LA LUCHA CONTRA LA SUBVERSIÓN

(1980-1992)
LOGROS
LOGRO DE APRENDIZAJE

LOGRO DE LA UNIDAD 3
Al finalizar la unidad, el estudiante analiza los cambios
ocurridos en el país durante el Gobierno
Revolucionario de la Fuerza Armada y sus
consecuencias políticas, económicas y sociales en la
década de 1980.
LOGROS
LOGRO DE APRENDIZAJE

LOGRO DE ESTA SEMANA

Al finalizar la semana, el estudiante identifica las
principales características de la lucha contra la
subversión en la década de 1980 y sus consecuencias
en la sociedad peruana.
¿POR QUÉ Y PARA QUÉ RECORDAR?
1. PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ - SENDERO LUMINOSO

El líder de Sendero Luminoso era

un profesor de filosofía de la
USCH llamado Abimael Guzmán,
conocido entre sus seguidores
como “El Presidente Gonzalo”.

https://www.youtube.com/watch?v=FLZSzR
eyv7Y
(Entrevista a Roncagliolo sobre Abimael Guzmán,
min. 2.18 – 4.06)

Tomado de: Contreras, C. & Cueto, M. (2016). Historia del Perú

Republicano. Tomo IX. Lima: Editorial Septiembre, p. 34.
1. PCP - SENDERO LUMINOSO

No se sabía en ese momento, pero

Sendero Luminoso era un partido
comunista, marxista, leninista y
maoísta que creía firmemente en la
violencia como el método más
efectivo para tomar el poder.

Sobre eso último, no debe olvidarse

que Sendero Luminoso encontró
campo fértil en el idealismo juvenil y
en una expectativa justiciera de los
más pobres.

https://www.youtube.com/watch?v=_WrfeP
8Q_r8
(Causas de la violencia, CVR, 7:34 min.)
¿QUÉ BUSCABA SENDERO LUMINOSO?

El plan de Sendero Luminoso era

iniciar una guerra popular en el Perú
para convertir al país en un Estado
comunista.

Para ello, los senderistas siguieron el

modelo del comunismo chino
(maoísmo) que sostenía que el
campo debía tomar las ciudades.
¿QUÉ BUSCABA SENDERO LUMINOSO?

Su estrategia no dudó en utilizar la violencia terrorista, pues Sendero Luminoso consideraba que era
el método más efectivo para destruir el viejo orden y fundar uno nuevo.
PARA CONSTRUIR, PRIMERO DESTRUIR

Los miembros de Sendero Luminoso contaban con un aprendizaje guerrillero que les
permitió llevar sus acciones violentistas con gran efectividad.

Tales como asesinato a autoridades, en especial a las locales (mal llamados

“ajusticiamientos”), emboscadas al ejército, voladura de torres de alta tensión, coche-
bombas, asesinatos de civiles, entre otras atrocidades.
Se calcula que el denominado “Ejército Popular” constaba de 4000 hombres y mujeres.

No usaba uniforme para mimetizarse entre la población. Todo esto desconcertó

durante muchos años a las Fuerzas Armadas.
FASES DEL CONFLICTO

1 2 3 4 5

INICIO DE LA MILITARIZACIÓN DESPLIEGUE LA CRISIS DECLIVE

VIOLENCIA DEL CONFLICTO NACIONAL EXTREMA (SETIEMBRE,
(MAYO, 1980 – (ENERO, 1983 – (JUNIO, 1986 – (MARZO, 1989 – 1992 – JULIO,
DICIEMBRE, JUNIO, 1986) MARZO, 1989) SETIEMBRE, 2000)
1982) 1992)
Fuerzas Armadas El Perú se declara Captura de
Robo de las toman el control en estado de Dincote / Abimael
ánforas en las del conflicto. emergencia. Rondas Guzmán / Toma
elecciones No se entiende Vínculo con el campesinas de la residencia
lo que está narcotráfico del embajador
Se envía a la pasando. Lima como japonés /
policía a zonas Hay asesinatos objetivo Consolidación
declaradas en por ambas del
emergencia. partes. narcoterrorismo
ACTORES EN EL CONFLICTO

GRUPOS SUBVERSIVOS ESTADO

PCP-Sendero Luminoso y el Participación de las instituciones:

Movimiento Revolucionario la Policía Nacional y la
Túpac Amaru (MRTA) Fuerza Armada

SOCIEDAD PERUANA
PRIMERA FASE (1980-1982): EL INICIO DE LA VIOLENCIA POR SENDERO LUMINOSO

Apenas retomado el sistema

democrático, en plenas elecciones del
17 de mayo de 1980, Sendero Luminoso
decide iniciar su lucha armada con el fin
de destruir al Estado peruano.
PRIMERA FASE (1980-1982): EL INICIO DE LA VIOLENCIA POR SENDERO LUMINOSO

▪ El presidente Fernando Belaunde y el

gobierno en general, minimizaron—
de forma irresponsable— la aparición
de ese grupo subversivo.

▪ Por otro lado, la izquierda peruana

vio inicialmente con algo de ilusión el
inicio de esa llamada “Guerra
Popular”.
PRIMERA FASE (1980-1982): INICIO DE LA VIOLENCIA

Desde el inicio en Chuschi, el

planteamiento del PCP-Sendero
Luminoso es visto por la población
como la única opción.

