Formación de sujetos morales

Durkheim, E. (1920). La Educación Moral. Madrid: Ediciones Morata.

El termino formar genera en mi pensamiento conflictos, dado que puede parecer

que se le despoja al estudiante de su propia de voluntad de crearse, es por ello
que opto por usar el termino acompañar a la creación del ser moral, esto visto
solo desde la perspectiva educativa, pero reconociendo que esta creación se da
en cualquier ámbito y espacio de la cotidianidad. En primera instancia, debemos
de reconocer en e alumno no un ser con grandes conflictos acerca de su actuar
moral, sino un ser que convive en sociedad, por lo que su experiencia de las
bases morales las obtendrá directamente desde la participación, por lo que el
docente en su papel de acompañante no será un juez que desde normas estrictas
juzgue y reprenda el actuar del infante, sino un expositor reflexivo frente al por qué
un acto puede no ser moral, a fin de que el pupilo no se lleve simplemente una
norma que debe seguir, sino un sentido moral de sus actos.

Es menester, traer a colación el pensamiento según Durkheim, quien apoya que la

formación moral no es solo dada desde un área, por lo que no se puede pensar
que se le dejara toda la tarea de formar ética y moralmente a un alumno, cuando
su ser social se desarrolla tanto en el área de matemáticas como en castellano, es
decir, que la moralidad no se reduce a una clase en salón de clase, sino que la
mejor forma de ayudar a formar un sujeto moral, es hacerle comprender que dicha
moralidad no puede desligarse en ningún momento de su vida.

Hablar de una educación moral es hablar de un acompañamiento de un ser que se

construye en unas reglas morales, pero principalmente es hablar de una formación
critica para que el sujeto no dependa solamente de las normativas que se le
imponen, para que no se queden en un: ¡no hagas esto! O ¡eso está mal! Sino que
será capaz de comprender y reflexionar lo que conlleva sus actos.
Luisa Caycedo Florián

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