Guía de

27-1-2017
autoevaluació n 2
Trabajo Individual en casa

Antropología Filosófico-Teológica
PEDRO CORDERO J.
 Guía de auto-
evaluación 2

DESARROLLO DE ACTIVIDADES

1. ¿Qué tipos de libertad experiencia el ser humano y en qué consiste cada uno
de ellos?

El punto de partida que nos da la pauta para hablar de la libertad es la conciencia que el ser
humano tiene de la experiencia de su propia libertad. En este contexto, el hecho de que el ser
humano tenga que elegir entre una cosa u otra, decidir entre un evento u otro, y sea
consciente de esta elección o decisión, esto es estrictamente experiencia de la libertad.

Esta libertad humana tiene múltiples rostros y, se presenta bajo facetas inéditas donde el
sujeto tiene que resolver situaciones y, es en estas resoluciones es donde él se sabe y
evoluciona como humano. A continuación se presentará los tipos de libertad que experiencia
el ser humano y en qué consiste cada uno de ellos.

La libertad fundamental

Es la apertura espontánea que el sujeto tiene hacia el mundo. El sólo contacto no

intencional y la sola relación que el ser humano tiene con todo cuanto le rodea, sin que
sea aún una postura discrecional

La libertad psicológica

Es aa posibilidad que el ser humano tiene de diferenciar las cosas de sí y éstas entre sí
(conocer) y, finalmente, luego de haber re-conocido, tomando distancia y
diferenciando las cosas, darse el lujo de decir quiero esto o aquello (querer).

De aquí se infiere que no basta con que el ser humano tenga la capacidad de elegir, sino
que esa elección pueda ser o no ser correcta. He aquí, entonces, el paso de la libertad
psicológica a la libertad moral.

La libertad moral

La libertad moral no es connatural al ser humano, se la construye a través de cada una

de las elecciones voluntarias y co-responsables; está condicionada por la cultura y la
geohistoria. El ser humano en conciencia puede elegir entre lo que le construye y entre
 lo que le destruye; si elige lo primero, usa bien su libertad y, si elige lo segundo, abusa o
hace mal uso de su libertad.

2. ¿Cuáles son los condicionamientos de la libertad?

Entre los fenómenos que constituyen condicionamiento de la libertad están:

a).- El mundo material, natural y biológico.-

Que con sus leyes y sus procesos de evolución, constituye una barrera infranqueable
para que el hombre pueda sobreponerse a sus fuerzas.

b).- La condición corpórea.-

Que traza barreras para la libertad humana: uno nace con su propio patrimonio
genético personal; se nace varón y mujer; se es gordo o flaco, alto o bajo; etc. Esta
herencia genética puede modificarse por la educación, por el ambiente, por la ciencia y
por las técnicas de “rehabilitación corporal”.

c).- Los dinamismos involuntarios.-

Que se refieren a las pulsiones instintuales que mueven al ser humano a obrar
orientándose a determinados fines. Estos dinamismos son connaturales al ser humano
y, no siempre son ejercidos con consciencia, son involuntarios, así: “hambre, sed,
impulsos sexuales, necesidad de un espacio vital y de movimiento libre, de distensión y
de reposo, miedo, agresividad, etc.”

d).- Los condicionamientos culturales.-

Que no definen pero sí influyen en la persona y la personalidad. En la sociedad actual,
los Medios de Comunicación Social (MCS), ejercen una influencia tal como para
redefinir, orientar o problematizar el modo de vida y la cultura de las personas y de las
sociedades. Una cultura economicista, mediática y nómade condicionan rigurosamente
la posibilidad de elección de las personas.

e).- La historia personal.-

Situación que no se repite nunca para cada individuo, constituye una forma de ser única
de la persona.
3. ¿Cómo se comprende a Jesús el Cristo desde el horizonte de la cultura
contemporánea?
En la cultura actual Jesús es comprendido de plurales y diferentes modos, así:

a).- De una forma negativa.-

Hay quienes sostienen que Jesús es un mito, una fábula, un invento. Para algunos, el
hombre Jesús de Nazareth nunca existió, se trata de una idea trasnochada sin sustento
que valga.

b)-. De una forma relativa parcial.-

Hay quienes no niegan explícita ni formalmente su existencia, pero aceptan con límites.
En este horizonte dos posturas son importantes tenerse en cuenta:

- El enfoque humanista existencial.- Que acepta a Jesús como un hombre fuera de serie
en la historia de la humanidad, esta corriente se vuelve de índole atea, cuando niega
que Jesús sea Hijo de Dios.

