PLATON

Doxa es el conocimiento basado en la opinión, episteme es el conocimiento basado en el

argumento racional

Existen dos mudnos, el inteligible y el sensible. El inteligible es superior al sensible, ya que las
ideas de este mundo son perfetas únicas e inmutables, es el único conocimiento verdadero.
Mientras que las ideas del mudno sensible son engañosas ya que nuestros sentidos nos
pueden engañar, las ideas son impefectas mtables, copias del mundo inteligible.

El ser se separa en cuerpo y alma. El cuerpo es la prisión del alma ya que nos ata al mundo
sensible.

El alma es inmortal y consta de tres partes

-parte racional, prudencia, sabiduría ubicada en la cabeza

-parte irascible, se refiere a las pasiones nobles

-parte concupisciblese refiere a las pasiones no nobles, al deseo y lo apetitivo

Mito del carro alado: un cochero q representa al alma racional tira de dos caballos uno blanco
y otro negro. El blanco representa un caballo bueno, fácil de dominar (parte irascible) mientras
que el negro representa un caballo salvaje, difícil de dominar haciendo referencia a la parte
concupiscible. El cochero debe tenerla suficiente prudencia para hacer un equilibrio y controlar
ambos caballos para poder llevar el carro por el buen camino.

Mito de la reminisencia : el alma es la única que tiene acceso al mundo inteligible, y cuando
esta en el mundo sensible es capaz de recordar aquello que vió, esto tiene que ver con el
método de la mayéutica probablemente heredado de Sócrates, cuya madre era partera.
‘Mayeutica’ significa dar a luz y se refiere a dar a luz el conocimiento, buscar dentro de uno
mismo el conocimiento, recordar aquello que el alma vio alguna vez.

DESCARTES

Es el padre del racionalismo, afirma que el único conocimiento válido es el de la razón e

invalida cualquier conocimiento que provenga de la experiencia sensible ya que dice que esta
nos lleva al error porque uno puede creer estar sintiendo algo que en realidad no es. En sus
meditaciones da el ejemplo de que uno puede creer que está despierto porque siente todo
alrededor suyo de una manera muy vivaz pero que muchas veces creemos esto y en realidad
estamos soñando, por lo tanto no puedo saber si lo que estoy sintiendo es real o no.

Explica que la facultad de razonar es otorgada a todos los seres humanos por igual, de forma
innata y que la razón es lo que nos hace humanos.
Llega a una única verdad clara y distinta. La conocida frase ‘cogito, ergo sum’ ‘pienso, por lo
tanto existo’. Se da cuenta que de lo único que no puede dudar es de que esta dudando, y
dudar es una manera de pensar por lo tanto si esta pensando entonces existe.

Justifica la existencia de dios de una manera racional, explica que si dios es un ser perfecto
entonces no puede carecer de algo que yo, un ser imperfecto posee, no puede carecer de
existencia.

Se propone buscar un método para llegar a una verdad de la que no pueda dudar. Este método
consta de tres partes:

Evidencia: no admitir como cierto nada que no se presente como claro y distinto

Análisis: separar en cuantas partes sea posible estudiar el objeto.

Síntesis: Lograr unir todas las partes de forma correcta

Enumeración: hacer un recuento de todos los pasos para asegurarme de que no omití nada.

Distingue 4 tipos de ideas

Ideas innatas: no adquiridas

Ideas facticias: combinación de dos ideas

Ideas adventicias: ideas adquiridas del mundo exterior

Ideas claras y distintas: aquellas que se presentan como evidentes a la luz de la razón y no
puedo confundir con ninguna otra idea.

Descartes separa el ser en alma y cuerpo, dice que el cuerpo es extenso (materia extensa) y el
alma es la parte pensante (materia pensante) res extensa y res cogitans. Dice que son
independientes, ya que el cuerpo funciona como una máquina y que se conectan en la cabeza,
mediante la glandula pineal.

HUME

Hume es empirista, por lo tanto admite solo aquel conocimiento que puede ser observado
experimentalmente. Cree que el humano es una ‘tabla rasa’ que debe ser escrita. Cuando nace
es un papel en blanco y va adquiriendo conocimientos a medida que va pasando por distintas
experiencias, no cree en las ideas innatas, todo es adquirido.

