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Universal
El ataque vikingo a Sevilla (Vikingos contra
musulmanes)
Le rayon vert
Mensajes: 6,226
A finales de agosto del 844 una flota de ochenta naves
fue avistada en las costas de al Andalus . Se trataba de
los Nordumâni, los temibles vikingos. Dos meses más
tarde, Sevilla ardía en su fuego, sus habitantes eran
pasados a cuchillo, violados y convertidos en esclavos.
La pregunta que todos se hicieron. ¿Quiénes eran los
vikingos?
Estos temibles guerreros que llegaron por mar, eran un
grupo étnico originario de Escandinavia. A su
denominación más conocida se unían también las de
varegos, rus o normandos. No obstante, la palabra
vikingos proviene del vocablo «Wik» -posteriormente
cambiado a Vik-, que significa «hombres del norte» u
«hombres del mar». Sus ataques y aparición en la
escena política europea, ya que hasta entonces no se
tenía conocimiento de ellos, dieron inicio en el año 793
con el saqueo del monasterio de Lindisfarne. A partir de
ese periodo sus incursiones fueron frecuentes y llegaron
a ocupar amplias zonas en Inglaterra, Irlanda y Francia,
donde el rey galo entregó el feudo de Normandía a un
caudillo vikingo a fin de que mantuviese alejados de sus
costas a otros grupos de la misma etnia. Ejercieron una
gran influencia en la historio europea y en torno al año
1000 intentaron asentarse también en Norteamérica.
Distintos investigadores dan por extinguida la era
vikinga con la caída del último reducto hostil que
representaba el rey Horald III el despiadado, muerto el
año 1066 en la batalla del puente de Stamford cuando
intentaba hacerse con el control del territorio ocupado
hoy por la actual Inglaterra.
A finales del año 229 de la hégira (agosto del 844), en
las costas occidentales de al Andalus cincuenta y cuatro
velas blancas fueron avistadas en el mar enfrente de la
ciudad musulmana de Lisboa. Se trataba de los al-
Urdumâniyyun , o Nordumâni . Los normandos, piratas
vikingos de los que los andalusíes conocían historias, a
través de los cristianos norteños y de los comerciantes,
aparecían por primera vez ante sus ojos. Habían
escuchado relatos que hablaban de ataques
despiadados, muertes brutales, y un rastro de sangre a
su paso, pero hasta entonces para todos ellos se trataba
de cuentos que circulaban de boca en boca. Sin
embargo, ahora la realidad se abría paso en Lisboa,
donde una de sus escuadras se desplegaba en el puerto
dispuesta al combate.
Los cronistas árabes que recogen el más terrible ataque
normando contra al Andalus mencionan que el número
de sus barcos rondaba los ochenta, de los que
cincuenta y cuatro eran de grandes dimensiones y los
otros restantes más ligeros. Conocedor de su mala fama,
el gobernador de Lisboa, Ibn Hazm , luchó con ellos
bravamente, rechazándole después de varios días de
encarnizados choques. Apenas las velas desaparecieron
en el horizonte, en dirección al sur, Ibn Hazm escribió
una carta al emir de Córdoba ‘Abd al*Rahmân , en la que
le informaba de estos sucesos y le advertía de la
próxima aparición de las bestias del norte, si eran
ciertas sus noticias y se disponían a golpear el sur.
En efecto, pasadas catorce noches del mes de Muharram
del año 230 de la hégira (finales de septiembre de 844),
los vikingos ya se habían apoderado de Qabpil, la Isla
Menor, en Cádiz, y remontaban el Guadalquivir
dispuestos a saquear y destruir Sevilla y aun la
mismísima capital de al Andalus si sus fuerzas se lo
permitían. Cuatro naves se separaron de la flota
principal, para inspeccionar el territorio hasta la
localidad de Coria del Río, donde desembarcaron y
dieron muerte a todos sus habitantes a fin de impedir
que tuvieran tiempo de advertir a los suyos. El camino
hacia su fortuna estaba libre.
Apenas transcurridas tres jornadas desde su
desembarco, los normandos decidieron remontar por fin
el Guadalquivir hacia Sevilla, conocedores de las
riquezas que era fama se albergaban en esta ciudad.
Para entonces sus habitantes se disponían a la defensa
solos, sin un caudillo militar claro que guiase su
ejército, pues el gobernador de la ciudad les había
abandonado a su suerte, huyendo a Carmona . Los
musulmanes se encontraban, por tanto, a merced del
peor de los enemigos.
Advertidos de esta deserción y de la escasa preparación
militar de quienes se habían quedado a resistir su
ataque, los hombres del norte marcharon con sus naves
hasta los arrabales de la ciudad. Desde ellas,
aprovechando su ventaja, dispararon sucesivas tandas
de flechas contra los sevillanos, hasta romper su
cohesión y provocarles el mayor desconcierto y miedo.
Conseguido su propósito, abandonaron las
embarcaciones para luchar cuerpo a cuerpo con ellos,
seguros de su victoria.
La matanza y el saqueo duraron unos siete días. Una
semana en la que los más fuertes huyeron, escapando
cada uno por su lado, y los más débiles cayeron en las
garras de los vikingos. Mujeres, niños y ancianos
desvalidos fueron pasados a cuchillo y violados. A
algunos de ellos se les perdonó la vida, aunque su
destino era también estremecedor: la esclavitud. Sin
respetar siquiera lo más sagrado, cargados con el botín
y los prisioneros, regresaron a sus naves para volver al
seguro campamento de Qabpîl.
No contentos, volvieron a Sevilla en una segunda
ocasión, esperando aumentar el número de cautivos
entre los desafortunados que regresaran a sus hogares
al considerar que los ataques habían cesado. No
encontraron más población que un puñado de viejos,
que se habían reunido en una mezquita para rezar por
los suyos y hacerse fuertes. De nada sirvieron sus
oraciones: los normandos tomaron a la fuerza el lugar
santo y su sangre bendijo la tierra de aquel lugar que, a
partir de entonces, pasó a llamarse “ la Mezquita de los
Mártires ”. Durante casi dos meses camparon totalmente
a su antojo, desolando y sembrando el pánico entre los
andalusíes. Hasta que, en noviembre, el emir ‘Abd
al*Rahmán consiguió movilizar un ejército lo
suficientemente fuerte para plantarles cara. Parte de esta
tropa, al mando de Ibn Rustum y otros generales, pronto
alcanzó la comarca del Aljarafe sevillano, donde en un
fustigamiento conjunto de caballería e infantería,
consiguieron desconcertar plenamente a sus enemigos.
Coordinaba los esfuerzos musulmanes Nasr, favorito del
príncipe omeya, quien dispuso una emboscada para
terminar de una vez por todas con aquella amenaza.
Mientras algunos de los soldados provocaban con sus
escaramuzas a los vikingos en los alrededores de la
ciudad, el grueso del ejército andalusí esperaba a que
aquellos valientes atrajeran a los normandos a un lugar
llamado Tablada, al sur de Sevilla, donde hasta hace
poco hubo un aeropuerto militar. Confiados en su
notable superioridad numérica y como guerreros, los
hombres del norte mordieron el anzuelo y descendieron
con sus naves el río Guadalquivir en persecución de
aquellos que habían osado provocarles. Al llegar a la
aldea de Tejada desembarcaron y el cielo se abatió sobre
ellos.
Allí les aguardaba emboscado Ibn Rustum , con el grueso
de sus soldados. Apenas los normandos superaron su
posición y le ofrecieron la espalda, les salió al encuentro
mientras los perseguidos musulmanes detenían su huida
para encararse con sus perseguidores. Atrapados entre
dos fuegos, los vikingos no pudieron sino luchar por
sus propias vidas contra hombres que buscaban
venganza por la sangre de los suyos.