Jesús el Cristo, perfecta imagen y semejanza de Dios y, modelo de ser humano.

- La corriente humanista fenomenológica de índole religiosa.- Que sostiene que Jesús es

un hombre iluminado, esta corriente la postulan los islámicos y los judíos.

c).- De una forma positiva.-

Hay quienes, en el ámbito cristiano, reconocen a Jesús como Dios y Hombre, como
Señor y como Salvador único del universo. En este contexto se encuentran:

- Los cristianos ortodoxos que reconocen a Jesús como Hijo de Dios.

- Los cristianos protestantes que aceptan en su mayoría casi todas las verdades
fundamentales de la fe cristiana pero niegan, por ejemplo, la inmortalidad de Jesús.

- Los cristianos católicos que tratan de comprender a Jesús el Cristo desde diferentes
enfoques, como: liberación, vida, femenino, histórico, escatológico, eclesiológico,
pneumatológico, etc.

d).- Otras formas culturales relativas de comprender a Jesús.-

Existen muchísimas otras formas de comprender y de nombrar a Jesús y, todas ellas
responden a las diferentes culturas y grupos de personas, así por ejemplo:

- Para los gitanos, bien puede ser un gitano.

- Para los hippies, bien puede ser un hippie.

 - Para quienes practican ciencias ocultas, bien puede ser un mago.

- Para los Marxistas, es un marxista, bien puede ser un izquierda modelo.

- Para los comunistas, bien puede ser el único y modelo de comunista que ha existido.

- Para los jóvenes, bien puede ser un tipo buena onda, chévere, vacan, super, pleno.

- Para los cuerdos, bien puede ser un loco, un díscolo.

- Para los modernos, bien puede ser una proyección, una alienación, una enajenación de
la fuerza o debilidad del propio ser humano.

- Para los Posmodernos, bien puede ser un iluminado, un gurú, un shamán, un maestro,
un profeta, un santo.

4. ¿Cómo se comprende a Jesús el Cristo desde el horizonte de fe?

Por medio de los textos evangélicos que no son históricos, pero tienen fundamento histórico
y, es en este contexto donde descubriremos a Jesús en su ser y en su actuar; la acción de
Jesús, comprende tres acontecimientos:

-El evento encarnación.

-El evento redención.

-El evento santificación.

5. ¿Cuáles son los retos que se proponen para los seguidores de Jesús el Cristo?
Aquél que es cristiano encarna para sí y expresa desde sí en el mundo y en medio de sus
hermanos retos como:

- Vivir desde la óptica de Jesús el Cristo.

-Transparentar los valores del evangelio a través de un testimonio personal y

personalizante.

- Hacer de Jesús el Cristo el centro y sentido de su total existencia.

- Confesar y proclamar, a pesar de las persecuciones que Jesús es su Señor y Salvador.

- Testimoniar con su hablar y su obrar que la muerte y la resurrección de Jesús el Cristo

es causa de la salvación de la entera creación.

- Optar por el Reino que Jesús optó, el Reino de Dios, desde sus diferentes contextos.
 - Asumir co-responsablemente y desde sus reales circunstancias
espacio-temporales, la creación, redención y plenificación de sí mismo y de la creación
entera.

- Construir un mundo justo como realización del Reino de Dios aquí en la propia historia
humana.

- Establecer relaciones justas con los otros, con lo otro y con el Trascendente como una
estrategia en favor de la Vida.

- Asumir al Otro como hermano y al mundo como Creación de Dios los cuales se
vinculan en sentido total sólo en Jesús el Cristo.

- Esforzarse por ser más perfecto <<imagen y semejanza>> de Dios.

6. ¿Qué implica el liderazgo y el compromiso cristianos?

El liderazgo y compromiso del cristiano implica liderar acciones liberadoras en los siguientes
campos:

a).- Frente a la violación de los derechos humanos el cristiano tiene que ser un profeta,
denunciar las injusticias y anunciar la llegada de la justicia a partir de la lucha y la resistencia.

b).- Frente a la crisis ecológica el seguidor de Jesús está llamado a defender la creación como
regalo de Dios en la cual todos somos conciudadanos co-responsables de la Vida.

c).- Frente al evento exclusión de los empobrecidos el seguidor de Jesús ha de construir un

mundo pluricultural, ha de tener una actitud respetuosa, dialogante e incluyente de los
diferentes puesto que todos somos hermanos y hermanas, hijos e hijas del mismo Padre y
Madre Dios, que es también Padre y Madre de Jesús.

