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13/10/13 Glosario OCW UNED

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ltima modificacin 14/12/2012 13:05
GLOSARIO
A C D E F G I L M N O P R S

ACCIN: Conjunto de movimientos externos e internos dotados de un significado unitario.
ACCIONES JURDICAS: Son las reguladas por las reglas jurdicas, siendo esta regulacin
constitutiva, con independencia de que la regla tome como referencia una realidad previa o no lo
haga.
ACTOS LCITOS: Son los realizados por los sujetos en el mbito de su capacidad de obrar y
permitidos o prescritos como obligatorios por el Derecho.
ACTOS ILCITOS: Son los actos que el Derecho prohbe. Kelsen determina el concepto de ilicitud
con referencia a la sancin.
ANOMIA: Ausencia o carencia de ley o norma reguladora. Por tanto, cuando se produce una
situacin de anomia se puede hablar de alegalidad, de falta de regulacin normativa. Este
trmino fue introducido por Durkheim, para quien la anomia implicaba la falta de normas que
pudieran orientar el comportamiento de los individuos.
ANTIGUO RGIMEN: Trmino acuado inicialmente por los historiadores franceses para hacer
referencia al sistema de gobierno (poltico, social y econmico) existente en Francia en la poca
anterior a la Revolucin Francesa, sistema que contrastaba con el nuevo e incipiente rgimen
liberal, parlamentario e industrial. Posteriormente se extendi al resto de las monarquas
europeas designando todo sistema poltico anterior a los profundos cambios introducidos por las
revoluciones burguesas, as como por la Revolucin Industrial.
AXIOLOGIA: Rama de la filosofa que se ocupa de la naturaleza de los valores y los juicios
valorativos.
AXIOLOGA JURDICA: Parte de la filosofa jurdica que centra su estudio en la problemtica de
los valores jurdicos a los que aspira o debe aspirar el Derecho, fundamentalmente el valor
esencial de la Justicia. Por ello, algunos autores la denominan tambin Teora de la Justicia.
CAPACIDAD DE OBRAR: Es la atribucin por el ordenamiento a las personas fsicas o naturales
y jurdicas de la posibilidad de realizar acciones, de llevar a cabo el ejercicio de derechos y
deberes (por lo que puede producirse la situacin de que una persona sea titular de un derecho,
pero no pueda ejercitarlo, tanto en el caso de las personas fsicas como en el de las personas
jurdicas).
CAPACIDAD JURDICA: Es una atribucin genrica que el ordenamiento jurdico hace a las
personas fsicas o naturales y jurdicas de la condicin de sujeto de Derecho, ya que atribuye la
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titularidad de derechos y obligaciones.
CAUSALIDAD: Con carcter general el trmino causalidad describe la relacin entre causa y
efecto y, por tanto, segn el principio de causalidad -que rige fundamentalmente en el mbito
de las Ciencias Naturales-, si se produce una misma causa necesariamente se produce un mismo
efecto y, adems, la relacin entre ambos puede ser constatada empricamente. Este principio
se contrapone con el de imputacin, que rige en el mbito jurdico. (Vase, Imputacin)
COMPETENCIA: Es el trmino que designa la capacidad de obrar de la Administracin pblica y
sus rganos.
CONDUCTA: Accin mandada como deber por una norma imperativa o prohibida por una norma
prohibitiva, previamente delimitada por una norma procedimental.
CORPUS IURIS: Se denomina CORPUS IURIS CIVILIS o Cdigo de Justiniano a la compilacin
legislativa realizada por encargo del emperador bizantino Justiniano I que pretendi la creacin
de un completo sistema jurdico siguiendo el modelo del Derecho Romano. El Corpus Iuris est
formado por el Cdigo (recopilacin de las Constituciones imperiales), el Digesto (resumen de la
obra de los grandes jurisconsultos romanos) y las Novelas (que recogen las nuevas leyes
justinianeas). Esta obra tuvo una gran influencia en los siglos posteriores y contribuy a la
aparicin del dogma de la plenitud del Derecho (que sostiene que el Derecho es completo y
sirve para dar solucin a cualquier conflicto que pueda plantearse)
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COSTUMBRE PRAETER LEGEM: Es la que regula supuestos que no han sido contemplados por
las leyes, es decir, abarca conductas o situaciones que no estn legalmente regulados. En el
Derecho espaol, el Cdigo Civil (art. 1,3) admite este tipo de Costumbre como fuente supletoria
del Derecho.
