MINISTERIO DE SALUD

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Glosario

Género: “Acceso a la salud desde una perspectiva de género”

PERSPECTIVA DE GENERO: La perspectiva de género es una categoría analítica que acoge a todas
aquellas metodologías y mecanismos destinados al «estudio de las construcciones culturales y sociales
propias para los hombres, las mujeres y colectivos trans. Supone la existencia de una desigual
distribución de poder.

PATRIARCADO: En su sentido literal significa gobierno de los padres. Históricamente el término ha

sido utilizado para designar un tipo de organización social en el que la autoridad la ejerce el varón jefe de
familia, dueño del patrimonio, del que formaban parte los hijos, la esposa, los esclavos y los bienes. La
familia es, claro está, una de las instituciones básicas de este orden social. Los debates sobre el
patriarcado tuvieron lugar en distintas épocas históricas, y fueron retomados en el siglo XX por el
movimiento feminista de los años sesenta en la búsqueda de una explicación que diera cuenta de la
situación de opresión y dominación de las mujeres y posibilitaran su liberación.

VIOLENCIA DOMESTICA: Hablamos de violencia doméstica cuando una persona trata de controlar y
de ejercer poder sobre su pareja en el contexto de una relación sentimental. Pueden darse diferentes tipos
de abuso: físico, emocional, sexual o financiero. En la mayoría de los casos, los maltratadores son
varones y las víctimas, mujeres. Se trata de una violencia en un espacio privado, domestico.

VIOLENCIA FAMILIAR: La violencia doméstica o violencia intrafamiliar es un concepto utilizado

para referirse a «la violencia ejercida en el terreno de la convivencia familiar o asimilada, por parte de
uno de los miembros contra otros, contra alguno de los demás o contra todos ellos».

VIOLENCIA DE GENERO: La violencia de género es un tipo de violencia física o psicológica ejercida

contra una persona sobre la base de su sexo o género que impacta de manera negativa su identidad y
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bienestar social, físico o psicológico. A diferencia de los conceptos anteriores no restringe la violencia al
espacio privado; por ejemplo, una publicidad puede ejercer violencia de género.

VICTIMA: Es víctima de violencia de género la mujer que es objeto de cualquier acto de violencia física
y psicológica, incluidas las agresiones a la libertad sexual, las amenazas, las coacciones o la privación
arbitraria de libertad, ejercido sobre ella por parte de quien sea o haya sido su cónyuge o de quien esté o
hayan estado ligado a ella por relaciones similares de afectividad, aun sin convivencia. Este es hoy un
término controversial porque supone que esa mujer “victima”; no posee capacidad de poder salir de su
condición.

SORORIDAD: Solidaridad entre mujeres.

ANDROCENTRISMO: Es la visión del mundo que parte exclusivamente desde el punto de vista de los varones.
Desde este lugar, hablar de “hombres” por ejemplo, quiere decir hablar de toda la humanidad, suponiendo que
ese tipo de sustantivos engloban también a las mujeres, cuando no lo hace. O cuando suponemos que quien
tiene la autoridad en una familia, o la capacidad de decir lo que una familia necesita, es el “padre”. La raíz de la
palabra de origen griego andros significa varón.

BISEXUALIDAD: La orientación sexual se presenta en forma indistinta hacia varones y mujeres.