7. Luego de proceder con la lectura del documento “LA PERSONA: Un ser que
se va haciendo buscando su equilibrio” que se presenta a continuación contesta las
siguientes preguntas:

a) ¿Sabes cuál es el objetivo principal de tu vida?

Como criterio propio puedo considerar que si se cual es el objetivo principal de mi vida, ya
que como este apartado menciona, el primer paso antes de plantearnos objetivos y
proyectarnos metas, sería el de conocernos quienes en realidad somos, y es así yo conozco
qué tipo de persona soy, cuales son mis límites entre lo que puedo y no hacer.
 Es por esto que mi objetivo está proyectado a ser un gran
profesional, pero no uno que se contenta con un título de primer nivel, sino conseguir el
máximo que sea posible, y con esto, tener un trabajo estable para mantener a una familia.
b) ¿Conoces quién eres, cómo eres?
Si, conozco quién y cómo soy. Pues me considero una persona un poco difícil de
comprender, debido a que soy muy centrado en las formas de pensamiento que tengo y
me cuesta mucho aceptar otro criterio que no sea el mío. Pero además de aquello,
personas allegadas que confío, me han hecho saber que soy un muy buen tipo de persona,
aplicada en los estudios, luchadora por objetivos, humilde al actuar, apegada a mi religión.
De esta manera se como identificarme y saber qué tipo de persona soy en esta sociedad.

c) ¿Cuál es tu deseo más profundo ahora?

Mi deseo más profundo ahora es disfrutar de mi juventud, salirme de los convencionales
problemas y divertirse del momento. Me gustaría ser feliz con mi familia, amigos y
enamorada de una forma sana y beneficiosa, pero eso sí, sin tener algún tipo de descuido
en mi formación académica, ya que debemos diferenciar los momentos de estudio y de
regosijo.

d) ¿Cuáles son los cinco o seis valores más importantes para ti?
Bueno como opinión personal, los valores que mencionaré a continuación considero los
más importantes, debido a que tengo una frase de Don Bosco que es muy importante en
mi vida “Buenos cristianos y honrados ciudadanos”, entonces para llegar a ser este tipo de
persona, la misma debe tener los valores de:

Solidaridad
Espiritualidad
Sabiduría
Respeto
Tolerancia
Responsabilidad

e) ¿Conoces bien cuáles son tus hábitos?

Si conozco bien cuales son mis hábitos. Estos se han generado en mi persona debido a que
no me gusta malgastar el tiempo, es decir, provecho cada instante de mi vida para realizar
algo provechoso, como es el de estudiar más de la cuenta y por sí solo, entrenar y hacer
deporte, entre el que más práctica tengo es el voleibol, también me gusta la parte cultural
como la música y baile, y además otro hábito que considero importante es de pasar tiempo
con mis familia y amigos mientras pueda.

f) ¿Piensas que tus desdichas o fracasos son culpa tuya o de los demás?
En realidad no considero que la culpa tiene una o varias personas, sino más bien son causas
del destino que tenemos que afrontar con la cabeza en alto. Lo que sí llegaría a ser mi
 culpa, sería cuando me quedo de brazos cruzados esperando a que
salgan las cosas como salgan,

o bajar los hombros y rendirme. Esas si son causas propias de mis fracasos, pero nada de
esto sucedería si es que tendríamos el espíritu luchador por lo que nos mueve a cumplir
con los objetivos.

g) ¿Esperas que los demás te hagan las cosas?

Absolutamente no. Siempre he tenido la ideología de hacer las cosas por sí mismo, ya que
así podemos darnos cuenta de los errores que cometemo, y también sentir la satisfacción
de las cosas que hacemos correctas. No es aconsejable que otras personas hagan nuestro
trabajo ya que en un futuro cuando se necesite progresar en la sociedad de una manera
autónoma, no tendremos las destrezas para defendernos y así la vida nos va a maltratar.
 Referencias Bibliográficas.

Libro “Antropología Cristiana” de Vicente Plasencia Ramos.