DEBER JURDICO: Es el cumplimiento de determinadas conductas por parte de los sujetos
destinatarios de un orden jurdico que se les puede imponer coactivamente, en caso de
incumplimiento voluntario, mediante la aplicacin de la sancin correspondiente a ese
incumplimiento, prevista normativamente.
TEORA IUSNATURALISTA DEL DEBER JURDICO: Considera que el deber jurdico es un
deber esencialmente moral
TEORA DEL RECONOCIMIENTO: Defendida por Bierling, fundamenta el deber de
obediencia al Derecho en la aceptacin o el reconocimiento de las normas por el sujeto a
quien van dirigidas.
TEORA DE LA FUERZA: Considera que el deber jurdico es una manifestacin del poder y
de su fuerza coactiva.
TEORA DE HANS KELSEN DEL DEBER JURDICO: Considera que sin sancin no hay
deber jurdico y lo define como una norma jurdica positiva, que ordena la conducta del
individuo, al enlazar con el comportamiento contrario una sancin.
DERECHO SUBJETIVO: Es el poder o facultad atribuido por la norma potestativa o autoritativa
al sujeto y que le permite realizar determinados actos o exigir a otros sujetos una conducta de
hacer o no hacer algo, o bien de abstencin y no de impedimento.
TEORA DE LA VOLUNTAD. Defendida por Savigny, Windscheid y otros juristas alemanes
del siglo XIX, sostiene que el derecho subjetivo consiste en el hecho psicolgico de la
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voluntad del sujeto, que las normas del Derecho positivo han de reconocer y garantizar.
TEORA DEL INTERS: Defendida por el jurista alemn R. von Ihering, considera que el
derecho subjetivo es un inters jurdicamente protegido.
TEORA NORMATIVISTA DE KELSEN. Considera que el derecho subjetivo no es ms que
una tcnica de creacin del Derecho y que se subsume en el Derecho objetivo, solo es un
aspecto de la norma de Derecho objetivo.
TEORA DE DUGUIT: Considera que el derecho subjetivo es un concepto individualista
propio exclusivamente de los sistemas liberales y las normas jurdicas se limitan a
determinar las funciones sociales que le corresponden a cada miembro de la sociedad.
TEORA DEL REALISMO JURDICO: Desarrollada tanto en Norteamrica como en los
pases escandinavos, considera que los derechos subjetivos no tienen relacin con los
hechos y ostentan una naturaleza puramente metafsica,
ELEMENTOS DEL DERECHO SUBJETIVO: Son los componentes, que determinan su
contenido. Hay uno externo (la norma de que procede) y dos elementos internos (el
ejercicio del derecho y la pretensin, que faculta al sujeto para exigir a otro determinada
conducta).
TIPOS DEL DERECHO SUBJETIVO: Son las diferentes formas que tenemos de clasificar
los derechos subjetivos, en relacin con el sujeto pasivo (pblicos o privados), con las
facultades que otorga al titular (simples o complejos), con el mbito de su ejercicio
(pblicos o privados, segn se ejerciten frente al Estado o entre particulares, que pueden
ser a su vez personales o de crdito y reales) y con relacin a los bienes o valores que
protege (fundamentales o no fundamentales).
DERECHOS PERSONALES O DE CRDITO: Consisten en la facultad que una persona
tiene de exigir a otro la realizacin u omisin de una conducta o la entrega de una cosa.
DERECHOS REALES: Consisten en la facultad que una persona tiene sobre las cosas y la
exigencia de un deber general de respeto por parte de todos.
