TEMA 9: CORRIENTES EDUCATIVAS ANTIAUTORITARIAS.

1. INTRODUCCIÓN: LAS PEDAGOGÍAS DE LA LIBERTAD EN EL SIGLO XX:

- Corrientes educativas que toman la libertad como eje conductor de sus reflexiones teóricas.
- Rechazo de cualquier tipo de autoridad sobre el alumno.
- Finalidad de la educación: Ejercer responsable y conscientemente la libertad individual y colectiva,
quitando las estructuras de poder.
- Existen diversas terminologías: Pedagogía libertaria, Pedagogía autogestionaria, Movimiento de escuelas
libres, Escuelas alternativas, Movimientos de renovación pedagógica y Escuela Nueva de segunda
generación.

- Existieron dos momentos de mayor expansión: Los Años intermedios entre la Primera y la Segunda
Guerra Mundial.
- Influencias: Aplicación educativa de la Teoría Psicoanalítica de Freud; Pedagogía de la Escuela Nueva y
las Razones político-ideológicas: Socialismo utópico, 1as experiencias iniciadas en Rusia tras la revolución
de 1917 y movimiento de educación libertaria.
- La enseñanza libre solo podía darse al margen del Estado.
- Libertad y respeto por la personalidad infantil con un currículo no obligatorio.
- Década de 1960. Influencias: Movimientos culturales y políticos que rechazaban la autoridad y las
normas represivas. Socialismo utópico del S. XIX y el anarquismo de primer tercio del S. XX.
- Nuevos planteamientos psicoanalíticos (Marcuse): Crítica a las posturas dogmáticas, viejas ideologías…Y
revolución cultural en la que la imaginación sirva para expresar y crear manifestaciones y creadas por el
hombre.
- Educación como poderoso instrumento de cambio social

- Summerhill y el movimiento Freinet como referentes

- Introducción del estudio de la dinámica interna y las relaciones de poder.
- Grupo como conjunto de individualidades, funciona como entidad independiente y de manera
autónoma.
- Todo lo exterior queda al margen del grupo para no distorsionar su vida
- Principio democrático
- Docente como miembro más del grupo
- Organización del grupo se decide en asamblea

- Carl Rogers: Corriente de la no-directividad y enseñanza basada en el alumno. Alumno: Protagonista del
propio proceso de aprendizaje (sentido crítico, iniciativa, responsabilidad, autonomía…)
Maestro: Papel facilitador, características (autenticidad, aceptación y confianza en el alumno..)
- Relación entre educador y educando en el centro de su modelo pedagógico.

2. SUMMERHILL O LA LIBERTAD COMO AUTORREGULACIÓN:

- Principios: Dar oportunidades a los niños de desarrollarse según su propio ritmo y sus intereses.
Suprimir las evaluaciones obligatorias para permitir a los alumnos desarrollar sus propios fines y su
sentido del logro
Dejar libertad de juego, favoreciendo el creativo e imaginativo como básico en el desarrollo de su
infancia
Favorecer la experimentación sin la intervención ni el enjuiciamiento del adulto
Permitir a los alumnos vivir en comunidad, dándoles libertad para participar.
- Creador: Neill. Sigue funcionando actualmente con la misma base, creada en la tercera década del S.XX.
 - Búsqueda del desarrollo en comunidad pero adaptándose del niño como individuo desde el nacimiento.
- Responder a las necesidades biológicas permite dar satisfacción al resto
- Influencias: Vivencias familiares marcadas por la autoridad, Psicoanálisis, Observación de experiencias
de self-goverment, Propia ideología: Socialismo utópico, Pacifismo radical e internacionalista.
- Finalidad de la educación: Búsqueda de la felicidad y preparación de la vida
- Liberación emocional: Dejar a los alumnos en completa libertad
- Charlas o lecciones privadas , para acelerar la adaptación a la libertad
- Creencia en la bondad del niño
- A veces asociada a anarquía: No obligatoriedad de asistir a clase, elección libre entre entrar a clase o
jugar.
- Tres fases en la integración de un alumno para el logro de tomar decisiones por sí mismos y para seguir
sus propios intereses cuando se les deja en libertad de hacerlo
- Autogobierno de los alumnos para conformar una comunidad democrática
- Libros propios que incluyen ejemplos para cumplir las normas
- Asamblea General semana en la que participan todos los miembros de la escuela
- Escasas cuestiones quedan para el director
- Tribunal con miembros elegidos por votación ante acusaciones
- Cuestiones menores resueltas por los ombudsem o árbitros elegidos por la comunidad
- Uno de los elementos que más controversias ha generado ha sido la eficacia académica