DIVISIÓN SEXUAL DEL TRABAJO: La división sexual del trabajo es el modo de organizar las tareas referidas
a la reproducción social de un grupo impuesto según un criterio de distribución (de tareas) basado en el sexo.
Cuando hablamos de reproducción, no nos referimos a la reproducción biológica, solamente, sino a todas las
tareas necesarias para la supervivencia y el desarrollo: proveerse alimentación, refugio, defensa, ordenar de
alguna manera las interacciones sociales, distribuirlas entre personas, darle un sentido a lo que sucede, etc. En la
división sexual del trabajo que nosotros/as más conocemos, las actividades vinculadas con la reproducción social
y el cuidado de la vida (como la crianza de los niños/as), la limpieza, y la alimentación del núcleo familiar, han sido
asignadas mayormente a las mujeres, y las actividades relativas al trabajo, la producción de bienes, a la
administración de la riqueza, y a la defensa o el ataque, han sido asignadas a los hombres. De esa manera se ha
dividido sexualmente el trabajo de reproducción social de los grupos humanos. El concepto de sistema sexo-
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género (ver más abajo) permite visualizar cómo es presentado como diferencia aquello que es cruda desigualdad,
como es la idea de que las mujeres se encarguen del “hogar” mientras los varones del trabajo fuera del mismo.

EQUIDAD: Es un planteo que busca generar relaciones más justas. Se refiere a cualquier situación social, y
específicamente aquí al género, que busca subsanar las diferencias que han producido accesos desiguales a
oportunidades en torno a la educación, la salud, las posibilidades laborales, el reconocimiento social, etc. Permite
reconocer un punto de partida desigual, que busca equiparar esa “inequidad” a través de determinadas medidas
relacionadas con la justicia social. Por ejemplo, el concepto de equidad nos permite reconocer la “inequidad”
existente en los cargos jerárquicos de empresas y organismos, ocupados mayoritariamente por varones, cuando
la mayor parte de los/as empleados/as son mujeres. Una medida que apunta a la equidad es establecer un cupo
femenino para acceder a esas posiciones, sin por ello dejar de valorar otros criterios para el ascenso laboral.

ESTEREOTIPOS: Conjunto de atributos o características que supuestamente caracterizan a las personas de un

grupo. Los estereotipos contribuyen a formarnos una imagen simplificada de la realidad, en la medida en que es una
generalización que pasa por alto las diferencias y particularidades. Su forma de operar se la puede ejemplificar a
partir de la siguiente sentencia: «cuando se ha visto a uno, se ha visto a todos». Por ejemplo, en la afirmación “todos
los bolivianos son…”, el estereotipo está construido en función de la nacionalidad, pero también pueden haber
estereotipos que se erigen en función de la orientación sexual, por ejemplo cuando se plantea que “todos los gays
son/tienen…” o “todas las lesbianas son/tienen…”. De esta manera vemos cómo los estereotipos nos brindan una
imagen simplificada y limitada acerca de cómo son las personas

ESTEREOTIPOS DE GÉNERO: Representaciones simplistas y generalizaciones impuestas culturalmente según el

sexo de las personas, que condicionan nuestra manera de pensar, vivir y prejuzgar a las personas. Algunos
estereotipos femeninos más comunes: la madre abnegada, la loca, la solterona, la puta, la histérica, la despechada, la
marimacho. Algunos estereotipos comunes de varón son el galán, el valiente, el padre de familia, el macho, el
protector, el futbolero, el don Juan, el mujeriego.
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HETEROSEXUALIDAD: Orientación afectiva y sexual hacia personas de otro género.

HETERONORMATIVIDAD: La naturalización de la obligatoriedad de la heterosexualidad que se presenta como la

verdadera sexualidad para todos/as, dando lugar a la fijación de roles, identidades y conductas que deben ajustarse a
una norma. Decimos naturalización porque la suponemos, la damos por hecho, es decir, no le preguntamos a una
amiga “¿tenés novia?”, sino que asumimos que debería tener un novio. Esta naturalización de la heterosexualidad
tiene una consecuencia: las prácticas sexuales no heterosexuales son consideradas como desviadas. Esa concepción
favoreció durante muchos siglos la psiquiatrización (el abordaje terapéutico porque se lo consideraba patología), el
encarcelamiento y hasta asesinato de las personas gays, lesbianas o bisexuales. Todavía existen países donde las
orientaciones sexuales son criminalizadas. En la actualidad, nuestro país, es uno de los pocos en el mundo que
protege y reconoce como un derecho humano el derecho a la libertad sexual y a la no discriminación.

