Preguntas y respuestas de los capítulos: Los discursos sociales y El sentido

como producción discursiva del texto ''La semiosis social'' de Eliseo Verón.

4—Discursos sociales
1)¿Por qué Verón considera que la teoría generativo-transformación de
Chomsky deja de lado toda preocupación sociolingüística?
El autor considera que la teoría generativo-transformacional de Chomsky deja
de lado toda preocupación sociolingüística, puesto que introduce la idea de una
productividad asociada al funcionamiento del lenguaje como producto innato de
cada individuo. Esto quiere decir, que no tiene en cuenta al lenguaje como
producto social, sino como una capacidad que tiene instintivamente cada
cerebro humano para la adquisición del lenguaje. C8n una gramática
establecida, general en todos los individuos
2)¿Por qué el autor nos dice que una teoría de la producción de sentido fue
imposible en los años sesenta?
Según el autor, en los años sesenta una teoría de la producción de sentido fue
imposible porque, si bien los nuevos modelos generativos y explicativos(teoría
chomskiana) fueron tomando forma, el contexto era cada vez más hostil
respecto a toda consideración sobre la ''naturaleza social del lenguaje''. Esto
quiere decir, que estos modelos no consideraban al lenguaje como producto
social, sino como producto innato e individual. Por otra parte, alega el autor, la
articulación entre el sentido y los funcionamientos socioculturales se hacía en
un marco descriptivo y taxonómico, sobre la base de la antropología de Claude
Levi-Strauss.
3) ¿ Por qué el autor afirma que una teoría de los discursos sociales se sitúa en
un plano que no es el de la lengua?
Para el autor la teoría de los discursos no se sitúa necesariamente en el plano
de la lengua, porque la lingüística no posee la herramientas para comprender
sus propios orígenes y su funcionamiento como discurso sobre el
lenguaje(Verón,p122).Esto quiere decir qué el discurso social, si bien necesita
de una lengua, se fija más específicamente en la función del lenguaje en la
sociedad. Por ello, que el autor postula que de la ruptura entre la problemática
sobre la lengua y la problemática sobre el discurso se pueden formular
correctamente las relaciones entre ambos, esto es, porque el ''saber lingüístico''
es indispensable para una teoría de los discursos sociales.(Verón,p122).
4) Qué propone el autor sobre el concepto de discurso?
El autor, con respecto al concepto de Discurso propone una nueva
reformulación conceptual, que implica dejar un poco el modelo binario del signo
y tomar lo que el autor llama '' pensamiento temario sobre la significación'', al
que va a designar con el nombre de: ‘’Teoría de la discursividad o teoría de los
discursos sociales''. Entonces, está separación/rearticulación entre teoría
lingüística y teoría del discurso por un lado, y reformulación conceptual, con la
ayuda del ''pensamiento temario'' por el otro, permitirá, dice Verón, que la teoría
de los discursos recupere problemas olvidados: aquellos que la lingüística
rechazó en su historia y que la semiología, luego ignoró sistemáticamente: La
materialidad del sentido y la construcción de lo real en la red de la semiosis.
(Verón,p123). Asimismo, el autor afirma que recuperando estos problemas, la
teoría de los discursos funda su vocación translingüística. Es decir, que la
materialidad del lenguaje toma sentido al relacionarla con los signos que se
producen en la en la mente y de la asociación de los signo establecidos en la
vida real, logrando así la una semiosis.

5—El sentido como producción discursiva

1) ¿ Qué dice el autor sobre los fenómenos de sentido como producción
discursiva en cuanto a la teoría económica de Peirce?
El autor postula, que los fenómenos de sentido aparecen, por un lado, bajo la
forma de materia significante, y que, por otro lado remiten al funcionamiento de
la red semiótica como ''sistema productivo'', es decir, que un signo nos lleva,
evidentemente, a la creación de otro signo u operaciones. Además, Verón nos
dice, que resulta evidente que desde el punto de vista del análisis del sentido,
el punto de partida solo puede ser el sentido producido, puesto que el acceso a
la red semiótica implica siempre un trabajo de análisis que opera sobre
fragmentos extraídos del proceso semiótico(…). Esto es, de las tres posiciones
funcionales ( operacionales-discurso-representaciones).(Verón,p124). Además,
Verón nos dice que analizando productos apuntamos a procesos. Esto quiere
decir qué las representaciones que obtenemos de un objeto, y del discurso en
materia significante, son productos que nos llevan a las operaciones
( interpretante) como procesos.
2) ¿Qué es la teoría de los discursos sociales según el autor?¿ Cuál es la
doble hipótesis que menciona respecto de la Teoría de los discursos sociales?
La teoría de los discursos sociales, según el autor, es un conjunto de hipótesis
sobre los modos de funcionamiento de la Semiosis social, entonces, por el
modo de funcionamiento de la dimensión significante de los fenómenos
sociales, en tanto procesos de producción de sentido. Por otra parte, el autor
nos va a decir que una teoría de los discursos sociales reposa sobre una doble
hipótesis: primero, que toda producción de sentido es necesariamente social,
puesto que no se puede describir ni explicar satisfactoriamente un proceso
significante sin explicar sus condiciones sociales productivas; segundo, todo
fenómeno social es un proceso de producción de sentido, ya sea se trate de un
nivel de análisis macro o microsociológico.