EQUIDAD: Consiste en la adecuacin de la norma jurdica a las caractersticas del hecho o caso
concreto. Se trata de un concepto relacionado con la idea aristotlica de Justicia (dar a cada uno
lo que le corresponde) que pretende atemperar el carcter general y abstracto del Derecho. Es
decir, puesto que el legislador al elaborar las normas no puede tomar en consideracin la
multiplicidad y especificidad de las situaciones que la realidad social plantea, ser el aplicador
del Derecho el que puede, a travs de la equidad, acomodar la regulacin general a las
circunstancias especiales del caso concreto.
ESCUELA DE LA EXEGESIS: Movimiento filosfico-jurdico francs de corte positivista, que
surge en el siglo XIX tras la aparicin del Cdigo Civil francs (Cdigo de Napolen) y que
pretende una depuracin de la Ciencia Jurdica (liberndola de cualquier influencia metafsica o
suprapositiva). Propugnan la primaca de la ley (elaborada en base a criterios racionales) como
fuente del Derecho y por tanto, consideran que la regulacin contenida en el Cde es intemporal
y completa y por ello, sostienen el dogma de la plenitud del Derecho. (Vase Corpus Iuris)
Asimismo, defienden que la interpretacin y la aplicacin del Derecho se realicen con total
vinculacin al texto legal, adoptando, por tanto, la interpretacin literal como principal (y casi
nico) mtodo de interpretacin jurdica.
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ESPIRITU DEL PUEBLO: Traduccin del trmino Volksgeist, expresin que fue utilizada en el
siglo XIX por destacados autores alemanes (Hegel y Savigny, entre otros) para poner de
manifiesto que dicho espritu estaba formado por el sentimiento que un pueblo tiene de s
mismo y de sus diferentes costumbres, posesiones, instituciones, pasado, etc. Fue
principalmente Savigny quien al abordar el problema del origen del Derecho se refiere a esta
idea, al considerar que, el autntico sujeto creador del Derecho es lo que denomina la
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conciencia comn del pueblo la conviccin comn del pueblo, y que, todo Derecho es
originado primeramente por la costumbre y las creencias del pueblo [...] y, por tanto, [...] en virtud
de fuerzas internas, que actan calladamente ,y no en virtud del arbitrio de un legislador.
ESTADO CONSTITUCIONAL: Forma del Estado de Derecho en la que la ley deja de ocupar el
lugar central del sistema jurdico, que ahora es ocupado por la Constitucin, entendida como
verdadera norma jurdica.
ESTADO LEGISLATIVO: Forma del Estado de Derecho en la que toda su actividad est sometida
al principio de legalidad.
FORMALISMO JURDICO: Concepcin -producto del auge del movimiento codificador y de la
ciencia jurdica del siglo XIX- que define el Derecho nicamente en funcin de su estructura
formal, prescindiendo por completo de su contenido. Por tanto, se centra en cmo se produce el
Derecho y no en lo que el Derecho regula.
GLOSADORES: Trmino aplicado a aquellos sujetos que, desde el siglo XI y hasta mediados del
siglo XIII, se dedicaron a la tarea de analizar y comentar el contenido del Corpus Iuris Civilis,
aclarando y explicando el significado de sus palabras o fragmentos, llegando a realizar una
interpretacin general que permiti su aplicacin en el mbito del Sacro Imperio romano-
germnico
IMPERATIVISMO: Doctrina filosfico-jurdica que concibe el Derecho como un conjunto de
mandatos emanados de una nica voluntad (la del soberano o la del Estado) y que, por tanto, se
encuentran respaldados por la coaccin. Las tesis imperativistas se manifiestan
fundamentalmente en el mbito de la naturaleza de las normas jurdicas al considerar a la
norma como una manifestacin de la voluntad (un imperativo) respaldada por la amenaza de un
dao o sancin.
IMPUTACIN: Con este trmino se describe la relacin que vincula una condicin y una
consecuencia y, por tanto, segn el principio de imputacin, dada una determinada condicin
deber de producirse una determinada consecuencia. Kelsen consider que ste es el principio
rector en el mbito jurdico y que las normas jurdicas fijan una serie de supuestos, condiciones
o hiptesis a las que se les atribuyen unas determinadas consecuencias (fundamentalmente
sanciones). Por tanto, la realizacin de las conductas surtir las consecuencias previstas porque
ese ha sido el deseo del legislador, quien ha considerado que as debe ser. (Vase Causalidad)
INSTITUCIN JURDICA: Es el conjunto de normas y relaciones jurdicas ordenadas en torno a
una idea comn. Para M. Hauriou, es una idea de obra o empresa que se realiza y dura
jurdicamente en un medio social.
