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El budismo comenzó como una descendencia del hinduismo en la India. El fundador fue Siddhartha
Gautama. No es fácil dar un relato histórico preciso de la vida de Gautama, ya que no se registró
ninguna biografía hasta cientos de años después de su muerte. Hoy, gran parte de la historia de su
vida está envuelta en mitos y leyendas que surgieron después de su muerte. Aun los mejores
historiadores de nuestro día tienen varios relatos diferentes-y hasta contradictorios-de la vida de
Gautama.
Gautama dejó su familia y viajó por el país buscando sabiduría. Estudió las escrituras hindúes bajo
sacerdotes brahmanes, pero se volvió desilusionado con las enseñanzas del hinduismo. Entonces se
dedicó a una vida de ascetismo extremo en la selva. La leyenda dice que con el tiempo aprendió a
existir con un grano de arroz por día, lo cual redujo su cuerpo a un esqueleto. Pronto llegó a la
conclusión, sin embargo, que el ascetismo no conducía a la paz y a la auto-realización sino que
simplemente debilitaba la mente y el cuerpo.
Con el tiempo, Gautama se volvió a una vida de meditación. Mientras estaba en meditación profunda
bajo una higuera conocida como el árbol de Bohdi (lo que significa «árbol de sabiduría»), Gautama
experimentó el grado más alto de conciencia de Dios, llamado Nirvana. Gautama entonces fue
conocido como Buda, «el iluminado.» Él creía que había encontrado las respuestas a las preguntas
del dolor y el sufrimiento. Su mensaje ahora necesitaba ser proclamado al mundo entero.
En la época en que murió Buda (app. 481 a.C.) su dharma estaba establecido en la parte central de
la India. El corazón del conocimiento budista estaba en los monasterios, a pesar de que muchos de
sus seguidores eran laicos.
Mahakasyapa fue el primero en adoptar y recopilar a enseñanza de Buda, que hasta entonces era
sólo de conocimiento oral. Luego de la muerte de Buda, según cuenta la historia, Mahakasyapa
convocó a una gran asamblea, en la cual Ananda recitó los sermones de Buda (sutras), de quien era
ayudante personal. En la misma ocasión, un monje recitó las reglas monásticas mencionadas por el
Buda. En tanto que Mahakasyapa analizó las enseñanzas del maestro. Estos tres extensos
discursos conforman el núcleo de las escrituras budistas. La asamblea fue reconocida como el
Primer Consejo.
De acuerdo a la escuela Teravada, que continúa hoy en el sudeste de Asia, el Tercer Consejo se
realizó hacia el 270 a.C. en los tiempos del rey Asoka. El monarca declaró a la escuela tradicional y
más antigua (Teravada) como la central. Las demás escuelas reaccionaron emigrando gradualmente
hacia el Oeste. El rey Asoka, soberano del imperio Mauran, favoreció enormemente la expansión de
las enseñanzas. El imperio pronto se fragmentó, pero el dharma de Buda continuó siendo la fuerza
dominante en la India durante los primeros siglos de nuestra era.
Bajo el reinado de Kanishka (app.siglo I-II) se efectuó el Cuarto Consejo. En esta época apareció la
senda del bodhisattva o el Mahayana, caracterizada por la motivación altruista de liberar a todos los
seres, como contrapartida al estilo monástico y personal del Teravada o Hinayana. Fue esta nueva
forma del dharma de Buda, el mahayana, la que acabaría por conquistar el norte, incluyendo China,
Japón, Corea, Tíbet y Mongolia.
Grandes maestros dieron forma al Mahayana durante los primeros siglos de nuestra era. Uno de
ellos, Nagarjuna, recuperó los sutras Prajnaparamita, escrituras fundamentales del Mahayana.
Durante los siglos III al IV el dharma de Buda floreció sin impedimentos en la India, pero en el siglo
VI cientos de monasterios budistas fueron destruidos por los invasores hunos. Fue un duro golpe
para los seguidores de Buda, pero el dharma revivió y floreció de nuevo, principalmente al noreste
indio.
Hacia el siglo VII, el Hinayana había perdido fuerza en India y el Mahayana, en cambio, había
adquirido mayor fuerza y despertaba otra forma de Mahayana: el Vajrayana o Tantra. Como el
Mahayana, el Vajrayana estaba atribuido a escrituras del Budas llamadas Tantras. Los vajrayanistas
consideraban al Hinayana y al Mahayana como etapas sucesivas que conducían hacia el nivel
tántrico.
El Vajrayana iba lejos en la aceptación del mundo, manteniendo que las experiencias, incluso la
sensual, son manifestaciones sagradas de la mente despierta, el principio de Buda. Subrayaba la
importancia de los métodos litúrgicos de la meditación, en el cual el practicante se identificaba con
deidades que simbolizan diferentes aspectos de la mente despierta. El palacio de las deidades, era
conocido como mandala.
Hacia el siglo XIII, como resultado de la violenta supresión por los conquistadores islámicos, el
dharma de Buda quedó prácticamente extinguido en gran parte de su país natal. Sin embargo, para
ese tiempo, las formas hinayanas se habían asentado firmemente en el sudeste asiático y otras
variedades del mahayana y vajrayana en la mayor parte del resto de Asia.
Durante siglos el budismo ha sido la religión dominante en el mundo oriental. Hoy sigue siendo la
religión predominante en China, Japón, Corea y gran parte del sudeste de Asia. Con el incremento
de la población asiática en occidente el budismo ha hecho un tremendo impacto en América.
Actualmente hay más de 300.000 budistas sólo en los Estados Unidos. Sigue siendo la religión
dominante en el estado de Hawai y muchos americanos destacados han aceptado esta religión,
incluyendo el ex gobernador de California, Jerrry Brown, y personalidades como el actor Richard
Gere.
1- De la expresión “El budismo comenzó como una descendencia del hinduismo en la India” , se
infiere que:
A- Libre
B- Aislado
3- La visión de cuatro hombres, que ayuda a Siddhartha,a ver el lado oscuro de la vida,
corresponda a una analogía con:
D. Es tacaña y ambiciosa.
A. Su origen hindú.
B. Alcanzó el Nirvana.
C. Era asceta.
6.Aun cuando Buda, no se reconoció como dios, en Asia, fú reconocido como tal después de:
A. 50 años
B. 3 siglos
C. 3 décadas.
D. 7 siglos
7.” En la época en que murió Buda (app. 481 a.C.) su dharma estaba establecido en la parte
central de la India. El corazón del conocimiento budista estaba en los monasterios, a pesar de
que muchos de sus seguidores eran laicos.”
B. Persona que aun cuando es creyente, no esta vinculada a ninguna orden religiosa.
C. Persona superficial.
C. Ofrendas a Buda.
D. Escritura de Buda.
10.El principio de Buda. Subrayaba la importancia de los métodos de la meditación, en el
cual el practicante se identificaba con deidades que simbolizan diferentes aspectos de la
mente despierta. El palacio de las deidades, era conocido:
A. El Vajrayana
B. Mahayana.
C. Hinayana
D. Mandala.
La expresión anterior se refiere a que está religión hace presencia en países como:
A. Italia, Francia,Inglaterra.
12- Hacia el siglo XIII, como resultado de la conquista, el Budismo fue erradico de algunos
lugares de la india y remplazado por :
A. El catolicismo.
B. Hinduismo.
C. Islamismo
D. Judaísmo.
PREGUNTA RESPUESTA
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2 B
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4 B
5 B
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7 B
8 B
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