Aquella atroz derrota les supuso la mayor de las
humillaciones que hasta entonces habían recibido.
Sobre el campo de batalla quedaron más de mil
cadáveres de normandos, y cerca de cuatrocientos
fueron capturados para escarnio de todos. Mientras los
supervivientes escapaban profundamente aterrorizados
hacia sus naves, abandonando más de treinta
embarcaciones en la huida, Ibn Rustum ordenó la
decapitación ejemplar de los prisioneros supervivientes
a la vista de sus camaradas. El fuego acabó sobre el
Guadalquivir con las naves vacías mientras algunas de
las cabezas cortadas eran enviadas al emir ‘Abd al-
Rahmân y otras, clavadas en picas o en palmeras,
permitieron saber a los sevillanos que su sufrimiento
había llegado a su fin, que los asesinos de sus seres
más queridos ahora les miraban desde las cuencas de
sus ojos vacíos.
Ibn Rustum fue premiado, Nasr , favorito del príncipe,
encumbrado a lo más alto. Se compusieron poemas en
loor de aquella victoria sin igual.
El recuerdo de aquel oscuro episodio no terminó aquí.
Las murallas de Sevilla fueron reforzadas y fortificadas,
se repararon los daños causados por los normandos en
las mezquitas, los baños y las casas. El puñado de
hombres del norte que consiguió salvar la vida y escapó
por tierra hasta Carmona y Morón, fue arrinconado por
Ibn Rustum , que les forzó a rendirse y consiguió su
conversión al Islam. Asentados en el valle del
Guadalquivir, es fama que se especializaron en la cría de
ganado y en la producción de leche y sus derivados y
que sus quesos se convirtieron en más que famosos en
aquellos tiempos. Años después, en el 859, Sevilla volvió
a sufrir un nuevo ataque, que terminó con el incendio de
la mezquita de Ibn ‘Addabâs (actual iglesia de San
Salvador). La respuesta del emir de al Andalus fue dura y
contundente: durante esos mismos años había ordenado
la construcción de una flota de guerra capaz de frenar
aquella amenaza y no dudaría en enfrentarla con los
mejores marinos del Islam a quien se atreviera a atacar
Sevilla. Cuentan las crónicas que juró arrasar sus bases
y sus tierras del norte si osaban volver a derramar la
sangre de un solo andalusí. Aquella advertencia parece
que sí caló en el ánimo de los vikingos , pues durante
largos años no se documentaron más strandhógg , como
llamaban en su lengua a estas campañas de saqueo.
Mientras, al Andalus se poblaba de atalayas y fortalezas
en la costa para vigilar el mar y los hijos de aquellos
hombres del norte pasaban a engrosar las filas de los
servidores de los Omeyas como soldados de élite
destinados a proteger al príncipe. Tales medidas
consiguieron su fruto, ya que los musulmanes hispanos
lograron rechazar los ataques de los vikingos durante el
siglo X.
Y al mismo tiempo que los grandes cronistas recogían
estos éxitos de las armas musulmanas de Hispania, del
valor de los sevillanos, el recuerdo de la derrota quedó
en el fondo histórico de la nórdica saga de Ragnar y en
el silencio de las restantes fuentes normandas.
Copyright: Margarita Torres Sevilla/Universidad de León
Berserker, guerrero vikingo.
Guerrero musulmán del califato de Cordoba.
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pablito clavito
Mensajes: 242
Esa parte de la conversion de los vikingos al islam, no
me la creo mucho. Los vikingos si eran unos verdaderos
guerreros y aventureros por naturaleza.
Un saludo de Pablito
juanjo_cardenal
Mensajes: 2,510
pues creelo es muy probable esa conversion,de lso
vikingos al islam,en sevilla se ya convivian
cristianos,judios y moros,claro esta poco timepo en
armonia y paz,pero era probable.
Conquistador
Mensajes: 1,278
Los vikingos estan idealizados y tienen fama de grandes
guerreros cuando su mayor logro fue invadir las islas
britanicas solamente, siempre han estado sobrevaloros e
idealizados.
Su ventaja es que atacaban por mar, aparecian en la
costa y con una enorme superioridad numerica y con la
sorpresa atacaban una poblacion con apenas defensa y
la rendian rapidamente, saqueaban y rapidamente se
iban, el error de Sevilla fue el volver de nuevo, una cosa
es unos miles de guerreros matando a panaderos,
agricultores, sastres, herreros y mueres y niños y otra
muy distinta es enfrentarse con el ejercito de esa region,
como ellos mismos pagaron con su sangre.
Asi consiguieron enormes vistorias por todas Europa,
pero nunca conquistaban
Los vikingos no son mas que la version marina de los
pueblos guerreros germanicos que unos siglos antes
invadieron la peninsula, por supuesto que se convertian
al Islam si les convenia, y mas si les iba la vida o su
poder en ello.
Los visigodos por ejemplo venian de la actual suecia
originalmente y tambien ellos se conviertieron, primero
al cristianismo y mas tarde cuando las tornas cambiaron
se convirtieron al Islam, un ejemplo:
http://es.wikipedia.org/wiki/Omar_ibn_Hafs%C3%BAn
Esto dio fama a muchos nobles musulmanes del Al
Andalus en toda la comunidad arabe pues muchos
emires y altos cargos de este reino fueron ni mas ni
menos que los antiguos nobles visigodos convertidos al
Islam para conservar tierras y poder y llamaban la
atencion por su pelo rubio y ojos claros a pesar del
atuendo islamico en las zonas cristianas y mas aun
como es logico en el magreb, incluso los nombres eran
totalmente islamizados, al igual que en la poblacion.
Es algo que fuera de España se desconoce, el que la
mayoria de andalusies eran hispanogodos musulmanes y
el que nunca hubo una exterminacion del pueblo anterior
si no una conversion religiosa, ningun relato ni
documento historico habla de una erradicacion del
pueblo hispanogodo del sur, ni tan siquiera de alguna
matanza importante.
Nunca entendere la vision romantica del guerrero vikingo
en barco, para mi mas grandes fueron las conquistas
que hicieron por toda Europa por tierra, acabando con el
imperio romano.
romeo2k
Mensajes: 1,492
Un relato sobre los vikingos, no se escuche
estupendamente, pero bueno, está muy bien. Me encanta
Cebrián (la persona que narra): http://www.goear.com/
listen/11812be/...s-rosa-vientos
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Vikingos en España y su expansión
Su voto: Ninguno Promedio: 8.8 (8 votos)
El llamado "periodo vikingo" comprende el espacio de
tiempo entre el año 800, fecha que se considera que las
incursiones de este tipo ya estaban generalizadas, y el
1066, coincidiendo con la muerte del último gran rey
vikingo; el noruego Harald Hadradi muerto en la batalla
de Stamford Bridge contra el rey ingles Harold
Godwinson.
El llamado "periodo
vikingo" comprende el
espacio de tiempo
entre el año 800, fecha
que se considera que
las incursiones de
este tipo ya estaban
generalizadas, y el
1066, coincidiendo
con la muerte del
último gran rey
vikingo; el noruego
Harald Hadradi muerto
en la batalla de
Stamford Bridge contra
el rey ingles Harold
Godwinson.
Previo a empezar el
nuevo hilo creado me
parece oportuno dar
unas explicaciones
básicas sobre estas
gentes para una mejor comprensión de las incursiones y
sus hechos.
LA PENÍNSULA DE ESCANDINAVIA Y SUS GENTES
La península de Escandinavia ha sido desde antiguo
origen de pueblos que poblaron el resto de Europa.
