Shabbatashkenazss98 PDF

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Minjat Refael
para el Shabbat
Un siddur ashkenazí
editado y traducido por el

Rabino Juan Mejía
Oklahoma City, Oklahoma

Estados Unidos de América
5772 del calendario hebreo
(2011)
EDITION 1.0
COPYRIGHT © 2011 JUAN MEJÍA
SOME RIGHTS RESERVED
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EDICIÓN 1.0
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TABLA DE CONTENIDOS
CARTA AL LECTOR i xwid `xewl
CÓMO UTILIZAR ESTE SIDDUR ii xeciqd zhiy
MINJÁ DEL VIERNES 1 iyiy mei ly dgpn
ENCENDIDO DE LAS VELAS 18 (dkepge zay) zexp zwlcd
‘ARVIT 21 ziaxr
KABBALAT SHABBAT 22 zay zlaw
SHEMÁ’ Y SUS BENDICIONES 34 dizekxae rny
‘AMIDÁ DE ‘ARVIT 42 zay ly ziaxrl dcinr
CUENTA DEL ‘OMER 55 xnerd zxitq
SHAJARIT 63 zixgy
BENDICIONES MATUTINAS 64 xgyd zekxa
SALMOS INTRODUCTORIOS 84 `xnifc iweqt
SHEMÁ’ Y SUS BENDICIONES 116 dizekxae rny zìxw
‘AMIDÁ DE SHAJARIT 129 zay ly zixgyl dcinr
HALEL 138 lld
LECTURA DE LA TORÁ 146 dxezd zìxw xcq
MUSAF 156 sqen
BENDICIONES VARIAS 157 zepey zekxa
RETORNO DE LA TORÁ 162 dxez xtq zxfgd
‘AMIDÁ DE MUSAF 166 zay ly sqenl dcinr
MINJÁ 183 dgpn
LECTURA DE LA TORÁ 189 dxezd zìxw xcq
'AMIDÁ DE MINJÁ 194
‘ARVIT PARA MOTZAÉ SHABBAT 207 zay i`ven ly ziaxr

SHEMÁ’ Y SUS BENDICIONES 208 dizekxae rny zìxw
LAS DIECIOCHO BENDICIONES (‘AMIDÁ) 217 (dcinr) dxyr dpeny zlitz
ADICIONES PARA MOTZAÉ SHABBAT 228 zay i`venl zetqed
HAVDALÁ 236 dlcad
KIDDUSH LEVANÁ 238 dpal yeciw
APÉNDICES 240 zetqed
BENDICIÓN PARA SHABBAT ROSH JÓDESH 241 yceg y`x zayl mipnfd zkxa
CANCIONES DE LOS ASCENTOS 243 zelrnd ixiy
PIRKÉ AVOT 245 zea` dwxt
VERSOS PARA LA NUEVA SEMANA 255 àd reayl miweqt
GUÍAS DE PRONUNCIACIÓN 257 d`had jixcn
Carta al Lector
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Querido/a lector/a:
Este siddur, Minjat Refael, honra la memoria del Doctor Gary Tobin z’’l, cuya labor fue la de crear
puentes y abrir puertas para el crecimiento del pueblo judío. Siguiendo el ejemplo del Doctor Tobin, este
siddur tiene como objetivo presentar una opción accesible para el público de habla hispana de los
siddurim que se utilizan en muchas de las sinagogas norteamericanas. Con el creciente número de
hispanos que buscan su hogar religioso en sinagogas norteamericanas y con el gran número de
inmigrantes judíos hispanoparlantes, se hace cada vez más necesario un volumen de fácil acceso que
acompañe los siddurim utilizados en estas sinagogas y permita al lector profundizar en el sentido de las
oraciones, poder acompañar a la congregación y seguir los servicios aún si desconoce la lengua hebrea.
El Siddur Minjat Refael sigue, en gran parte, en su orden y fraseología el hebreo de la edición revisada
del Siddur Sim Shalom for Shabbat and Festivals (1998), añadiendo algunas lecturas opcionales (entre
paréntesis) y, en ciertos casos, volviendo a versiones más tradicionales de las oraciones como en el
caso de la cuarta bendición de Musaf.
Espero que este siddur sea una herramienta educativa y litúrgica valiosa que derribe las barreras que
muchas veces impiden o dificultan la participación en los servicios religiosos. Todas las transliteraciones
fonéticas y traducciones son mías, como lo son también todas las imperfecciones, oscuridades y errores
que pueda contener este siddur. Im yirtzé Hashem, conforme vaya siendo usado estos errores e
imprecisiones serán descubiertos y diligentemente corregidos por este servidor.
Bivrajá,
Rabino Juan Mejía

Oklahoma City
‘erev Yom Hakkipurim 5772
Cómo utilizar este siddur
En este siddur, el texto hebreo, la transliteración fonética y la traducción están integradas para facilitar el
aprendizaje del lector. Cada página está divida en tres columnas paralelas. En la columna izquierda
encontrará el texto hebreo con no más de cinco palabras por línea para facilitar su lectura. En la
columna del medio estará la transliteración fonética la cual corresponderá uno a uno con las palabras del
texto hebreo para que el lector pueda identificar fácilmente la trasliteración de cada palabra hebrea y
pueda así, aprender a leer esta lengua con facilidad. En la columna izquierda estará la traducción
española, la cual sigue la sintaxis del texto hebreo permitiendo fácilmente identificar el significado de
cada vocablo. A diferencia de los dos primeros elementos, la traducción no sigue las mismas líneas que
el texto hebreo a pesar de tratar de mantener el mismo órden y la misma sintaxis.
El siguiente ejemplo demostrará la integración de los tres elementos. El número en cada columna tiene
su equivalente en las otras dos.
TRADUCCIÓN TRANSLITERACIÓN FONÉTICA TEXTO ORIGINAL HEBREO

1
PARA DAR A CONOCER 3 2 1
1 Lehodía‘ 2 livné 3 haadam mc̈¨`d̈ i¥pa§ l¦ ©ricFdè
Å¦ l
2 3
A LOS HIJOS DEL HOMBRE
5 4
4 guevurotav, 5 ujvod cFa§kE ,ei¨ xEaèB
4 5
SUS PORTENTOS, Y LA GLORIA
6 7
6 hadar 7 maljutó. .FzEk§ln© 7
xc£
©d 6
DE LA BELLEZA DE SU REINO.
Aquellos párrafos y secciones que sólo puedan decirse con un minyán aparecen resaltados y
flanqueados por dos barras negras. La persona que esté rezando por sí sola o un grupo que no alcance
a completar el minyán deberá saltar estas partes del servicio. En ciertas partes del siddur (como por
ejemplo en el Halel), este formato se utiliza para llamar la atención sobre aspectos cambiantes de la
oración y no necesariamente para indicar que estos fragmentos sólo se dicen con minyán. En todo caso,
ha de consultarse las instrucciones en la parte superior de cada caja de texto. Por ejemplo:
En presencia de un minyán los deudos o el jazzán dirán KADDISH DERRABBANÁN.

El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
La costumbre ashkenazí indica que las oraciones en la sinagoga son recitadas en silencio por el lector y
que el jazzán sólo recita los primeros y últimos versos de las secciones para indicarle al kahal dónde se
encuentra. Para marcar los sitios tradicionales donde se hacen estas marcaciones, utilizo la negrilla
flanqueada por la estrella de David. Las partes de la oración donde hay cantos congregacionales o
donde se dice todo en voz alta no están marcadas para evitar confusiones.
LA ALABANZA DE ADONAI DIRÁ Tehil.lat Adonai yedabber-pí, ,i¦RÎx¤Acè

©i ï§i z©Nd¦ Yè
MI BOCA Y BENDECIRÁ TODA CARNE
EL NOMBRE DE SU SANTIDAD POR
vivarej kol-basar Shem mW¥ xÜÄÎlM Kxäi¦ ¥ e
SIEMPRE JAMÁS. kodshó le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl FW §w
Sim Shalom:
Aunque este siddur sigue su propia paginación al márgen podemos encontrar, en la medida de lo
posible, la paginación equivalente en el SIDDUR SIM SHALOM FOR SHABBAT (1998) para que una
123
persona pueda seguir la oración así se estén anunciando las páginas de este siddur. En este ejemplo,
se dice que en este punto del texto comienza la página 123 de Siddur Sim Shalom for Shabbat.
Una nota sobre la BIRKAT HASHANIM (la bendición de los años) en la AMIDÁ
La novena bendición de la ‘Amidá en los días de semana (Birkat Hashanim, la bendición de los años), al ser la
berajá que pide por las lluvias abudantes tiene una doble formulación: una versión larga para los días de invierno y
una breve para los días de verano (Talmud Bavlí Ta’anit 10a-b). En la tierra de Israel, la versión larga (para el
invierno) se recita desde ‘Arvit del séptimo día del mes de Marjeshván hasta Pésaj. Desde Pésaj hasta el seis de
Marjeshván se recita la versión corta de la berajá (para el verano). En la diáspora, la berajá corta comienza
igualmente en Pésaj pero se recita hasta 60 días después del cálculo del equinoccio de otoño (tekufat tishré) del
amorá Shemuel. Esto quiere decir que la berajá larga invernal comienza a recitarse la mayoría de los años en
‘Arvit del día 4 de diciembre. No obstante, dadas ciertas compensaciones necesarias para preservar la
consistencia del calendario, en los siguientes años se comienza a recitar la versión larga invernal en ‘Arvit del día 5
de diciembre: 2011, 2013, 2019, 2020, 2023, 2026, 2027, 2033, 2037, 2039, 2043, 2047 y 2048. En el año 2031
se comenzará a decir esta versión invernal larga en ‘Arvit del día 6 de diciembre. La diáspora recita esta berajá
hasta el comienzo de Pésaj. De acuerdo al consenso de las autoridades halájicas, aquellas personas que se
encuentran en el hemisferio sur recitan estas berajot de la misma forma que aquellas personas en el hemisferio
norte, así las estaciones son completamente opuestas en éstos. (ver Shulján ‘Aruj Oraj Jaim 117 y Mishné Torá,
Hiljot Tefilá 2.15-16)
This siddur is dedicated to the memory of my mentor Dr. Gary Tobin Ph.D. z’’l (1949-2009).
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Dr. Tobin´s life labor as a scholar, as an activist, and as a father was dedicated to the most holy work of opening
the gates of the Jewish people to all sincere searchers. May we all merit to learn from his passion and his
commitment through which the global people Israel is a larger and richer collective, and through this, the world
that houses it is a better place. May his memory and his praises live on in every language in which Jews of all
colors and backgrounds continue to dream.
Dr. Gary A. Tobin (1949-2009) was the founder and president of the Institute for Jewish & Community
Research, San Francisco. He was also a senior fellow with the Baylor Institute for Studies of Religion. He
earned his Ph.D. in city and regional planning from the University of California, Berkeley. He served as Director
of the Maurice and Marilyn Cohen Center for Modern Jewish Studies at Brandeis University for 14 years, after
11 years at Washington University, St. Louis. Dr. Tobin consulted with scores of non-profits and foundations,
and speaks on a range of topics, from philanthropy to religious stereotypes.
Having edited two volumes on the effects of the racial schism in America, What Happened to the Urban Crisis?
and Divided Neighborhoods, Dr. Tobin targeted racial and religious prejudice in America as a key concern. He
wrote books and monographs on anti-Semitism, including Jewish Perceptions of Anti-Semitism and
Anti-Semitic Beliefs in the United States. His writings on prejudice in America's education systems include The
UnCivil University: Politics and Propaganda in American Education, Profiles of the American University Volume
1: Political Beliefs & Behavior of College Faculty, and Profiles of the American University Volume 2: Religious
Beliefs & Behavior of College Faculty. He completed a volume, published by Lexington Books, entitled The
Trouble with Textbooks, an examination of anti-Semitism and anti-Israelism that saturate elementary and
secondary school social studies materials.
Dr. Tobin's Jewish demography and Jewish identity texts include In Every Tongue: The Racial & Ethnic
Diversity of the Jewish People, Rabbis Talk About Intermarriage, and Opening the Gates: How Proactive
Conversion Can Revitalize the Jewish Community. He also wrote about organized religion in America, having
completed two works, Church and Synagogue Affiliation and The Decline of Religious Identity in the United
States.
His work on philanthropy was extensive. His publications include Mega-Gifts in American Philanthropy: Giving
Patterns 2001-2003, Mega-Gifts in Jewish Philanthropy: Giving Patterns 2001-2003, and A Study of Jewish
Foundations. Among his previous publications are Mega-Gifts in American Philanthropy: General & Jewish
Giving Patterns Between 1995-2000 and The Transition of Communal Values and Behavior in Jewish
Philanthropy.
Dr. Tobin is survived by his beloved wife and colleague Diane Tobin . His legacy lives through The Institute for
Jewish & Community Research with its many branches, through his books and through his many books who
continue to inspire us today.
Though the Jewish community lost a great leader in July 2009, Dr. Tobin left a gift in both the work he
completed and the work he initiated for others to complete. Dr. Tobin worked tirelessly to coach his team of
colleagues at IJCR. He wanted his work to live beyond him, not for the sake of his own legacy, but for the sake
of the greater good he always pursued. The Institute for Jewish & Community Research will continue to pursue
Dr. Tobinrs vision, inspired by his passion, courage, professionalism, and optimism.
Este siddur está dedicado a la memoria de mi mentor Dr. Gary Tobin Ph.D. z’’l (1949-2009).
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La vida del Doctor Tobin como un académico, como un activista y como un padre fue dedicada a la sagradísima
labor de abrir las puertas del pueblo judío a todos los buscadores sinceros. Ojalá seamos meritorios todos de
aprender de su pasión y su compromiso gracias a los cuales el pueblo global de Israel es hoy un colectivo más
grande y más rico, y a través de esto, el mundo que lo aloja un mejor lugar. Que su memoria y sus loas vivan en
toda lengua en la cual judíos de todos los colores y extracciones continúan soñando.
dgpn
iyiy mei ly
MINJÁ DEL
VIERNES EN LA
TARDE
Sim Shalom:
ASHREI
1
DICHOSOS LOS QUE MORAN EN TU Ashrei yoshevé veteja, ,Lz¤Å i¥a i¥aW
è Fi ix¥W©§`
CASA, SIEMPRE TE ALABARÁN. SELA.
(SALMOS 84.5)
‘od yehaleluja. Sela.
(Tehil.lim 84.5)
.dl̈Q¤Å .LElèÅ ld© èi cFr
(d:ct milidz)
DICHOSO EL PUEBLO CUYA SUERTE Ashrei ha‘am shekkaja lo, ,FN dk̈M¤
Å̈ W mr̈d̈ ix¥W©
§`
ES TAL, DICHOSO EL PUEBLO PARA
QUIEN ADONAI ES DIOS.
(SALMOS 144.15)
ashrei ha‘am sheAdonai Elohav.
(Tehil.lim 144.15)
.ei¨ l¡` ï§iW
¤ mr̈d̈ ix¥W©
§`
(eh:cnw 'dz)
UN SALMO DE DAVID,
(SALMOS 145.1-21)
Tehil.lá leDavid, ,c¦ec̈èl dN̈¦dYè
(Tehil.lim 145.1-21) (`kÎ`:dnw milidz)
TE EXALTARÉ MI DIOS EL REY Y Aromimjá Elohai hamMélej, ,K¤lO¤Å d© i©dFl¡` L§nn¦ Fx £̀

BENDECIRÉ TU NOMBRE POR
SIEMPRE JAMÁS. vaavarejá shimjá le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl L§nW ¦ dk̈xä£̀©
è e
EN TODO DÍA TE BENDECIRÉ Y Bejol-yom avarejeja, , k¤Å xä£̀
è mFiÎlkAè
ALABARÉ TU NOMBRE POR SIEMPRE
JAMÁS. vaahalelá shimjá le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl L§nW ¦ dl̈èld«© £̀©e
GRANDE ES ADONAI Y ALABADO EN Gadol Adonai umehul.lal meod, ,c`èn lN̈dèªnE ï§i lFcB̈
EXTREMO, SU GRANDEZA ES
INESCRUTABLE. veligdul.lató en jéker. .x¤wg¥Å oi¥̀ FzN̈c§ªbl¦ eè
DE UNA GENERACIÓN A OTRA
GENERACIÓN SE ALABARÁN TUS Dor ledor yeshabbaj ma‘aseja, ,LiU
¤Å £rn© g©AW
© èi xFcèl xFC
OBRAS Y TUS PORTENTOS ugvuroteja yagguidu. .EciÅ¦B©i Li ¤Å xEa§bE
CONTARÁN.
SOBRE LA BELLEZA DE LA GLORIA DE Hadar kevod hodeja, ,LcFd

