“LA MEMORIA, LA HISTORIA, EL OLVIDO” ( 2.

000)

 Introducción objetivos 1)----------llenar laguna dejada ‘Tiempo y Narración’ y

‘Sí mismo como otro’

relación directa entre temporalidad y narración----------olvidando la memoria y el olvido

2) ante el exceso de memoria, olvido y conmemoraciones

colaborar en la construcción de una ‘justa memoria’

*destaca…………finalidad práctica/preocupación cívica

“La memoria, la historia, -------------Fenomenología de la memoria

el olvido” ------------Epistemología de las ciencias históricas la representación
------------Hermenéutica de la conciencia Histórica del pasado
1° Parte
 ¿de qué hay recuerdo? y ¿de quién es la memoria?
 Analiza-------concepción platónica de la imagen (eikon)---‘la representación presente de una
cosa ausente’

-------la afirmación aristotélica: ‘la memoria es del pasado’

 Elemento fundamental del fenómeno mnemónico----la distancia temporal

el pasado es el referente último de la memoria

 Analiza abusos de la memoria………a nivel patológico (memoria impedida)
……….a nivel práctico (memoria manipulada)
……….a nivel ético-político (memoria obligada)
 Diferencia……..memoria individual y memoria colectiva
 3 sujetos de la atribución del recuerdo………yo
…….el prójimo o los allegados
……..las colectividades
2°Parte
 Preludio: mito de la escritura (Fedro) ----¿la escritura de la historia es remedio o veneno?
¿amenaza a la memoria verdadera?
 3 etapas en la escritura de la historia------1) documental
------2) explicativa-comprensiva
------3) representativa
1) *Testimonio----permite al historiador ---- la transferencia----de la memoria viva a la
palabra escrita

*Hay límites del testimonio de los sobrevivientes

resisten a toda representación/explicación

límite de la historia misma

* Diferencia-----acontecimiento histórico: el qué, el referente del hecho histórico

------hecho histórico: el contenido de un enunciado (status epistemológico)

 *Problema: si el hecho histórico coincide con el acontecimiento histórico (Tercera Parte)

2) *Refiere al modo en que se encadenan los hechos documentados

*Hay una dialéctica entre explicar y comprender

3) *La representación historiadora es ‘representancia’ capacidad del discurso histórico para

representar el pasado

*Expectativa: que las construcciones de la historia sean reconstrucciones del pasado

El conocimiento histórico es conocimiento mnemónico

*La narratividad ----añade ‘valor cognitivo’ ---a la inteligibilidad del pasado

* Profesa un ‘realismo crítico’ nada mejor que el testimonio para acreditar la representación
histórica del pasado
 *Hay que aplicar la dialéctica presencia/ausencia icónica-----a la condición de ‘anterioridad’ del
pasado respeto al relato histórico
*‘cosa ausente’ se desdobla-------------desaparición
--------------existencia en el pasado

*La ‘anterioridad’ significa la realidad--------pero la realidad en el pasado

*Régimen de existencia situado bajo el signo del pasado: lo que ya no es pero alguna vez fue

La condición histórica

*La representación histórica (en tanto representancia) ---- se apoya en el ‘haber sido’ buscado a través

del ‘ya no ser’ (referente)

*Así-------la epistemología de la historia llega a su límite roza con una ontología del

ser histórico
3° Parte

 Hermenéutica de la conciencia histórica----lleva a cabo una reflexión de segundo grado

posibilidades del discurso histórico

 Es una hermenéutica en sentido general examen del modo de comprensión de un saber

¿qué es comprender según el modo histórico?

 Se plantean 2 tipos de investigación

crítica------- imposición de límites la pretensión totalizante

del saber histórico

ontológica-----exploración de los presupuestos existenciarios

(Heidegger)
 Ricoeur prefiere hablar de condición histórica y no de historicidad

‘condición’-----situación en que cada uno está en un momento determinado

-----condicionalidad en tanto condición de posibilidad/carácter ontológico

“Hacemos la historia y hacemos historia porque somos históricos”

 Debate con Heidegger acerca de la temporalidad

 El olvido

EPÍLOGO: EL PERDÓN DIFÍCIL