Trabajo y Sociología del cuerpo

¿Qué es el trabajo?
El conjunto de actividades que son realizadas con el objetivo de alcanzar una meta, solucionar
un problema o producir bienes y servicios para atender las necesidades humanas. Gracias al
trabajo el ser humano comienza a conquistar su propio espacio, así como el respeto y la
consideración de los demás, lo cual además contribuye a su autoestima, satisfacción personal y
realización profesional, sin contar con el aporte que hace a la sociedad.
Tipos de trabajo
Trabajo intelectual

Es toda actividad que sea fruto de la inventiva e ideas de una persona y que no requiere
esfuerzo físico. Por ejemplo, el trabajo de un creativo publicitario, de un escritor o de un
investigador científico.
Trabajo físico
Es cualquier actividad productiva que requiere habilidades físicas o manuales, como el trabajo
en el campo, la construcción, la mecánica, etc.
Trabajo autónomo o independiente
Es aquel en que un individuo ejerce su actividad como un profesional libre, es decir, que no está
vinculado o sujeto a ninguna empresa. Por lo general, el trabajo autónomo es ejercido por
personas que trabajan en actividades comerciales o de negocios
Teletrabajo
Aquella actividad que realiza una persona de forma externa a las instalaciones de la empresa
para la cual presta servicios. Hoy en día, el avance de las tecnologías de la información y la
comunicación ha permitido que el teletrabajo se convierta en una de las modalidades cada vez más
implementadas por las empresas

Puesto que en muchos casos se traduce en una reducción de gastos, una menor inversión en
equipos y en algunos casos, una simplificación de procesos.
Trabajo Esclavo
Se designa una forma de trabajo forzado que es ilegal. Es un tipo de trabajo que no es remunerado
o lo es insuficientemente, en el cual el trabajador es explotado, maltratado y su libertad y derechos son
restringidos. Aunque se supone que el trabajo esclavo debería estar prohibido en todo el
mundo, actualmente se siguen denunciando a personas y organizaciones que promueven este
tipo de actividad ilegal, especialmente en países o zonas económicamente deprimidas.

Trabajo Infantil
Es aquel realizado por niños y adolescentes que están por debajo de la edad mínima legal
permitida para trabajar, según la legislación de cada país. Según la Organización Internacional del
Trabajo (OIT), el trabajo infantil implica:

• Que es peligroso y que puede atentar contra la integridad fisica, mental o moral del
menor.
• Que interfiere con su proceso de escolarización, bien sea por que se le obliga a dejar la
escuela, o porque la cantidad y el tipo de trabajo le impide cumplir con sus obligaciones
escolares.
Trabajo Voluntario
Es aquel que una persona hace sin recibir ninguna clase de compensación por ello, solo por la
satisfacción de ayudar a otros. Hoy en día, hay muchas causas a las que es posible unirse como
trabajador voluntario, como niños en situación de vulnerabilidad, cuidado del ambiente, rescate de
animales abandonados, cuidado de personas mayores, etc.

Trabajo en equipo

Se denomina aquel que realiza un grupo de personas de manera coordinada y colaborativa, para
alcanzar una meta o resolver un problema. Es una forma de trabajar donde las funciones son
distribuidas entre los miembros del equipo para desarrollar las tareas de manera conjunta de una forma
más rápida, eficaz y eficiente.

Trabajo Colaborativo

Es aquel que es llevado a cabo gracias a la participación de un grupo de personas orientadas a lograr un
objetivo común. Es un tipo de trabajo realizado de manera simultánea y descentralizada por un
conjunto de expertos o conocedores, que ponen sus conocimientos al servicio del proyecto. No hay, por
lo tanto, un autor exclusivo, Esta forma de trabajo aplica, sobre todo, tecnologías de la información y
comunicación (TIC).

Trabajo de Campo

Es aquel que se realiza fuera de la oficina o laboratorio, en el sitio donde tiene lugar un fenómeno o
proceso. Está constituido por todos aquellos apuntes, observaciones, dibujos, fotos, recolección de
datos o muestras que se toman en el terreno donde se está realizando una investigación. Es un término
asociado a las ciencias naturales y sociales.