Å¤ cFaèM xc©d£
TU HONOR Y SOBRE LOS HECHOS DE
TUS MARAVILLAS HABLARÉ. vedivré nifleoteja asija. .dg̈iU
¦Å `¨ Li ¤Å `èlt§ ¦p ix§
¥acè
¦e
EL VIGOR DE TUS TEMIBLES ACTOS Ve‘ezuz noreoteja yomeru, ,Exn¥Å ì Liz¤Å F`xF«
è p fEf¡re¤
DIRÁN Y TU GRANDEZA DECLARARÉ. ugdul.latejá asapperenna. .dP̈xè
Å¤Rq© £̀ LèzN̈c§ªbE
EL TESTIMONIO DE TU GRAN BONDAD Zéjer rav-tuvejá yabbí‘u, ,EriA¦Å ©i LèaEhÎax© x¤k¤fÅ
EXPRESARÁN Y TU JUSTICIA
CANTARÁN CON ALBOROZO. vetzidkatejá yerranneinu. .EpÅ¥Pxè©i Lèzẅc¦
§veè
GRACIOSO Y COMPASIVO ES ADONAI, Jannún verrajum Adonai, ,ï§i mEgxè ©e oEPg©
DE LARGA PACIENCIA Y GRANDE EN
AMOR. érej appáyim ugdol-jásed. .c¤qgÎl
Å̈ c§bE m¦iR©Å `© Kx¤¤̀Å
BUENO ES ADONAI PARA CON TODO, Tov-Adonai lakkol, ,lM©l ï§iÎaFh
YSU MISERICORDIA SOBRE TODAS
SUS OBRAS. verrajamav ‘al-kol-ma‘asav. .eiÜ£rn© ÎlM̈Îl©r ein̈£gxè©e
TE RECONOCERÁN ADONAI TODAS Yoduja Adonai kol-ma‘aseja, ,LiU
¤Å £rn© ÎlM̈ ï§i LÅEcFi
TUS OBRAS Y TUS PÍOS TE
BENDECIRÁN. vajasideja yevarejuja. .dk̈ÅEkxäè
è i Lici¦ Å¤ qg£ ©e
LA GLORIA DE TU REINO DIRÁN Y Kevod maljutejá yomeru, ,Exn¥Å ì LèzEk§ln© cFaMè
SOBRE TU FUERZA HABLARÁN. ugvuratejá yedabberu. .ExA¥Å cè
©i LèzxEa§
¨ bE
PARA DAR A CONOCER A LOS SERES Lehodía‘ livné haadam mc̈¨`d̈ i¥pa§ ¦l ©ricFd
Å¦ èl
HUMANOS SUS PORTENTOS Y LA guevurotav, ujvod hadar xc£
©d cFa§kE ,ei¨ xEaèB
GLORIA DE LA BELLEZA DE SU REINO. maljutó. .FzEk§ln©
1
TU REINO ES UN REINO PARA TODAS Maljutejá maljut zEk§ln© LèzEk§ln©
LAS ETERNIDADES Y TU GOBIERNO
SOBRE TODA GENERACIÓN Y
kol-‘olamim, ,mi¦nl̈FrÎlM
GENERACIÓN. umemshaltejá bejol-dor vador. .xcë xCÎlkèA LèYl§ W
© n§ n¤ E
Sim Shalom:
2
SOSTIENE ADONAI A TODOS LOS Somej Adonai lejol-hannofelim, ,mi¦ltè P©
« dÎlkèl ï§i K¥nFq
CAÍDOS, Y ENDEREZA A TODOS LOS
ENCORVADOS. vezokef lejol-hakkefufim. .mi¦tEtèMd© Îlkèl s¥wFfèe
LOS OJOS DE TODO A TI AGUARDAN ‘Einé-jol Eleja yesabberu, ,ExA¥Å U
© èi Lil¤Å ¥̀ lkÎi¥pir¥
Y TÚ DAS A ELLOS SU COMIDA EN SU veAttá notén-lahem m¤dl̈ o¥zFp dŸ©èè
DEBIDO TIEMPO. et ojlam be‘ittó. .FY¦rAè ml̈§ ` z¤̀
ABRE TU MANO, Y SATISFACE A TODO Potéaj-et yadeja, ,Lcï
Å¤ z¤̀Î©gz¥Å FR
SER VIVO CON TU FAVOR. umasbía‘ lejol-jai ratzón. .oFvx¨ i©gÎlkèl ©riA¦Å U
§ n© E
JUSTO ES ADONAI EN TODAS SUS Tzaddik Adonai bejol-derajav, ,eik̈x¨CÎlkè
è A ï§i wiC¦v©
SENDAS Y PIADOSO EN TODAS SUS
OBRAS. vejasid bejol-ma‘asav. .eiÜ£rn© ÎlkèA ci¦qg̈èe
CERCANO ESTÁ ADONAI A TODOS
AQUELLOS QUE CLAMAN A ÉL, A Karov Adonai lejol-koreav, ,ei¨`xèwÎlkè
« l ï§i aFxẅ
TODOS QUIENES CLAMAN A ÉL EN lejol asher yikrauhu veemet. .z¤n`¡«a¤ Ed ª̀Å x§
¨w¦i x¤W£̀ lkèl
VERDAD.
LA VOLUNTAD DE AQUELLOS QUE LE Retzón-yereav ya‘asé, veet- Îz¤̀èe ,d¤U£r©i ei¨`xè¥iÎoFvxè

TEMEN HARÁ, SU CLAMOR OIRÁ Y
LOS SALVARÁ. shav‘atam yishmá‘ veyoshi‘em. .m¥ri¦yFièe r©nW
§ ¦i mz̈r̈§eW
©
GUARDA ADONAI A TODOS LOS QUE Shomer Adonai et-kol-ohavav, ,eiä£ `ÎlMÎz¤̀ ï§i x¥nFW
LE AMAN Y A TODOS LOS MALVADOS
DESTRUIRÁ. veet kol-harresha‘im yashmid. .ci¦nW§ ©i mi¦rẄxd̈ÎlM
è z¥̀ eè
Y NOSOTROS TE BENDECIREMOS Vaanajnu nevarej Yah, ,Dï Kxäè
¥ p Ep§g©pÅ £̀ ©e
YAH, DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE:
me‘attá ve‘ad ‘olam: :ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
¡HALELUYAH! Haleluyah. .DïElèld«©
En presencia de un minyán, el jazzán dirá JATZÍ KADDISH.
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xèä iC¦ `n̈§lr̈èA
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN SU
VOLUNTAD, EN SUS VIDAS Y EN SUS veyamlij maljuteh, bejayyejón oFki¥Ig© Aè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
DÍAS Y EN LA VIDA DE TODA LA CASA DE uvyomejón uvjayyé dejol-bet zi¥AÎlkcè i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE
ISRAEL, PRONTO Y EN UN TIEMPO
CERCANO. DIGAN: “AMÉN”.
Yisrael, ba‘agalá uvizmán
kariv. Veimrú: Amén. o©n§fa¦ E `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§
Ü¦i
(AMÉN)
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
2
El jazzán y el kahal dirán juntos: À̈x© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS.
‘alemayyá. .Ì̈©nèlr̈«
BENDITO Y ALABADO Y HONRADO
Yitbaraj veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W§ ¦ieè KxÄ§
© z¦i
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.Èd Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(BENDITO SEA) (Berij Hu) (Èd Kixè¦A)
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
veshiratá tushbejatá `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦¨ Weè
venejamatá daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C© `z̈n̈¡g¤peè
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
Sim Shalom:
legl dgpn zlitz 3
1. Pondrá las piernas una junto a la otra como si fueran una sola, para así asemejarse a los ángeles pues de ellos
está escrito: “y sus piernas son como una sola pierna” (Ezequiel 1.7), es decir sus piernas se ven como una sola
pierna. Hay quienes opinan que cuando se ponga de pie para rezar deberá avanzar tres pasos como quien se
aproxima y se acerca a algo que debe hacer. 2. Debe inclinar la cabeza un poco para que sus ojos estén dirigidos
a la tierra, y se imaginará como si estuviera en el Templo mientras que su corazón se dirige hacia arriba en los
cielos. 3. Reposará sus manos sobre su corazón sobrepuestas la derecha sobre la izquierda y estará de pie
como un esclavo ante su amo en miedo y reverencia. Y no pondrá sus manos sobre sus muslos ya que esto es
señal de arrogancia. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 95.1-3]
Damos tres pasos hacia el frente y juntamos los pies en tefilá.
ADONAI, MIS LABIOS ABRE, Adonai sefatai tiftaj, ,gŸ§tY¦ i©zẗèU ip̈c£̀
Y MI BOCA PROCLAMARÁ TU ALABANZA. ufí yagguid tehil.lateja.
(SALMOS 51.17)
(Tehil.lim 51.17)
.Lz¤Å N̈¦dYè ci¦B©i i¦tE
(f''i:`p milidz)
1. Bendición de los ancestros (Avot)
Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai,

,ï§i dŸ©` KExÄ
NUESTRO DIOS Y DIOS DE Eloheinu vElohé Avoteinu, ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
NUESTROS ANCESTROS, DIOS DE
AVRAHAM, DIOS DE YITZJAK Y DIOS Elohé Avraham Elohé Yitzjak wg̈§v¦i i¥ l¡` md̈x§ ä`© i¥ l¡`
DE YA‘AKOV. vElohé Ya‘akov.
. aw£r«©i i¥ l`¥e
(EL DIOS DE SARÁ, EL DIOS DE (Elohé Sará Elohé Rivká dẅ§ax¦ i¥ l` dxÜ
¨ i¥ l`)
RIVKÁ, EL DIOS DE RAJEL Y EL DIOS
DE LEÁ) Elohé Rajel vElohé Leá) (d¨`l¥ i¥ l`¥e l¥gx¨ i¥ l`
EL DIOS: EL GRANDE EL
HaEl: haggadol haggibbor xFA¦Bd© lFcB̈©d :l¥̀ d̈
PORTENTOSO Y EL TEMIBLE,
EL DIOS ALTO. vehannorá, El ‘elyón. .oFi§l¤r l¥̀ ,`xFP©
¨ deè
3
DISPENSADOR DE MISERCORDIAS
micq̈£
¦ g l¥nFB
Gomel jasadim
FAVORABLES, CREADOR DE TODO,
MEMORIOSO DE LA PIEDAD DE LOS tovim vekoné hakkol, ,lM©d d¥pFwèe mi¦aFh
ANCESTROS, Y TRAEDOR DE UN vezojer jasdé avot, ,zFa¨` ic§ ¥qg© x¥kFfèe
REDENTOR PARA LOS HIJOS DE SUS umeví goel livné venehem, ,m¤di¥paè i¥pa§ l¦ l¥̀Fb ì¦an¥ E
HIJOS, PARA LOOR DE SU NOMBRE
AMOROSAMENTE.
lemá‘an Shemó beahavá.
.dä£d«`© Aè FnèW o©rn«©Å lè
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:
RECUÉRDANOS PARA LA VIDA, Zojreinu lejayyim, ,mi¦Ig© lè Epx§Å¥ f

REY QUE DESEA LA VIDA, Mélej jafetz bajayyim, ,mi¦Ig© A© u¥tg̈ K¤ln¤Å
E INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
LA VIDA PARA TU PROPÓSITO, EL vejotveinu beséfer hajayyim, ,mi¦Ig© d© x¤tq¥Å Aè Epa¥Å § kèe
DIOS VIVO. lema‘anajá, Elohim hayyim. .mi¦Ig© mi¦ l¡` ,Lp̈©rn© lè
REY AUXILIADOR, SALVADOR Y Mélej ‘ozer, umoshía‘ umaguén. .o¥bn̈E ©riW

¦Å FnE ,x¥fFr K¤ln¤Å
DEFENSOR.
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

ESCUDO DE AVRAHAM. maguén Avraham. .md̈x§
ä`© o¥bn̈
2. Bendición por los portentos (Guevurot)
TÚ ERES PODEROSO PARA SIEMPRE Attá guibbor le‘olam Adonai, ,ip̈c£̀ ml̈Frèl xFA¦B dŸ©`
ADONAI, DAS VIDA A LOS MUERTOS mejayyé metim Atta, ,dŸ`©Å mi¦zn¥ d¥Ig© nè
TÚ, GRANDE ERES EN SALVACIÓN. rav lehoshía‘. .©riW
¦Å Fdèl ax©
Entre Sheminí Atzéret y el primer día de Pésaj dirá:
EL QUE HACE SOPLAR AL VIENTO
Y HACE CAER LA LLUVIA.
Mash.shiv harrúaj umorid haggáshem. .m¤WB©
Å̈ d cixFnE
¦ g© Exd̈
Å ai¦Xn©
APROVISIONAS A LOS [SERES] VIVOS

CON AMOR, DAS VIDA A LOS Mejalkel jayyim bejésed, mejayyé d¥Ig© nè ,c¤qg¤Å Aè mi¦Ig© l¥Ml§ k© nè
MUERTOS CON MISERICORDIA metim berrajamim rabbim. .mi¦Ax© mi¦ng£ xè «©A mi¦zn¥
ABUNDANTE.
SOSTIENES A LOS CAÍDOS Y CURAS Somej nofelim, verrofé jolim mi¦lFg `¥tFxèe ,mi¦ltè Fp« K¥nFq
A LOS ENFERMOS Y LIBERAS A LOS
CAUTIVOS. umattir asurim. .mixEq£̀
¦ xi¦Yn© E
MANTIENES TU LEALTAD CON
AQUELLOS QUE DUERMEN ENTRE EL Umkayyem emunató lishené
i¥pW
¥ i¦l Fzp̈En¡` m¥Iw© n§ E
POLVO. ¡¿QUIÉN ES COMO TÚ -AMO
‘afar. Mi jamoja Bá‘al guevurot zFxEaèB l©rA«© LFnk̈Å i¦n .xẗr̈
DE LOS PORTENTOS- Y QUIÉN ES
SIMILAR A TI, REY QUE TRAE LA umí dome Laj, Mélej memit zi¦nn¥ K¤ln¤Å ,KN̈ d¤nFCÅ i¦nE
MUERTE, DA LA VIDA Y HACE umjayyé umatzmíaj yeshu‘á.
FLORECER LA SALVACIÓN?! .dr̈EWèi g© in¦Å v§ n© E d¤Ig© n§ E
¡¿QUIÉN ES COMO TÚ PADRE Mi jamoja Av harrajamim, ,mi¦ng£ xd̈

© a¨` LÅFnk̈ i¦n
MISERICORDIOSO, EL QUE
RECUERDA A SUS CREATURAS CON
zojer yetzurav eixEvè
¨ i x¥kFf
MISERICORDIA PARA LA VIDA?! lejayyim berrajamim. .mi¦ng£ xè
«©A mi¦Ig© lè
4
Y CONFIABLE ERES TÚ Veneemán Attá dŸ©` on̈¡`¤peè
PARA DAR VIDA A LOS MUERTOS. lehajayot metim. .mi¦zn¥ zFi£gd© lè
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruja Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE DA VIDA A LOS MUERTOS. mejayyé hammetim. .mi¦zO¥ d© d¥Ig© nè
3. Bendición de la santidad (Kedushat Hashem)
Sim Shalom:
Durante la repetición de la amidá, el jazzán y el kahal dirán la KEDUSHÁ. 4
Todos los textos son recitados primero por el kahal y luego por el jazzán.
,ml̈FrÄ L§nW¦ Îz¤̀ WC© ¥wèp

SANTIFIQUEMOS TU NOMBRE EN EL Nekaddesh et-Shimjá ba’olam,
MUNDO, COMO ES SANTIFICADO EN keshem shemakdishim otó FzF` mi¦WiC§¦wO© W¤ m¥WMè
LOS CIELOS ALTÍSIMOS, COMO ESTÁ
ESCRITO POR LA MANO DE T U
bishmé marom, kakkatuv aEzM̈©M ,mFxn̈ i¥nW § A¦
PROFETA: “[CADA ÁNGEL] LLAMARÁ ‘al yad nevieja: “vekará `xẅè
¨ e" :L ¤̀i¦
Å aèp c©i l©r
UNO AL OTRO Y DIRÁ: ze el ze veamar:
x©n`¨ eè d¤f l¤̀ d¤f
SANTO, SANTO, SANTO Kadosh, kadosh, kadosh, ,WFcẅ ,WFcẅ ,WFcẅ
ES ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, LLENA ESTÁ
Adonai Tzevaot, meló `lèn ,zFà̈èv ï§i
TODA LA TIERRA DE SU GLORIA.” jol-haáretz kevodó.
(ISAIAS 6.3) (Yishayahu 6.3) (b:e edriyi) ".FcFaè
M ux¤`d̈Îlk
Å̈
FRENTE A ELLOS DICEN “BENDITA”: Le‘ummatam baruj yomeru: :Exèni« KExÄ mz̈Öªrlè
“BENDITA ES LA GLORIA Baruj kevod Adonai ï§i cFaèM KExÄ"
DEADONAI DESDE SU MORADA.” mimmekomó.
(ai:b l`wfgi) ".FnFwèOn¦
(EZEQUIEL 3.12)
(Yejezkel 3.12)
Y EN LAS PALABRAS DE Uvdivré kodshejá L§W §w ix§

¥ac§
¦aE
TU SANTIDAD ESTÁ ESCRITO Y DICE: katuv lemor: :xn`¥l aEzM̈
“REINARÁ ADONAI PARA SIEMPRE, Yimloj Adonai le‘olam, ,ml̈Frèl ï§i Kl§n¦i"
TU DIOS, SIÓN, DE UNA GENERACIÓN Eloháij Tziyyón, ledor xcèl ,oFI¦v K¦i«©Å l¡
`
A OTRA, HALELUYÁ.”
vador, Haleluyah.
(i:enw milidz) ".DïElèld «© ,xcë
(SALMOS 146.10)
(Tehil.lim 146.10)
El jazzán concluye solo:

ci¦B©p xFcë xFcèl
DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN Ledor vador nagguid mi¦gv̈èp g©v¥pÅ l§ E ,L¤lÅ §B
CONTAREMOS TU GRANDEZA Y POR godleja, ulnétzaj netzajim
LAS ETERNAS ETERNIDADES TU ,WiC§ ¦w©p LèzẌ
« cè
ªw
SANTIDAD SANTIFICAREMOS Y QUE TU kedush.shatejá nakdish,
ALABANZA NUESTRO DIOS DE veshivjajá Eloheinu, mippinu EpiR¦Å n¦ ,Epi ¥Å l¡` ,L£ga§ W
¦ eè
NUESTRA BOCA NO SE AUSTENTE POR
SIEMPRE JAMÁS, PUES EL DIOS REY
lo yamush le’olam va’ed, ,c¤rë ml̈Frèl WEnï `l
MAGNO Y SANTO ERES TÚ. ki El Mélej gadol lFcB̈ K¤ln¤Å l¥̀ i¦M
vekadosh Atta.
.dŸ«`¨ yFcẅèe
EL DIOS SANTO. Hael Hakkadosh. (*) .WFcT̈©d l¥̀ d̈
Después de la KEDUSHÁ el jazzán continuá con la cuarta bendición “Attá jonén leadam da’at”.
Durante la ‘AMIDÁ silenciosa dirá.
TÚ ERES SANTO Y TU NOMBRE ES Attá kadosh veShimjá kadosh, ,WFcẅ L§nW ¦ eè WFcẅ dŸ©`
SANTO, Y SERES SANTOS TODO DÍA ukdoshim bejol-yom yehaleluja. .LElè
Å ld© èi mFiÎlkèA mi¦WFc§wE
TE LOAN. SELA. Sela. .dl̈Q¤Å
EL DIOS EL SANTO. HaEl hakkadosh. (*) .WFcT̈©d l¥̀ d̈
5
(*) Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase tanto en la berajá individual como en
la KEDUSHÁ. Si concluye con la bendición habitual “HaEl hakkadosh” tendrá que recomenzar la ‘Amidá desde
la primera bendición.