HOMOFOBIA, LESBOFOBIA Y TRANSFOBIA: Hostilidad general, psicológica y social respecto a aquellas

personas de quienes se supone que desean a individuos de su propio sexo o tienen prácticas sexuales con ellos.
Homofobia es usualmente referida a gays y lesbianas, lesbofobia específicamente a las lesbianas y transfobia a la
hostilidad a las personas trans.

HOMOSEXUALIDAD: Orientación afectiva y sexual hacia personas del mismo género. Usualmente se denomina
gays a los varones homosexuales y lesbianas a las mujeres homosexuales.

ORIENTACION SEXUAL: Es la atracción emocional hacia otras personas, o también ha sido definida como la
preferencia sexual en el vínculo sexo-erótico más o menos permanente que se establece con otra persona.

IDENTIDAD DE GÉNERO: Es "la vivencia interna e individual del género tal como cada persona la siente, la que
puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del
cuerpo. Esto puede involucrar la modificación de la apariencia o la función corporal a través de medios
farmacológicos, quirúrgicos o de otra índole, siempre que ello sea libremente escogido. También incluye otras
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expresiones de género, como la vestimenta, el modo de hablar y los modales." (Art. 2, Ley N° 26.743 de Identidad de
Género)

LGBTI: Es la sigla para Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex; se usa tanto para referirse a las comunidades
LGBTI en general como para referirse al movimiento político. Si bien hoy en día esta es la versión más usada, es
posible encontrar a veces GLBTTTI (gays, lesbianas, bisexuales, travestis, transexuales, transgéneros, intersex) y otras
combinaciones. La enumeración de identidades sexuales y genéricas se usa para mostrar la diversidad de formas de
opresión que sufren las personas que no son mujeres y varones heterosexuales, y las que se autoperciben en una
identidad de género distinta a la asignada al nacer.

MISOGINIA: Es el odio o rechazo a las mujeres, una ideología que consiste en despreciar a las mujeres y con ello
todo lo considerado como femenino.

PATRIARCADO:

Sistema de relaciones sociales sexo–políticas en el que el género masculino como grupo social y en forma individual y
colectiva, oprime a las mujeres también en forma individual y colectiva y se apropian de su fuerza productiva y
reproductiva, de sus cuerpos y de lo que hacen y producen, ya sea con medios pacíficos o mediante el uso de la
violencia. Se extiende a través de distintas instituciones públicas y privadas, en los mensajes naturalizados de los
medios de comunicación, en las explicaciones que damos para explicar lo que hacemos, etc. El género como
elemento de poder, los estereotipos y las prohibiciones de género son las estructuras a través de las cuales se
reproduce la desigualdad de género.

PERSONA INTERSEXUAL: Alguien que nace con variaciones en sus genitales respecto de las formas habituales,
por lo que no es posible asignarle un determinado género (varón o mujer). Ejemplo de ello es alguien que nace con
ser un clítoris tan grande que parece un pene, o testículos que al no descender quedan ubicados internamente y
semejan una vulva. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), con dicha condición nace una de cada 2.000
personas en el mundo y se estima que el 1% de la población tiene alguno de los 50 síndromes asociados a la
intersexualidad. Hasta hace unas pocas décadas se utilizaba la clasificación de "hermafrodita" como un "tercer sexo",
pero las prácticas de reconocimiento de derechos humanos impulsaron a abandonar esta expresión por diversas
razones, una muy importante es que el movimiento de personas intersex han elegido esta denominación. También
recientemente se reconoció el carácter violatorio y torturador de las políticas de mutilación y adaptación genital por
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parte de las instituciones médicas