INSTITUCIONALISMO: Corriente de pensamiento que surge a finales del siglo XIX como rechazo
ante las doctrinas lgico-formalistas imperantes en la poca y entre cuyos principales
representantes destacan Santi Romano y Maurice Hauriou. Rechazan la concepcin normativista
del ordenamiento jurdico (conjunto de normas jurdicas que rigen las conductas sociales) al
consideran que las instituciones (formas sociales organizadas) tambin forman parte del
ordenamiento y por tanto, pueden ser fuente del Derecho. Ello tiene como consecuencia la
ruptura del principal dogma del iuspositivismo, que proclamaba la primaca de la ley, del Estado,
como nica fuente del Derecho.
IUSNATURALISMO: Corriente que engloba doctrinas variadas que tienen como denominador
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comn la afirmacin de la existencia de un orden jurdico o de unos principios jurdicos
universales superiores al Derecho Positivo, cuya validez no depende del reconocimiento efectivo
de rganos o individuos. De ello se sigue la creencia de que el ordenamiento jurdico positivo
debe ser siempre objeto de una valoracin racional con arreglo a dicho orden superior
(normalmente conocido como Derecho Natural), en el que habr de inspirarse o fundarse para ser
considerado vlido y/o justo. Se trata, pues, de una doctrina dualista, pues afirma la supremaca
y preexistencia de un Derecho Natural frente a un Derecho Positivo que debe ser fiel reflejo de
aqul.
IUSNATURALISMO ONTOLGICO: Versin ms radical del iusnaturalismo que niega el
carcter de jurdico a todo sistema o norma que no sea acorde con los principios de
justicia contenidos en el Derecho Natural. Por tanto, las normas jurdicas, aun creadas e
impuestas por el poder estatal, no sern vlidas, no podrn ser calificadas como Derecho,
si son contrarias al Derecho Natural. Este ltimo se convierte, as, en la razn de ser del
Derecho Positivo.
IUSNATURALISMO DEONTOLGICO: En contraste con el anterior, no niega el carcter
jurdico del Derecho Positivo aunque sea contrario a los principios del Derecho Natural. Por
tanto, aunque injusto, s ser considerado autntico Derecho. Se contempla, por tanto, el
Derecho Natural como la razn de legitimacin del Derecho Positivo.
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LEY: Norma jurdica destinada a regular la vida social y que ha sido expresin del poder soberano
a partir del desarrollo del Estado moderno.
CONCEPCIN MONISTA DE LA LEY: Concepcin clsica de la ley, que se desarroll sobre
todo en Francia, y que la considera como fuente del Derecho exclusiva y excluyente, a la
que se someten todos los ciudadanos y rganos del Estado.
CONCEPCIN DUALISTA DE LA LEY: Concepcin de la ley que tiene su origen en la
doctrina alemana de la segunda mitad del siglo XIX y que distingua entre ley en sentido
formal (que abarca todas las normas que no son fuente inmediata de derechos entre los
ciudadanos, sino slo en relacin a la Administracin del Estado) y ley en sentido
material (que se refiere a las materias directamente relativas a los derechos y deberes de
los ciudadanos).
MOVIMIENTOS SOCIOLOGISTAS: Surgen dentro del pensamiento jurdico de principios del siglo
XX de la mano de autores como Duguit y Ehrlich, quienes reivindican que, en el mbito de los
sistemas jurdicos, se tome en consideracin la realidad social. Consideran que el nico mtodo
adecuado para la construccin del Derecho ser aquel que tome como base los hechos sociales
ya que los conceptos jurdicos son siempre conceptos empricos, inducidos de los hechos
sociales.
NORMAS JURDICAS: Son los elementos de que se compone el Derecho, habitualmente definido
como un conjunto de normas de orden coercitivo, aunque en los ltimos tiempos se ha
cuestionado esta caracterizacin, sealndose que los principios tambin ocupan un lugar
significativo en el mundo jurdico.