EL REY EL SANTO. HamMélej hakkadosh. .WFcT̈©d K¤lO¤Å d̈
4. Bendición por el intelecto (Dá‘at)

Sim Shalom:
5
TÚ AGRACIAS AL HOMBRE CON Attá jonén leadam dá‘at,
,z©rCÅ© mc̈¨`lè o¥pFg dŸ©`
INTELECTO, Y LE ENSEÑAS AL SER
umlammed leenosh biná. .dp̈i¦A WFp¡`«¤l c¥O©ln§ E
HUMANO SABIDURÍA. AGRÁCIANOS DE
TU PARTE CON INTELECTO Y Jonneinu meittejá de‘á dr̈C¥ LèY`¦ n¥ EpÅ¥Pg
SABIDURÍA E INTELIGENCIA. biná vehaskel.
.l¥MU
§ d© eè dp̈i¦A
EL QUE AGRACIA CON EL INTELECTO. jonén haddá‘at. .z©rC̈Å d© o¥pFg
5. Bendición por el retorno (Teshuvá)
HAZNOS RETORNAR NUESTRO Hashiveinu Avinu letorateja

Lz¤Å xFzè
¨ l Epia¦Å `¨ Epa¥Å i¦Wd£
PADRE A TU TORÁ Y ACÉRCANOS, vekareveinu Malkeinu EpM¥Å l§ n© Epa¥Å x«èẅeè
NUESTRO REY, A TU SERVICIO Y
DEVUÉLVENOS EN UN RETORNO la‘avodateja, vehajazireinu Epxi¦
Å¥ fg£ d© eè ,Lz¤Å c̈Fa£r©l
COMPLETO ANTE TI. bitshuvá shelemá Lefaneja.
.LiÅ¤pẗèl dn̈¥lW è däEW§zA¦
EL QUE DESEA EL RETORNO. harrotzé bitshuvá. .däEW§zA¦ d¤vFx«d̈
6. Bendición por el perdón (Selijá)
Golpeará el pecho en las palabras “Selaj” y “Mejal”.
PERDÓNANOS, NUESTRO PADRE,

Selaj lanu, Avinu, ki jatanu.
.Ep`hg̈
Å̈ i¦M ,Epia¦Å `¨ ,EplÅ̈ g©lqè
PUES HEMOS TRANSGREDIDO.
INDÚLTANOS, NUESTRO REY, PUES Mejal lanu, Malkeinu, ki i¦M, EpM¥Å l§ n© ,EplÅ̈ l©gnè
HEMOS HECHO MAL, YA QUE fasha‘nu, ki mojel l¥gFn i¦M ,Ep§rWẗ Å̈
INDULTADOR Y PERDONADOR
vesoléaj Atta.
ERES TÚ. .dŸ`Å̈ g© l¥Å Fqèe
EL QUE CON GRACIA ABUNDA EN
PERDONAR. jannún hammarbé lislóaj. .©gl§
Å q¦l d¤Ax© §Od© oEP©g
7. Bendición por la redención (Gueulá)
CONTEMPLA POR FAVOR NUESTRA Reé na be‘onyeinu, ,EpÅ¥i§prèA `p̈ d¥̀ xè

DEGRADACIÓN, LUCHA NUESTRAS
LUCHAS. verrivá riveinu. .Epa¥Å ix¦ däixè
¦e
Y REDÍMENOS RÁPIDAMENTE PARA Ugaleinu meherá lemá‘an o©rn«©Å lè dx¥
¨dnè Epl¥Å `¨ §bE
LOOR DE TU NOMBRE, PUES UN
REDENTOR FUERTE ERES TÚ. Shemeja, ki goel jazak Atta. .dŸ`Å̈ wf̈g̈ l¥̀Fb i¦M ,Ln¤Å W è
EL QUE REDIME A ISRAEL goel Yisrael. .l¥̀ xÜ
§ ¦i l¥̀ FB
6
8. Bendición por la curación (Refuá)
CÚRANOS, ADONAI, Y CURAREMOS, Refaeinu, Adonai, venerrafé, ,`¥tẍ«¥peè ,ï§i, Ep ¥̀Å ẗxè
SÁLVANOS Y SEREMOS SALVOS, hoshi‘einu venivvashe‘a, ,dr̈W¥Å Ë¦peè Ep¥rÅ i¦WFd
PUES NUESTRA ALABANZA ERES TÚ. ki tehil.lateinu Atta. .dŸ`Å̈ Epz¥Å N̈¦dzè i¦M
TRAE CURACIÓN PARA TODAS Veha‘alé refuá shelemá dn̈¥lW
è d¨Ètxè d¥l£rd«© eè
NUESTRAS AFLICCIONES, PUES EL
DIOS REY CURADOR, FIEL Y
lejol-makkoteinu, ki El Mélej K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,Epiz¥Å FM©nÎlkèl
MISERICORDIOSO ERES TÚ. rofé neemán verrajamán Atta. .dŸ`Å̈ on̈£gxè
«©e on̈¡`¤p `¥tFx
EL QUE CURA A LOS ENFERMOS DE
SU PUEBLO ISRAEL. rofé jolé ‘ammó Yisrael. .l¥̀ xÜ
§ ¦i FO©r i¥lFg `¥tFx
9. Bendición de los años (Shanim)
BENDICE PARA NOSOTROS, ADONAI Barej ‘aleinu, Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i ,Epil¥Å r̈ KxÄ
¥
NUESTRO DIOS,ESTE AÑO Y TODA
FORMA DE SU PRODUCTO PARA EL
et hash.shaná hazzot veet z¤̀èe z`G©d dp̈Ẍ©dÎz¤̀
BIEN. kol-miné-tevuatáh letová. .däFhèl Dz̈¨ÈaèzÎi¥pi¦nÎlM
En verano (ver nota página ii de la introducción) dirá: En invierno (ver nota página ii de la introducción) dirá:
Y DA ROCÍO Y LLUVIA Vetén tal umatar xḧn̈E l©h o¥zeè

Y DA BENDICIÓN Vetén berajá dk̈xè
Ä o¥zeè livrajá
COMO UNA BENDICIÓN
dk̈x§
ä¦l
SOBRE TODA LA FAZ DE LA TIERRA; ‘al pené haadamá, vesabbe’einu Ep¥rÅ Aè U

© eè ,dn̈c̈£̀ d̈« i¥pRè l©r
SÁCIANOS CON TU BONDAD Y
BENDICE NUESTROS AÑOS COMO LOS
mittuveja, uvarej shenateinu Epz¥Å p̈èW KxäE
¥ ,La¤Å EH¦n
AÑOS BUENOS. kash.shanim hattovot. .zFaFH©d mi¦pẌ©M
EL QUE BENDICE LOS AÑOS. mevarej hash.shanim. .mi¦pẌ©d Kxäè
¥n
Sim Shalom:
10. Bendición por la reunión de los exiliados (Kibbutz Galuyyot)
6
TOCA TU SHOFAR MAGNO PARA Teká‘ beshofar gadol lFcB̈ xẗFWèA r©wYè
NUESTRA LIBERACIÓN Y ELEVA TU
ESTANDARTE PARA REUNIR A
lejeruteinu, vesá nes q¥p Ù̈èe ,Epz¥Å Ex¥glè
NUESTROS EXILIADOS. lekabbetz galuyyoteinu. .Epiz¥Å FIªlB̈ u¥Aw© lè
REÚNENOS JUNTOS DESDE LAS Vekabbetzeinu yájad mearbá‘ r©Ax©
§`n¥ c©g«©iÅ Epv¥Å Aè w© eè
CUATRO ESQUINAS DE LA TIERRA. kanfot haáretz. .ux¤`d̈
Å̈ zFt§pM©
EL QUE REUNE A LOS EXPULSADOS
DE SU PUEBLO ISRAEL. mekabbetz nidjé ‘ammó Yisrael .l¥̀ xÜ
§ ¦i FO©r i¥gc¦ §p u¥Aw© nè
11. Bendición por la justicia (Mishpat)
HAZ RETORNAR A NUESTROS JUECES Hashiva shofeteinu Epih¥Å tè W« däiW ¦Å d̈

COMO DE ANTAÑO, Y A NUESTROS
CONSEJEROS COMO EN EL
kevarrishoná veyo‘atzeinu Epiv¥Å £rFièe dp̈FW`xäè ¦M
PRINCIPIO, kevatejil.lá, ,dN̈¦gYè a© Mè
7
Y QUITA DE NOSOTROS vehaser mimmennu EPO¤Å n¦ x¥qd̈èe
LA PENA Y EL DOLOR. yagón vaanajá. .dg̈p̈£̀©e oFbï
Y REINA SOBRE NOSOTROS TÚ Umloj ‘aleinu Attá Adonai ï§i dŸ©` Epi¥lÅ r̈ KFl§nE
ADONAI SOLO CON MERCED Y CON
MISERICORDIA Y JUSTIFÍCANOS EN EL
levaddejá bejésed uvrajamim mi¦ng£ x§
«©aE c¤qg¤Å Aè LC© èalè
JUICIO. vetzaddekeinu bammishpat. .hR̈§WO¦ A© Epw¥Å C©
èveè
EL REY QUE AMA LA EQUIDAD Y LA
LEY. mélej ohev tzedaká umishpat.(*) .hR̈§Wn¦ E dẅc̈èv a¥dF` K¤ln¤Å
(*) Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase.

EL REY DE LA LEY. Hammélej hammishpat. .hR̈§WO¦ d© K¤lO¤Å d©
Bendición contra los apóstatas (Minim)
PARA LOS DELATORES QUE NO HAYA Velammalshinim al tehí tikvá, ,dë§wz¦ i¦dYè l©` mi¦pi¦Wl§ O© ©leè
ESPERANZA Y QUE TODA LA MALDAD
EN UN MOMENTO DESAPAREZCA. vejol-harrish’á kerréga‘ toved. .c¥a`Y r©bxè Å¤M dr̈§Wxd̈Îlkè
¦ e
Y TODOS TUS ENEMIGOS
PRONTAMENTE SEAN EXPURGADOS, Vejol-oyeveja meherá yikkaretu,
,EzxM̈¦
Å¥ i dx¥ ¨dnè Lia¤Å èiF`Îlkèe
Y TODOS LOS ARROGANTES
vehazzedim meherá te‘akker x¥T©rzè dx¥ ¨dnè mic¥¦Gd© eè
PRONTAMENTE SEAN
DESARRAIGADOS Y QUEBRADOS Y utshabber utmaguer vetajnía’ ©riÅ¦pk§ z© eè x¥Bn© z§ E x¥AW
© z§ E
REDUCIDOS Y DERROTADOS bimherá veyameinu.
RÁPIDAMENTE EN NUESTROS DÍAS. .Epin¥Å ïèa dx¥
¨dn§ A¦
EL QUE ROMPE A LOS ENEMIGOS Y
DERROTA A LOS ARROGANTES. shover oyevim umajnía‘ zedim. .mic¥
¦f ©riÅ¦pk§ n© E mi¦aèiF`« x¥aFy
12. Bendición por los justos (Tzaddikim)
l©reè mi¦wiC© ¦Sd© l©r

SOBRE LOS JUSTOS Y SOBRE LOS ‘Al hat.tzaddikim ve‘al
PIADOSOS Y SOBRE LOS SABIOS DE hajasidim ve‘al zikné ‘ammejá LèO©r i¥pw§ ¦f l©reè mici¦ ¦ qg£ d«©
TU PUEBLO LA CASA DE ISRAEL Y
SOBRE LOS SOBREVIVIENTES DE SUS
Bet Yisrael, ve‘al peletat z©hi¥lRè l©reè ,l¥̀ xÜ § ¦i zi¥A
ESCRIBAS Y SOBRE LOS CONVERSOS soferehem, ve‘al gueré ix¥
¥B l©reè ,m¤dixè ¥tq«
JUSTOS Y SOBRE NOSOTROS. hat.tzédek ve‘aleinu.
.Epil¥Å r̈èe wc¤S¤Å d©
FLUYA POR FAVOR TU
Yehemú na rajameja, Adonai
ï§i ,Lin¤Å g£ x«© `p̈ En¡d«¤i
MISERICORDIA, ADONAI, NUESTRO
DIOS,Y OTORGA BUENA Eloheinu, vetén sajar tov aFh xk̈Ü o¥zeè ,Epi ¥Å l¡`
RECOMPENSA A TODOS LOS QUE lejol-habbotejim beshimjá L§nW
¦ Aè mi¦ghè FA©dÎlkèl
CONFIAN EN TU NOMBRE
beemet.
VERDADERAMENTE. .z¤n`¡«A¤
PON NUESTRA SUERTE CON ELLOS Vesim jelkeinu ‘immahem m¤dÖ¦r Epw¥Å l§ g¤ mi¦Ueè
PARA SIEMPRE Y NO NOS
AVERGONCEMOS, PUES EN TI
le’olam velo nevosh WFa¥p `lèe ,ml̈Frèl
CONFIAMOS. ki-Vejá batajnu, Ep§ghÄ
Å̈ LèaÎi¦M
REPOSO Y CONFIANZA DE LOS
JUSTOS. mish‘án umivtaj lat.tzaddikim. .mi¦wiC©
¦S©l gḧ§an¦ E or̈§Wn¦
8
13. Bendición por Jerusalén (Yerushaláyim)
Y A JERUSALÉN TU CIUDAD CON Velirushaláyim ‘irejá Lxi«

è ¦r m¦i©lÅ ẄExi¦leè
MISERICORDIA RETORNA PARA QUE berrajamim tashuv, vetishkón oFM§Wz¦ eè ,aEWŸ mi¦ng£ xè ©A
HABITEMOS EN ELLA COMO DIJISTE. betojah kaasher dibbarta. .Ÿx§A©Å C¦ x¤W£̀«M© Dk̈FzèA
Y CONSTRÚYELA COMO UN EDIFICIO
ETERNO, RÁPIDAMENTE EN Uvné otáh bekarov beyameinu Epin¥Å ïèA aFxẅèA Dz̈F` d¥pa§ E
NUESTROS DÍAS Y EL TRONO DE binyán ‘olam, vejissé David c¦ec̈ `¥Qk¦ eè ,ml̈Fr o©i§pA¦
DAVID RÁPIDAMENTE EN ELLA meherá letojah tajín.
ESTABLECE. .oi¦kŸ Dk̈Fzèl dx¥¨dnè
CONSTRUCTOR DE JERUSALÉN. boné Yerushaláyim. .m¦ilẄExè
Å̈ i d¥pFA
14. Bendición por el Mesías (Mashíaj)
EL RETOÑO DE DAVID TU SIERVO Et-Tzémaj David ‘avdejá

LC§èa©r c¦eC̈ g©nv¤Å Îz¤̀
PRONTAMENTE HAZ RETOÑAR Y SU
meherá tatzmíaj, vekarnó tarum mExŸ Fpx©
§weè ,©gin¦Å v§ z© dx¥
¨dnè
CUERNO ELEVA POR TU SALVACIÓN,
PUES POR TU SALVACIÓN bishu‘ateja, ki lishu‘atejá Lèz«r̈EWi«l¦ i¦M ,Lz¤Å r̈EWi¦A
ESPERAMOS TODO EL DÍA. kivvinu kol-hayyom.
.mFI©dÎlM EpiÅ¦Ew¦
EL QUE HACE RETOÑAR EL CUERNO
DE LA SALVACIÓN. matzmíaj keren yeshu‘á. .dr̈EWèi ox¤w¤Å g© in¦Å v§ n©
15. Bendición por la oración (Tefil.lá)
ESCUCHA NUESTRA VOZ ADONAI Shemá‘ koleinu Adonai