Empezaron en torno al siglo III a.C. con las migraciones
de los Cimbrios, Ambrones y Teutones para continuar
despues con los Godos que se escindirian en
Ostrogodos y Visigodos.
En el siglo IX tendremos a los noruegos en el territorio
de la Noruega actual, al este los Suecos, al norte los
Lapones y debajo de estos; los Finlandeses. Estos dos
últimos pueblos no tienen relación cultural, racial o
idiomatica con los anteriores. Sí, en cambio sus vecinos
al sur; los Jutos en la península de Jutlandia y los
Daneses, habitantes de la Marca danesa. Al este los
Wendos, con los que se mantendra una fiera guerra de
siglos. Al Sur sus primos los Germanos. Primos tambien
son los Frisones en la actual Holanda y los Sajones en la
Sajonia alemana y en los reinos de Inglaterra.
LA SOCIEDAD NORDICA
Él es de una altura media entorno a 1:70 cm, piel blanca
y ojos claros, predominan los castaños y rubios. Duros,
de huesos anchos, estan acostumbrados a climas
fuertes. Son emotivos con una estructura familiar basada
en la "stirpes" donde las relaciones y vinculos familiares
son importantes. la poesia o una narración bien contada
les apasiona.
Ella mide entorno al 1:60 com robusta de complexión
fuerte, con la misma tipología racial que sus
compañeros tienen un poder y ascendiente sobre los
hombres dificil de comprender en otras culturas. Ello es
debido ha que han de pasar largas temporadas a cargo
de las haciendas mientras sus hombres estan lejos, bien
en la guerra bien en incursiones o en comercio. Pueden
tener amantes, si las pillan es asunto de ellas, y tienen
en sus manos un arma terrible contra los hombres: la
facultad de divorciarse alegando homosexualidad del
marido o impotencia. Ambos alegatos suponen la
practica muerte civil del marido.
Representación medieval de una invasión vikinga
(imagen derecha)
La situación privilegiada de la península escandinava, su
control del Sund y los enormes puertos naturales de los
fiordos hacen que los pueblos nordicos se orienten al
mar como fuente de alimento y de riqueza a traves del
comercio. El tiempo y el ingenio de sus artesanos daran
lugar a las dos piezas claves del llamado "periodo
vikingo"; el "Knoerr" y el "Langskip".
El knoerr era un barco de unos 17 metros de eslora por
4,5 de manga y una altura en el centro de la nave de 1,90
cm. Hecho de piezas de madera encajadas, con quilla
donde se asentaba directamente una carlinga donde
partía el palo, un poco hacía proa, que utilizaba una vela
cuadra. Era rapido, muy manejable y marinero, con una
capacidad de carga de mas de 100 toneladas. Fue el
barco que participó en todas las navegaciones del
Atlantico.
El Langskip o "barco largo" es la nave de guerra. Jamás
se llamó Drakkar, este es un termino poético utilizado
por los escaldos y que se basaba en el mascarón de
proa que se utilizaba en incursión o en guerra. Este era
una figura de dragon y se utilizaba para asustar a los
espiritus protectores de de la tierra a la que atacaban.
Jamás se usaba este mascarón cuando se llegaba a
puerto amigo o propio o cuando sus intenciones eran
pacíficas.
Recientemente con el descubrimiento de barcos largos
en la bahia de Roskilde y el de enterramientos como el
de Oseberg se ha dado este nombre a un tipo de barco
largo propio de ceremonias, más largo y ricamente
decorado de lo normal. Por regla general barcos de reyes
o construidos para enterramientos de principes o reinas.
Los más largos podían medir 36 metros de eslora por
cinco y seis de manga, pero siempre, y es un detalle
continuo en todos los langskip, con un calado de algo
más de un metro, o incluso menos. Este poco calado les
permitia entrar en todos los rios llevando sus
expediciones a puntos inalcanzables por otros en un
tiempo record.
El
barco
era
muy
manejable
ya
que
a
las
caracteristicas
de
knoerr
unia
su
doble
propulsión
por
vela
y
por
remos lo que le hacía el más rapido tanto a la caza como
a la huida. No era tan marinero como el knoerr y por ello
se preferia no utilizarlo para las espediciones en el
atlantico norte, excepto para tramos muy concretos en
las Hebridas, Orcadas, Katanes ( actual provincia de
caithness en Escocia ) o en los reinos irladeses de los
nordicos, pero era una temible arma de guerra y ellos
sabían como usarla.
Nave vikinga del siglo VII (imagen izquierda)
La sociedad se dividía en dos clases básicas; libres y
esclavos. Los primeros tenían derecho a portar armas y
su voz a ser escuchada en asamblea ( "Thing") o en la
asamblea general de Islandia ( " Althing"). Los esclavos
carecian de derechos pero eran bien tratados y podían
alcanzar la libertad e, incluso, status dentro de la
sociedad nordica.
Su estructura era piramidal estando en la cúspide el rey.
En el siglo IX se considera que se crean los estados de
Noruega con Harald "el Rubio" o "el de los hermosos
cabellos" y Dinamarca con Grom "el Viejo" y su hijo
Harald " Diente Azul" creadores de la casa de Jelling y
unificadores de Jutos y daneses.
El Hostzing era un cargo palatino equivalente a un
duque y con funciones de regente en ausencia del rey,
normalmente se daba este cargo a un Jarl.
Un Jarl era un señor territorial de una de las divisiones
territoriales del reino. Tenían gran poder político y
militar, algunos podían ser tanto como reyes como fue
el caso de algunos Jarl de las Orcadas. La palabra jarl
dio lugar a la inglesa earl.
Caudillos, señores de tierras, no tan importantes como
los Jarl. Su importancia venía dada por sus riquezas,
sus vinculos y lazos familiares y el prestigio personal
del caudillo. Muchos de estos se negaron a aceptar el
yugo de Harald "el rubio" y son el origen de las
colonizaciones en Orcadas, Hebridas e Islandia.
Guerreros, hombres de armas al servicio de un caudillo o
Jarl
Artesanos, variaba su apreciación en función de su
habilidad y su oficio siendo algunos mas apreciados que
otros.
Campesinos, base economica del reino eran expertos
ganaderos y apicultores.
Dentro de esta sociedad había casos especiales:
- el escaldo, eran los poetas y narradores
profesionales. Los islandeses estaban
considerados como los mejores, su situación
social era muy respetada y siempre podían
encontrar acomodo y asiento distinguido en la
mesa de cualquier señor.
-el fabricante de barcos, respetadisimo por
motivos evidentes. Lo mismo para los herreros,
oficio tan digno que podía practicarlo un caudillo
distinguido sin menos cabo alguno.
Guerrero vikingo con su instrumental de lucha
(imagen derecha)
- seidr son gentes que sin ser curanderos ni
sacerdotes tienen un "algo" especial que los
distingue. Pude ser que predigan el tiempo, o
que tengan doble visión ( como el niño del
"Sexto Sentido", -" A veces veo muertos".), que
puedan quitar un dolor de cabeza por imposición
de manos, que ayudan a comunicar con los
dioses...El abuelo de Egil Skalgrimsson, Kveldulf,
era seidr con el lobo. Se decía que el espíritu de
este entraba en él. El hecho de que a medida que
caia la noche su humor se volviera más sombrío
y algunas noches de luna huyera a aullar al bosque más
cercano no hacía nada para quitar esa creencia. Su hijo
Grim "el calvo" ( en noruego skala ) durante una pelea de
lucha amistosa fue poseido por el espiritu del lobo y
destrozó la espalda del mejor amigo de su hijo Egil.
