1.

LITURGIA: VIDA PARA LA IGLESIA

a. ¿Qué es la Liturgia?

 Proviene del término griego leitourgía, que significa:

 Obra
 Acción
 Iniciativa
Tomada libre y personalmente por una persona en favor del pueblo, del barrio, de la ciudad
o del estado.1
 Según el Vaticano II:
Se considera la Liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella los signos
sensibles significan y cada uno a su manera realizan la santificación del hombre, y así el
Cuerpo místico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público
íntegro. En consecuencia, toda celebración litúrgica, por ser obra de Cristo sacerdotes y
de su Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el
mismo titulo y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia.2
 Aspecto que resaltamos, son tres:

o Teológico: acción del Espíritu Santo en la Liturgia.

o Eclesial: La Iglesia, presente y concretizada en la asamblea que celebra
la acción litúrgica.
o Antropológico: Se junta el esfuerzo de todos los hombres y la alabanza
de todos los pueblos, por que la Iglesia es Sacramento universal de
Salvación.3

 La Liturgia es la Celebración de un pueblo reunido en nombre del Señor, que hace

de los miembros de dicho pueblo hermanos, hijos del mismo Padre, miembros del
mismo cuerpo, ramas del mismo árbol, para la salvación de los hombres.

b. ¿Por qué la liturgia es vida para la Iglesia?

La vida de la Iglesia se resume en el servicio de Cristo que salva. Por eso, la Iglesia es
señal, instrumento y sacramento visible de la unidad y salvación. Por lo tanto, la liturgia, es
sin duda, el momento culminante de la vida de la Iglesia, de la acción del Espíritu Santo y
de la presencia de Cristo glorioso.

1
Marsili, S., Nuevo Diccionario de Liturgia, pp. 1145 y 1153.
2
Concilio Vaticano II, Sacrosanctum Concilium, #7.
3
Vaticano II, Gaudium et spes, #45.

1
La Iglesia desempeña su función en tres niveles de acuerdo con las tres modalidades del
ministerio de Jesucristo:
 Predicación
 Celebración
 Culto

2. PRESENCIA DE CRISTO EN LA LITURGIA

Nos dice el documento sobre la Liturgia, SC, #7:
Cristo esta presente a su Iglesia, sobre todo, en la acción litúrgica. Esta presente en el
sacrificio de la Misa, sea en la persona del ministro, “ofreciéndose ahora por ministerio
de los sacerdotes el mismo que entonces se ofreció en la cruz”, sea, sobre todo, bajo las
especies eucarísticas. Está presente en su palabra, pues cuando se lee en la Iglesia la
Sagrada Escritura, es él quien habla. Esta presente, por último, cuando la Iglesia suplica
y canta salmos, el mismo que prometió: “Donde están dos o tres congregados en mi
nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt. 18, 20).
a) Cristo está presente en la acción litúrgica.
El principal protagonista en la celebración de la Liturgia es el mismo Jesucristo.
La Iglesia se siente mediadora y sacramento de salvación para todas las naciones y en todos
los tiempos de la historia.
La Iglesia, al celebrar la Liturgia, es la depositaria y dispensadora de los dones de la
salvación que recibe directamente de la Cabeza, que es Jesús.
En el numero #7 de la SC nos describe con claridad las diversas presencias de Cristo en la
Liturgia. Lo recordamos. Cristo esta presenta en distintos momentos de la celebración,
como en:
 El sacrificio de la Misa,
 Los sacramentos.
 La Palabra
 La oración de los fieles.
 En la asamblea de los fieles.
Aunque Cristo está presente, con su sola presencia, ésta, sin embargo, se manifiesta de
diferentes modos y en diversos momentos.
b) La asamblea, lugar de la presencia de Cristo.
Asamblea es la comunidad cristiana que, reunida en nombre de Jesús, escucha la Palabra y
ora al Padre. Es la misma Iglesia, significada por la pequeña comunidad, la que es
mediadora de la salvación que proviene del Espíritu de Jesús Resucitado. Cristo es el que
convoca e invita a los fieles a la celebración. Juntos, forman la asamblea litúrgica.
2
La asamblea litúrgica es parte esencial de la celebración. No se puede celebrar la Liturgia
sin la participación, de algún modo, de la asamblea. Los fieles, en virtud de su sacerdocio
bautismal, son los celebrantes de la acción litúrgica.
c) La Palabra, lugar de la presencia de Cristo.
Cuando se le la Escritura en la Iglesia, es él (Cristo) quien habla.4
Al proclamar la Palabra en la Liturgia es el mismo Dios quien habla a su pueblo. Cristo
sigue predicando el Evangelio (Vaticano II, Dei Verbum, #25)
La Palabra en la Liturgia es el momento donde cobra toda su eficacia; es sacramental: hace
lo que dice.
d) La Eucaristía, lugar por excelencia de la presencia de Cristo.
Si Cristo está presente y actúa en todos los sacramentos, de un modo especial lo está en la
Eucaristía.
Cristo esta presente en las especies de pan y vino. Es una presencia real, verdadera y unica.
El misterio pascual de Cristo: es decir, celebramos la Pasión, Muerte, Resurrección y
Ascensión de Cristo. El resumen de toda la acción salvífica de Dios en la Historia de la
salvación.
Por lo tanto, la Eucaristía, es cumbre y fuente de nuestra vida: es la cumbre a la cual tiende
la actividad del cristiano y al mismo tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza.5
e) Actitudes del cristiano en la celebración litúrgica.
¿Qué actitudes?:
 Reconocer la presencia de Cristo.
 Cristo esta presente para la asamblea.
 La participación de la asamblea ha de ser: consciente, activa y responsable.

Sacrosanctum Concilium, #11: “…es necesario que los fieles se acerquen a la sagrada
Liturgia con recta disposición de ánimo, ponga su alma en consonancia con su voz y
colaboren con la gracia divina, para no recibirla en vano”.

BIBLIOGRAFÍA

4
Concilio Vaticano II, Sacrosanctum Concilium, #7.
5
Concilio Vaticano II, Sacrosanctum Concilium, #10

3
 Curso básico y general de Liturgia eucarística. Pbro. Lic. Emilio Rueda
Ramos.

 Breve curso de Liturgia. Pbro. Joán de Deus G.

 LA LITURGIA, Santificación y Culto. Martin Irure

 Concilio Vaticano II. Pablo VI

 Biblia de Jerusalén.