NORMATIVISMO: Concepcin positivista que reduce la complejidad del Derecho a su mera
realidad normativa, realizando un enfoque puramente lgico y conceptual de la realidad jurdica.
Histricamente el normativismo surge en el mbito de Ciencia Jurdica de finales del siglo XIX y
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se desarrolla durante el siglo XX de la mano de autores como Kelsen que considera que la
Ciencia del Derecho debe centrar su estudio, no en los contenidos, sino en la estructura lgica
de las normas y su fundamento de validez.
OMISIN: Es el incumplimiento de una norma que debe ser realizada.
PERSONA FSICA O NATURAL: Es el sujeto individual que es titular de derechos y obligaciones,
porque as lo establece el ordenamiento jurdico.
PERSONA JURDICA: Es el individuo o entidad que ostenta derechos y obligaciones. Es una
creacin del Derecho y es cada ordenamiento jurdico quien establece los destinatarios de las
normas y los que pueden ser titulares de los derechos y obligaciones que aquellas establecen.
En sentido restringido, es la agrupacin de personas o bienes que son tambin, como las
personas fsicas, titulares de derechos y obligaciones, porque as lo establece el ordenamiento
jurdico.
TEORA FORMALISTA DE LA PERSONA: Es la teora de la persona puramente formal,
porque su fundamento se encuentra nicamente en la norma jurdica.
TEORA NORMATIVISTA DE LA PERSONA: Es la teora de Kelsen que considera que la
persona es una creacin de la ciencia del Derecho para facilitar la descripcin de la
realidad jurdica y no consiste ms que en un conjunto de obligaciones jurdicas y
derechos subjetivos.
TEORAS NO FORMALISTAS DE LA PERSONA: Consideran que existe en la persona
algn tipo de substrato previo a las normas jurdicas y que el ordenamiento debe tener en
cuenta.
TEORA DE LA FICCIN: Considera que la persona jurdica no tiene existencia real, sino
que se trata de una ficcin creada y utilizada por el Derecho para resolver la necesidad
prctica de que las colectividades acten en el trfico jurdico.
TEORA DE LA INSTITUCIN: Defendida por M. Hauriou, sostiene que la persona jurdica
es una institucin que constituye una unidad de fines o actividades en torno a la cual se
rene un grupo de hombres interesados en su concrecin.
TEORA DE LA PERSONA DE HART: Considera que la expresin persona jurdica no hace
referencia a hechos, sino a una construccin lgica, por lo que no constituye ms que
una tcnica del lenguaje jurdico.
PERSONALIDAD JURDICA: Es una creacin del Derecho, que se manifiesta en la capacidad
para ser titular del conjunto de derechos y deberes atribuidos a un mismo ente y determina la
capacidad para relacionarse jurdicamente. Dentro de ella podemos distinguir la capacidad
jurdica y la capacidad de obrar; (vase tambin Competencia).
POSITIVISMO: Doctrina filosfica que funda la verdad exclusivamente en el mtodo cientfico
experimental, rechazando por tanto cualquier interpretacin teolgica o metafsica.
POSITIVISMO JURDICO O IUSPOSITIVISMO: Corriente doctrinal (triunfante sobre todo
en el siglo XIX y parte del XX) que reacciona contra toda explicacin metafsica del
Derecho y afirma que la nica realidad jurdica es la que podemos conocer de forma
inmediata y emprica, es decir el Derecho positivo, creado y respaldado por la autoridad
competente. En contraste con el iusnaturalismo (doctrina dualista), el iuspostivismo se
configura como una corriente monista, ya que niega la existencia de cualquier otro orden
jurdico, como es el caso del Derecho Natural.
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POSITIVISMO LEGALISTA: Visin formalista que reduce la complejidad del Derecho a su
realidad normativa y, ms concretamente, a la ley como expresin dogmtica de un deber
ser. Lo especfico del Derecho consiste en su normatividad vigente, no existe, pues, ms
Derecho que el que emana de la autoridad estatal. Por tanto, en su estudio del
ordenamiento jurdico dicha visin prescinde de toda referencia a la eficacia o legitimidad
del mismo.