- Berserk. Guerreros que, bien por la ingesta de algun
tipo de droga, bien por medios autoinducidos, entraban
en un trace de furia homicida que solo terminaba con la
muerte del último enemigo o con la propia. No llevaban
armadura, se creia que tomaban la fuerza y la fiereza del
oso, Ber en noruego es oso y serk es camisa ( en ingles
shirt ). Eran los únicos que podian llevar prendas de
ropa hechas con la piel de este animal, ya que era
indicativo de su cualidad. Al entrar en trance echaban
espumarajos de baba blanquecina por la boca ( ¿posible
epilepsia?), temblaban incontrolablemente, lanzaban
aullidos aterradores y mordian los escudos con fierezas.
¡ Vamos que te ponian los genitivos de corbata, solo el
verlos! Imprescindibles para la guerra y las incursiones
vikingas eran molestos en tiempo de paz. La
generalización del cristianismo supuso su decadencia y,
más tarde, su erradicación, por problematicos.
- Vikingos. persona que se embarca junto con otros
aportando barcos, gentes armas o su persona y sus
armas personales para participar en un viaje de saqueo y
comercio. Consideradas ambas actividades como
diferentes caras de una misma moneda, es una actividad
temporal normalmente desarrollada durante los largos
meses de invierno con idea de adquirir bienes, comerciar
con ellos y adquirir fama. Se podia alternar con muchas
otras cosa. asi se podia ser vikingo/poeta como Egil
Skalagrimsson, vikingo/esplorador y colonizador como
Erik el Rojo y su hijo Leif, incluso vikingo/caudillo/rey/
santo de la Iglesia como san Olaf.
La generalización de las expediciones y el
descubrimiento de ricas fuentes de saqueo/comercio
hizo que se desarrollara mucho esta actividad al punto
de dar nombre a una epoca.
Úna expedición vikinga podía ponerse al servicio de un
rey como tropa mercenaria (¿ es comercio no?), saquear
un puerto y vender las mercancias adquiridas en otro de
forma pacífica. Pero el adquirir "nombre" era
importantisimo pues los escaldos le mencionarían en las
sagas y su nombre permanecería para siempre. y este
concepto era importantisimo para los nordicos de este
tiempo.
En las incursiones vikingas no solo importaba el valor,
como veremos más adelante, la astucia era muy
valorada.
Habitos
Al contrario de lo que nos dice la relación del viaje de
Ibn Fadlan encontrado en el manuscrito de Mashad los
nordicos eran muy limpios, dentro de los baremos de la
epoca. En este sentido es muy interesante la anotacion
de John de Wallingford en su "Chronica", cito textual:
-" ...gracias a su costumbre de acicalarse el pelo todo
los días, bañarse cada sabado y cambiarse de ropa
regularmente son capaces de minar la virtud de las
mujeres casadas e, incluso, seducir a las hijas de
nuestros nobles para transformarlas en sus queridas...".
Gustaban de las ropas de tela de colores, no usaban
las pieles a menos que no tuvieran otro remedio
excepto aquellas mas nobles. Respecto al hecho de
peinarse regularmente cuando Harald juró ser rey de
todos los Noruegos unificando esta nación hizo voto de
no peinarse ni cortarse el pelo hasta entonces. Durante
veintidos años fue llamado "el Peludo" ( evidentemente
por sus enemigos). Una vez cumplida la promesa su
nombre cambio a Harald " el Rubio" o " el de los
hermosos cabellos", una minima ojeada a la biografía de
este personaje es suficiente para comprender la
prudencía de llamar así a este individuo una vez que fue
rey absoluto de Noruega.
Dios Tyr, como en la mayoria tambien es representado
luchando contra una bestia (imagen izquierda)
A pesar de la imagen que nos muestran las peliculas de
Hollywood eran gente cargada de sentido practico. El
"Hávamal", un manual de consejos escrito en el siglo X
tiene frases tan cargadas de sentido como:
- " No hay mejor carga para un hombre que el sentido
común, no hay peor que demasiada bebida".
- "Mira con atención el umbral de la puerta que vas a
atravesar, jamas sabes donde se oculta tu enemigo".
- " Se amigo de tus amigos, devuelve regalo por regalo,
sonrie donde te sonrian, y miente con disimulo".
- " Confía en uno, nunca en dos y si lo haces en tres lo
sabrá todo el mundo".
- " Muere el ganado, perecen los parientes y el destino
del hombre es perecer, no así la fama del hombre que ha
obrado bien".
Son fatalistas por su propio concepto religioso pero no
en la manera arabe. Creen en el destino y admiran a
aquel que lucha aunque sea sin esperanza. Este
concepto les viene por su propio panteón religioso. Odin
el mas poderoso de los dioses del linaje Aesir adquirió
el conocimiento profundo de los Vaniar de quien los
hombres reciben el sentido "seidr". Gracias a este
conocimiento del devenir Odin sabe que el día que el
lobo.
Fenrir rompa sus cadenas habrá un gran combate, por
ello reune en Asgard, su ciudad, en un gran salón, "
Vallholm" ( Valhalla es la forma genitivo plural en
ingles antiguo ) las almas de los más valerosos
guerreros para combatir el día que se avecina, el "
Ragnarok". Pero Odin sabe que será derrotado y morira y
con la derrota vendra el fin de los días.
Esta gente con esta mentalidad, con unos barcos que
son el mas desarrollado avance militar y comercial de
entonces saldran del ambito de sus costas para lanzarse
al saqueo de Europa.
EL RAYO DEL MAR
Se da como fecha del inicio de la era vikinga el 8 de
junio del 793. Ese día el convento de Lindisfarne sito en
Holy Island en el reino de Northumbria fue saqueado y
sus moradores muertos o tomados como esclavos. Este
acontecimiento fue tan sonado que todas las cronicas
de la epoca lo mencionan ( Cronica Anglosasajona de
Laud, la de Simon de Durham, etc..). Tan importante fue
el acontecimiento que el sabio Alcuino que residía en la
capital de Carlomagno redactó hasta cinco cartas al rey
de Northumbria mencionando este incidente.
Figura del Dios Odín adorado por los vikingos (imagen
izquierda)
Para los vikingos fue un descubrimiento. Más allá del
mar existian unas comunidades de unos tipos rarisimos
que vivian sin mujeres y no tenían armas pero que
atesoraban grandes riquezas en unos extraños edificios
de piedra. Fue el pistoletazo de salida de unas
incursiones que asolarían los monasterios ingleses,
escoceses e irlandeses. Wearmouth y Jarrow ( el
monasterio de Beda el Venerable ) fueron saqueados en
el 794. Al año siguiente Iona ademas en el 802 y 806.
Rathlin en irlanda en el 795. En el 799 se mencionan
avistamientos de grupos en varias islas de la costa
aquitana. Y abruptamente, como surgieron, desaparecen
las menciones de estos merodeadores en las cronicas y
relaciones durante un periodo de veinte años. ¿ Por
qué?
No cabe duda que una explicación de este hecho es la
situación política de Europa entonces. El Imperio
carolingio ocupaba la actual Francia, Holanda, Belgica,
Suiza y buena parte de Alemania e Italia. En vida del
gran monarca los salteadores se encontraron con una
resistencia organizada dentro de un estado bien
estructurado por lo que los Noruegos y daneses
prefierieron centrarse en la colonizacion de las Orcadas,
Hebridas, Feroe e Islandia y ocupar porciones de Irlanda
y Escocia. Los Suecos se orientaron al este y atraves de
las rutas fluviales ( la ruta del ambar) se internaron en la
actual polonia y Rusia creando los reinos Rus, palabra
que viene del termino fines Rutsie que significa "sueco".
Los Bizantinos cuando contactaron con ellos y debido al
mercado de esclavos que controlaron ( esclavo viene de
eslavo lo que indica la riqueza de este mercado ) los
llamaron " varegos" que significaba "agentes
comerciales".