ï§i Ep¥lÅ Fw r©nW è
NUESTRO DIOS,APIÁDATE Y TEN
Eloheinu, jus verrajem ‘aleinu, ,Epil¥Å r̈ m¥gxè
©e qEg ,Epi ¥Å l¡`
MISERICORDIA DE NOSOTROS Y
RECIBE CON MISERICORDIA Y CON vekabbel berrajamim uvratzón oFvx§äE mi¦ng£ xè «©A l¥Aw© eè
FAVOR NUESTRA ORACIÓN. et tefil.lateinu.
.Epz¥Å N̈¦tYè Îz¤̀
PUES EL DIOS QUE OYE LAS Ki El shoméa‘ tefil.lot zFN¦tYè ©rn¥Å FW l¥̀ i¦M
ORACIONES Y LAS SÚPLICAS
ERES TÚ. vetajanunim Atta. .dŸ`Å̈ mi¦pEp£gz© eè
Y QUE FRENTE A TI, NUESTRO REY, Umil.lefaneja, Malkeinu, ,EpM¥Å l§ n© ,LiÅ¤pẗèNn¦ E
[CON LAS MANOS] VACÍAS NO NOS
HAGAS REGRESAR. rekam al teshiveinu. Epa¥Å i¦WYè l©` mẅix¥
PUES TÚ ESCUCHAS LA ORACIÓN DE
Ki Attá shoméa‘ tefil.lat z©Nt¦ Yè ©rn¥Å FW dŸ©` i¦M
TU PUEBLO ISRAEL CON
MISERICORDIA. ‘ammejá Yisrael berrajamim. .mi¦ng£ xè
©A l¥̀ xÜ§ ¦i LèO©r
EL QUE ESCUCHA LA ORACIÓN. shoméa‘ tefil.lá. .dN̈¦tYè ©rn¥Å FW
Sim Shalom:
16. Bendición por el servicio del templo (‘Avodá)
7
HALLA FAVOR ADONAI, NUESTRO Retzé Adonai Eloheinu

Epi ¥Å l¡` ï§i d¥vxè
DIOS,EN TU PUEBLO ISRAEL Y EN be‘ammejá Yisrael uvitfil.latam, ,mz̈N̈¦tz§ a¦ E l¥̀ xÜ § ¦i LèO©rAè
SUS ORACIONES; HAZ RETORNAR EL
SERVICIO AL SANTUARIO DE TU vehashev et-ha‘avodá dc̈Fa£rd̈Îz¤̀ a¥Wd̈èe
MORADA. lidvir beteja.
.Lz¤Å i¥A xi¦ac¦§l
9
(Y LOS FUEGOS DE ISRAEL) Y SUS (veish.shé Yisrael) utfil.latam
mz̈N̈¦tz§ E (l¥̀ xÜ§ ¦i i¥X`¦ eè)
ORACIONES CON AMOR RECIBE
beahavá tekabbel berratzón, ,oFvxè Ä l¥Aw© zè dä£d`© Aè
FAVORABLEMENTE, Y QUE SEA
FAVORABLE PARA SIEMPRE EL uthí lerratzón tamid ci¦nŸ oFvxè ¨l i¦dz§ E
SERVICIO DE ISRAEL TU PUEBLO. ‘avodat Yisrael ‘ammeja.
.LO¤Å ©r l¥̀ xÜ
§ ¦i zcFa£
© r
En Rosh Jodesh y durante Jol Hamoed Pesaj y Sukkot añadirá:
NUESTRO DIOS Y DIOS DE

NUESTROS ANCESTROS, SE
Eloheinu vElohé Avoteinu, ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`«¥e Epi ¥Å l¡`
ELEVE, VENGA, LLEGUE, SEA
VISTA Y SEA RECIBIDA, SEA ya‘alé veyavó veyagguía‘ veyerraé d¤̀ ẍ«¥ieè ©riÅ¦B©ieè àïèe d¤l£r«©i
ESCUCHADA, SEA CONSIDERADA Y veyerratzé veyish.shamá‘ veyippaked, ,c¥wR̈¦ieè ,r©nẌ¦ieè d¤vẍ«¥ieè
SEA RECORDADA NUESTRA
MEMORIA Y NUESTRA veyizzajer zijroneinu ufikdoneinu. EpÅ¥pFC§wt¦ E EpÅ¥pFx§k¦f x¥kG̈¦ieè
PROVIDENCIA.
Y LA MEMORIA DE NUESTROS oFx§k¦feè ,Epiz¥Å Fa£̀ oFx§k¦feè

ANCESTROS, LA MEMORIA DEL Vezijrón Avoteinu, vezijrón
MESÍAS HIJO DE DAVID T U
mashíaj ben-David ‘avdeja, ,LC§
Å¤a©r c¦eC̈Îo¤A g© iW ¦Å n̈
SIERVO, LA MEMORIA DE
JERUSALÉN LA CIUDAD DE TU vezijrón Yerushaláyim ‘ir kodsheja. LW
¤Å §w xi¦r m¦i©lÅ ẄExèi oFx§k¦feè
SANTIDAD.
Y LA MEMORIA DE TODO TU Vezijrón kol-‘ammejá

LèO©rÎlM oFx§k¦feè
PUEBLO LA CASA DE ISRAEL
FRENTE A TI, PARA LA bet Yisrael Lefaneja, lifletá, ,dḧi¥lt§ l¦ LiÅ¤pẗèl l¥̀ xÜ¦
§ i zi¥A
SUPERVIVENCIA, PARA EL BIEN, letová, lején uljésed c¤qg¤Å l§ E o¥glè ,däFhèl
PARA LA GRACIA EL AMOR Y LA
MISERICORDIA, PARA LA VIDA Y
ulrajamim, lejayyim ulshalom mFlẄ§lE mi¦Ig© lè mi¦ng£ x§ «©lE
PARA LA PAZ EN EL DÍA DE: beyom:
:mFièA
ESTE COMIENZO DE MES. En Rosh jódesh: Rosh hajódesh hazzé. .d¤Gd© Wc¤g©
Å d W`x (g''xèA)
ESTA FIESTA DE LAS MATZOT. En Pésaj: Jag hammat.tzot hazzé. .d¤Gd© zFS©Od© b©g (g©qt¤Aè )
ESTA FIESTA DE SUKKOT. En Sukkot: Jag hassukkot hazzé. .d¤Gd© zFMª
Qd© b©g (zFMqèªA)
RECUÉRDANOS ADONAI NUESTRO
DIOS EN ÉSTE PARA BIEN, Y Zojreinu Adonai Eloheinu bo letová, ,däFhèl FA Epi ¥Å l¡` ï§i Epx§Å¥ f
CONSIDERANOS EN ÉSTE PARA LA ufokdeinu vo livrajá, ,dk̈x§ ä¦l Fa Epc§ Å¥ tE
BENDICIÓN, Y SÁLVANOS EN ÉL
PARA LA VIDA
vehoshi‘einu vo lejayim. .mi¦Ig© lè Fa Ep¥rÅ i¦WFdèe
A TRAVÉS DE TU SALVACIÓN Y TU
Uvidvar yesh‘uá verrajamim
mi¦ng£ xè «©e dr̈EWèi x©ac¦ § aE
MISERCORDIA TEN PIEDAD Y
AGRÁCIANOS, TEN MISERICORDIA jus vejonneinu verrajem ‘aleinu Epi¥lÅ r̈ m¥gxè ©e EpÅ¥Pgèe qEg
SOBRE NOSOTROS Y SÁLVANOS,
PUES SOBRE TI ESTÁN NUESTROS
vehoshi‘einu, ki Eleja Li¤lÅ ¥̀ i¦M ,Ep¥rÅ i¦WFdèe
OJOS, PUES EL DIOS REY LLENO ‘eneinu, ki El Mélej jannún oEP©g K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,EpiÅ¥pi¥r
DE GRACIA Y MISERICORDIA ERES verrajum Atta.
T Ú. .dŸ`Å̈ mEgxè ©e
Y VEAN NUESTROS OJOS TU Vetejezena ‘eineinu beshuvejá LèaEWè

« A EpiÅ¥pi¥r dp̈iÅ¤fg¡z¤ eè
RETORNO A SIÓN CON
MISERICORDIA. leTziyyón berrajamim. .mi¦ng£ xè«©A oFI¦vlè
EL QUE HACE RETORNAR SU
PRESENCIA A SIÓN.
hammajazir shejinató leTziyyón. .oFI¦vlè Fzp̈i«k¦ W
è xi¦fg£ O«© d©
17. Bendición de agradecimiento y reconocimiento (Hodaá)
Durante la repetición de la ‘Amidá cuando hay minyán, el kahal recitará silenciosamente el siguiente
MODIM DERRABBANÁN mientras el jazzán lee la berajá en voz alta.
Modim anajnu Laj, shaAttá Hu Èd dŸ©`Ẅ ,Kl̈ Ep§g©pÅ £̀ micFn¦

RECONOCEMOS NOSOTROS EN TI, QUE TÚ ERES
ADONAI NUESTRO DIOS Y DIOS DE NUESTROS Adonai Eloheinu vElohe Avoteinu, ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i
ANCESTROS, DIOS DE TODA CARNE, NUESTRO Elohé jol-basar, yotzereinu, ,Epxè
Å¥vi« ,xÜÄÎlk i¥ l¡`
CREADOR, CREADOR DESDE EL PRINCIPIO.
yotzer bereshit. .zi¦W`xè¥A x¥vFi
10
BENDICIONES Y GRACIAS SEAN DADAS A TU Berajot vehodaot leShimjá L§nW
¦ lè zF`c̈Fdèe zFkxè Ä
NOMBRE MAGNO Y SANTO, PORQUE NOS HAS haggadol vehakkadosh, ‘al l©r ,WFcT̈©deè lFcB̈©d
HECHO VIVIR Y NOS HAS MANTENIDO.
shehejeyitanu vekiyyamtanu. .EpY§
Å̈ n©Iw¦ eè Epzi¦
Å̈ ig¡d¤ W
¤
Ken tejayyeinu utkayyemeinu,

, Epn¥Å èIY©wz§ E EpÅ¥Ig© Yè o¥M
DE ESTE MODO HAZNOS VIVIR Y SOSTÉNNOS, Y
REÚNE NUESTROS EXILIOS A LOS ATRIOS DE TU veteesof galuyyoteinu lejatzrot zFx§vg© lè Epiz¥Å FIªl«B̈ sq¡`z¤ eè
SANTIDAD, PARA GUARDAR T US LEYES Y HACER
TU VOLUNTAD, Y PARA SERVIRTE CON UN
kodsheja, lishmor jukkeja vela‘asot zFU£r©leè LiT¤Å gª xFn§W¦l ,LW ¤Å §w
CORAZÓN COMPLETO, YA QUE NOSOTROS T E retzoneja, ul‘ovdejá belevav shalem, ,m¥lẄ aä¥lAè LC§ è r§lE ,LÅ¤pFvxè
AGRADECEMOS. ‘al sheanajnu modim Laj.
.Kl̈ micFn ¦ Ep§g©pÅ £̀ W ¤ l©r
BENDITO EL DIOS DE LAS GRACIAS. Baruj El hahodaot. .zF`c̈Fd©d l¥̀ KExÄ
Al decir “Modim” hacemos una venia hacia adelante. Nos cuidaremos de enderezarnos al llegar al Nombre Santo.
dŸ©`Ẅ
« ,Kl̈ Ep§g©pÅ £̀ micFn ¦
RECONOCEMOS NOSTROS EN TI, Modim anajnu Laj, shaAttá
QUE TÚ ERES ADONAI NUESTRO
Hu Adonai Eloheinu vElohé
i¥ l`«e¥ Epi ¥Å l¡` ï§i Èd
DIOS Y DIOS DE NUESTROS
ANCESTROS, POR SIEMPRE JAMÁS, Avoteinu, le‘olam va‘ed, ,c¤rë ml̈Frèl ,Epiz¥Å Fa£̀
NUESTRA ROCA, ROCA DE NUESTRA Tzureinu, Tzur jayyeinu, ,EpÅi¥Ig© xEv ,EpxEv Å¥
VIDA, ESCUDO DE NUESTRA
Maguén yish‘einu,
SALVACIÓN, ERES TÚ DE
Attá Hu ledor vador.
,Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈
GENERACIÓN EN GENERACIÓN.
.xFcë xFcèl Èd dŸ©`
,Lz¤Å N̈¦dYè x¥Rq© §pE LèN dcF«¤p
AGRADECEMOS A TI Y CONTAREMOS Nodé Lejá unsapper tehil.lateja,
TUS LOAS: POR NUESTRA VIDA ‘al jayyeinu hammesurim mixEqè
¦ Od© EpiÅ¥Ig© l©r
ENTREGADA DE TUS MANOS Y POR
NUESTRAS ALMAS ENCARGADAS A TI
beyadeja, ve‘al nishmoteinu Epiz¥Å Fn§W¦p l©reè ,Lcïè
Å¤ A
Y POR TUS MILAGROS QUE EN TODO happekudot Laj, ve‘al nisseja LiQ¤Å ¦p l©reè ,Kl̈ zFcEwèRd©
DÍA ESTÁN CON NOSOTROS. shebbejol-yom ‘immanu.
.EpO¦
Å̈ r mFiÎlkèAW ¤
Y POR TUS MARAVILLAS Y TUS Ve‘al nifleoteja vetovoteja Liz¤Å FaFhèe Liz¤Å F`èlt§ ¦p l©reè
BONDADES QUE EXISTEN EN TODA
ÉPOCA: EN EL OCASO, EN LA MAÑANA
shebbejol-‘et: ‘érev vavóker x¤waëÅ ax¤¤rÅ :z¥rÎlkèAW ¤
Y AL MEDIODÍA. vetzohoráyim. .m¦i Å¨ vèe
EL BUENO: PUES NO ACABAN TUS
MISERICORDIAS; EL Hattov, ki lo jalú rajameja, ,Lin¤Å g£ x© Elk̈ `l i¦M ,aFH©d
MISERICORDIOSO: PUES NO vehamerrajem, ki lo tammu EOz©Å `l i¦M ,m¥gxè
©nd«© eè
TERMINAN TUS GRACIAS, DESDE jasadeja, me‘olam kivvinu Laj.
SIEMPRE HEMOS CONFIADO EN TI. .Kl̈ EpiÅ¦Ew¦ ml̈Fr«n¥ ,Licq̈£
Å¤ g
Sim Shalom:
En Janukká añadirá:
8
Y POR LOS MILAGROS Y POR LA ‘al hannissim ve‘al happurkán
oẅxª§Rd© l©reè mi¦Q¦Pd© l©r
LIBERACIÓN Y POR LOS
PORTENTOS Y POR LAS ve‘al haggevurot ve‘al l©reè zFxEaèBd© l©reè
SALVACIONES Y POR LAS hatteshu‘ot, ve‘al hammiljamot zFng̈§lO¦ d© l©reè zFrEWèYd©
GUERRAS QUE HICISTE POR
NUESTROS ANCESTROS EN ESOS
she‘asita laAvotenu bayyamim mi¦nÏ©A Epi¥zFa£̀©l z̈iU ¦Å r̈¤W
DÍAS EN ESTA ÉPOCA DEL AÑO. hahem uvazzemán hazzé.
.d¤Gd© o©nèGa© E m¥dd̈
op̈g̈Fi o¤A Ed«ïz§ Y¦ n© i¥ni¦A
EN LOS DÍAS DE MATTITYAHU Bimé Mattityahu ben Yojanán
HIJO DE YOJANÁN EL SUMO Kohén Gadol, Jashmonaí
i`©pFn§Wg© ,lFcB̈ o¥ M
SARCEDOTE, EL JASHMONAÍ, Y
SUS HIJOS, CUANDO SE LEVANTO uvanav, keshe‘amedá maljut zEk§ln© dc̈èn«r̈W ¤ Mè ,eip̈äE
EL REINO DE YAVÁN (GRECIA) Yaván harresha‘á ‘al ‘ammejá LèO©r l©r dr̈Ẅx«èd̈ oëï
MALHECHOR, SOBRE TU PUEBLO
ISRAEL PARA HACERLOS OLVIDAR
Yisrael leshakkijam mg̈i¦MW§ d© lè l¥̀ xÜ¦§i
TU TORÁ Y PARA DESVIARLOS DE torateja, ulha‘aviram
mxi¦
¨ a£rd© l§ E ,Lz¤Å xFY
¨
LAS LEYES DE TU FAVOR. mejukké retzoneja.
.LÅ¤pFvxè i¥Tgªn¥
11
mi¦Axd̈
© Lin¤Å g£ xè
©A dŸ©èè
Y TÚ EN TU MISERICORDIA VeAttá berrajameja harrabbim
MAGNA TE LEVANTASTE PARA
‘amadta lahem be‘et tzaratam, ,mz̈xv̈
¨ z¥rAè m¤dl̈ Ÿc§n©Å r̈
ELLOS EN EL MOMENTO DE SU
AFLICCIÓN, PELEASTE SUS ravta et rivam, danta et z¤̀ Ÿ§pCÅ© ,mäix¦ z¤̀ Ÿ§axÅ©
PELEAS, JUZGASTE SUS JUICIOS, dinam, nakamta et nikmatam, ,mz̈n̈§w¦p z¤̀ Ÿ§nw©Å p̈ ,mp̈iC¦
VENGASTE SUS VENGANZAS Y
ENTREGASTE PODEROSOS EN masarta guibborim mixFA¦
¦ B Ÿx§q©Å n̈
MANOS DE DÉBILES. beyad jal.lashim,
,mi¦WN̈©g c©iAè
Y [ENTREGASTE] MUCHOS EN
Verrabbim beyad me‘attim, ,mi¦H©rn§ c©iAè mi¦Axè
©e
MANOS DE POCOS E IMPUROS EN
MANOS DE PUROS Y utmeim beyad tehorim, ,mixFdè
¦ h c©iAè mi¦`n¥ h§ E
MALHECHORES EN MANOS DE ursha‘im beyad tzaddikim, ,mi¦wiC©
¦v c©iAè mi¦rẄxE§
JUSTOS, Y REBELDES EN MANOS
DE ESTUDIOSOS DE TU T ORÁ. vezedim beyad ‘osekei torateja. .Lz¤Å xFz
¨ i¥wqè Fr« c©iAè mic¥
¦feè
Y PARA TI HICISTE UN NOMBRE Uljá ‘asita shem gadol lFcB̈ m¥W z̈iU ¦Å r̈ L§lE
GRANDE Y SANTO EN TU MUNDO Y vekadosh be‘olameja, ul‘ammejá LèO©rl§ E ,Ln¤Å l̈FrèA WFcẅèe
PARA TU PUEBLO ISRAEL HICISTE
UNA SALVACIÓN GRANDE Y UNA Yisrael ‘asita teshu‘á dr̈eWèY z̈iU ¦Å r̈ l¥̀ xÜ¦
§i
LIBERACIÓN COMO EN ESE DÍA. guedolá ufurkán kehayyom hazzé. .d¤Gd© mFI©dMè oẅxª §tE dl̈Fcèb
Veajar ken bau vaneja lidvir

xi¦ac¦
§l LiÅ¤pä EÀÅ̈ o¥M x©g`© eè
Y DESPUÉS VINIERON TUS HIJOS
AL INTERIOR TU CASA Y beiteja, ufinnú et hejaleja, ,L¤lÅ k̈i¥d z¤̀ EP¦tE ,Lz¤Å i¥A
LIMPIARON TU PALACIO Y
PURIFICARON TU TEMPLO Y
vetiharú et mikdasheja, ,LW¤Å C̈§wn¦ z¤̀ Ex£dh¦ eè
ENCENDIERON LÁMPARAS EN LOS vehidliku nerot zFx¥p Ewi¦lÅ c¦
§deè
ATRIOS DE TU SANTIDAD, bejatzrot kodsheja,
,LW ¤Å §w zFx§vg© Aè
Y FIJARON LOS OCHO DÍAS DE Vekave‘ú shemonat yemé i¥nèi z©pFnèW Erèaẅ« eè
JANNUKÁ ESTOS, PARA
RECONOCER Y ALABAR A TU
janukká el.lu, lehodot zFcFdèl ,EN ¥̀Å dM̈ªpg£
NOMBRE MAGNO. ulhal.lel leShimjá haggadol .lFcB̈©d L§nW ¦ lè l¥Nd© l§ E
En Purim añadirá:

