Una interpretación sobre el porqué de la poesía

El filósofo alemán Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) contaba,

póstumamente, en su libro “voluntad de poder” lo siguiente:

“¿Qué puede ser el conocimiento, en suma? «Interpretación», oposición de un

sentido, «no explicación» (en la mayoría de los casos se trata de una nueva
interpretación, de una interpretación vieja que se ha hecho incomprensible, y que
de repente no es más que un signo). No hay hechos: todo es fluido, inaprensible,
huidizo; lo que más cura son nuestras opiniones.” [ CITATION Nie06 \l 2058 ]

De aquí nace la famosa frase, ya vemos que mal contada, “no hay hecho, sólo
interpretaciones”. Entrar en los detalles de aquel pensamiento con aires
dionisiacos no va al caso, en cambio, su somera lectura nos da la razón suficiente
para ser el punto de partida de este ensayo: la interpretación. El mismo enunciado
es interpretativo y lógicamente contra decible, pues, ¿acaso es un hecho la misma
interpretación, o es este enunciado una interpretación?

Cualquiera que sea, no es nuestro problema. Realmente es un ejemplo de lo que

vemos en este poemario. Tiene 49 poemas, los cuales fueron escritos por el
heterónimo de Fernando Pessoa, Alberto Caeiro, en 1914. Según el autor, una
noche de insomnio de Caeiro fue el Genesis de esta obra. La publicación se da en
1925, a dos entregas en diferentes ediciones, pero, sin la estrofa VIII, la cual verá
la luz en el año 1931 por la revista Presena

Este poemario recurre a un lenguaje sencillo, sin metáforas ni otras figuras

literarias destacables, sin embargo, este no es el caso de un poema de fácil
lectura, claro está, depende como lo queramos leer, pues una lectura superficial
con el fin de una entretención finita es muy común, no solo en Pessoa y sus
heterónimos, sino de la mayoría de los autores del género poético.

Mas bien, una lectura en búsqueda de algo es la forma de leer este tipo de textos.
El filósofo alemán Martin Heidegger cuenta en su obra “Aclaraciones de la poesía
de Hölderlin” que la poesía es la búsqueda del ser, no una simple actividad
literaria para hacerle versos lindos a la novia por el aniversario, la mamas por su
cumpleaños o los trabajos de literatura.

La impresión de este texto de Pessoa es la búsqueda de su ser en el mundo, su

interpretación del hecho de existir, tal vez, en una noche fría y solitaria, donde
como Calígula, quería aspirar a algo mas que lo humano, pero su humanidad era
mas que aquellas ganas de trascender. Esta expresión de sí, nublada por saber el
destino de su obra, es la unión de varios hilos, hilos que se encuentran tarde o
temprano.

Interpretación es la base de la poesía de Pessoa, pues estos poemas demuestran

que sus explicaciones, que han de parecer suficientemente convincentes como
para ser consideradas como una verdad, son producto de su mundo en un mundo
más grande, es decir, la poesía no intenta plantear la verdad ni pretende buscar la
verdad, sino que hay que buscar mi verdad.

En “Sobre Verdad y Mentira en un sentido extramoral” de Friedrich Wilhelm

Nietzsche, este plantea que no puede existir una verdad absoluta, en el sentido
que el humano no es la única voz en el mundo, aunque sea esta la que tiene mas
alcance, pues pensar que interpretación es mas valida que otra (en el ámbito de
seres vivos); mientras, propone que el hombre tiene que guiarse por su intuición
para poder captar todos los estímulos del ambiente en que se mueve, sin
conceptualizar, ya que es reducir lo que muchas veces es irreducible.

Es por esto que Nietzsche plantea que la verdad es estética, pues no nace de la
unión de varias percepciones ni de la reducción de estas para encontrar una idea
general como lo puede ser la justicia, la cual es igual para todos, pero a fin de
cuentas quedaran los jueces para impartir justicia, y este acto, llamado equidad,
es la diferencia de la verdad científica o exacta, a la verdad poética: la verdad es
interpretativa en cuanto sea un hecho el que la respalde, pues no podemos
reducir, en poesía, ningún acto a lo evidente, pues el hombre, en palabras de
Hölderlin, y retomado por Heidegger, es un habitar poético en el mundo, es la
capacidad de asombro frente a lo cotidiano, y en la época de Pessoa esto es algo
a destacar.

Aunque el ensayo parezca algo más que una síntesis de ideas nietzscheanas
sobre la interpretación y la estética de la verdad, aun faltando la mentira, en
realidad es una lluvia que cae un bosque gigante, bosque llamado Pessoa, en el
cual no doy respuestas de una pregunta concreta, sino que se muestran los
caminos ocultos de los hombres con piernas cortas para llegar a la cima. Los
caminos están servidos para interpretar al interpretador, pues hay suficientes
preguntas en no responder nada.

Bibliografía

Nietzsche, F. (2006). Voluntad de Poder. Madrid: Edaf.

Nietzsche, F. (2002). Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. En F.
Nietzsche, Consideraciones intempestivas (págs. 3-17). Buenos Aires: Alianza.
Pessoa, Fernando (1997). Poesías completas de Alberto Caeiro. Valencia: Pre-
Textos.