En el oeste la situación se mantuvo durante el reinado
de Carlomagno que fortificó las costas y creó flotillas, se
empezó a deteriorar con Ludovico Pio y a finales de la
segunda decada se hundió con la división en tres del
imperio y la guerra civil entre los hijos de Luis el
Piadoso.
Los vikingos tenían un magnifico olfato para una
situación que les beneficiase y en el 834, según los
Anales de san Bertin: -" Una flota de daneses llegó a
Frisia y saqueo buena parte de esta. de ahí llegaron a
Dorestad a traves de Utrecht saqueando y destruyendo
cuanto a su paso encontraron". En el 836 le llegó el
turna al Havre y en la desembocadura del Loira, en la
pequeña isla de Noirmoutier, el monaterio y población
fueron saqueados y arrasados pasando a convertirse en
un centro de operaciones de incursiones vikingas en
Europa.
En
el
842
Nantes,
en
el
845
Ragnar
Lodbrok
saqueó
Paris
retirandose
solo
tras
el
pago
de
7.000
libras
de plata mas la totalidad del botin conseguido. Esta
modalidad, asalto, saqueo y luego pago para abandonar
se le dio un nombre: el "Danegeld".
Recreación de saqueo por vikingos (imagen izquierda)
El hermano Ermentario de Noirmoutier, la población que
antes vimos habian saqueado y ocupado los vikingos
para tener una base de operaciones, autor del "Vita
Sancti Filiberti " escribió lo siguiente en la sexta decada
del siglo IX:-" El número de navíos crece. La corriente
sin fin de vikingos no cesa de aumentar. Por todos
lados los cristianos son victimas de masacres, incendios
y saqueos. Los vikingos conquistan todo cuanto se
encuentra a su paso. Nadie les puede hacer frente. Han
tomado Burdeos, Perigord, limoges, Angulema y
Toulouse. Angers, Tours y Orleans han sido destruidas.
Una incontable flota navega Sena arriba y la maldad se
enseñorea del país. Rouen ha quedado desierta,
saqueada e incendiada. París, Beauvais y Meaux han
sido conquistadas; las fortificaciones de Melun han sido
derribadas; Chartres esta ocupada, Evreux y Bayeux
saqueadas y muchas otras ciudades sitiadas".
En medio de este caos y desolación pasó desapercibida
el saqueo y ocupación de una pequeña población del sur
de Francia: Bayona practicamente en la actual frontera
con España. Tras el saqueo consideraron que el lugar
presentaba un puerto facilmente defendible y con
rapiada salida por lo que ecidieron que sería una
magnifica base de operaciones para incursiones más al
sur. la iglesia de Santa María, sita en el mismo lugar que
la actual catedral, tras el saqueo fue consagrada a Odin.
LOS REINOS DE LA PENINSULA IBERICA EN EL SIGLO IX
La península ibérica en este tiempo muestra una
diferenciación muy marcada en dos zonas. El Norte
formado por reinos y condados cristianos de origen
visigodo o carolingio y el Sur, con la frontera en el rio
Duero, que es el califato de Córdoba.
Reino de Asturias
La capital del reino es la ciudad de Oviedo que se
considera segura de las incursiones de los arabes al sur.
Es el mayor de los reinos cristianos del norte de la
península. Se extiende desde el oceano atlantico, por el
oeste, al mar cantabrico, por el norte y de la actual
comunidad autonoma de Euskadi en el este con parte de
la Rioja al rio Duero con pequeños enclaves trasduericos
en el sur.
Su origen esta en el mítico Pelayo que en el 718 derrotó
a una avanzada musulmana en Covadonga. Consolidado
el equeño nucleo de resistencia visigodo, poco a poco
se fue expandiendo hasta alcanzar las fronteras
anteriormente mencionadas.
Reino de economía rural, pobre, con sistema de trueque
al no tener moneda, las primeras seran acuñadas por el
rey leones Bermudo II ( 984-999), vivirá en un
aislamiento que comenzara a ser roto a partir del año
811 con el descubrimiento de la tumba del apostol
Santiago. Este descubrimiento en un bosque cercano a
Iria Flavia dará lugar a la creación de una ciudad:
Santiago de Compostela que se transformará en un
centro de peregrinación.
En el 842 muere el rey Alfonso el casto y es sucedido por
su hijo Ramiro I ( 842-850) de él dice la "Cronica
Albendense". -" Fue vara de justicia. A los ladrones les
sacó los ojos y puso fin por el fuego a los brujos. Y
sujetó y exterminó rápidamente a los que tiránicamentes
e rebelaron contra él." Este es el rey que primero se
enfrentara a los vikingos.
Pamplona-Navarra
Al contrario de lo que afirma la actual historiografía en el
Pais Vasco, este si fue sometido en su mayor parte a las
fuerzas arabes. Es a partir de la derrota de Poitiers
cuando los vascones se rebelan y liberan de estos. la
zona correspindiente a Guipuzcoa y Navarra estaba bajo
el control califal para el 740 tras la campaña victoriosa
del visir Upba ben al-Hachchad al-Saludi. Vuelven a
caer los vascones bajo orbita de influencia Asturiana
debido a las guerras civiles que se producen en Córdoba
pero en el 781 Pamplona se somete al primer emir omeya
de Al-Andalus, al oeste, los territorios de Alava y
Vizcaya quean firmemente englobados en el reino
Asturiano. pamplona depende de los banu Qasi,
descendientes muladies ( crisatianos conversos al
Islam ) del traidor conde Casio que controlan todo el
valle del Ebro ( las actuales provincias de Navarra,
Huesca y Zaragoza ).
Carlomagno en su expedición contra Zaragoza ocupó
estos territorios pero por poco tiempo ya que Musa ibn
Musa junto con la ayuda de Iñigo Iñiguez de la familia
Arista, emparentado con los Beni Qasi de Tudela,
expulsa en el 816 a los francos.
Agradecidos los Beni Qasi por la ayuda de sus parientes
conceden la gobernacion de Pamplona y una pequeña
franja de territorio alrededor de esta a Iñigo Iñiguez.
Para cuando lleguen los vikingos Pamplona es uan
gobernación dependiente del wali de Tudela que asu vez
depende del walilato de Huesca que a su vez forma parte
de los territorios de los Beni Qasar.
La Marca Hispanica
Carlomago y luego su hijo Ludovico Pio crearon una
serie de condados transpirinaicos para formar una
frontera ("Marca") que sirviera de protección al nucleo
del territorio carolingio. Estos condados tendrian
desigual fortuna, algunos desparecerian absorvidos por
otros de mejor fortuna, alguno llegó a ser reino, como
Aragón, y otro se declaró hegemónico en un
conglomerado de ellos ( Barcelona ).
La linea de
los
condados
fronterizos
se dividía en
dos partes;
la frontera
media y la
superior.
Mapa de la peninsula iberica y su división territorial del
siglo IX (imagen izquierda)
La frontera media estaba formada por el condado de
Aragón y el de Sobrarbe, meras extensiones de territorio
que se prolongaban hacía el interior como dedos y se
apoyaban en el costado uno del otro.
La frontera superior la formaban los condados de
Ribagorza y Pallars. Al este de estos la Marca
propiamente dicha formada por los condados de:
Barcelona, Ausona, Urgel, Gerona, Ampurias y Rosellón.
Al-Andalus
Es el reino más poderoso de la península y el más
avanzado culturalmente de Europa. Está regido por la
dinastia Omeya que creó Califato. En la segunda mitad
del siglo su gobernante es Abd-al-Rahman II. Este
soberano introdujo el boato de la corte de Bagdad,
fomentó las ciencias y las artes. Creó un sistema de
funcionariado y reestructuró el reino basando su
economia en los impuestos provenientes del comercio el
cual protegió y activó. Esta actividad repercutiría en un
desarrollo de la industria y los sistemas de cultivo
generando una riqueza sin precedentes.
