Tema

Desde tiempos antiguos hemos tenido la mirada puesta en las aves y su entorno, siendo
observadas como representaciones de un vínculo entre la tierra y el cielo. Ya que el ave: “está
relacionada con el aire por su vuelo, la espiritualidad y las almas, pues el vuelo implica la liberación
de las restricciones físicas del mundo. Según su vuelo, alto o bajo, representarían las aves una
actitud terrena o una pasión espiritual” (Dolores Carmen Morales Muñiz, 1996, pg. 242) y “El
pájaro y el ala, El pájaro es símbolo de ascensión y elevación. En el dominio simbólico, el pájaro
posee alas o signos de elevación. El ala des-animaliza al ave en provecho de la función del vuelo.
San Francisco en los pájaros veía el símbolo ascensional y por lo mismo el medio de purificación y
elevación.” (Ildefonso Montero Agüera, 1982 pg. 12-13)

De esta manera he de mencionar que el ser humano se ha ubicado en un estigma de superioridad,

que ha desarrollado un mundo para sí como prueba de este argumento, hallándose en una
posición egoísta con resultados perturbadores, desencadenado hoy una discusión en el papel de
conservación de la naturaleza, viendo en el ave un ser distinto a lo humano y de mismo modo en
el una virtud deseada, complementada con nociones como, la liberación de las restricciones físicas
del mundo, un símbolo de ascensión y elevación, una especie fascinante por su belleza, dotada por
una fuerza física llena de simbologías, que al parecer hacen soñar al hombre. Y es en este punto
donde el poderío humano desaparece, el vuelo no emprendido sino el caer desde la limitación, en
lo que se desmiente el poderío humano y se alude a su fragilidad, de tal modo se da cabida a los
otros seres dando un giro por medio del deseo como recordatorio de que la imaginación vuela
pero el ser humano está atado al territorio y hasta hoy allí se encuentran sus posibilidades. Ello
como propósito limitante que lleve a pensar no solo en el individuo y la especie sino en los demás
“el otro” desde el anhelo. Denotando de tal manera que todo lo que vive en el cielo le perturba al
humano, el misterio en lo que no se puede alcanzar incomoda y hace levantar la mirada, en un
impulso por emprender el vuelo aquel anhelo encarnado en las aves.

Ello apoyado en mi residencia en un entorno rural que me ha inclinado a buscar comunicar los
cambios, destacando mi tendencia a representar la naturaleza en medio de un conflicto por
comprender como el hombre desea y destruye. Auto-destruyendo sus argumentos anclados en el
raciocinio, y la hasta hoy vaga separación de lo animal, al usar los sentidos entretejidos con el
deseo de poder y superioridad, buscando una confrontación con esta idea en el opuesto en el no-
poder en el esfuerzo histórico por un volar no conseguido, frente a unos seres simbolizados, a los
que ello nos les es inalcanzable, llegando a ingeniar el mito del ángel, las maquinas voladoras, sin
satisfacer su deseo que se resuelve de manera aventurada en un dejar volar la imaginación para
nada despreciable claro está, intentando dejar sin argumentos la idea que la razón hace al hombre
especial.

Si “El hombre siempre ha concebido a la naturaleza como una mercancía” (Yi-Fu Tuan, 2013) y
usado al mundo para su beneficio, y comodidad, incluso de una manera inconsciente ¿qué actitud
toma si la naturaleza se burla de él hoy, mostrándole algo como inalcanzable? ¿Realmente se
simbolizan las aves, o esa simbolización es resultado de como el cielo perturba al humano? ¿De
qué manera se da allí la relación del ser humano con su entorno en la época de lo inmediato, que
nos dice tenemos una deuda con la naturaleza comprendida en un espacio cultural y uno natural?
Preguntándome ¿hasta qué punto al estar el ser humano dotado de “raciocinio” le da el aval de
tomarse el mundo?

Antecedentes

Las aves siempre han sido motivo de inspiración para el hombre

y, en muchas culturas el cielo representaba un espacio sagrado,
vedado para los humanos, pero del dominio de las aves. Quizás
por esta razón, en diversas culturas las aves simbolizan el
vínculo entre los mundos físico y metafísico”. (Julio Sánchez,)

El sueño humano de volar se ha visto representado desde

tiempos
Figura remotos,
Jama-coque pasando por el arte prehispánico, la
de un hombre-
pájaro. (350 a.C-1531
mitología, d.C)
los emblemas y mosaicos medievales, hasta la
Disponible en:
actualidad, en los que el ser humano se mezcla con las aves
https://www.pressreader.com/ecuador/
creando un hibrido.
ecuador-terra-incognita/
20180101/282175061916841

(Códice sobre el vuelo

De igual modo el deseo no
logrado en el que el ser
humano así se valga de
distintas ideas se ve
condicionado a regresar a
la tierra, así se enfrente a
las leyes naturales y use
como arma a su ingenio.
de los pájaros),
producido entre 1505 y
1506, Leonardo da
Vinci esbozó una serie
de observaciones y
conceptos que fueron
la base para la
construcción, a
principios del siglo XX,
de un avión que logró
levantar vuelo.