Cree que existen dos maneras de percibir el conocimiento y las separa en ideas e impresiones.
Las impresiones son aquellas percepciones que son mas fuertes, más vívidas y reales. Mientras
que las ideas son copias de las impresiones por lo tanto van a ser mas pálidas y menos vividas.
Por ejemplo cuando tocamos algo caliente percibimos el dolor de una manera muy vivaz, eso
es una impresión

Cuando recordamos aquella vez que tocamos algo caliente, podemos imaginar sentir ese dolor
pero no de manera tan real y vivaz como en el momento en el que la sentimos como una
impresión. Cuando lo recordamos es una idea.
Existen las percepciones simples y complejas. Las simples refieren a una unidad, ej: color rojo.
Mientras que las complejas refieren a mas de una unidad, por ejemplo: manzana roja. Toda
idea compuesta puede dividirse y toda idea proviene de una impresión previa. Por eso el
conocimiento es limitado, porque sin haber vivido la impresión no podemos tener una idea de
la cosa (un ciego no puede imaginar los colores).

Hay tres maneras de asociar ideas:

1. Semejanza: asociamos por analogía

2. Contiguidad: dos ideas que aparecen contiguas en el tiempo, por ejemplo fuego y
humo
3. Relacion causa-efecto: podemos predecir las cosas porque luego de que se repita la
misma condición muchas veces sabemos qué esperar. Esta predicción esta basada en
la costumbre, el habito y las creencias.

La inducción es un problema ya que solamente es váida en el plano de lo probable, basta solo

con encontrar un contraejemplo para refutar todos los ejemplos anteriores, pero es la única
forma efectiva de llegar a un conocimiento que nos permita predecir que puede llegar a pasar,
aunque no tenga fuerza lógica.

La metafísica no es un concomiento valido porque no existe en el plano de la experiencia.

Las ideas innatas no existen, ya que adquirimos todas las ideas mediante la experiencia . Solo
se podrían considerar innatas si nos refiriéramos a este término como ‘naturales’ que se dan
siempre. Si consideramos el término innato como originario, o nuevo, no copiado de ninguna
idea previa, entonces todas las impresiones son innatas y ninguna idea lo es.

Hume presenta al sujeto del conocimiento en la experiencia mientras que descartes lo

presenta en el sujeto pensante, racional, en la mente.

CIRCULO DE VIENA:

Son un grupo de científicos que reflexionan acerca de la ciencia y quieren crear una filosofía de
la ciencia.

Son empiristas y ven el mundo a través de la lógica. Toman el método de la inducción

Pretenden que la ciencia sea corroborable y que se maneje mediante un método y lenguaje
especifico y riguroso.

1. Unificar la ciencia en un único criterio

2. Demostrar la inutibilidad de la metafísica
3. Darla a la ciencia una base positiva y al análisis del lenguaje un análisis lógico.

Desprecian la metafísica

Teoria de demarcación: un conocimiento se puede validar como ciencia solo si es corroborable

mediante la experiencia.
Principio de verificación: un enunciado es científico solo si se puede traducir de manera
observable

Un enunciado no cientifico es llamado enunciado pseudocientífico o enunciado metafísico.

POPPER

Forma parte del circulo de viena, pero lo critica.

Cree que las teorías como definitivas son un dogma. Por eso toma las teorías como conjeturas:
Juicio u opinión formado a partir de indicios o datos incompletos o supuestos.

Critica el método de inducción, dice que no es posible verificar la veracidad de una teoría
porque nunca vamos a realizar suficientes ejemplos como para lograrlo. Pero si es posible
refutarla. Por eso propone el método de falsación: busca refutar una teoría, si encuentra un
contraejemplo, la descarta, si no logra refutarla entonces la toma como verdad provisoria.

Popper dice que no podemos llegar a la verdad, pero si podemos llegar a la verosimilitud
(acercarnos a la verdad)

KUHN

Paradigma: conjunto de teorías y saberes aceptados

Comunidad científica: grupo de científicos que aceptan un mismo paradigma.