3. LA LIBERTAD A TRAVÉS DE LA COOPERACIÓN EN EL MOVIMIENTO FREINET

- Alumno de Ferrière
- Criticó la Escuela Tradicional
- Recogió ideas de la Escuela Nueva aunque la criticó por ser altamente burguesa, privada, poco adaptable
a la pública…
- Gran parte de sus principios vienen de la Escuela del Trabajo de Blonskij
- Compromiso político y sindical que le llevo a poner en práctica ideas de los movimientos obreros
(corporativismo desde el punto de vista de la autogestión)
- Fue expulsado de la enseñanza pública por sus conflictos con padres y autoridades estatales, fundaría
escuelas privadas para pobres
- Poder libertador y transformador de la educación: Igualdad social
- Su movimiento se denominó Escuela Moderna
- Dos aspectos fundamentales:
COOPERACIÓN: Gestión por parte de los usuarios, incluido el maestro; Armonización de intereses
personales y sociales, fomento de valores e iniciativas individuales, libertad de expresión y comunicación
con otros grupos educativosç
TÉCNICAS PEDAGÓGICAS: Expresión en la práctica de un modelo pedagógico, Resultado de un tanteo
experimental fruto de investigaciones científicas, Introducción de la imprenta en la escuela, Técnicas:
Periódico escolar, texto libre, plan de trabajo…, Consejo de Cooperativa dentro de la propia aula para
toma de decisiones

- Idea de cooperación constituye el núcleo central de la pedagogía Freinet.

- Declaración de principios de 1968 constituye los aspectos fundamentales de su filosofía
- En 1927, España fue el primer país en darse a conocer las ideas de Freinet, parón del movimiento con la
Guerra Civil y revitalización a partir de 1990 hasta la actualidad

4. LA LIBERTAD A TRAVÉS DE LA AUTOGESTIÓN EN LA PEDAGOGÍA INSTITUCIONAL.

- Origen en la ruptura de un grupo de maestros de París con las ideas de Freinet (años 50 del s. XX)
- ¿Por qué? Mecanicismo de sus técnicas que no renovaban la escuela
- Escasa validez en los suburbios urbanos o en las zonas industrializadas
- Prohibición de aplicar el método sino era con el material diseñado
- Ausencia de diálogo interno
- El alumno debía de participar más directamente en la toma de decisiones en igualdad con el maestro
- Defensa de la libertad infantil en el aula, no como cooperación sino como autogestión
- Crearon el Grupo de Técnicas Educativas que buscaban la creación de un entorno de libertad en el aula,
pasando de la clase cooperativa de Freinet a la autogestionada
- A partir de 1963 la organización se conoció como Pedagogía Institucional
- División del movimiento en dos grupos:
GRUPO DE EDUCACIÓN TERAPEÚTICA (GET): Representantes: Aida Vásquez y Fernando Oury
- Autogestión institucional de los establecimientos tenía beneficios terapeúticos para los enfermos,
curación
- Actividades para fomentar el espíritu social y autónomo del grupo, el diálogo, deliberación…
- GRUPO DE PEDAGOGÍA INSTITUCIONAL:
Representantes: Michael Lobrot y Georges Lapassade
- Desarrollaban experiencias contextualizadas centradas en las aportaciones psico-sociológicas de la no-
directividad de Rogers
- Desarrollaban experiencias contextualizadas centradas en las aportaciones psico sociológicas de la
dinámica de grupos
- Autogestión pedagógica como solución de la burocracia de las escuelas
- Docente al servicio de los discentes
- Gran influencia del movimiento estudiantil de mayo de 1968 que reclamaba la autogestión por encima
de todo
- Experiencia de autogestión más conocida la desarrollada por Saint-Nazaire en el Liceo (FRANCIA)
- En FRANCIA existen diversos equipos de Pedagogía Institucional agrupados desde 1978 en el Colectivo
de los Equipos de Pedagogía Institucional y con las siguientes notas:
- Técnicas y materiales didácticos siguiendo la herencia de Freinet
- Organización del colectivo profundizando en el concepto de clase cooperativa
- Consideración del inconsciente y sus manifestaciones en el funcionamiento de la colectividad
- Reinvención continua de los espacios de libertad
- Deseo de aprender permanentemente y responsabilidad de construir el propio conocimiento.