"(...) el muchacho empezó a recrearse en su

atrevido vuelo, abandonó a su guía y, arrastrado
por sus ansias de cielo, remontó el vuelo. La
proximidad del abrasador sol ablanda la
aromática cera que sujetaba las plumas. La cera
se ha derretido; agita Ícaro sus brazos desnudos,
y, desprovisto de alas, no puede asirse en el aire,
y aquella boca que gritaba el nombre de su padre es engullida por las azuladas aguas, que de él
Título: Boceto la caída de Ícaro. tomaron nombre". (Ovidio, libro VIII de las
Autor: Peter Paul Rubens Metamorfosis (185-235:))
Ubicación: Museos Reales de Bellas Artes de Bélgica en
Bruselas. Ahora bien cabe resaltar que el ser humano se
Año: óleo sobre madera 27x27cm 1636 halla persistente en el cumplir su deseo, sin
Disponible en:
acostumbrarse a la idea de la atadura a la tierra,
https://www.wga.hu/detail_s/r/rubens/7graphic/15sket
al espacio que a habita y de la misma forma
desconoce, pretendiendo desafiar la gravedad, y lo ha conseguido con el invento de distintas
maquinas voladoras levantarse entre el aire, pero condicionado siempre por la ayuda de otro
elemento aun cuando el levitar (levantarse en el espacio sin intervención de agentes físicos
conocidos) se halle en el lenguaje.

Evidencia de los incontables e inagotables

esfuerzos por retarse y pretender invalidar las
leyes físicas puede ser el trabajo de Yves Klein,
salto al vacío 1960 quien por un momento se ve
envuelto en el aire pero el destino fatal del
hombre de ser más pesado que el aire, lo regresa
de nuevo a tierra. Ante ese hecho se logra la
representación de un hombre en el aire, pero de
nuevo su caída y atadura al suelo, la gravedad
como raíz invisible que nos comunica con un lugar.

Lo anterior en tanto al hombre y su planteamiento

Autor: Yves Klein
Título: saltar al vació. 1960
Fotografía, salto en el vacío, llamado Klein el hombre
en el espacio, el pintor del espacio se arroja al vacío,
fotografiado por Harry Shunk en la pequeña calle Rue
Gentil-Bernard en Fontena-aux-Roses, a las afueras de
Paris.
Disponible en:
http://v1.zonezero.com/magazine/zonacritica/saltaralv
acio/indexsp.html
en medio del deseo por volar, pero si se pretende
unir las aves, su característica como volador, con el
deseo humano por conseguirlo en un intento
repetitivo de este por valerse de las características
de las aves para desligarse del suelo y retar a la
gravedad, mezclado con la preocupación por el
entorno y la naturaleza, este tema de manera más
cercana ha sido abordado con los trabajos de Xavi
Bou, y Andy Thomas.

Por último, Xavi Bou desde el volar del ave, los

movimientos de están en el aire genera una serie de fotografías, así mismo Andy Thomas aporta
con un planteamiento de conservación del medio ambiente, para remitir a las personas a los
lugares y a conocer algo de lo que vive a su alrededor, a partir de la belleza y no de las
predicciones desalentadoras para el futuro, pretendiendo visualizar el canto de las aves.

Ningtingale and Canari, Andy Thomas, serie “Audio

Ornitografías', Xavi Bou es autor de una serie fotográfica
life forms” 2014. Animaciones 3D que buscan
que se vale del vuelo de las aves para crear imágenes en las
visualizar el canto de la aves.
que se juega con el movimiento al volar.
Disponible en: https://andythomas.com.au/?
Disponible en: https://www.domestika.org › blog › 381-
page_id=268
ornitografias-un-estudio-fotografia
Justificación

Si bien se inicia por las aves en un intento vago de referirse a la ecología y el papel significante de
estas en el mundo, es necesario decir que el ser humano es el problema pues eso somos y desde
allí se inicia; con la identificación como ser humano, así que, si bien las aves son importantes se
llega a ellas por el hombre, y ¿que hace que los seres humanos las piensen de manera tan
recurrente? se convierte en la primera pregunta y su respuesta rápida se allá en la capacidad que
estas tienen de volar, y el deseo del hombre por conseguirlo, pues de esta facultad no ha sido
dotado.