Una de las principales fuentes de beneficios del califato
era su comercio de esclavos, especializandose en el de
eunucos. Estos eran castrados en Córdoba por un
equipo de cirujanos judios y llegaron a tener tal control
que practicamente todo esclavo eunuco de la cuenca
Mediterranea tenía su origen en el mercado cordobes.
Curiosamente la mayoría de los esclavos eunucos eran
de origen eslavo. De esta manera los cordobeses
conocían a los nordicos, ya que eran los "Rus" los
principales proveedores de esclavos eslavos pero
todavía no podían identificarlos con los que estaban a
punto de llegar.
DE LOS NOMBRES DE LOS VIKINGOS
Todos los que sufrieron el ataque de estos saqueadores
provenientes del mar estuvieron de acuerdo en darles un
nombre relacionado con su origen; eran " gente del
norte" ( norman ) o " los que navegan en navios de
fresno" ( ascomanes ).
Así en la crónica de Adam de Bremen son "ascoman". en
la cronicas inglesas son; " normanni", norse, gentiles. "
Norman", "nordomanni" en las crónicas francesas. Los
Irlandeses los llamaron " lochlannaigh" que significa
"gentes del norte" y los diferenciaron en "
fionnlochlannaigh" ( gentes del norte blancos, haciendo
referencia al color predominante de los escudos de los
noruegos) y "dubhlochlannaigh" ( gentes del norte
negros, por ser el color predominante en los escudos de
los daneses ).
En la península hay división marcada por el origen y la
fuente historica. Las crónicas cristianas se refieren a
ellos como: " nortmanni", "normanni", "nordomanni",
"lormanni", "lormanes", "lordomanni", " leodomanni" y
"lotimanni".
Las crónicas y relatos arabes les dan el nombre genérico
de "Al-Magus". Esta era la forma de llamar páganos, esto
es que no tienen religión vinculada con el
"Libro" ( cristianismo y judaismo). El origen de la palabra
hacia referencia a los seguidores del zoroastrismo que
adoraban al fuego como representación de Aura-Mazda;
los Magos para aclararnos.
Las fuentes medievales posteriores toman la mayoria de
las veces la forma arabe en su versión aljamiada por lo
que nos encontraremos en la "Estoria General" de
Alfonso X o la "Historia Gothica" del obispo Jimenez de
Rada referencias a los "almojuces", "almozudes" y
"almonides".
LA PRIMERA EXPEDICIÓN
En el año 843 la ciudad francesa de Bayona fue tomada y
convertida en base de futuras operaciones por los
vikingos. En este punto es lógico pensar que habían
oido de la riqueza de Al-Andalus y estuvieran deseosos
de abrir rutas comerciales para "el libre intercambio de
productos".
Don Claudio Sánchez Albornoz insinuó la posiblidad de
que estos hubieran establecido otra base, esta temporal,
en algun punto de la ria de Guetaria-Mundaca. Para ello
se basó en textos arabes, en concreto en "La Historia
Completa" de Ibn al-Athir. En ella se menciona un
combate contra unos al-magus. Don Claudio no negó la
posibilidad pero indicó que el termino correspondia a
paganos en general. Lo que si señaló fue que el puerto
natural para crear una base con las caracteristicas
propias de los vikingos estaba en la desembocadura de
esa ria y que frente a ella había un monte " de los
paganos" (¿monte Sollube?).
Según
los
relatos
de
las
crónicas
cristianas,
la
expedición
fue
desviada
de
su
ruta
por
una
tormenta
y el
el
año
844
llegaron
a la costa de Gijón. De hecho la " Crónica Profética" nos
da una fecha " era DCCCLXXXII kalendas augustas", el 1
de agosto del 844.
No desembarcaron y continuaron su viaje a lo largo de la
costa Cantabrica. En Gijón la llegada de tamaña flota
levantó temor y enviaron noticia al rey Ordoño I que se
encontraba en Oviedo. Este envió jinetes para que le
tuvieran informado y llamó a las armar; apellidó las
tierras .
Faro Brigantino o de Hercules, en epoca medieval - en
La Coruña (imagen izquierda)
Mientras los vikingos, tras alguna breve parada para
aguar, continuaron hasta llegar al "Farum Brigantium",
así era entonces como se conocia al Faro de Hercules.
Los vikingos viendo la mole del faro debieron pensar
que cerca debía de haber una ciudad que mereciera sus
atenciones. Solo había una pequeña población llamada
Clunia, que dejó de existir ese mismo día. Desde ese
punto los vikingos saquearon toda la zona de alrededor
y continuaron hasta adentrarse en la provincia de Lugo.
Fue precisamente en la comarca de Chantada donde más
ha perdurado su memoria. La villa que da nombre a la
comarca, origen de la familia Taboada, fue arrasada y
sus gentes asesinadas, lo mismo sucedió con todas las
villas y poblaciones de la zona en los que se incluian
las fortalezas de Chantada, Merlán y castro de San
Sebastian. Los fugitivos se hicieron fuertes en la mayor
fortaleza de la comarca; Castro-Candad que se hallaba
bajo el ciudado de los caballeros Olmundo y Ergica de
Erice. Allí se hicieron fuertes mientras las tropas del rey
Ramiro, con este a la cabeza, llegaban. Estas tropas,
ayudadas por los refugiados mandados por los hermanos
Erice empujaron a los vikingos hasta la ribera del Miño y
les obligaron a librar combate en un lugar llamada hoy
Camporramiro. La "Cronica General de España" de
Rodrigo de Toledo y Lucas de Tuy afirma:-"Y así ocurrió
allí que el rey don Ramiro los venció y desbarató, y
luego mandó poner fuego a la flota y les quemó LXX
naves".
Muchas naves son estas cuando el 17 de septiembre se
presentarían frente a Lisboa con una fuerza de entre
ochenta y cien naves.
Torre de Hercules en la actualidad (imagen derecha)
" En el año 230, los madjus que habitaban en las tierras
más lejanas de Al-Andalus invadieron las tierras de los
musulmanes, presentandose ya en el mes de Du-l-higga
del año 229 ( 20 de agosto - 17 septiembre del 844 ) ante
Usbuna ( Lisboa ) quedandose allí durante trece días"
esto nos relata Sihab al-Din al-Nuwairi en su
monumental obra " de los limites de la instrucción".
El gobernador arabe de Lisboa, Wahballah-ibn-Hazm,
inmediatamente envió mensajeros a Cordoba con las
noticias de la flota enemiga y apresto la plaza para un
sitio. Los vikingos desembarcaron, las fuentes hablan de
53 "bajeles" y 58 barcos menores, y durante casi dos
semanas estuvieron arrasando los alrededores de la
ciudad mientras intentaban hallar el modo de entrar y
saquear esta. Pero las murallas eran fuertes y la
guarnición alerta y los vikingos carecian de maquinas de
asalto que no se correspondian con el tipo de guerra
que ellos hacían. Pasado ese tiempo y viendo que no
había manera de tomar Lisboa reembarcaron y
continuaron su viaje por la costa rumbo sur. Cadiz fue
una presa optima para ellos. La ciudad situada en una
peninsula era facilmente defendible para aquellos que
controlasen los accesos por mar. Esta era la táctica de
los vikingos tomar una ciudad de estas caracteristicas
para hacer de ella base de operaciones de otras
incursiones.