Bimé Mordejái veEster

x¥Yq§ ¤̀èe i©kCè §n i¥ni¦A
EN LOS DÍAS DE MORDEJÁI Y
ESTER EN SHUSHÁN LA CAPITAL, beShushán habbirá, keshe‘amad c©nr̈¤WMè ,dxi¦ ¨ Ad© o©WEWèA
CUANDO SE ALZÓ SOBRE ELLOS
HAMÁN EL MALVADO, Y PIDIÓ
‘alehem Hamán harrashá‘, ,rẄxd̈
¨ on̈d̈ m¤di¥l£r
DESTRUIR MATAR Y ARRUINAR A bikkesh lehashmid laharog bx£dl© ci¦nW § d© lè W¥TA¦
TODOS LOS JUDÍOS- ulabbed et kol-hayyehudim,
,micEd§
¦ Id© ÎlM z¤̀ c¥A`© l§ E
Minná‘ar ve‘ad zakén, taf

s©h ,o¥wf̈ c©re§ x©r©PÅ n¦
DESDE LOS JÓVENES HASTA LOS
VIEJOS, NIÑOS Y MUJERES, EN UN venashim, beyom ejad, ,cg̈¤̀ mFièA ,mi¦Wp̈èe
SÓLO DÍA, EN EL TRECE DEL MES
DOCE, ÉSTE ES EL MES DE ADAR,
bishloshá ‘asar lejódesh Wc¤gèÅ l xÜr̈ dẄFl§WA¦
Y SUS POSESIONES TOMAR COMO sheneim-‘asar, hu jódesh Wc¤gÅ Èd ,xÜr̈Îmi¥pW è
BOTÍN. Adar, ushlalam lavoz.
.fFal̈ ml̈l̈§WE ,xc̈£̀
Y TÚ EN TU MISERCORDIA MAGNA VeAttá berrajameja harrabbim
mi¦Axd̈ © Lin¤Å g£ xè
©A dŸ©èè
ARRUINASTE SU CONSEJO, Y
MALOGRASTE SU PENSAMIENTO, Y hefarta et ‘atzató, vekilkalta Ÿ§lw©Å l§ w¦ eè ,Fzv̈£r z¤̀ Ÿx§t©Å d¥
DEVOLVISTE SUS ACCIONES et majashavtó, vahashevota l.lo FN z̈Fa¥ Å Wd£ ©e ,FY§aW© g£ n© z¤̀
SOBRE SU PROPIA CABEZA Y
ELLOS LO COLGARON Y A SUS
guemuló berroshó, vetalú otó FzF` Elz̈èe ,FW`xèA FlEnèB
HIJOS DE UN MADERO. veet banav ‘al ha‘etz.
.u¥rd̈ l©r eip̈Ä z¤̀èe
12
Y POR TODO ESTO BENDITO Y Ve‘al kul.lam yitbaraj KxÄ
© z§ ¦i mN̈ª
M l©reè
ELEVADO SEA TU NOMBRE NUESTRO
REY, POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
veyitromam Shimjá Malkeinu EpM¥Å l§ n© L§nW¦ m©nFxz§ ¦ieè
JAMÁS. tamid le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl ci¦nŸ
INSCRIBE PARA LA VIDA BUENA Ujtov lejayyim tovim mi¦aFh mi¦Ig© lè aFz§kE
TODOS LOS HIJOS DE TU PACTO. kol-bené veriteja. .Lz¤Å ixè
¦a i¥pAè ÎlM
¡Y TODO LO VIVO TE AGRADECERÁ, Vejol hajayyim yoduja Sela.

.dl̈Q¤Å LEcFi
Å mi¦Ig© d«© lkèe
SELA! Y ALABARÁN TU NOMBRE DE Vihalelú et-Shimjá beemet, ,z¤n¡`«A¤ L§nW¦ Îz¤̀ Elèld«© i¦e
VERDAD, ¡EL DIOS ES NUESTRA
SALVACIÓN Y NUESTRO AUXILIO HaEl, yeshu‘ateinu Epz¥Å r̈EWèi ,l¥̀ d̈
SELA! EL DIOS EL BUENO. ve‘ezrateinu, ¡Sela!
!dl̈q¤Å ,Epz¥Å x§¨fr¤ eè

EL BUENO (Y) A TU NOMBRE Y A TI hattov Shimjá L§nW
¦ aFH©d
ES GRATO AGRADECER. uljá naé lehodot. .zFcFdèl d¤̀p̈ L§lE
Sim Shalom:
18. Bendición por la paz (Shalom)
9
UNA GRAN PAZ SOBRE ISRAEL TU Shalom rav ‘al Yisrael ‘ammejá
LèO©r l¥̀ xÜ
§ ¦i l©r ax¨ mFlẄ
PUEBLO (Y SOBRE TODOS LOS
(ve’al kol-yoshevé tevel) tasim mi¦UŸ (l¥az¥ i¥aW è FiÎlM
« l©reè)
HABITANTES DE LA TIERRA) PON
PARA SIEMPRE, PUES TÚ ERES EL le’olam, ki Atta Hu Èd dŸ©` i¦M ,ml̈Frèl
REY SEÑOR DE TODA PAZ. Mélej Adón lejol hash.shalom.
.mFlẌ©d lk̈èl oFc¨` K¤ln¤Å
Y QUE SEA BUENO ANTE TUS OJOS Vetov be’eneja levarej et z¤̀ Kxäè
¥ l LiÅ¤pi¥rAè aFhèe
BENDECIR A TU PUEBLO ISRAEL, CON ‘ammejá Yisrael bejol ‘et z¥r lkèA l¥̀ xÜ § ¦i LèO©r
GRAN FUERZA Y PAZ. uvjol sha’á bishlomeja. .Ln¤Å Fl§WA¦ dr̈Ẅ lk§aE
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase y continuará con la ORACIÓN DE MAR BAR RAVINA:
dk̈xè Ä ,mi¦Ig© x¤tq¥Å Aè

Beséfer jayyim, berajá
Y EN LIBRO DE LA VIDA,
veshalom ufarnasá tová,
,däFh dq̈p̈x© §tE ,mFlẄèe
BENDICIÓN Y PAZ Y PROSPERIDAD
BUENA, SEAMOS RECORDADOS E nizzajer venikkatev Lefaneja, ,LiÅ¤pẗèl a¥zM̈¦peè x¥kG̈¦p
INSCRITOS FRENTE A TI,
NOSOTROS Y TODO TU PUEBLO
anajnu vejol-‘ammejá LèO©rÎlkèe Ep§g©pÅ £̀
ISRAEL PARA LA VIDA BUENA Y Yisrael lejayyim tovim mi¦aFh mi¦Ig© lè ,l¥̀ xÜ¦ §i
PARA LA PAZ. BENDITO ERES T Ú ulshalom. Baruj Attá Adonai,
ADONAI, EL QUE HACE LA PAZ. ,ï§i dŸ©` KExÄ .mFlẄ§lE
‘osé hash.shalom.
.mFlẌ©d d¥UFr
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL QUE Baruj Attá Adonai, hamevarej Kxäè

¥ nd«© ,ï§i dŸ©` KExÄ
BENDICE A SU PUEBLO ISRAEL CON
LA PAZ. et-‘ammó Yisrael bash.shalom. .mFlẌ©A l¥̀ xÜ § ¦i FO©rÎz¤̀
13
Muchos suelen añadir en este punto la ORACIÓN DE MAR BAR RAVINA:
Elohai, netzor leshoní merra‘, ,rx¥¨n i¦pFWèl xFvèp ,i© l¡`

MI DIOS,GUARDA MI LENGUA DEL MAL, Y MIS
LABIOS DE DECIR FALSEDAD, Y QUE ANTE MIS usfatai middabber mirmá, ,dn̈x¦
§n x¥AC¦ ©n i©zẗ§UE
MALEDICTORES MI ALMA CALLE, Y MI ALMA velimkalelai nafshí tiddom, ,mC¦z i¦Wt§ ©p i©llè w© n§ l¦ eè
(HUMILDE) COMO EL POLVO EN TODO SEA.
venafshí ke‘afar lakkol tihyé. .d¤id§ Y¦ lM©l xẗr̈¤M i¦Wt§ ©peè
ABRE MI CORAZÓN A TU TORÁ Y QUE TUS Petaj libbí betorateja, ,Lz¤Å xFzè
¨ A i¦Al¦ g©zRè
MITZVOT PERSIGA MI ALMA. uvmitzvoteja tirdof nafshí. .i¦Wt§ ©p sFCx¦ §Y Li ¤Å e§vn¦ a§ E
Y TODOS LOS QUE PIENSAN CONTRA MI PARA EL Vejol-hajoshevim ‘alai ra‘á, meherá dx¥¨dnè ,dr̈x¨ i©lr̈ mi¦aW« è Fg©d lkèe
MAL RÁPIDAMENTE ROMPE SU CONSEJO Y
hafer ‘atzatam vekalkel majashavtam. .mŸ§aW © g£ n© l¥wl§ w© eè mz̈v̈£r x¥td̈
MALOGRA SUS PENSAMIENTOS. HAZLO EN
NOMBRE DE TU NOMBRE, HAZLO EN NOMBRE DE ‘Asé lema‘an shemeja, ‘asé lema‘an
TU DIESTRA. yemineja, LÅ¤pi¦nèi o©rn«©Å lè d¥U£r ,Ln¤Å W è o©rn«©Å lè d¥U£r
HAZLO EN NOMBRE DE T U SANTIDAD, HAZLO EN ‘Asé lema‘an torateja, ‘asé lema‘an o©rn«©Å lè d¥U£r ,Lz¤Å Ẍcè ªw o©rn«©Å lè d¥U£r
NOMBRE DE TU TORÁ, PARA QUE SE ALEGREN
TUS AMIGOS. SALVE TU DIESTRA Y
kedush.shateja, lema’an yejaletzún oEvèlg̈« ¥i o©rn«©Å lè ,Lz¤Å xFY
¨
RESPÓNDEME. yedideja. Hoshí‘a yeminejá va‘aneini. .i¦p¥pÅ£r«©e Lèpi«n¦ èi dr̈iW¦Å Fd .Lici Å¤ cè
¦i
SEAN GRATAS LAS PALABRAS DE MI BOCA Y LA Yihiú lerratzón imre-fí, vehegyón libbí i¦A¦l oFi§bd¤ eè ,i¦tÎix§ ¥n`¦ oFvxè
¨l Ei§d¦i
MEDITACIÓN DE MI CORAZÓN FRENTE A T I,
ADONAI MI ROCA Y MI REDENTOR. Lefaneja, Adonai Tzurí vegoalí. .i¦l£̀ Fbèe ixEv
¦ ï§i ,LiÅ¤pẗèl
Daremos tres pasos hacia atrás. En “‘Osé” haremos una venia a la izquierda. En “Hu” haremos una venia a la derecha.
En “ve‘al kol” haremos una venia frontal.
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS ALTURAS, ÉL EN ‘Osé shalom bimromav, Hu ya‘asé d¤U£r©i Èd ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
HARÁ LA PAZ SOBRE NOSOTROS Y SOBRE TODO
ISRAEL (Y SOBRE TODOS LOS HABITANTES DEL
shalom ‘aleinu, ve‘al kol-Yisrael (ve’al l©reè) l¥̀ xÜ¦
§ iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈ mFlẄ
MUNDO). DIGAN: AMÉN. kol-yoshevé tevel).Veimru: Amén. .o¥n`¨ Exn¦èè .(l¥az¥ i¥aW« è FiÎlM
En presencia de un minyán el jazzán hará la REPETICIÓN DE LA TEFILÁ.

El jazzán volverá a la página 3 y comenzará a decir la tefilá en voz alta desde “Adonai sefatai tiftaj...”. Cada vez que el jazzán
comience la jatimá de una berajá (“Baruj Attá Adonai...”) el kahal dirá “Baruj Hu uvaruj Shemó” (Bendito sea Él y bendito Su
nombre). Al terminar cada berajá el kahal dirá “Amén”. Durante la repetición de la ‘Amidá se añade la KEDUSHÁ (página 5).
Mientras el jazzán hace la repetición de la decimoséptima beraja (Hodaá), el kahal dirá silenciosamente el MODIM
DERRABBANÁN (página 10-11). El jazzán repetirá hasta el final de la última berajá de la ‘Amidá y no añadirá la oraciónd de Mar
hijo de Ravina (página 14). Una persona que no sepa rezar cumple su obligación de rezar la ‘Amidá si responde “Amén” a todas
las berajot de la repetición y tiene la intención de que el jazzán lo exima de su resposabilidad.
En algunas comunidades en vez de rezarse la ‘amidá de manera personal seguida por una repetición completa de la tefilá, el
jazzán comienza su repetición inmediatamente después del JATZÍ KADDISH (página 2-3). El kahal reza junto con el jazzán en
voz alta. Después de terminar la tercera berajá y de haber dicho la KEDUSHÁ (página 5), tanto el jazzán como el kahal continuan
en voz baja. Algunas comunidades continúan así hasta el final de la ‘Amidá (absteniéndose de recitar por lo tanto el MODIM
DERRABBANÁN). (Ramá- Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 124.2)
Sim Shalom:
En presencia de un minyán, el jazzán dirá KADDISH SHALEM.
10 El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
14
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
SEAN RECIBIDAS LAS Titkabbal tzelothon uva‘uthón oFd§zEräE oFd§zFlèv l©Aw© z§ Y¦
ORACIONES Y LAS PETICIÓNES DE
TODA LA CASA DE ISRAEL. FRENTE A
dejol-bet Yisrael. Kodam m ¨w .l¥̀ x§Ü¦i zi¥AÎlkCè
SU PADRE EN LOS CIELOS. Avuhón devishmayyá.
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén.
.Ì̈©nW§ a¦ Cè oFdEa£̀
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
SEA UNA PAZ MAGNA Yehé shelamá rabbá min o¦n À̈x© `n̈l̈èW `¥d§i
DE LOS CIELOS Y VIDA
PARA NOSOTROS
shemayyá vejayyim ‘aleinu Epi«¥lr̈ mi¦Ig© eè ,Ì̈©nW
§
Y PARA TODO ISRAEL. ve’al kol-Yisrael.
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS ‘Osé shalom bimromav, ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE Hu ya‘asé shalom ‘aleinu, ,Epi¥lÅ r̈ mFlẄ d¤U£r©i Èd
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL (Y ve‘al ‘al kol-Yisrael (ve’al l©reè) l¥̀ x§Ü¦iÎlM l©reè
SOBRE TODOS LOS HABITANTES DEL
MUNDO).
kol-yoshevé tevel)
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén. (l¥az¥ i¥aWè FiÎlM
«
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
Sim Shalom:
‘ALEINU
11
SOBRE NOSOTROS [EL DEBER] DE © lè Epil¥Å r̈
oFc£̀©l g© A¥Å W
ALABAR AL SEÑOR DE TODO, ‘Aleinu leshabbéaj laAdón
OFRECER GRANDIOSIDAD AL hakkol, latet guedul.lá leyotzer x¥vFièl dN̈cèªB z¥zl̈ ,lM©d
FORMADOR DE LA CREACIÓN, PUES
NO NOS HIZO COMO LAS NACIONES
bereshit, shel.ló ‘asanu kegoyé i¥iFbèM EpUr̈
Å̈ `N¤W ,zi¦W`xè ¥A
DE LOS PAÍSES, Y NO NOS PUSO haaratzot, veló samanu
COMO [EL RESTO DE] LAS FAMILIAS kemishpejot haadamá,
EpnÜ
Å̈ `lèe ,zFvx£̀ ¨ d̈
DE LA TIERRA, ,dn̈c̈£̀ d̈ zFgèRW § n¦ Mè
[PUES] NO PUSO NUESTRA PARTE
COMO LA DE ELLOS, Y NUESTRO Sheló sam jelkeinu kahem, ,m¤dM̈ Epw¥Å l§ g¤ mÜ `l¤W
DESTINO COMO EL DE TODAS SUS vegoraleinu kejol hamonam, ,mp̈Fn£dÎlkèM Ep¥l ¨bèe
MULTITUDES,
YA QUE NOSOTROS VENERAMOS Y vaanajnu korre’im mi¦rxèFM

