UNIVERSIDAD DE LA AMAZONIA

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

INTERPRETACION Y ARGUMETNACION JURIDICA

TALLER
INSTRUMENTALIZACION DE LOS PRINCIPIOS EN LA CONSTITUCION
POLITICA DE COLOMBIA DE 1991

Observar el video del siguiente enlace sobre la intervención del Dr. Carlos Gaviria y
Juan Carlos Henao
Desarrolle la tesis de la Vida como mandato de optimización con el postulado “La vida
debe ser respetada o no”.
Desarrolle la tesis de los DESC Derechos Económicos Sociales y Culturales como
mandatos de Optimización, con el postulado, “La salud es un derecho fundamental
autónomo”.
Desarrolle La tesis de la autonomía de las jurisdicciones indígenas como mandato de
optimización, en el contexto de la Sentencia No. C-139/96 (Identificar Problema Jurídico,
P1, P2, test, Fallo.
Resolver y enviar la evidencia fuente Time New Roman 12, al mail
pab.rojas@udla.edu.co

Carlos Gaviria – Juan Carlos Henao

https://www.youtube.com/watch?v=hPg4nhQgUeA
 Las primeras palabras del Dr. Carlos Gaviria empiezan en el min 4:25 y van hasta el
min 6:50 . Vuelve a tener la palabra en el min 17:35. Los tres temas propuestos por el
Dr. Gaviria en el marco de la utopía (20:15): i) Colombia como Estado pluralista
[validez y argumentación mediante la razón pública] ii) Los Derechos Económicos,
Sociales y Culturales (25:00) iii) Autonomía de las jurisdicciones indígenas (26:00).
"uno de los efectos positivos que ha producido la Constitución del 91 son las
controversias, los debates y las polémicas que ella ha suscitado" (27:18). "el
pensamiento constitucional por definición tiene que ser optimista" (34:20). Desde el
min 36:00 el Dr. Henao subraya la ruptura que representó la Constitución del 91 frente a
la del 86. Desde el min 43:10 se desarrolla la pregunta sobre ¿Cómo se puede lograr la
Unidad Nacional? Se propone la autonomía a partir de la escogencia entre la identidad y
la diferencia. Desde el min 47:45 se habla sobre el derecho a la información como el
fundamento para el ejercicio de otros derechos. Desde el min 50:03 se habla sobre los
límites del principio de mayorías en una Democracia Constitucional. El relato sobre la
jurisprudencia francesa sobre el caso de los enanos comienza en el min 55:20 , la
respuesta del Dr. Gaviria es "no puede invocarse la dignidad humana para negar la
libertad" (57:10)

Desarrolle la tesis de la Vida como mandato de optimización con el postulado “La vida
debe ser respetada o no”.
En relación del video con el profesor Carlos Gaviria y el profesor Juan Carlos Henao, y
si tiene en cuenta que antes de la Asamblea Constituyente de 1991, Colombia tenía una
Constitución muy relacionada con las líneas dogmáticas de la religión católica, es decir
que este ordenamiento jurídico concebía una verdad pura, como lo concluye el profesor
Gaviria (Conciencia dogmáticas inamovibles). Ósea solo existe una verdad no puede
existir otra. Sin embargo, a la constituyente de 1991, inicia como una visión a mejorar
en muchos aspectos como sociedad, el Estado como pluralista en donde admite varias
opiniones es decir creyentes y no creyentes y no se confecciona en ninguna moral
específica, con la satisfacción que, en cierta medida a cumplir con sus fines propuestos,
por ejemplo, la implementación de acción de tutela como un mecanismo que tiene cada
persona de hacer valer y que se le respete los derechos fundamentales.

Por otro lado, a la respuesta si la vida debe ser respeta o no, y la respuesta es Si , si debe
ser respetado pero hay casos en que se encuentra en disputa la vida de dos personas, y
en que este caso , por ejemplo como lo menciona el profesor Gaviera: instituciones
como la legitima defensa, estado de necesidad, que en ocasiones bajo las cuales la vida
de una persona no merece todo el respeto como cuando si se en ocasiones normales, es
decir en una legitima de defensa o es la vida de A o es la vida B, y por instinto humano
siempre se trata de salvaguardar cada quien como pueda,

Ahora bien, se llega en los casos muy complejos del aborto y otras situaciones de que la
vida se debe proteger o no , y ahí la única forma razonable de decidir sobre estos
aspecto es teniendo en cuenta la razón pública que se opone a la razón privada, puesto
que en la segunda solo se fundamenta en cuestiones religiosas y no admite otra verdad,
pero la primera son los únicos debates que se dan en escenarios en donde la
participación y la postura de cada uno se expresa , pero en estos solo son valederos los
argumentos razonables, persuasivos, de igual manera la mujer en estos casos tiene el
derecho a la información de conocer cómo se puede ejercer este derecho.

Desarrolle la tesis de los DESC Derechos Económicos Sociales y Culturales como

mandatos de Optimización, con el postulado, “La salud es un derecho fundamental
autónomo”.