Tras la toma de Cadiz le siguió el saqueo de Sidonia y
Sanlucar. Penetraron por el río Guadalquivir y llegaron a
Sevilla el 25 de septiembre. Allí libraron dos violentos
combates contra los sevillanos el 28 y el 30 de
septiembre y en ambos fueron derrotados los
musulmanes. En el último combate persiguieron a los
sevillanos hasta dentro de su ciudad, la tomaron y
saquearon a placer. La población huyó hacía Carmona. El
botín conseguido fue cuantioso.
Abd al-Rahman en Córdoba recibió con estupor la
noticia de la caida de Sevilla. En cuestión de días habian
sido tomadas o saqueadas tres ciudades suyas a manos
de unos extranjeros que hace apenas diez días estaban
todavía en Lisboa. Esa rapidez de desplazamiento y la
contundencia del ataque le había desconcertado. Ahora
su principal problema radicaba en reunir un ejercito lo
mas rapidamente posible, y por las noticias llegadas de
como combatian los vikingos este ejercito debía ser
potente. Hay que tener en cuenta que por el volumen de
naves utilizadas la expedición vikinga debía estar
compuesta de un maximo de 1800 guerreros lo que
suponía una fuerza considerable.
Abd-al Rahman envió emisarios a las diferntes
guarniciones y en especial a sus, no siempre fiables,
vasallos los Beni Qasir en concreto la de su mejor
general Musa ibn Musa ben Qasi. La fuerza solicitada
debía ser montada para que pudieran desplazarse lo
mas rapidamente posible.
Entretanto los vikingos no se abandonaron al disfrute de
sus bien ganadas riquezas. Ahora contaban con caballos
lo que les permitía organizar grupos de ataque mucho
mas rapidos y los utilizaron. Atacaron y saquearon Coria
( a unos veinte kilometros de Sevilla ), Isla Menor,
Tablada, Moron, Niebla y un lugar llamado Lecant que no
ha sido identificado.
Las fuerzas cordobesas atacaron a
principios de Noviembre, primero
derrotaron y exterminaron un grupo
de unos doscientos vikingos que
estaban saqueando Morón, luego
lucharon contra un grupo mayor en
Tablada y los derrotaron
empujandolos a Sevilla. Los
habitantes de Sevilla, que habían
sobrevivido al saqueo y la matanza,
viendo como cambiaban las cosas se
levantaron contra los invasores, les
atacaron y les obligaron a
reembarcarse precipitadamente,
estos ya en sus naves las dirigieron
hasta un punto donde reembarcaron
a sus compañeros que eran
perseguidos por el ejercito cordobes
y solicitaron una tregua para
conversaciones.
Mapa de la expansion vikinga
(imagen derecha)
Por una vez los sorprendidos habían
sido los nordicos ya que cuando
organizaron el rescate de prisioneros
no aceptaron de los arabes " ni oro
ni plata", solo les interesaba comida
y ropas. Tambien pidieron que el califa de Cordoba
enviara un emisario como embajador suyo a su rey. Los
generales arabes no aceptaron el desprenderse de los
vikingos que habían capturado ( unos quinientos ) pero
si permitieron que los sevillanos rescataran a sus
familiares y autorizaron que un navío vikingo se quedara
en Sevilla esperando la contestación de Abd-al-Rahman.
El califa accedió y envió un embajador, lo que daría
lugar a unos de los viajes mas extraños de la historia de
España y del que todavía no se han aclarado todos los
datos.
Terminadas las conversaciones la flota abandonó Cadiz.
Como les pillaba de camino volvieron a saquear Niebla,
entraron por el Tajo y remontaron varios ríos hasta llegar
a Bejar, que tambien la saquearon y tras esto
desaparecieron en el mar.
LA SEGUNDA EXPEDICIÓN
"Otra vez vinieron - los lordimanos - en el mes de junio
del año 896 ( corresponde al año 858 del calendario
gregoriano )e hicieron muchos homicidios en Lisboa"
Cronica Profetica."
En aquel tiempo cien naves de los normandos vinieron a
Galicia y despues de tres años volvieron a su pais"
Chronicon Iriense.
En un lugar no determinado de la costa sur de Inglaterra
se concentraron las naves de dos formidables caudillos;
Hasting y Bjorn Jernside ("Costado de Hierro").
Del primero nos habla Saxo Grammaticus, autor de las
Gestas Danorum y lo llama indistintamente Hading o
Hasting. Narra de él unas historias fantasticas de
juventud. Su expedición del 858 al 860 y la guerra en
Lituania que llevó en años posteriores. Nos habla de él
como de un caudillo " astuto, vigoroso, temible e
impredecible".
Si poco sabemos del linaje o "stirpes" de Hasting, la de
Bjor Jernside no ofrece dudas. Era hijo de Ragnar
Lodbrok ( Calzones Velludos"), "Jarl" que fué en
Dinamarca y luego rey de este pais. En el 845 Ragnar
saqueó Paris imponiendo el "Danegeld" a los francos. Ya
como rey de Dinamarca llevaria una vigorosa campaña
contra los Rutenios y los Lituanos. Tanto el como sus
hijos fueron merecedores de una saga propia; "Saga de
Ragnar Lodbrok y sus hijos". Estos dos caudillos,
reunidos decidieron emprender una expedición con un
ambicioso proyecto; saquear Roma y de paso todo lo
que encontraran a en su camino.
Esta vez la flota no iria costeando el norte de la
península, fueron directamente al Faro Brigantino. Sin
duda su objetivo inicial era saquear la ciudad de
Santiago de Compostela, cuya fama se había extendido
ya por la Cristiandad, una rica presa. decidieron utilizar
la Ria de Arosa como vía de penetración. Saquearon Iria
Flavia y pusieron sitio a Santiago de Compostela.
Durante dos semanas los habitantes defendieron la
ciudad ( con grandes dificultades ya que esta apenas
tenía murallas ) pero viendo las dificultades de mantener
la defensa aceptaron pagar un alto "Danegeld" para
evitar el saqueó. Una vez pagado este los vikingos
volvieron a intentar el asalto y fue en ese momento que
apareció el conde Don Pedro de Pravia al mando del
ejercito que el rey Ordoño I ( hijo de Ramiro I ) había
reunido. Tras un duro combate los vikingos fueron
derrotados y obligados a embarcar.
La
"
Cronica
Albeldense"
es
deplorablemente
escueta
en
este
sentido:
-"En
aquel
tiempo
los
normandos
vinieron
de
nuevo
a
las
costas
de
Galicia,
donde fueron derrotados por el conde Pedro". La
expedición tenía otro objetivo por lo que era absurdo
porfiar en la toma de esa ciudad que se revelaba
problemática, además habían cobrado el "Danegeld" por
lo que continuaron su camino.
Imagen de la Cronica Albeldense (imagen izquierda)
Las consecuencias de este ataque al reino de Asturias
tuvo varias consecuencias. Por un lado la agilización de
las construcciónes defensivas a lo largo de la costa que
ya se habían iniciado con Ramiro I y que concluirían en
el reinado de su nieto Alfonso III "el Magno". La lentitud
de las obras venia dada por la fortificación de las
ciudades de Amaya, Leon, Astorga y Tuy que marcaban
la expansión sur del reino asturiano.
La otra consecuencia sería el traslado de la sede
episcopal del obispado de la ciudad de Iria Flavia, que
se había demostrado como demasiado vulnerable a los
ataques de esta nueva amenaza, a la reciente ciudad de
Santiago de Compostela. Ello daría lugar a un mayor
impulso de este lugar.
Continuó la expedición de Hasting y Jernside por tierras
del Al Andalus. desembarcaron en los alrededores de
Lisboa pero esta vez no trataron de tomar al asalto esta
ciudad, en su lugar se limitaron a saquear los
alrededores y hacer aguada para continuar la navegación
a lo largo de la costa en dirección sur.