« Ep§g©pÅ £̀©e
NOS PROSTRAMOS
RECONONOCIÉNDO umishtajavim umodim micFnE
¦ mi¦eg£ Y© W§ n¦ E
Doblamos las rodillas al decir ”korre’im” y hacemos una venia al decir “Mishtajavim”.
AL REY DE LOS REYES DE LOS lifné Mélej maljé hammelajim: :mi¦kl̈èOd© i¥kl§ n© K¤ln¤Å i¥pt§ ¦l
REYES: EL SANTO BENDITO SEA. hakKadosh Baruj Hu. .Èd KExÄ WFcT̈©d
15
PUES ÉL EXTIENDE LOS
c¥ ièe m¦in©Å Ẅ d¤hFp Èd¤W
SheHú noté shamáyim veyosed
CIELOS Y ASIENTA LA TIERRA,
Y EL TRONO DE SU GLORIA áretz, umoshav yekaró Fxẅèi a©WFnE ,ux¤`Å̈
ESTÁ EN LOS CIELOS ENCIMA, bash.shamáyim mimmá‘al, ,l©rO«©Å n¦ m¦in© Ẍ©A
Y LA PRESENCIA DE SU ushjinat ‘uzzó begovhé
FUERZA EN LAS i¥d § bèA FGªr z©pi¦kW §E
ALTÍSIMAS ALTURAS.
merromim.
.mi¦nFxèn
ÉL ES NUESTRO DIOS,
NO HAY OTRO, DE VERDAD Hu Eloheinu-en ‘od, ,cFr oi¥̀ ÎEpi ¥Å l¡` Èd
ES NUESTRO REY Y NO HAY emet malkeinu efes zulató. .Fzl̈Ef q¤t ¤̀Å EpM¥Å l§ n© z¤n¡`
OTRO EN SU LUGAR.
:FzxFzè
¨ A aEzM̈©M
Kakkatuv betorató:
COMO ESTÁ ESCRITO EN Veyada‘tá hayyom mFI©d Ÿ§rc«© ïeè"
SU TORÁ: “Y SABRÁS HOY Y
ASENTARÁS EN TU CORAZÓN,
vahashevotá el levavejá, ki ,L¤aäèl l ¤̀ ¨ a«W£ ¥ d©e
QUE ADONAI ÉL ES EL Adonai Hu HaElohim mi¦ l¡ `d̈ dÈd ï§i i¦M
DIOS EN LOS CIELOS ENCIMA, bash.shamáyim mimmá‘al,
Y SOBRE LA TIERRA BAJO
ve‘al-haáretz mittájat, ,l©rO«© n¦ m¦in©Å Ẍ©A
ELLOS, NO HAY OTRO.”
(DEUTERONOMIO 4.39) en ‘od. ,z©gY¦ Å̈ n ux¤`d̈Îl©
Å̈ reè
(Devarim 4.39)
(hl:c mixac)".cFr oi¥̀
ï§i LèNÎd¤Ew© èp o¥M lr ©

POR TANTO CONFIAMOS EN TI ‘Al ken nekavvé-Lejá Adonai
ADONAI NUESTRO DIOS,PARA VER Eloheinu, lirot meherá dx¥¨dnè zF`x¦ §l ,Epi¥ l¡`
PRONTO LA BELLEZA DE TU FUERZA,
REMOVER LOS ÍDOLOS DE LA TIERRA,
betiféret ‘uzzeja, leha‘avir xi¦a£rd© lè ,LÅ¤Grª zx¤¤̀Å t§ z¦ Aè
guil.lulim min haáretz,
Y A LAS DEIDADES FALSAS
CORTARÁS CORTÁNDOLOS, vehaelilim karot yekkaretún,
,ux¤`d̈
Å̈ o¦n mi¦lEN¦B
,oEzxM̈¦
¥ i zFxM̈ mi¦li¦l`¡ d̈èe
[PARA ASÍ] COMPONER EL MUNDO letakkén ‘olam bemaljut
zEk§ln© Aè ml̈Fr o¥Tz© lè
CON EL REINO DEL TODOPODEROSO,
Shaddai, vejol-bené basar yikreú E`x§
èw¦i xÜä i¥pAè Îlkèe ,iC©©W
Y TODA LA CARNE LLAMARÁ TU
NOMBRE Y TORNARÁN A TI TODOS viShmeja, lehafnot Eleja LÅil¤ ¥̀ zFp§td© lè ,Ln¤Å W
§ a¦
LOS MALVADOS DE LA TIERRA. kol-rish‘e áretz
.ux¤`Å̈ i¥rW
§ xÎlM
Å¦
RECONOCERÁN Y SABRÁN TODOS
LOS HABITANTES DEL UNIVERSO, QUE Yakíru veyede‘ú kol-yoshevé i¥aW
è FiÎlM
« Erc¥èieè ExiM¦Å ©i
A TI SE HA DE DOBLAR TODA RODILLA tevel, ki Lejá tijrá‘ kol-bérej, ,Kx¤A¤Å ÎlM rx§ ©kY¦ Lèl i¦M ,l¥az¥
Y POR TI HA DE JURAR TODA tish.shavá‘ kol-lashón.
LENGUA. .oFWl̈ÎlM r©aẌ¦Y
Epi¥ l¡` ï§i LiÅ¤pẗèl
Lefaneja Adonai Eloheinu
ANTE TI ADONAI NUESTRO DIOS SE
ARRODILLARÁN Y CAERÁN, Y A LA yijre‘ú veyippolu, velijvod
cFa§kl¦ eè ,ElR¦ Å ieè Erx§
èk¦i
GLORIA DE TU NOMBRE DARÁN
shimjá yekar yitteinu, vikabbelú ElèAw© i¦e ,EpY¥Å ¦i xẅèi L§nW¦
RESPETO, Y RECIBIRÁN TODOS EL
YUGO DE TU REINO, Y REINARÁS jul.lam et-‘ol maljuteja, ,Lz¤Å Ek§ln© lFrÎz¤̀ mN̈ª k
SOBRE ELLOS PRONTO Y PARA vetimloj ‘alehem meherá
SIEMPRE. le‘olam va‘ed.
dx¥ ¨dnè m¤di¥l£r Kl§nz¦ eè
.c¤rë ml̈Frèl
PUES EL REINO TUYO ES, Y Ki hammaljut Shel.lejá hi, ,ì¦d LèNW¤ zEk§lO© d© i¦M
PARA SIEMPRE REINARÁS
GLORIOSAMENTE. ul‘olemé ‘ad timloj bejavod. .cFak̈èA KFl§nY¦ c©r i¥nèlFr§
« lE
16
COMO ESTÁ ESCRITO EN TU TORÁ: Kakkatuv betorateja: :L¤zxFzè
¨ A aEzM̈©M
“ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE
JAMÁS.”
Adonai yimloj le‘olam va‘ed.
(Shemot 15.18)
".c¤rë ml̈Frèl Kl§n¦i ï§i"
(EXODO 15.18)
(gi:eh zeny)
ï§i dïd̈èe" :x©n`

¡ ¤peè
Veneemar: vehayá Adonai
Y ESTÁ DICHO: “Y SERÁ ADONAI EL
REY SOBRE TODA LA TIERRA, EN leMélej ‘al-kol-haáretz, ,ux¤`d̈ÎlMÎl©
Å̈ r K¤ln¤Å èl
ESTE DÍA SERÁ ADONAI UNO Y SU bayyom hahú yihyé Adonai ï§i d¤id§ ¦i Èd©d mFI©A
NOMBRE ES UNO.” ejad, ushmó ehad.
(ZACARIAS 14.9)
(Zejariyá 14.9) ".cg̈ ¤̀ FnyE § ,cg̈ ¤̀
(h:ci dixkf)
Sim Shalom:
En presencia de un minyán, los deudos dirán KADDISH YATOM.
12
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
BUENA PARA NOSOTROS
shemayyá vejayyim tovim Epi«l¥ r̈ mi¦aFh mi¦Ig© eè ,Ì̈©nW
§
Y PARA TODO ISRAEL. ‘aleinu ve’al kol-Yisrael.
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE
Hu ya‘asé shalom ‘aleinu, ,Epi¥lÅ r̈ mFlẄ d¤U£r©i Èd
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL (Y ve‘al ‘al kol-Yisrael (ve’al
SOBRE TODOS LOS HABITANTES DEL kol-yeshevé tevel).
l©reè) l¥̀ x§ Ü¦iÎlM l©reè
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén. .(l¥az¥ i¥aW
è FiÎlM
«
(AMÉN) (Amén) (o¥n`) ¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
17
zexp zwlcd
Los viernes en Janukká se encienden primero las velas de la fiesta antes de encender las velas de
Shabbat.
Las candelas [de Shabbat] deben encenderse antes de que el sol se ponga, y si hay duda de si el sol se ha puesto, ya no se
pueden encender. Y lo mejor es acrecentar la santidad de la mitzvá, y encender cuando el Sol está todavía sobe la cabeza de
los árboles [en el horizonte]; o en un día nublado, cuando las gallinas se recogen. [Hoy en día es fácil saber la hora exacta en
que las velas deben encenderse a través del Internet. [JPM]] 2. Debe hacerse una candela hermosa para honra del Shabbat,
cuya obligación [de encenderla] recae tanto sobre los hombres como sobre las mujeres. Incluso un pobre que mendiga de
puerta en puerta y no tiene qué comer [en el Shabbat], tiene la obligación de comprar aceite y encender la candela. 3. Con
todo, por cuanto las mujeres tienen el cuidado y la administración de la casa, a ellas toca más este cuidado. 4. Si no tiene con
qué comprar vino para el kiddush del día y para el aceite de la candela del Shabbat, la candela de Shabbat precede [en
importancia]. Así mismo, si no puede comprar una candela de Shabbat y una para Januká, la de Shabbat precede. […] 7. Los
estudiantes que van a aprender fuera de sus casas, están obligados a encender la candela de Shabbat en sus aposentos,
donde fuera que vivan. 8. Un huésped que no tiene un aposento separado y no tiene quién encienda en su propia casa, ha de
colaborar con el costo del aceite con el señor de la casa donde se hospeda. 10. Es preferible que la candela de Shabbat esté
sobre la mesa [en la que se come] o al menos dentro del mismo aposento. [Thesouro dos Dinim por Rabbí Mennashé ben
Israel (Dinim de Sabat, cap. vii)]
BENDICIÓN PARA EL ENCENDIDO DE LAS LUCES DE SHABBAT
Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ

BENDITO ERES TÚ ADONAI Baruj Attá Adonai Eloheinu
NUESTRO DIOS REY DEL UNIVERSO, Mélej Ha‘olam, asher x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
EL QUE NOS SANTIFICÓ CON SUS
MITZVOT Y NOS ENCOMENDÓ A
kiddeshanu bemitzvotav, ,ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw
ENCENDER LA LÁMPARA DE vetzivvanu lehadlik wi¦lc© §dlè EpÅËv¦ eè
SHABBAT. ner shel Shabbat.
.zÄẄ l¤W x¥p
Algunas personas añaden esta kavvaná después de encender las velas:
SEA TU ACEPTABLE FRENTE A TÍ, ADONAI Yehí ratzón lefaneja, Adonai Elohai
i¥ l`¥e i© l¡` ï§i ,LiÅ¤pẗèl oFvx¨ i¦dèi
MI DIOS Y DIOS DE MIS ANCESTROS, vElohé Avotai shettejonén otí [veet z¤̀èe] i¦zF` o¥pFgYè W¤ ,i©zFa£̀
MOSTRAR TU GRACIA PARA CONMIGO [Y
MI ESPOSO/ESPOSA Y MIS HIJOS Y MIS
ishí/veet ishtí, veet banai, veet ,i©pÄ z¤̀èe ,iYW
§ i¦` z¤̀èe /i¦Wi¦`
HIJAS Y MI PADRE Y MI MADRE] Y CON benotai, veet aví, veet immí] [i¦O`¦ z¤̀èe ,i¦a`¨ z¤̀èe ,i©zFpèA z¤̀èe
TODOS MIS SERES QUERIDOS, veet kol kerovai,
,i©aFxèw lM z¤̀èe
DANOS A NOSOTROS Y A TODO ISRAEL mi¦aFh mi¦Ig© l¥̀ xÜ¦ § i lk§lE Epl̈Å o¤Yz¦ eè
VIDA BUENA Y LARGA, RECUÉRDANOS CON
Vetitén lanu uljol Yisrael jayyim tovim
vaarujim, vetizkkerenu bezijrón tová däFh oFx§k¦fAè Epxè Å¥M§fz¦ eè ,mi¦kEx£̀©e
BIEN Y CON BENDICIÓN, GUÁRDANOS CON
TU PROVIDENCIA, CON TU SALVACIÓN Y uvrajá, vetifkedenu bifkuddat yeshu‘á dr̈EWèi zCª ©wt§ A¦ Epcè Å¥wt§ z¦ eè ,dk̈x§
äE
TU MISERICORDIA. BENDÍCENOS CON verrajamim. Utevarejeinu berajot zFkxè Ä Epk¥Å xäè zE
è .mi¦ng£ xè «©e
BENDICIONES GRANDES, PERFECCIONA
guedolot, vetashlim batteinu, ,EpiY¥Å Ä mi¦lW § z© eè ,zFlFcèB
NUESTROS HOGARES Y HAS REPOSAR TU
PRESENCIA ENTRE NOSOTROS.
vetashkén Shejinatejá beneinu.
.EpiÅ¥pi¥A Lèzp̈i¦kW è o¥MW§ z© eè
DAME EL MÉRITO DE EDUCAR HIJOS, zFpäE mi¦pÄ lC© ¥blè i¦pM¥Å ©feè
HIJAS Y NIETOS SABIOS Y ENTENDIDOS,
Vezakkeini legaddel banim uvanot
uvné vanim jajamim unvonim, ohavé i¥ad£ F` ,mi¦pFa§pE mi¦nk̈£g mi¦pä i¥pa§ E
AMANTES DE ADONAI, TEMEROSOS DE
DIOS, PERSONAS VERACES, SIMIENTE DEL Adonai, yiré Elohim, anshé emet, zera‘ rxÅ©¤f ,z¤n`¡ i¥W§p`© ,mi¦ l¡` i¥̀ x¦§i ,ï§i
SANTO, A ADONAI APEGADOS, Kódesh, bAdonai devekim, umirim et z¤̀ mixi¦¦ `n§ E ,mi¦wa¥ Cè ïi©A ,Wc¤wÅ
ILUMINANDO EL MUNDO CON TORÁ Y CON
ha‘olam battorá uvma‘asim tovim, ,mi¦aFh mi¦U£rn© a§ E dxFY©¨ A ml̈Frd̈
OBRAS BUENAS Y CON TODO TRABAJO EN
SERVICIO DEL CREADOR.
uvjol meléjet ‘avodat Habboré.
.`xFA©
¥ d zcFa£ © r z¤k`¤lÅ nè lk§aE
POR FAVOR, ESCUCHA MI PLEGARIA EN Anná, shemá‘ et tejinnatí ba‘et hazzot, ,z`G©d z¥rÄ i¦zP̈¦gYè z¤̀ r©nW è ,`P̈¨`
ESTE MOMENTO, POR EL MÉRITO DE bizjut Sará veRivká veRajel veLeá
SARÁ, RIVKÁ, RAJEL Y LEÁ MIS MADRES. d¨`l¥ eè l¥gxè
ë dẅ§axè ¦e dxÜ ¨ zEk§fA¦
ILUMINA NUESTRA LÁMPARA QUE NO SE Immoteinu. Vehaer nerenu shel.ló
yijbé le‘olam va‘ed, vehaer paneja `N¤W Epx¥ Å¥p x¥̀ d̈èe .Epiz¥Å FO¦`
APAGUE JAMÁS, ILUMINA TU SEMBLANTE Y
SÁLVANOS. AMÉN. venivvashé‘a. Amén. LiÅ¤pR̈ x¥̀ d̈èe ,c¤rë ml̈Frèl d¤Ak§ ¦i
.o¥n`¨ .dr̈¥WË¦peè
18
5 No se encienden las candelas de Jannuká antes de que se oculte el sol sino durante el ocaso- no retardamos su encendido y no lo
adelantamos. Si se olvidó o intencionalmente no encendió durante el ocaso, enciende hasta que se acabe el tráfico del mercado (el tráfico
en el espacio público frente a la casa). ¿Cuánto es esto? Como media hora o más (después del ocaso). . 7 Es una mitzvá poner la
candela de Jannuká en la puerta de su casa por fuera, a un puño de distancia del dintel de la puerta, al lado izquierdo de aquel que entra a
la casa -para que la mezuzá quede a la derecha y la candela de Jannuká quede a la izquierda. Si una persona vive en un segundo piso, la
pondrá en la ventana más próxima al espacio público. Una candela de Jannuká que es puesta a más de veinte codos de altura [diez
metros]- no cumple la mitzvá, pues no es distinguible (desde el nivel del suelo). [Mishné Torá, Hiljot Jannuká 4]
BENDICIÓN PARA EL ENCENDIDO DE LAS LUCES DE JANUKKÁ

Preparamos la jannukía comenzando por la derecha y añadiendo una vela a la izquierda cada nueva noche.