PERSONAS TRANS: Son aquellas que expresan una identidad de género diferente a la asignada al nacer según
suconfiguración genital. Por lo general, han tenido que convivir con un cuerpo, una imagen y una socialización
incongruente con lo que realmente piensan y sienten. Las mujeres trans son aquellas que expresan una identidad
femenina a pesar de haber sido asignada como varones, y los varones trans (más invisibilizados) son aquellos que
expresan una identidad masculina a pesar de haber sido asignada como mujeres. La asignación de género es lo que
acontece cuando nacemos, es una clasificación que se realiza en función de la observación de los genitales externos
(femeninos o masculinos) que realizan los/as médicos/as Si bien no existe un consenso en la terminología, algunas
personas denominan transgénero a quienes adoptan otro género sin realizar un tratamiento hormonal o intervención
quirúrgicas, y transexuales a quienes sí. El término travesti suele utilizarse para las mujeres trans.

SEXO: Tiene dos acepciones. Una es la referida al acto sexual de “tener sexo”, muchas veces reducido al coito
vaginal, término muy usado socialmente en este sentido. Otra es la referida al sexo biológico asignado al nacer -y a
menudo antes del nacimiento, mediante ecografíasegún la forma y el tamaño de los genitales. Esta clasificación no
suele ser problemática, pero en algunas personas los genitales tienen una apariencia ambigua (ver Intersexuales). Por
lo general, se refiere al conjunto de características biológicas que determinan lo que es un macho o una hembra en la
especie humana.

SEXISMO: Suposición o creencia de que hay un “sexo” (utilizado como sinónimo de género) que es superior al otro
y que se manifiesta en discursos y prácticas discriminatorias hacia el contrario. Por lo general es la afirmación de la
superioridad masculina por sobre la femenina. Es usado también como sinónimo de machismo.

SISTEMA SEXO-GÉNERO: Término muy importante para poder comprender la inequidad, acuñado por Gayle
Rubin, una antropóloga feminista norteamericana dedicada a temas de género y sexualidades, en su ensayo de 1975
"El tráfico de mujeres: Notas sobre la "economía política" del sexo". Ella lo define como un “conjunto de disposiciones
por el que una sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la actividad humana, y en el cual se
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satisfacen esas necesidades humanas transformadas." Con ello la autora quiere decir que en una sociedad, por
ejemplo, están las mujeres, como miembro femenino de la especie (a eso se refiere con sexualidad biológica). En cada
sociedad se hace una lectura de esa diferencia sexual y se le asigna un género, es decir, pasamos de la sexualidad
biológica a una relación social determinada. Rubin dice, por ejemplo, que en nuestras sociedades occidentales, la
asignación de género femenino va a resultar en una serie de roles o de posiciones donde se ubica y se espera que las
mujeres estén, tales como una “doméstica, esposa, mercancía, conejito de playboy, prostituta, etc.” es decir, que al
hacer la lectura del sexo biológico, se asigna un género con una gama más o menos determinada de roles y lugares en
la sociedad. Entonces, no hay un destino biológico, sino relaciones sociales que son producto de la actividad humana.
De la misma manera, la necesidad de procrearse, de reproducir la especie, es un requerimiento biológico de la
especie, pero siempre se da de acuerdo a cómo cada sociedad organiza rituales, costumbres y asignación de roles en
relación a esa necesidad biológica. Es decir, transformamos esos requerimientos biológicos en relaciones, en
actividades humanas. Esas transformaciones son funcionales (por eso la idea de “sistema”), porque permiten
satisfacer necesidades humanas: alimentación, cuidado, perpetuación de la especie,, etc. El sistema sexo-género que
caracteriza nuestra sociedad esta íntimamente vinculada a una clasificación binaria (basada en dos géneros) que
presupone una heterosexualidad obligatoria, y donde uno de los géneros domina sobre el otro (patriarcado).

Fuente: Especialización Docente de Nivel Superior en Educación y Derechos Humanos (2016). Programa de Educación Sexual
Integral. Buenos Aires: Ministerio de Educación y Deportes de la Nación.