Trabajo Social
Es una disciplina que se encarga de promover cambios de orden social, de la resolución de los problemas
en las relaciones humanas y el fortalecimiento de las personas y grupos para incrementar su bienestar.

Entre las funciones de un trabajador social, se encuentran:

• La articulación de redes entre las personas y los diversos organismos sociales.

• Estimular la participación social de los ciudadanos.

• Orientar a las comunidades para establecer mecanismos de resolución pacífica de conflictos.

SOCIOLOGIA DEL CUERPO

La sociología del cuerpo es una parte de la sociología que se interesa por la corporalidad humana como
fenómeno social y cultural, como materia simbólica, como objeto de representación y de imaginación.
Configurado por el contexto social y cultural en el que el actor se halla sumergido, el cuerpo es ese
vector semántico por medio del cual se construye la evidencia de la relación con el mundo, incluyendo
desde las más inútiles o inaprensibles hasta las que se desarrollan por entero en el escenario público—
implican la participación de lo corporal, aunque solo sea por la mera actividad de percepción que el
hombre despliega en cada momento y que le permite ver, oír, saborear, oler, tocar... y, por lo tanto,
atribuir significados específicos al mundo que le rodea. Configurado por el contexto social y cultural en
el que el actor se halla sumergido, el cuerpo es ese vector semántico por medio del cual se construye la
evidencia de la relación con el mundo, esto es, no solamente las actividades perceptivas, sino también la
expresión de los sentimientos, las etiquetas de los hábitos de interacción, la gestualidad y la mímica, la
puesta en escena de la apariencia, los sutiles juegos de la seducción, las técnicas del cuerpo, la puesta en
forma física, la relación con el sufrimiento y con el dolor, etc.

La sociología se enfrenta con un vasto campo de estudio.

Aplicada al cuerpo, se centra en el inventario y la comprensión de las necesidades sociales y culturales

que coexisten en toda la dimensión de los movimientos humanos. Las actividades físicas del ser humano
se enmarcan en un conjunto de sistemas simbólicos.

La existencia es, en primer lugar, corporal. Existir significa, ante todo, moverse en un espacio y un
tiempo concretos; transformar el entorno mediante un conjunto de gestos eficaces; clasificar y asignar
significados y valores a los innumerables estímulos del medio gracias a las distintas experiencias
perceptivas; formular hacia los demás actores algo que puede ser una palabra, un repertorio de gestos y
de expresiones faciales, o un conjunto de ritos corporales que gocen de su adhesión. A través de su
corporalidad, el hombre hace del mundo la medida de su experiencia, transformándola en un tejido
familiar y coherente, disponible a su acción y permeable a su comprensión. Ya sea en tanto que emisor o
como receptor, el cuerpo está constantemente produciendo significado, insertando de ese modo al ser
humano en un espacio social y cultural determinado.

Al nacer, el niño es una suma infinita de disposiciones antropológicas que solo la inmersión en el campo
simbólico, es decir, la relación con los demás, le permite desplegar. Necesitará muchos años antes de
que su cuerpo, en sus distintas dimensiones, se inscriba plenamente en el marco de significado que lo
rodea y que estructura su grupo de pertenencia.
La educación nunca es una actividad puramente intencional los modos de relación, la dinámica afectiva
de la estructura familiar, la forma en que el niño se sitúa en esa trama, y la sumisión o la resistencia que
opone a los restantes miembros son distintas coordenadas cuya importancia capital es conocida en el
proceso de socialización.

La expresión corporal es socialmente adaptable, incluso si el individuo vive de acuerdo con un estilo
personal. Los demás individuos le ayudan a delimitar los contornos de un universo propio y a dar al
cuerpo el relieve social que este necesita, ofreciéndole de ese modo la oportunidad de construirse a sí
mismo como actor de pleno derecho en el colectivo al que pertenece.

BIBLIOGRAFIAS

1 Émile Durkheim, Les formes élémentaires de la vie religieuse, París, puf, 1968, pp. 386 y ss. [trad.
española: Las formas elementales de la vida

Pascal Duret y Peggy Roussel, Le corps et ses sociologies, París, Nathan, 2003; Michela Marzano (dir.),
Dictionnaire du corps, París, puf, 2007.

https://www.siruela.com/archivos/fragmentos/La_Sociologia_del_Cuerpo.pdf