Baruj Attá Adonai Eloheinu
BENDITO ERES TÚ ADONAI
NUESTRO DIOS REY DEL UNIVERSO, Mélej Ha‘olam, asher x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
EL QUE NOS SANTIFICÓ CON SUS kiddeshanu bemitzvotav, ,ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw
MITZVOT Y NOS ENCOMENDÓ A vetzivvanu lehadlik wi¦lc© §dlè EpÅËv¦ eè
ENCENDER LA LÁMPARA DE JANUKKÁ.
ner shel janukká.
.dM̈ªpg£ l¤W x¥p
NUESTRO DIOS REY DEL UNIVERSO,
Mélej Ha‘olam, she’asá nissim mi¦Q¦p dÜr̈«W ¤ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
EL QUE HIZO MILAGROS PARA
NUESTROS ANCESTROS EN ESOS laavoteinu bayyamim hahem m¤dd̈ mi¦nÏ©A Epi¥zFa£̀«
Å ©l
DÍAS EN ESTA ÉPOCA DEL AÑO. uvazzemán hazzé.
.d¤Gd© o©nèGa© E
El primer día de Janukká añadimos la siguiente berajá:

Mélej Ha‘olam, shehejeyanu EpÅ̈i¡gd
«¤ W
¤ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
EL QUE NOS HIZO VIVIR Y NOS
MANTUVO Y NOS HIZO LLEGAR A vekiyyemanu vehigguia’nu Epr̈i¦
Å Bd¦ eè Epnè
Å̈ Iw¦ eè
ESTE MOMENTO DEL AÑO. lazzemán hazzé.
.d¤Gd© o©nèG©l
Las velas se encienden de izquierda a derecha, comenzando por la vela más nueva.
Mientras se encienden la velas, se hace la siguiente declaración:
Hannerot hal.lalu anájnu

Ep§g©pÅ £̀ ElN©
Å̈ d zFx¥Pd©
ESTAS LUCES QUE ENCENDEMOS
SON POR LOS MILAGROS Y POR LAS madlikim ‘al hannissim ve’al l©reè mi¦Q¦Pd© l©r mi¦wi¦lc©§n
MARAVILLAS Y POR LAS hanniflaot ve’al hatteshu’ot zFrEWèYd© l©reè zF`l̈§t¦Pd©
SALVACIONES Y POR LAS GUERRAS,
ve’al hamiljamot,
,zFng̈§lO¦ d© l©reè
QUE HICISTE CON NUESTROS she’asita laavoteinu bayyamim mi¦nÏ©A Epiz¥Å Fa£̀«©l z̈iU
¦Å r̈¤W
ANCESTROS EN ESOS DÍAS Y EN
ESTA ÉPOCA DEL AÑO POR MANO DE
hahem uvazzemán hazzé ‘al l©r d¤Gd© o©nèGa© E m¥dd̈
TUS SACERDOTES SANTOS. yedé kohaneja hakkedoshim. .mi¦WFcèTd© LiÅ¤p£ M icè ¥i
Y TODOS ESTOS OCHO DÍAS DE Vejol-shemonat yemé janukká dM̈ªpg£ i¥nèi z©pFnèWÎlkèe
JANUKKÁ ESTAS LUCES SON SANTAS. hannerot hal.lalu kódesh hem. .m¥d Wc¤wÅ ElN© Å̈ d zFx¥Pd©
Y NO TENEMOS LICENCIA PARA Veén lanu reshut lehishtammesh W¥OY© W§ d¦ lè zEWxè EplÅ̈ oi¥̀ eè
BENEFICIARNOS DE ELLAS SINO
SÓLO PARA VERLAS.
bahem, el.la lirrotam bilvad. .cä§lA¦ mz̈F`x¦ §l `N̈ ¤̀Å ,m¤dÄ
PARA AGRADECER A TU NOMBRE Kedé lehodot ulhal.lel leShimjá L§nW¦ lè l¥Nd© l§ E zFcFdèl icè ¥M
MAGNO POR TUS MILAGROS, Y TUS
MARAVILLAS Y POR TUS
haggadol, ‘al nisseja ve’al l©reè LiQ¤Å ¦p l©r ,lFcB̈©d
SALVACIONES. nifleoteja ve’al yeshu’ateja. .Lz¤Å r̈EWèi l©rèe Liz¤Å F`èlt§ ¦p
19
Ma’oz Tzur
Ma’oz Tzur yeshua’tí i¦zr̈EWèi xEv fFrn̈

FUERTE ROCA DE MI SALVACIÓN, A TI ES Lejá naé leshabbéaj, ,©gA¥Å W © lè d¤̀p̈ Lèl
GRATO ALABAR, ESTABLECE LA CASA DE
MI ORACIÓN Y ALLI GRACIAS OFRECERÉ, tikkón beit tefil.latí i¦zN̈¦tYè zi¥A oFM¦Y
vesham todá nezabbéaj, ,©gA¥Å ©fèp dc̈FY mẄèe
Le’et tajín matbéaj g© A¥Å h§ n© oi¦kŸ z¥rlè
CUANDO PREPARES LA VICTORIA SOBRE
EL ENEMIGO RABIOSO, ENTONCES mit.tzar hamenabbéaj, ,©gA¥Å ©pnè d«© xS̈¦n
TERMINARÉ CON UNA CANCIÓN DE az egmor beshir mizmor xFn§fn¦ xi¦WAè xn§b ¤̀ f¨`
ALABANZA LA CONSAGRACIÓN DEL ALTAR.
janukkat hammizbéaj. .©gA¥Å §fO¦ d© z©Mpªg£
MUCHO MAL SACIÓ A MI ALMA, EN EL Ra’ot save’á nafshí i¦Wt§ ©p dr̈èaÜ
« zFrx¨
DESFORTUNIO MI FUERZA SE
beyagón kojí jalá, ,dl̈k̈ i¦ M oFbïèA
DESVANECIÓ, MI VIDA AMARGARON CON
DIFICULTAD, CON LA ESCLAVITUD DE UN jayyai merrerú bekoshi, i¦WwèÅ A Exx«èn¥ i©Ig©
REINO TERNERIL, beshi’bud maljut ‘eglá, ,dl̈§br¤ zEk§ln© cEA§rW ¦ Aè
Ubyadó hagguedolá dl̈FcèBd© Fcï§aE
Y CON SU MANO GRANDE, SACÓ A SU
TESORO, EL PODER DEL FARAÓN Y TODA hotzí et hassegul.lá, ,dN̈ªbQè d© z¤̀ ì¦vFd
SU SIMIENTE, BAJARON COMO UNA PIEDRA jeil par’ó vejol-zar’ó Frx©§fÎlkèe drx© §R li¥g
QUE SE HUNDE.
yaredú jeéven metzulá. .dl̈Evèn o¤a ¤̀Å kè Ecx«è ï
Devir kodshó heviani i¦p`©Å i¦ad¡ FW §w xi¦aCè
AL APOSENTO DE SU SANTIDAD ME TRAJO
Y TAMBIÉN ALLÍ NO ME APACIGÜE, VINO vegam sham lo sakatetí, ,i¦Yhè wẄ«© `l mẄ m©beè
UN OPRESOR Y ME EXILIÓ PUES ÍDOLOS uvá nogués vehiglani, ,i¦p©lÅ §bd¦ eè U¥bFp à̈E
EXTRAÑOS SERVÍ.
ki zarim ‘avadetí. ,i¦Yc«èa© r̈ mixf̈¦ i¦M
Veyyein ra’al masajti i¦Yk§ q©Å n̈ l©rxÅ© oi¥ieè
Y UN VINO VENENOSO LIBÉ Y JUSTO
CUANDO FUÍ EXILIADO, LLEGÓ EL FIN DE kim’at she’avarti, ,i¦Yx§a©Å r̈¤W h©rn§ M¦
BAVEL Y ZERUBAVEL DESPUÉS DE ketz Bavel, Zerubbavel, ,l¤aÄxè ªf ,l¤aÄ u¥w
SETENTA AÑOS FUI SALVADO.
leketz shiv’im nosha’ti. .i¦Yr§ WFp
Å̈ mi¦ra§ W ¦ u¥wlè
Kerot komat berosh bikkesh, W¥TA¦ WFxèA z©nFw zxMè
CORTAR LA COPA DEL CIPRÉS DESEÓ, UN
AGGAGUITA HIJO DE HAMMEDATA, Y FUE Agaguí ben Jammedata, ,`z̈c̈Å Oè d© o¤A i¦bb̈£̀
PARA ÉL UNA TRAMPA Y UN TROPIEZO Y venihyetá lo lefaj ulmokesh W¥wFn§lE g©tlè Fl dz̈èid§ ¦peè
SU ARROGANCIA SE DETUVO.
vegaavató nishbata, ,dz̈A§ Å̈ W¦p Fzë£̀©beè
LA CABEZA DEL BENJAMINITA ELEVASTE, Rosh yeminí nisseita, ,z̈`V ¥Å ¦p i¦pi¦nèi W`x
Y BORRASTE EL NOMBRE DEL ENEMIGO,
veoyev shemó majita, ,z̈ig¦Å n̈ FnèW a¥iF`èe
LA MAYORÍA DE SUS HIJOS Y SUS
POSESIONES SOBRE UN MADERO rov banav vekinyanav eip̈ï§pw¦ eè eip̈Ä ax
COLGASTE. ‘al ha’etz talita. .z̈il¦Å Ÿ u¥rd̈ l©r
Yevanim nikbetzú ‘alai i©lr̈ EvèAw§ ¦p mi¦pëèi
LOS GRIEGOS SE ABALANZARON SOBRE MI
EN LOS DÍAS DE LOS HASMONEOS, Y azai bimé hashmannim, ,mi¦Pn© W
§ g© i¥ni¦A i©f£̀
ROMPIERON LAS MURALLAS DE MI TORRE ufaretzú jomot migdalai i©lC̈§bn¦ zFnFg Evx«èẗE
Y DESECRARON TODOS LOS ACEITES.
vetimmeú kol-hash.shemanim, ,mi¦pn̈èXd© lM E`§Oh¦ eè
Uminnotar kankanim mi¦Pw© §pw© x©zFP¦nE
Y DE LA ÚLTIMA ÁNFORA SALIÓ UN
MILAGRO PARA LAS ROSAS, HIJOS DE na’asá nes lash.shoshannim, ,mi¦PW
© FX©l q¥p dÜ£r©p
SABIDURIA OCHO DÍAS ESTABLECIERON benei viná yemei shemoná dp̈FnèW i¥nèi dp̈i¦a i¥pAè
PARA CANTAR Y REGOCIJARSE.
kave’ú shir urnanim. .mi¦pp̈xE§ xi¦W Erèaẅ«
20
ziaxr
‘ARVIT
21
zay zlaw
Sim Shalom:
14
Algunas comunidades leen antes de comenzar KABBALAT SHABBAT el poema YEDID NÉFESH.
AMIGO DEL ALMA, PADRE Yedid néfesh, av harrajamán, ,on̈£gxd̈

