ASIGNATURA

HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

TEMA

EL CONTEXTO FILOSOFICO

FACILITADOR

ALTAGRACIA DE JESUS

PARTICIPANTE

MARIA ALTAGRACIA AMPARO ROQUE

MATRICULA

16 5157

FECHA

19 05 2017
Unidad II
El contexto filosófico.
 1-Elabora una síntesis acerca del contexto filosófico, su largo pasado,
considerando los siguientes aspectos:
a. Un largo pasado.
A lo largo de la historia se han ido configurando dos posiciones filosóficas ante la
ciencia, cuyo enfrentamiento ha tenido, y para algunos tiene todavía, un carácter
paradigmático. Estas concepciones de la ciencia han venido adoptando distintas
denominaciones: idealismo/realismo, neopositivismo/relativismo, etc., aunque en el campo
de las ciencias humanas y sociales se ha venido adoptando distintas denominaciones:
idealismo/realismo, neopositivismo/relativismo, etc., aunque en el campo de las ciencias
humanas y sociales se ha extendido el uso de los términos paradigma
cuantitativo/cualitativo, quizá por la identificación con los procedimientos e instrumentos
utilizados.

b. Descartes y los orígenes de la filosofía y la ciencia moderna.

Que, en sentido estricto, solo existe una ciencia, la Descartes sabiduría humana. La razón es
una y la misma aunque se aplique a objetos diferentes. consideró Es cierto que hablamos de
distintas ciencias, pero ello sólo por la diferencia de sus objetos, diferencia que ni siquiera
debe implicar el uso de métodos de investigación distintos. Como nos dice en el “Discurso
del método”: “La razón es una y la misma por diversos que sean los asuntos a los que se
aplique, y no recibe más cambios por ello que los que imprime a la luz del sol la diversidad
de objetos que ilumina.”
 C. Descarte y el argumento racionalista.
Descartes enuncia dos argumentos: Estoy tan expuesto al error como cualquier otro: "Hay
hombres que yerran al razonar, aun acerca de los más simples asuntos de geometría, y
cometen paralogismos (razonamientos incorrectos), entonces juzgué que yo estaba tan
expuesto al error como otro cualquiera y rechacé como falsas todas las razones que
anteriormente había tenido por demostrativas".
Sin ir más lejos, en la matemática, la más racional de las ciencias, existe la posibilidad de
equivocarse, aun en una operación sencilla cabe la posibilidad del error. Cabe también la
posibilidad de que todos los argumentos racionales sean falaces, de que todo conocimiento
racional sea falso.

d. El sistema cartesiano: racionalismo, innatismo e interaccionismo

mecanicista.
 Los razonamientos o procesos discursivos se apoyan en "principios", por ejemplo "el todo
es mayor que la parte". Estos principios del conocimiento racional no son conocidos de
forma discursiva sino intuitivamente, es decir, sin que nuestro pensamiento fluya, sino de
modo inmediato, por simple inspección del espíritu. "Supondré que cierto genio o espíritu
maligno, no menos astuto que burlador y poderoso, ha puesto toda su industria en
engañarme"

2-Investiga en el internet y en el libro de texto, en la web y otras fuentes

acerca del extracto de la fuente original: Descartes y el interaccionismo,
innatismo e interaccionismo mecanicista entre mente y cuerpo, ver los
diferentes aspectos relativos a los diferentes teóricos. Tomar en cuenta las
aportaciones de: John Locke, George Berkeley entre otros.
Aunque la gran distinción filosófica entre la mente y el cuerpo en el pensamiento
occidental puede ser rastreada desde los griegos , es en la obra fecunda de René Descartes
(1596 1650), matemático, filosofo y fisiólogo francés, al que debemos la primera
explicación sistemática de las relaciones entre la mente y el cuerpo.
En esta obra, descartes describe el mecanismo de la reacción automática en respuesta a lo
estímulos externos. De acuerdo con sus propuesta, los movimientos externos afectan las
terminaciones centrales periféricas de las fibrillas nerviosas, que a su vez, desplazan las
terminaciones centrales. Cuando las terminaciones centrales son desplazadas, el modelo de
espacio interfibrilar es dispuesto de otro modo y el flujo de los espíritus animales , es así
dirigido hacia los nervios apropiados . Fue la explicación de descartes de este mecanismo
por medio de una reacción automática y diferenciada lo que le condujo a ser generalmente
considerado como el fundador de la teoría del reflejo

Descartes intenta, al inicio de tratado de las pasiones del alma limitares a la presentación
del aspecto físico como base explicativa de nuestros sentimientos o pasiones, sin embargo, al
introducir el problema de las funciones del alma, no mantiene la separación tajante entre alma
y cuerpo sino que busca explicar las relaciones entre ambas substancia como relaciones de de
acción mutua o interacción. Descartes funda el interacionismo , muchas veces calificado de
ininteligible, en la noción primitiva de la unión mente cuerpo. Esta noción no es una idea
clara y distinta del entendimiento, sino una idea primitiva que está en la base, no de la
reflexión teórica sobre las sustancia , sino de la vivienda cotidiana, empírica y concreta de que
nos experimentamos a nosotros mismo como una unidad y no como dos substancias
incomunicadas.