Nicolle Garcia Rojas

20191255006.

¿Qué es mi presente? Y ¿Qué es lo contemporáneo?

Cuando pensamos en un concepto temporal tal como “lo contemporáneo” se invita a pensar
en el tiempo mismo y así mismo su paso, al pensar el tiempo concreto se llega al propio
tiempo real, el presente: ¿que constituye mi presente? El ser, es implícitamente en el
presente, inevitablemente condicionado por lo que fuimos y lo que seremos. En esta medida
mi tiempo son las circunstancias e implicaciones que se dan al mismo tiempo que soy, que
somos. Es la pregunta por el modo en que se existe en cierta actualidad.

pensar la contemporaneidad es pensar en lo que sucede de manera simultánea hoy, también

se piensa en el momento particular de la historia de occidente, entendiendo la
contemporaneidad como la edad moderna. Denominada de esta manera la época tras la
revolución francesa.

Esta edad gesta un auge del conocimiento nacido de la razón y la lógica. Immanuel Kant
aborda el tema en su ensayo ¿Qué es la ilustración? De 1784 donde aborda las cuestiones o
implicaciones de su propio tiempo. Percibe la ilustración como la liberación del hombre de su
culpable incapacidad, la liberación de una falta de decisión para servirse de su inteligencia sin
tutela de otro, la salida de la minoría de edad.

El pensar y decidir por uno mismo una ética racional, pone como condición de esto el uso
público de la razón, en el análisis de su propio tiempo Kant piensa que no vive en una época
ilustrada, pero sí de ilustración. Hace alusión al rey federico quien refleja esto con la expresión:
pensad todo lo que queráis y sobre lo que queráis, pero obedeced.

También Michel Foucault escribe en 1984 (dos siglos después) un ensayo bajo el mismo título,
en donde se refiere al escrito de Kant con ambivalencia.

Reconoce allí el inicio de un quehacer filosófico ya enmarcada en tradición critica de Kant, en

donde se puede abordar la critica desde dos maneras: analítica de la verdad (condiciones
universales del conocimiento) y analítica de la actualidad ( se pregunta por la identidad de
aquel que hace la pregunta) esto es una ontología de la actualidad que es a la vez una
ontología de nosotros mismos, es decir la pregunta por lo contemporáneo.

En esta propuesta de ontología histórica de nosotros mismos Foucault señala varios aspectos
importantes: reconoce una pregunta de la cual la filosofía aun no ha llegado a desembarazarse
que es ¿Cuál es el acontecimiento al que se llama ilustración y que ha determinado en parte lo
que somos, lo que pensamos y lo que hacemos? Señala que ya antes el pensamiento filosófico
reflexionaba sobre su propio presente, donde esta reflexión había adoptado tres formas
principales (edad del mundo a la cual se pertenece, acontecimiento cuyos signos se perciben,
la aurora de un cumplimiento) pero sin embargo Kant la define de una manera diferente y es
aquí donde reconoce la novedad, como una salida o un final. Trata de comprender el presente
en una diferencia en relación del ayer.

Foucault señala rasgos que le parecen importantes para comprender como ha planteado Kant
la cuestión filosófica del presente, Ilustración como la salida del estado de minoría de edad:
ilustración definida por la modificación de la relación preexistente entre la voluntad, la
autoridad y el uso de la razón, La ilustración es un proceso del que los hombres forman parte
colectivamente y un acto de coraje a efectuar personalmente, son a la vez elementos y
agentes del mismo proceso. Se comprende entonces la ilustración como la edad de la crítica.

Foucault manifiesta entonces su percepción sobre La modernidad considerada como una

actitud, modo de relación con respecto a la actualidad. Heroización irónica del presente, juego
de la libertad con lo real para su transfiguración, el hombre moderno procura inventarse a sí
mismo.

El modo de ser fiel a la tradición ilustrada sería justamente superarla, subvertirla,

pues la fidelidad de contenidos imposibilitaría llegar a los resultados que ha llegado la
propia Ilustración, dado que se trata de otro contexto o tiempo, compuesto por otro juego de
fuerzas.
La ilustración como critica en gobernabilidad, presente y ethos y la crítica así miso como:
incertidumbre voluntaria (distanciándose así de Kant).
La crítica a lo contemporáneo como Discurso de la modernidad y sobre la modernidad. Así
mismo el pensar y la critica de esa modernidad en razón de su trasgresión en mi presente, lo
que nos lleva a la pregunta de ¿el fin de la modernidad, una post modernidad, se completó la
modernidad? Esto en razón de una critica trasgresora de mi presente.