Con lo anterior no queda más que el hombre busca al ave desde su imposibilidad de volar, en su
atadura, y la añoranza de sentir el aire y desprenderse del suelo, pues ¿a quien no se le ha
ocurrido tan siquiera imaginar la posibilidad de volar? si bien se relaciona con creencias místico-
religiosas del papel del ángel como mensajero, que de la misma manera es atribuido al ave, el
invento de las maquinas voladoras… la gravedad sigue siendo la manera de recordar que el
elevarse por el aire lo no ha sido posible para el hombre por si mismo.

Así el sueño la idea de lograr ello que sale de sus manos, pensando este desafío de manera
simbólica con toques ambientalistas en una postura que oculta el desprestigio humano en la idea
de no ser un poderoso que conquiste el cielo como el territorio, sino desde sus sentimientos de
frustración, deseo y envidia claro con grandes toques de creatividad, buscando entre sus
posibilidades esforzándose por soñar y crear continuando en búsqueda de lo que llama “libertad”
que es la manera principal con la que se relaciona el vuelo y sus múltiples intentos por conseguirlo
que al final demuestran su perseverancia y del mismo modo sus limitantes, de igual modo el
resultado final es que humano cae, la tierra lo llama, así no ha logrado levantarse a pesar de sus
cualidades se encuentra limitado sus brazos no consiguen tener la fuerza suficiente para que el
aire lo sostenga. Pero se dice también que mientras el ave tiene las alas para volar el ser humano
tiene la mente.

Estableciendo por qué en el deseo humano por alcanzar un logro no obtenido, una capacidad no
desarrollada lo limita y así no mostrarse el poder conquistador humano sino también como se
puede caer.
Objetivo

Se pretende que la participación en el trabajo genere cuestionamientos, acerca del ser humano su
existencia hasta donde llegan sus limitaciones y con esa ausencia la relevancia de otros animales
como las aves en el territorio.

-Recurrir al volar como símbolo capaz de generar que se repiense sus posibilidades el ser humano,
frente a lo no conseguido como volar, invitando a levantar la mirada.

Propuesta

-buscando generar un sentimiento de impotencia en el ser humano que haga repiense su papel en
la tierra. Pretendiendo construir una instalación en la que se aluda al ser terrestre desde su
representación en arcilla, por ser esta tierra que es de lo que precisamente se sueña desprender el
humano, y a su vez material natural y transformable que permita insertar la idea del entorno
modificado al trabajo.

Lo anterior a través de una de distintas

figurillas moldeadas en arcilla compuestas
por representaciones de distintos rostros y
bazos de un ser humano con semejanza a
los querubines pero denotando la ausencia
de alas, figuras que se ubiquen en el espacio
detenidas en el aire, buscado la idea de ave
volando espacio en el que se pueda caminar
e ir chocando ellas, hecho que puede causar
caigan al suelo.

En tanto las aves son la escusa sin recargar

de sus características la propuesta siendo
reiterativo en el problema que involucra el volar de manera física y en él un misterio para el
humano. Como elemento añadido una invitación a participar en el trabajo con una base que
separe un poco a la persona del suelo e implique esfuerzo mantenerse allí con un pequeño
equilibrio, que permita chocarse con las representaciones humanas colgantes, sentirse un poco
más en el aire, y sobre todo estar expuesto a caer.

Ya que el hombre en el espacio

activa la memoria natural del deseo
por volar, sumado a la activación
de la idea en las representaciones
suspendidas en el aire
rememorando el antiguo sueño de
volar tratado con anterioridad y
que responda a lo que el tiempo
actual propone a través del miedo
por la fragilidad del ser humano frente a la escases de recursos ya que lo que se busca es que se
comprendan las limitaciones y la existencia de otros seres en medio de cantidad de posibilidades
encontradas en un futuro desconocido por venir.

Cronograma

Fecha actividad
Trabajo independiente Entrega de escrito y Mezcla de arcilla
07-11-2019
Clase 08-11-2019 Elección de rostros e inicio de modelación de figuras en
arcilla.
Trabajo independiente Materiales y construcción de ¨equilibrio¨
10-11-2019
Clase 15-11-2019 Conteo de formas, aclaración de tamaño.
Trabajo independiente Finalización de modelado de figuras de arcilla
Clase 22-11-2019 Prueba de montaje
Trabajo independiente Correcciones
Clase 29 -11-2019 Entrega final
 Trabajo (discursos de la imagen)

Andrea Valentina Díaz Medina

Universidad pedagógica y tecnológica de Colombia

Tunja-Boyacá
2019