1. ¿Según la ética de Nicómaco en qué consiste la felicidad? Rta: La felicidad consiste en el obrar conforme a la recta razón, siendo lo mejor que hay en los hombres y aquello con que en alguna manera se relacionan con Dios, fundándose en lo bueno y no en lo malo del actuar humano. Esta felicidad se alcanza por las virtudes. Resumen: 2. Describa brevemente la Univocidad, equivocidad y analogía. Rta: La Univocidad del ser significa que los entes múltiples y aparentemente distintos son en verdad aspectos o momentos evolutivos de uno y el mismo ser idéntico; Equivocidad del ser resuelve la problemática del ente a favor de lo diferente, lo único y particular en contraposición de la univocidad y La analogía del ser permite articular positivamente, sin contraposiciones excluyentes, la identidad y la diferencia, lo común y lo diverso, lo universal y lo singular, lo infinito y lo finito.
3. La fenomenología en la moral puede ser entendida de dos
formas. a. Como un método abierto a una ulterior fundamentación metafísica. Si se la concibe como un instrumento descriptivo y analítico de la experiencia moral, utilizado de modo que pueda preparar y hacer más comprensible la ulterior reflexión filosófica. b. Como una forma de fundamentación filosófica alternativa a la filosofía del ser, resulta en último término inadecuada para fundamentar filosóficamente la moral.
4. ¿Según Epicuro qué es el placer cinético?
Rta: es la acción de gozar, de procurarnos un placer, de liberarnos activamente de un dolor o de satisfacer una necesidad, pero este no puede ser un bien completo y autosuficiente
5. ¿Según Epicuro qué es el placer estático?
Rta: Es la ausencia de dolor (aponía) y de turbación (ataraxía): es el gozo pasivo ligado a la privación del dolor. No existe para Epicuro un estado intermedio entre el dolor y el placer, por lo que la ausencia de dolor, la liberación de toda perturbación, la ausencia de impedimentos propia de una vida natural es para él un verdadero placer, el que da la verdadera felicidad.
6. Diferencia de la filosofía especulativa y la filosofía práctica.
La primera (Filosofía especulativa) busca la verdad, busca hacerse
una idea de cómo son las cosas, especialmente aquéllas que por su mayor rango ontológico son necesarias y universales. La segunda (filosofía practica) mira al bien realizable a través de la acción, se mueve sobre todo en el ámbito de lo operable contingente y expresa otro aspecto del modo humano de estar en el mundo.