Evelyn América Rodriguez Lara 178413

El darwinismo social
El evolucionismo sociológico se convirtió en uno de los principales paradigmas para
interpretar el cambio social. Entre los participantes más importantes se encuentra Herbert
Spencer el cual le dio forma al darwinismo social. A partir de esta corriente fueron
surgiendo nuevos intelectuales, entre ellos Von Mises, el cual decía que el nazismo era una
distorsión de la teoría de Darwin, en donde había una competencia física entre razas
humanas y naciones. Por su parte Herbert Spencer se apoyaba mucho en la doctrina
marxista, decía que ésta era el motor de la historia en la lucha de clases y por lo tanto en la
supervivencia. Todo se trataba de una competencia sobre cómo los individuos se adaptaban
al medio en el que vivían y a partir de esto cómo surgían ciertos saltos revolucionarios.
Spencer lo comparaba con el factor biológico, sus primeros planteamientos surgieron a
partir de 1897 antes que el origen de las especies de Darwin en 1859, sin embargo, Darwin
hablaba sobre la mutación de las especies lo que provocó que alcanzara cierta popularidad,
mientras tanto Spencer, se basaba en darle un fundamento científico a su teoría,
sustituyendo la idea de progreso por la de evolución.
Herbert Spencer infirió en la lectura de Malthus la idea de, la supervivencia del más apto,
lo que fortalecía el principio de la selección natural y este concepto le sirvió a Spencer para
poder identificar la evolución y el progreso social. A partir de la obra de Darwin Spencer
aprovecho para presentar su teoría evolucionista a partir de las leyes evolucionistas
generales, las cual habían afectado al mundo inorgánico desde un microscopio y más tarde
afectaron a todo el mundo orgánico y al súper orgánico de los organismos vivientes en la
sociedad, estas leyes son las siguientes; a) ley del crecimiento, b) las tendencias hacia la
complejización estructural y hacia la diferenciación y especialización funcional, c) la
correspondencia mutua interdependencia entre estructuras y funciones, d) la tendencia
hacia la supervivencia de las unidades individuales aún en caso de desaparición del
organismo social general. Spencer formuló la ley de la supervivencia de las unidades
individuales y no presto mucha atención a la analogía organicista qué hacía de un
componente individual, a él no le parecía relevante si el evolucionismo estrictamente
biológico y su ley de supervivencia individual resultasen contradictorios. Su sistema era
inconsistente, pero en realidad hacía compatible su individualismo radical y el darwinismo
social, es algo que debió haber pensado en términos de sistema más que organismo, pero la
construcción del concepto. No llego a las Ciencias Sociales hasta Pareto, integrado de un
modelo evolucionista general que completó Talcott Parsons. Spencer también habla acerca
de la organización estatal comunista, la cual es una organización que prevé los recursos el
desarrollo y la consolidación de un Estado para alcanzar sus fines.
Por su parte Walter Bagehot continúa la obra de Spencer desde un punto de vista
economista, pero adopta la perspectiva sociológica para la innovación. Sus ideas se pueden
resumir en cinco grandes epígrafes: 1) la primer función de la política consiste en crear una
torta de costumbres que permite a los hombres vivir juntos y evolucionar, 2) la segunda
consiste en moldear el carácter nacional a partir de los individuos en una situación de
liderazgo, 3) el progreso no es algo natural sino excepcional, 4) la fuerza no es sólo militar
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sí no qué puede derivar el avance de la civilización y por lo tanto de la innovación, 5) las

variedades son el resultado de la tendencia permanente de la naturaleza hacia el cambio.
Carles Carreras Verdaguer y Alejandro Moncuerde Gonzàlez, marxismo y Ciudad.
Una cuestión esencial no suficientemente destacada, Sin permiso. 27/10/2018