Tuvieron mucha acogida de la

población hasta que cambian su
estrategia por la entrada de la FFAA.

Huamanga, 1982. Entierro de Edith Lagos,

Enfrentamiento con la Policía.
En esta etapa para el Estado eran
delincuentes comunes.
SEGUNDA FASE (1983-1986): MILITARIZACIÓN DEL CONFLICTO

PERÚ 1980-2000: NÚMERO DE MUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA CVR,

SEGÚN PRINCIPALES GRUPOS RESPONSABLES

Se decide encargar a la FFAA la solución del conflicto, lo que genera una

mayor escalada de violencia.
SEGUNDA FASE (1983-1986):
MILITARIZACIÓN DEL
CONFLICTO
• El Ejército no sabe quién es
quién, no se conoce mucho
del enemigo y, por ello, la
estrategia presenta serios
problemas que afectan a la
población campesina.
• Sendero Luminoso cambia su
estrategia, se contrapone a las
comunidades campesinas y se
esconde dentro de ellas.
• En este contexto de
desconcierto y miedo, algunos
campesinos también
responden con violencia al
tratar de defenderse de
posibles agresiones o
represalias. En Uchuraccay
(Ayacucho) son asesinados
ocho periodistas, un guía y un
comunero, al ser confundidos
con terroristas por la
comunidad.
• El MRTA inicia actividades en
1984.
▪ En septiembre de 1983, por iniciativa de
un grupo de mujeres ayacuchanas, se
funda la Asociación Nacional de
Familiares de Secuestrados, Detenidos y
Desaparecidos del Perú-ANFASEP. Sus
objetivos se centraban tanto en la
búsqueda de sus hijos o nietos, como en
el acceso a la verdad y la justicia.

▪ Un caso emblemático es el de Angélica

Mendoza, fundadora y presidenta de la
ANFASEP, ciudadana quechuahablante,
cuyo hijo fue detenido por las fuerzas del
orden y luego desaparecido.
https://www.youtube.com/watch?v=5CDS
aDhipog

▪ Hoy en día, la ANFASEP se dedica a hacer

un trabajo de memoria en la región; en
esa línea, entre otros, administra un
museo en Ayacucho.

Fuente: ANFASEP
TERCERA FASE (1986-1989): DESPLIEGUE NACIONAL

Durante la administración aprista (1985-1990), el

gobierno intentó impulsar una serie de políticas
sociales para hacer efectiva la contra subversión.

No obstante, el gobierno aprista tiene una gran

responsabilidad al permitir que las Fuerzas
Armadas se movieran con demasiada autonomía.
Además, se inicia la reforma de la Policía. Esto
generó más violencia.

MRTA rompe la tregua con el gobierno y reinicia

sus acciones en San Martín.
 En junio 1986, en los penales de
El Frontón, San Juan de
Lurigancho y Santa Bárbara,
presos senderistas y acusados de
terrorismo (muchos de ellos sin
sentencia) tomaron rehenes y se
amotinaron para presentar una
serie de reclamos.

Las fuerzas del orden

respondieron igualmente con
violencia y mataron a alrededor
de 200 personas, en su mayoría
rendidos y desarmados.
También murieron tres marinos
y un guardia.
TERCERA FASE (1986-1989): DESPLIEGUE NACIONAL

De Ayacucho a la Sierra y Selva Central

con el objetivo de cercar la capital y
luego controlarla.

Se asocian con el narcotráfico lo que

les brinda acceso a mayores recursos
económicos.

Todo lo cual se agrava por la precaria

situación económica del país.
APARECE EL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TÚPAC AMARÚ (MRTA)

En 1984 otro grupo terrorista le

declaró la guerra: el MRTA.

Su líder, Víctor Polay Campos

consideró que los motivó a «levantar
una alternativa» frente a «Sendero
Luminoso, que estaba imprimiendo
un discurso, una propuesta que
llevaba a la derrota».

Sin embargo, recién en 1986 inicia sus

acciones armadas contra el estado
peruano.

Informe CVR. Entrevista en la Base

Naval del Callao. 13 de marzo de 2003
 APARECE EL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TÚPAC AMARÚ (MRTA)

• EL MRTA, a diferencia de
Sendero, buscaba implantar un
modo diferente de comunismo.
Ellos se proclamaban
comunistas al modo ruso que
recogían la impronta de la
revolución cubana.

• Se forman de una de las

facciones del MIR (década de
1960).

• Decían respetar las Leyes de la

Guerra, ya que usaban
uniforme y decían que no
atacarían civiles.
APARECE EL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TÚPAC AMARÚ (MRTA)

La guerra es la práctica de la política a través de otros medios, concretamente en el

uso de la violencia revolucionaria; teniendo en cuenta que se han agotado de
manera fundamental los medios legales de lucha en la búsqueda de satisfacer las
necesidades esenciales del pueblo trabajador... La democracia formal se ha
convertido en un círculo vicioso que envuelve y arrastra en su dinámica al conjunto
de los partidos burgueses y reformistas perpetuando indefinidamente la explotación
imperialista y la opresión de las masas populares (MRTA, 1990, p. 75).
 Continúa con las actividades
propuestas en la sesión.

Material producido para la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas

Autor: Equipo de Humanidades
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