La bibliografía arabe de este tiempo es abundante y de
ella copiarán la tambien abundante historiografía
cristiana posterior. Por ella sabemos que la expedición
tomó al asalto la ciudad de Algeciras, saqueandola y
destruyendo la gran mezquita que allí había y que
llamaban "Alhadra". trataron de continuar por la ruta de
la anterior expedición, Guadalquivir arriba para alcanzar
la ciudad de Sevilla, pero Mohamed I Ibn Abd al Rahman,
que ya había sido informado por los emisarios de Lisboa
de la llegada de esta nueva partida de "Al Magus", había
movilizado el ejercito y la armada creada por su padre
con motivo de la primera llegada vikinga. Ambas flotas
chocaron en un punto indeterminado de la
desembocadura del río Guadalquivir y esta vez la peor
parte se la llevaron los vikingos que perdieron dos
naves y decidieron abandonar la idea de saquear la
ciudad de Sevilla.
Abd al Rahman tambien había mandado construir a lo
largo de la costa atlantica y mediterranea
"ribats" ( torres fortificadas defendidas por milicias
"Ghazis", creyentes musulmanes movilizados en guerra
contra el infiel, para proteger las costas y poder tener
pronta noticia de la llegada de tan peligrosos extranjeros
a la mayor brevedad posible.
Mientra Hasting y Bjorn decidieron probar suerte más al
sur. Probaron y tuvieron fortuna ya que saquearon la
ciudad de Ashila o Arzila en la costa Atlántica de
Marruecos.
El geográfo hispano-musulmán Ubayd al-Bakri ( ojo no
confundir con Yahya ibn Hakam al-Bakri embajador de
Abd al Rahman entre los vikingos y conocido por el
sobrenombre de Al-Ghazal ) escribió en su obra "El libro
de los caminos y los reinos :-"Los al magus atacaron por
segunda vez este lugar (Algeciras), después de que tras
abandonar las costas de Al Andalus fuesen empujados
por una tormenta hacía el puerto de Ashila".
Trás este segundo ataque a Algeciras atravesaron el
estrecho de Gibraltar y saquearon la ciudad africana de
Nekor a unos cincuenta kilometros al oeste de Melilla.
Respecto a estos dos saqueos de ciudades africanas O
´donovan en su estudio "Tres fragmentos copiados de
otras fuentes más antiguas por Dubhaltach Mac
Firbisigh" cuenta como los vikingos "lachlanns"
desembarcaron en Irlanda donde comerciaron con ricos
objetos de procedencia exotica y con esclavos "hombres
azules". Posiblemente sea la primera mención de
esclavos negros o tuarengs en esta lejana zona de
Europa.
Continuó la expedición costeando el sur de la península
y llegando al llamado reino de Todmir ( con este nombre
era conocido entre los árabes un reino feudatario del
califato cuyos límites comprendían la actual comunidad
autónoma de Murcia parte de la provincia de Alicante y
parte de la de Almería, el origen de su nombre esta en el
de un conde visigodo renegado de nombre Teodomiro a
quien se concedió la gobernación de este territorio trás
la caida de la monarquía visigoda ). Allí saquearon la
ciudad de Uriwala ( Orihuela ) y todo su territorio de
alrededor. Menorca, Mallorca, Ibiza y Formentera
tampoco escaparon a las atenciones predadoras.
Llegaron al Rosellon ( en el sur de la actual Francia ) no
antes de saquear un par de monasterios cercanos al río
Ter. En el Rosellon tomaron una isla en medio del río
Ródano, en la zona conocida como "La Camarga" y allí
decidieron pasar el invierno.
Espadas vikingas de la epoca (imagen derecha)
Invernaron los vikingos en la isla de la Camarga más no
estuvieron ociosos. Los Anales de San Bertín (88)
refieren:" pero los daneses que estaban en el Ródano
penetraron destruyendo hacia el interior hasta Valence;
despues de haber saqueado toda la región, volvieron a la
isla donde habían levantado sus cuarteles".
Entre las ciudades saqueadas se encontraban Nimes y
Arles. Al menos tuvieron un enfrentamiento serio con las
tropas del conde Gerhard del Rosellón y de Provenza.
Pero como estaban descansando no insistian en las
zonas más protegidas y permanecieron el resto del
invierno en su bien defendida isla.
Con la llegada de la primavera aproaron hacia la costa
italiana. según diferentes fuentes saquearon Genova y la
ciudad de Luna unas doscientos kilometros al norte de
Roma. Este saqueo pondria punto final a su aventura
italiana. Refiere Dudo de Normandia, aunque
probablemente se confunda con la ciudad de Génova,
que la ciudad de Luna fue tomada por medio de un
ingenioso engaño. Cuando llegó la flota vikinga encontró
el puerto fuertemente protegido por ello Hasting ideo un
medio de saquear la ciudad evitando el asalto frontal
que les hubiera sido muy costoso. Una delegación
vikinga se acercó a la ciudad y relató a los notables que
eran un grupo que viajan a la lejana Constantinopla para
servir como tropas al emperador de Bizancio.
Su caudillo, que era cristiano, acababa de morir y su
última voluntad habia sido que se le enterrara en terreno
consagrado, por ello solicitaban de las autoridades de la
ciudad permiso para poder enterrar con los honores
debidos a su lider. Las autoridades aceptaron
encantadas que una comitiva condujera el ataud para ser
enterrado en la catedral. Los vikingos entraron
escoltando el feretro donde yacía el propio Hasting
haciendose el muerto, bajo las ropas de luto ocultaban
sus armas. Cuando el obispo, revestido con todas las
galas de su cargo, se acercó para bendecir el cadaver y
conducirlo al interior de la catedral se dió la señal. De
un salto Hasting se incorporó y de un fuerte espadazo
dejó vacante la sede episcopal, el resto de la comitiva
atacó a los notables allí reunidos que estabn tan
conmocionados que apenas se defendieron. Entretanto
el resto del ejercito tomaba el puerto y con este el resto
de la ciudad. El botín fue enorme. La saga de Ragnar
Lodbrok y sus hijos afirma que tanto Hasting como Bjorn
Costado de Hierro estaban convencidos que la ciudad
era la propia Roma y que dandose cuenta de su error
reaccionaron de la forma más lógica; pegaron fuego a la
ciudad.
De
vuelta
a
la
isla
que
dejaran
en
la
Camarga
decidieron
que
ya
era
tiempo
de
regresar
a
su tierra, los barcos estaban cargados de riquezas y de
esclavos por lo que pusieron rumbo sur. Y por el camino
saquearon Pamplona
En este punto la historiografía no se pone de acuerdo si
esta hazaña se produjó tras abandonar la isla de la
Camarga o al llegar a la "hipotetica" base que se cree
que tenia en la ría de Guetaria-Mundaca.
Ria de Mundaca posible base vikinga en la actualidad
(imagen izquierda)
Si fue tras abandonar territorio frances la ruta lógica
hubiera sido internarse en el río Ebro y luego el Arga
hasta llegar a la ciudad de Pamplona por uno de los
afluentes. Si hubiera sido por el otro camino habrian
remontado el Bidasoa. Pero no se sabe a ciencia cierta.
Lo que esta claro es que en el año 859 los vikingos
saquearon esta ciudad y tomaron prisionero al propio
Garcia Iñiguez hijo y sucesor de Iñigo Arista. Este tuvo
que pagar un rescate que según Ibn al-Atir e Ibn Hayyan
fue de 70.000 dinares de oro. " Pasaron las naves infieles
a Pamplona donde aprisionaron a su gobernador García,
quien se liberó mediante el pago de un rescate de 70.000
dinares. "Libro de los Ejemplos". Ibn Khaldun.
Autor: Fernando Prado
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