Aristóteles

Ontología

-No existen dos mundos ontológicos distintos, sino uno solo. Las sustancias individuales (primera) son ontológicas y la sustancias
universales (segundas) no tienen realidad ontológica sino lógica.

Hay tres variedades de sustancias primeras:

1)Terrestre (sustancias móviles: materia y forma, acto y potencia, generación y corrupción)

a) No viviente

*principios (materia y forma)

*elementos (fuego,aire,agua y tierra)

b) mixtos (números indefinidos)

c) Vivientes

*vegetales (forma nutritiva)

*animales

*hombre (forma racional)

2)Celeste (sustancias móviles, eternas, incorruptibles)

a) forma viviente, inteligibles, perfectísimas

3)Divina (sustancia simple, eterna, inmóvil. Forma pura, acto puro. Causa del movimiento por atracción y amor: motor inmoral, dios)

-El ser se predica de tantas maneras como existe

*División del ser

Sustancias primeras, sustancias segundas

-Sustancia

-Per si(existe por si y en si)

-Per accidente(necesita de otro para existir)

-La sustancia en el ultimo sujeto de atribución. A ella se refiere todos por predicador. Ella no se predica de ningún sujeto.

-La sustancia es siempre una cosa individual

-El universo se organiza desde la materia sin forma hasta la forma sin materia(dios)

Desde la pura potencia hasta el acto puro

No existe la materia sin forma

Movimiento: El universo se compone de una serie de motores hasta llegar al primer motor inmóvil(dios)

Finalidad: Todo ser tiende a su propia perfeccion.Las potencias del acto, todo el universo a dios(causa final suprema del movimiento)

Para el hombre se alcanza la felicidad haciendo el conocimiento de la sustancia suprema

Gnoseología

*Existen dos ordenes de conocimiento.

1)Sensitivo: Fuente de todos nuestros conocimientos

Particular: Verdadero pero no científico, sujeto al cambio y no distingue entre sustancia y accidente.

2)Intelectivo: Cientifico universal, con estabilidad, fijeza y necesidad.

Ciencia: Conocimiento de las esencias de las cosas por definiciones, explica las causas. Es a partir de la experiencia sensible(la universal
se da a partir de lo singular). Es por medio de la inducción y abstracción

Cuatro causas:

1-Material: de lo que esta hecho

2-Formal: lo que eso sea y no lo otro

3-Eficiente: otro ser existente en acto previamente

4-Final: fin a propósito a lo que todo tiende.