Estos derechos DESC manifiesta el profesor Gaviria que nacen como una crítica a la
revolución francesa, en el entendido que se proclame derechos de las personas de forma
vacía, pero sino tiene los medios para acceder a ellos, como puede expresar.
Los DESC es lo nuevo que trae la Constitución Política de 1991, medidas que protege al
ser humano, y conlleva a la satisfacer las necesidades y hasta donde la persona puede
reclamar sus derechos, implementando así los mecanismos de protección y
participación. En los aspectos culturales trae la pluralidad y que en cierta medida tenga
su autonomía en cada una de ellas y por ninguna circunstancia puede existir la regresión
en los DESC.
Sin embargo, en relación con la salud como un derecho fundamental autónomo y que
jurisprudencialmente es establece con relación a al derecho a la vida y otros: ¨Algunos
derechos no aparecen considerados expresamente como fundamentales. Sin embargo, su
conexión con otros derechos fundamentales es de tal naturaleza que, sin la debida
protección de aquellos, estos prácticamente desaparecerían o harían imposible su eficaz
protección. En ocasiones se requiere de una interpretación global entre principios,
valores, derechos fundamentales de aplicación inmediata y derechos económicos
sociales o culturales para poder apoyar razonablemente una decisión judicial. Un
derecho fundamental de aplicación inmediata que aparece como insuficiente para
respaldar una decisión puede llegar a ser suficiente si se combina con un principio o con
un derecho de tipo social o cultural y viceversa. Esto se debe a que la eficacia de las
normas constitucionales no está claramente definida cuando se analiza a priori, en
abstracto, antes de entrar en relación con los hechos¨. T-406/92.
Es decir en el Titulo II de la Constitución Política, trae expresamente unos derechos
fundamentales e inherentes de las personas, pero con relación a los DESC, existe un
camino muy estrecho , puesto que los jueces en su control difuso constitucional que es
lo nuevo que trago la Constitución de 1991, hagan las relaciones e interpretaciones
entren los derechos fundamental y derechos no fundamentales , pero en la mediad que
afecte al derecho fundamental se acciona el principio de conexidad, por ejemplo una
mala prestación de servicio de salud baje este principio afecta al derecho a la vida,
porque sino que tiene una atención afectiva afecta la vida la persona.

Desarrolle La tesis de la autonomía de las jurisdicciones indígenas como mandato de

optimización, en el contexto de la Sentencia No. C-139/96 (Identificar Problema Jurídico,
P1, P2, test, Fallo.
Partimos que, en la Constitución Política de 1886, todo se basada bajo la concepción del
sagrado corazón de Jesús, en palaras del profesor Gaviria (Una solo identificación,
conciencia Dogmáticas inamovibles), por el cual no se respeta la diversidad cultural y la
autonomía, por lo que el Estado y la Santa Sede (católica) ejercía este control, sin
proveer que estos pueblos tienen sus propias costumbres, métodos y por eso eran mal
llamados SALVAJES, sin tener cuenta la dignidad humana como personas que son.
Sin embargo, a la vista de la Constitución de 1991, introdujo a un cambio radical, de
pasar a las razones privadas a razones públicas, y de igual manera una unidad nacional
en lo que refiere un respeto a las diferentes culturas, por tanto, se trata los indígenas no
como salvajes sino como portadores de culturas diferentes teniendo su propia autonomía
bajo lineamientos establecidos sin perjuicio de otros derechos:¨ “Dichos pueblos
deberán tener el derecho de conservar sus costumbres e instituciones propias, siempre
que éstas no sean incompatibles con los derechos fundamentales definidos por el
sistema jurídico nacional ni con los derechos humanos internacionalmente reconocidos.
Siempre que sea necesario, deberán establecerse procedimientos para solucionar los
conflictos que puedan surgir en la aplicación de este principio¨, que son tan respetables
como la cultura occidental de los que la mayoría de los colombianos comparten, por lo
que el profesor Henao concluye que la defensa de las minorías hace referencias al
interés común, protegiendo los principios constitucionales y no principios mayoritarios.

Problema jurídico: Existe una tensión entre el reconocimiento constitucional de la

diversidad étnica y cultural y la consagración de los derechos fundamentales. Mientras
que éstos filosóficamente se fundamentan en normas transculturales, pretendidamente
universales, que permitirían afianzar una base firme para la convivencia y la paz entre
las naciones, el respeto de la diversidad supone la aceptación de cosmovisiones y
estándares valorativos diversos y hasta contrarios a los valores de una ética universal.
P1: diversidad étnica y cultural
P2: diversidad y unidad.
Test: En este punto, no entra la Corte a determinar cuáles pueden ser estas conductas, ni
cuáles los límites de su sanción. Conforme con la perspectiva interpretativa señalada
anteriormente, corresponde al juez en cada caso trazar dichos límites, y al legislador
establecer directivas generales de coordinación entre los ordenamientos jurídicos
indígenas y el nacional que, siempre dentro del respeto del principio de la diversidad
étnica y cultural, armonicen de manera razonable la aplicación de éste con las
disposiciones de la Carta.