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PRINCIPIOS JURDICOS: Son los referentes ltimos de los preceptos jurdicos, que compendian
los axiomas que informan el ordenamiento y permiten paliar las lagunas de la ley. Su
importancia aumenta en el trnsito del Estado legislativo al Estado constitucional. Para
Dworkin, representan el punto de conexin entre el mbito jurdico y el mbito moral y
constituyen la expresin de los valores admitidos por el ordenamiento jurdico.
REGLA JURDICA: Concepto ms general que el de norma jurdica y que hace referencia a una
forma de direccin de la accin humana.
REGLAS NTICAS: Reglas que crean o definen el mbito y circunstancias de la accin.
REGLAS TCNICAS: Reglas que establecen los procedimientos para hacer efectivos los
derechos.
REGLAS DENTICAS: Reglas que expresan un deber y que son las normas en sentido
propio, ya que pueden cumplirse o dejar de cumplirse. Dentro de las reglas denticas se
encuentran tanto las normas jurdicas como las normas morales, que expresan deberes de
naturaleza distinta.
RELACIN JURDICA: Es la relacin que se establece entre dos o ms sujetos, regulada por
normas jurdicas cuyo objeto es la proteccin de determinados bienes materiales o inmateriales,
o la realizacin de un determinado comportamiento.
ELEMENTOS DE LA RELACIN JURDICA: Son los componentes de la relacin jurdica:
los sujetos, la norma jurdica, el objeto y el contenido.
CLASES DE RELACIN JURDICA: Son los tipos de relacin jurdica que pueden existir,
que tradicionalmente se han distinguido atendiendo a la posicin de los sujetos, cuando
en realidad el criterio de distincin se encuentra en la norma que las establece y que
puede ser de Derecho pblico o de Derecho privado
SANCIN JURDICA: En sentido amplio, es la consecuencia que las normas vinculan a las
conductas jurdicas (y que pueden consistir en premios o castigos, por lo que pueden ser
positivas o negativas), mientras que en sentido estricto se refiere nicamente a los castigos o
sanciones negativas.
SANCIONES POSITIVAS: Son aquellas que tienen como finalidad promover determinadas
conductas que el Derecho considera socialmente valiosas y se concretan en premios o
incentivos.
SANCIONES NEGATIVAS. Son aquellas que tienen como finalidad disuadir de la
realizacin de determinados comportamientos que se consideran perniciosos para la
sociedad y consisten en la privacin de un bien (la vida, daos fsicos o psquicos que
afectan al bien de la salud, la privacin de libertad, la imposicin de multas que afectan a
los bienes patrimoniales, suspensin de derechos subjetivos que afecta al ejercicio de los
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mismos o en la censura que afecta a la consideracin moral del individuo).
STATUS: Para Savigny, era la cualidad del sujeto que se deriva de su pertenencia a un grupo
social. Al haber desaparecido al esclavitud, los seguidores de esta teora ya no hacen referencia
al estado de libertad, sino solo al status civitatis o de ciudadana (que deriva de la pertenencia
del sujeto a la comunidad estatal) y el status familiae (que deriva de la pertenencia del sujeto a
la comunidad familiar). En la actualidad la mayora de la doctrina solo asume la teora del status
como cualidad jurdica personal y, en este sentido, De Castro lo define como la cualidad jurdica
de la persona, por su especial situacin en la organizacin jurdica y que como tal caracteriza su
capacidad de obrar y el mbito propio de su poder y responsabilidad.
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SUBSUNCIN: Razonamiento de naturaleza deductiva en el que la conclusin se sigue
necesariamente de las premisas. En el mbito de la aplicacin del Derecho se traduce en un
juicio lgico o silogismo jurdico en el que la premisa mayor es la norma, los hechos la premisa
menor y la sentencia o dictamen la conclusin. Dicho esquema metodolgico, triunfante durante
el auge del positivismo, resulta hoy excesivamente simple para explicar los procesos de
aplicacin del Derecho, puesto que stos suponen una autntica elaboracin jurdica y no una
mera actividad mecnica de los operadores jurdicos.