© a¨` ,W¤t¤pÅ cic¦èi
MISERICORDIOSO, ATRAE A TU
SIERVO A TU VOLUNTAD. meshoj ‘avdaj el retzonaj. .Kp̈Fvxè l¤̀ KC̈§a©r KWèn
CORRERÁ TU SIERVO COMO UNA Yarutz ‘avdaj kemó ayyal, ,lÏ©` FnèM KC̈§a©r uExï
GACELA, Y SE POSTRARÁ FRENTE A
TU BELLEZA. yishtajavé el mul hadaraj. .Kx¨c̈£d lEn l¤̀ d¤eg£ Y© W
§ ¦i
PUES MÁS DELICIOSA ES TU Ye’erav lo yedidutaj, ,Kz̈Fcicè¦i Fl ax¡
©r¤i
AMISTAD, QUE LA COLMENA
ALMIBARADA Y CUALQUIER MANJAR. minnófet tzuf vejol-ta’am. .m©rḧ« Îlkèe sEv z¤tP¦
Ån
ESPLENDOROSAMENTE BELLO, LUZ Hadur naé, ziv ha’olam, ,ml̈Frd̈ ei¦f ,d¤̀p̈ xEcd̈
DEL MUNDO, MI ALMA DESFALLECE
POR TU AMOR. nafshí jolat ahavataj. .Kz̈ä£d`© z©lFg i¦Wt§ ©p
POR FAVOR DIOS CÚRALA POR Anná el na refá na lah, ,Dl̈ `p̈ `ẗxè `p̈ l¥̀ `P̈¨`
FAVOR, AL MOSTRARLE EL DELEITE
DE TU LUZ. beharot lah nó’am zivaj. .Këi¦f m©rpÅ Dl̈ zF`x©
§dAè
ASÍ SE FORTALECERÁ Y SE CURARÁ, Az titjazek vetitrappé, ,`¥Rx©z§ z¦ eè w¥Gg© z§ Y¦ f¨`
Y HABRÁ PARA ELLA FELICIDAD
ETERNA. vehayetá lah simjat ‘olam. .ml̈Fr z©gn§ U ¦ DN̈ dz̈èid̈« eè
ANTIGUO, AGITA TU MISERICORDIA, Y Vatik yehemú rajameja, ,Lin¤Å g£ x© En¡d¤i wi¦zë
OCÚPATE POR FAVOR DE TU HIJO
AMADO. vejus na ‘al ben ohavaj. .Kä£dF` o¥A l©r `P̈ qEgèe
PUES CUÁNTO HE DESEADO, Ki ze kammá nijsof nijsaf, ,s©qk§ ¦p sq§k¦p dÖ©M d¤f i¦M
VER LA BELLEZA DE TU MAJESTAD. lirrot betiféret ‘uzzaj. .KG̈ªr zx¤¤̀Å t§ z¦ Aè zF`x¦
§l
POR FAVOR, MI DIOS, DESEADO DE Anná Elí, majmad libbí, ,i¦A¦l c©ng§ n© ,i¦l ¥̀ dP̈¨`
MI CORAZÓN, OCÚPATE DE MI Y NO
TE ESCONDAS. jusa na veal tit’al.lam. .mN̈©rz§ Y¦ l©èè `P̈ dÜEgÅ
DESCÚBRETE POR FAVOR Y Higgalé na ufrós, javiv, ‘alai i©lr̈ ,ai¦ag£ ,Ux§tE `p̈ d¥lB̈d¦
CÚBREME, AMADO, CON EL REFUGIO
DE TU PAZ. et-sukkat shelomaj. .Kn̈FlèW z©MqªÎz¤̀
BRILLE LA TIERRA CON TU GLORIA, Tair éretz mikkevodaj, ,Kc̈FaèMn¦ ux¤¤̀Å xi¦`Ÿ
NOS REGOCIGEMOS Y ALEGREMOS
EN TI. naguila venismejá Baj. .KÄ dg̈ènU§ ¦peè dl̈iÅ¦bp̈
APÚRATE, AMADO, PUES VIENE EL Maher, ahuv, ki va mo’ed, ,c¥rFn à̈ i¦M aEd¨` x¥dn©
MOMENTO, AGRÁCIAME COMO EN
LOS DÍAS DE ANTAÑO. vejonneni kimé ‘olam. .ml̈Fr i¥ni¦M i¦p¥PÅ gèe
Sim Shalom:
SALMO 95
15
¡VAMOS, CANTEMOS A ADONAI! Lejú nerrannená lAdonai. .ïi©l dp̈èPxè©p Ekèl
CANTEMOS JUBILOSOS A LA ROCA
DE NUESTRA SALVACIÓN. Narí‘a leTzur yish‘enu. .Ep«¥rÅ W
§ ¦i xEvèl dr̈ixp̈ Å¦
ACERQUÉMONOS A SU ROSTRO CON Nekaddemá fanav betodá, ,dc̈FzèA eip̈ẗ dn̈C©
èwèp
GRATITUD, CON SALMOS CANTEMOS
JUBILOSOS A ÉL. bizmirot naría‘ lo. .Fl ©rixp̈
Å¦ zFx¦n§fA¦
22
PUES UN DIOS GRANDE ES ADONAI, Ki El gadol Adonai, ,ï§i lFcB̈ l¥̀ i¦M
Y UN GRAN REY SOBRE TODO LO
DIVINO. uMélej gadol ‘al-kol-elohim. .mi¦ l¡`ÎlMÎl©r lFcB̈ K¤ln¤Å E
EN SU MANO LAS ENTRAÑAS DE LA Asher beyadó mejkeré-áretz, ,ux¤`Îi
Å̈ xè¥wg§ n¤ FcïèA x¤W£̀
TIERRA, LAS CUMBRES DE LAS
MONTAÑAS SON SUYAS. vetoafot harim lo. .Fl mixd̈¦ zFt£rFzèe
SUYO ES EL MAR YA QUE ÉL LO HIZO, Asher-lo hayyam veHú ‘asahu, ,EdUr̈
Å̈ Èdèe mÏ©d Fl x¤W£̀
Y LO SECO SUS MANOS CREARON. veyabbéshet yadav yatzaru. .Exvï
Å̈ eic̈ï z¤WA¤Å ©ieè
VAMOS POSTRÉMONOS E INCLINÉ- Bóu nishtajavé venijra‘á, ,dr̈x§¨k¦peè d¤eg£ Y© W § ¦p EÀÅ
MONOS, ARRODILLÉMONOS ANTE
ADONAI NUESTRO HACEDOR. nivrejá lifné-Adonai ‘osenu. .Ep ¥Å r ï§i i¥pt§ l¦ dk̈x§ èa¦p
PUES ÉL ES NUESTRO DIOS Y Ki Hu Eloheinu vanajnu ‘am m©r Ep§g©pÅ £̀©e Epi ¥Å l¡` Èd i¦M
NOSOTROS PUEBLO DE SU
PASTOREO Y REBAÑO DE SU MANO,
már‘ito vetzón yadó, ,Fcï o`vèe Fzi¦rx©§n
SÓLO SI HOY SU VOZ ATENDIESES: hayyom im-bekoló tishma‘u: :Ern§
Å̈ Wz¦ FlwèA m¦` mFI©d
“NO ENDURESCAN SUS CORAZONES Al-takshú levavjem kiMrivá, ,däix§
¦nM¦ m¤ka§ a© lè EW§wY© l©`
COMO EN MERIVÁ, COMO EL DÍA EN
MASSÁ EN EL DESIERTO, keyom Massá bammidbar, ,xÄc¦
§OA© dQ̈©n mFièM
CUANDO ME RETARON SUS PADRES, Asher nissuni avotejem, ,m¤ki¥zFa£̀ i¦pEQ¦
Å p x¤W£̀
ME PROBARON AÚN TRAS VER MI
OBRA. bejanuni gam-raú fo‘olí. .i¦lr«t E`x¨ m©B i¦pEÅpg̈èA
CUARENTA AÑOS LUCHÉ
CONTRA ESA GENERACIÓN Y DIJE ‘UN Arba‘im shaná akut bedor, ,xFcèA hEw¨` dp̈Ẅ mi¦rÄx©
§`
PUEBLO DE ERRADO CORAZÓN SON vaomar ‘am to‘é levav hem, ,m¥d aä¥l i¥ Y m©r x© è̈
ELLOS, ELLOS NO CONOCIERON MIS vehem lo-yade‘ú derajai.
SENDAS.’ .ik̈x¨cè Ercï
è `l m¥deè
POR ELLO JURÉ EN MI IRA, ‘ELLOS Asher-nishba‘ti veappí, ,i¦R`© aè i¦Yr§ A©Å W¦
§ p xW£̀
¤
NO LLEGARÁN A MI DESCANSO.’” im-yevóun el-menujatí. .i¦zg̈EpènÎl ¤̀ oEàè Å iÎm¦`
SALMO 96 Sim Shalom:
16
¡CANTEN A ADONAI UN CANTO Shiru lAdonai shir jadash. .Wc̈g̈ xi¦W ïi©l ExiW
¦Å
NUEVO! ¡CANTE A ADONAI TODA LA
TIERRA! Shiru lAdonai kol-haáretz. .ux¤`d̈ÎlM
Å̈ ïi©l ExiW
¦Å
¡CANTEN A ADONAI! BENDITO SU Shiru lAdonai barejú shemó, ,FnèW EkxÄ
è ïi©l ExiW¦Å
NOMBRE, ANUNCIEN DE DÍA EN DÍA basserú miyyom-leyom mFièlÎmFI¦n ExV è A©
SU SALVACIÓN. yeshu‘ató. .Fzr̈EWèi
DECLAREN ENTRE LAS NACIONES SU Sapperú vaggoyim kevodó, ,FcFaèM m¦iFB©a ExèRq©
GLORIA, ENTRE TODOS LOS PUEBLOS
SUS MARAVILLAS. bejol-ha‘ammim nifleotav. .eiz̈F`èlt§ ¦p mi¦O©rd̈ÎlkèA
PUES GRANDE ES ADONAI Y Ki gadol Adonai umhul.lal meod, ,c`èn lN̈d§
ªnE ï§i lFcb̈ i¦M
ALABADO GRANDEMENTE, TEMIBLE
ES ÉL SOBRE TODO LO DIVINO.
norá Hu ‘al-kol-elohim. .mi¦ l¡`ÎlMÎl©r Èd `xFp ¨
PUES TODOS LOS “DIOSES” DE LOS
PUEBLOS SON VACUIDADES, Ki kol-elohé ha‘ammim mi¦O©rd̈ i¥ l¡`ÎlM i¦M
¡ADONAI [EN CAMBIO] LOS CIELOS elilim | vAdonai shamáyim ‘asá. .dÜr̈ m¦in©Å Ẅ ïi©e | mi¦li¦l¡`
HIZO!
23
HONOR Y MAJESTAD ANTE ÉL, Hod-vehadar lefanav, ,eip̈ẗèl xc̈d̈èe cFd
FUERZA Y BELLEZA HAY EN SU
SANTUARIO. ‘oz vetiféret bemikdashó. .FWC̈§wn¦ Aè zx¤¤̀Å t§ z¦ eè fr
ATRIBUYAN A ADONAI - FAMILIAS DE Havú lAdonai mishpejot zFgèRW § n¦ ïi©l Ead̈
LOS PUEBLOS, ATRIBUYAN A ADONAI ‘ammim, havú lAdonai ïi©l Ead̈ ,mi¦O©r
GLORIA Y FUERZA. kavod va‘oz. .frë cFaM̈
ATRIBUYAN A ADONAI LA GLORIA DE Havú lAdonai kevod Shemó, ,FnèW cFaèM ïi©l Ead̈
SU NOMBRE, ALCEN TRIBUTO Y
VENGAN A SUS ATRIOS. seú-minjá uvóu lejatzrotav. .eiz̈Fx§vg© lè EàE
Å dg̈§pn¦ ÎE`èU
PÓSTRENSE ANTE ADONAI EN LA Hishtajavú lAdonai ïi©l Ee£gY© W§ d¦
BELLEZA DEL SANTO, TIEMBLA ANTE behadrat-Kódesh, ,Wc¤wÎzÅ x©c© §dAè
ÉL TODA LA TIERRA. jilu mippanav kol-haáretz. .ux¤`d̈ÎlM
Å̈ eip̈R̈¦n Elig¦Å
DECLAREN ENTRE LAS NACIONES:
‘ADONAI REINA. AUNQUE ESTÁ Imrú vaggoyim: Adonai malaj, ,Kl̈n̈ ï§i :m¦iFB©a Ex§n`¦
CIMENTADO EL MUNDO DE MODO af-tikón tével bal-timmot, ,hFO¦Y l©A l¥aY¥Å oFM¦YÎs©`
QUE NO SE MOVERÁ, ÉL JUZGARÁ A yadín ‘ammim bemesharim.
LOS PUEBLOS CON EQUIDAD.’ .mixẄi«
¦ n¥ Aè mi¦O©r oicï ¦
ALÉGRENSE LOS CIELOS Y Yismejú hash.shamáyim m¦in©Å Ẍ©d EgènU
§ ¦i
REGOCÍJESE LA TIERRA,
QUE RUJA EL MAR Y
vetaguel haáretz, ,ux¤`d̈
Å̈ l¥bz̈èe
SU CONTENIDO. yir‘am hayyam umloó. .F`l§nE mÏ©d m©rx¦ §i
EXTASÍESE EL CAMPO Y TODO LO
QUE HAY EN ÉL, ENTONCES Ya‘aloz sadai vejol-asher-bo, ,FAÎx¤W£̀Îlkèe icÜ© fl£r©i
CANTARÁN TODOS LOS ÁRBOLES DEL az yerrannenú kol-‘atzé-yá‘ar. .x©rÅ̈iÎi¥v£rÎlM EpèPxè©i f¨`
BOSQUE.
ANTE ADONAI QUE VIENE, Lifné Adonai ki va,

,à̈ i¦M ï§i i¥pt§ ¦l
QUE VIENE A JUZGAR A LA TIERRA,
ki va lishpot haáretz, ,ux¤`d̈
Å̈ hRW¦ § l à̈ i¦M
ÉL JUZGARÁ AL MUNDO CON
JUSTICIA Y A LOS PUEBLOS CON yishpot-tevel betzédek, ,wc¤v¤Å Aè l¥aY¥ ÎhRW¦ §i
LEALTAD. ve‘ammim beemunató.
.Fzp̈En¡ À¤ mi¦Or© eè
Sim Shalom:
17 SALMO 97
¡ADONAI REINA! ¡REGOCÍJESE Adonai malaj taguel haáretz, ,ux¤`d̈

Å̈ l¥bŸ Kl̈n̈ ï§i
LA TIERRA! ¡ALÉGRENSE
LAS ISLAS NUMEROSAS! yismejú iyim rabbim. .mi¦Ax© mi¦I`¦ EgènU
§ ¦i
NUBE Y NIEBLA HAY EN ‘Anán va‘arafel sevivav, ,eiäi¦aqè l¤tẍ£r©e op̈r̈
SU DERREDOR, JUSTICIA Y LEY SON
EL FUNDAMENTO DE SU TRONO. tzédek umishpat mejón kisó. .F`§qM¦ oFkèn hR̈§Wn¦ E wc¤v¤Å
UN FUEGO ANTE ÉL CORRE, Esh lefanav telej, ,K¥lY¥ eip̈ẗèl W¥̀
Y CONSUME EN DERREDOR
A SUS ADVERSARIOS. utlahet saviv tzarav. .eixv̈
¨ ai¦aq̈ h¥d©lz§ E
ALUMBRARON SUS RELAMPAGOS Heíru verakav tevel, ,l¥aY¥ eiẅxè
ä Exi`¦Å d¥
EL MUNDO, VIÓ Y TEMBLÓ
LA TIERRA. raatá vattajel haáretz. .ux¤`d̈
Å̈ l¥gŸ©e dz̈£̀ x¨
LAS MONTAÑAS COMO CERA Harim kaddonag namassu EQn©Å p̈ b©pFC©M mixd̈ ¦
SE DERRITIERON ANTE ADONAI,
ANTE EL SEÑOR DE TODA
mil.lifné Adonai, ,ï§i i¥pt§ N¦ n¦
LA TIERRA. mil lifné Adón kol-haáretz.
.
.ux¤`d̈ÎlM
Å̈ oFc£̀ i¥pt§ N¦ n¦
24
PROCLAMEN LOS CIELOS SU Higguidu hash.shamáyim m¦in©Å Ẍ©d EciÅ¦Bd¦
JUSTICIA, Y VEAN TODOS tzidkó, verraú E`xèë ,Fwc¦§v
LOS PUEBLOS SU GLORIA. jol-ha‘ammim kevodó. .FcFaèM mi¦O©rd̈Îlk
SE AVERGONZARÁN TODOS LOS QUE Yevoshu kol-‘óvede fésel l¤qt¤Å ic§
¥arÎlM
Å EWa¥ Åi
SIRVEN ÍDOLOS- AQUELLOS QUE SE
JACTAN EN VACUIDADES, SE
hammithalelim baelilim, ,mi¦li¦l`¡ Ä mi¦llè d© z§ O¦ d©
PÓSTRARÁ ANTE ÉL TODO LO DIVINO. hishtajavú-lo kol-elohim. .mi¦ l¡`ÎlM FlÎEe£gY© W § d¦
OYÓ Y SE ALEGRÓ SIÓN, Shame‘á vattismaj Tziyyón, ,oFI¦v g©nU § Y¦ ©e dr̈ènẄ«
REGOCIJÁRONSE LAS HIJAS DE vattaguelna benot Yehudá, ,dc̈Edèi zFpèA dp̈§l¥bÅ Ÿ©e
YEHUDÁ, POR TUS JUICIOS ADONAI. lemá‘an mishpateja Adonai. .ï§i Lih¤Å R̈§Wn¦ o©rn«©Å lè
PUES TÚ ADONAI ERES EL MÁS ALTO Ki-Attá Adonai ‘elyón oFi§l¤r ï§i dŸ©`Îi¦M
SOBRE TODA LA TIERRA,
GRANDEMENTE FUISTE EXALTADO
‘al-kol-haáretz, meod c`èn ,ux¤`d̈ÎlMÎl©
Å̈ r
POR SOBRE TODO LO DIVINO. na‘aleta ‘al-kol-elohim. .mi¦ l¡`ÎlMÎl©r z̈Åi¥l£r©p
¡AMANTES DE ADONAI, ODIEN LO Ohavé Adonai sinú ra‘, ,rx¨ E`§pU
¦ ï§i i¥a £ `
MALO! ÉL CUIDA LAS ALMAS DE SUS
FIELES, DE LA MANO DE LOS MAL-
shómer nafshot jasidav, ,eic̈i¦qg£ zFW§t©p x¥nWÅ
HECHORES LOS LIBRARÁ. miyyad resha‘im yat.tzilem. .m¥li¦S©i mi¦rẄxè c©In¦
LA LUZ ESTA SEMBRADA PARA ‘Or zarúa‘ lat.tzadik, ,wiC©
¦S©l r© xf̈
ªÅ xF`
EL JUSTO, Y PARA LOS RECTOS DE
CORAZÓN LA ALEGRÍA. ulyishré-lev simjá. .dg̈§nU¦ a¥lÎix¥W¦
§ il§ E
¡ALÉGRENSE LOS JUSTOS EN Simjú tzaddikim bAdonai, ,ïi©A mi¦wiC©
¦v Eg§nU¦
ADONAI! Y DEN GRACIAS A LA
MEMORIA DE SU SANTIDAD. vehodú lezéjer kodshó. .FW §w x¤k¥fÅ èl EcFdèe
Sim Shalom:
SALMO 98
18
UN SALMO: Mizmor: :xFn§fn¦
CANTEN A ADONAI UN CANTO NUEVO Shiru lAdonai shir jadash ,Wc̈g̈ xi¦W ïi©l ExiW¦Å
PUES MARAVILLAS HA HECHO,
SALVACIÓN PARA ÉL DE SU DIESTRA
ki-niflaot ‘asá, hoshí‘a-lo FNÎdr̈iy
¦Å Fd ,dÜr̈ zF`l̈§t¦pÎi¦M
Y DE SU BRAZO SANTO. yeminó uzróa‘ kodshó. .FW §w ©rFx§
Å fE Fpi¦nèi
HA ANUNCIADO ADONAI SU Hodía‘ Adonai yeshuató, ,Fzr̈EWèi ï§i ©ricFd
Å¦
SALVACIÓN, ANTE LOS OJOS DE LAS
NACIONES DESCUBRIÓ SU JUSTICIA.
le‘ené haggoyim guil.lá tzidkató. .Fzẅc¦
§v dN̈¦B m¦iFB©d i¥pi¥rèl
RECORDÓ SU MISERICORDIA Y
FIDELIDAD PARA CON LA CASA DE Zajar jasdó veemunató levet zi¥alè Fzp̈En¡èè FC§qg© x©kf̈
ISRAEL, VIERON TODOS LOS Yisrael, raú jol-afsé-áretz ux¤`Îi¥
Å̈ qt§ `© Îlk E`x¨ ,l¥̀ xÜ § ¦i
CONFINES DE LA TIERRA LA et yeshu‘at Eloheinu. .Epi ¥Å l¡` z©rEWèi z¥̀
SALVACIÓN DE NUESTRO DIOS.
CLAME A ADONAI TODA LA TIERRA, Harí‘u lAdonai kol-haáretz, ,ux¤`d̈ÎlM

Å̈ ïi©l Erixd̈
Å¦
PRORRUMPAN EN CANCIÓN Y
MELODÍA. pitzjú verrannenú vezammeru. .ExO¥Å ©feè EpèPxe©è Eg§vR¦
CANTEN ALABANZAS A ADONAI CON Zammerú lAdonai bejinnor, ,xFP¦kAè ïi©l ExèO©f
EL ARPA, CON EL ARPA Y LA VOZ
CANTANTE. bejinnor vekol zimrá. .dx§
¨n¦f lFwèe xFP¦kAè
25
CON TROMPETAS Y EL SONIDO DEL Bajatzótzerot vekol shofar, ,xẗFW lFwèe zFxèvv£ Å gA©
SHOFAR, CLAMAD ANTE EL REY
ADONAI. harí‘u lifné hamMélej Adonai. .ï§i K¤lO¤Å d© i¥pt§ l¦ Erixd̈
Å¦
RUJA EL MAR Y SU CONTENIDO, EL Yir‘am hayyam umloó, ,F`l§nE mÏ©d m©rx¦ §i
MUNDO Y LOS QUE HABITAN SOBRE
ÉL. tével veyoshevé vah. .Dä i¥ay
è iè« e l¥aY¥Å
LOS RÍOS APLAUDIRÁN CON SUS Neharot yimjáu-jaf, ,sk̈ÎE`£gn§ ¦i zFxd̈èp
PALMAS, JUNTAS LAS MONTAÑAS
CANTARÁN. yájad harim yerranenu. .EpÅ¥Pxè©i mixd̈
¦ c©g«©iÅ
ANTE ADONAI QUE VIENE A Lifné-Adonai ki va lishpot hRW¦ § l à̈ i¦M ï§i i¥pt§ ¦l
JUZGAR LA TIERRA, JUZGARÁ AL
MUNDO CON JUSTICIA Y A LOS
haáretz, yishpot tevel betzédek, ,wc¤v¤Å Aè l¥aY¥ hRW¦§ i ,ux¤`d̈ Å̈
ve‘ammim bemesharim.
PUEBLOS CON EQUIDAD. .mix¦Ẅi¥nAè mi¦Or© eè
Sim Shalom:
19 SALMO 99
¡ADONAI REINA-QUE TIEMBLEN LOS Adonai malaj- yirguezú ‘ammim, ,mi¦O©r EfèBx¦
§iÎKl̈n̈ ï§i
PUEBLOS! SENTADO ENTRE LOS
KERUVIM-TIEMBLA LA TIERRA.
yoshev keruvim- tanut haáretz. .ux¤`d̈
Å̈ hEpŸÎmi¦aExèM a¥ i
ADONAI EN SIÓN ES GRANDE, Y Adonai beTziyyón gadol, ,lFcB̈ oFI¦vAè ï§i
EXALTADO ES ÉL SOBRE TODOS LOS
PUEBLOS. verram Hu ‘al-kol-ha‘ammim. .mi¦O©rd̈ÎlMÎl©r Èd mxè ë
ALABEN TU NOMBRE GRANDE Y Yodú Shimja gadol lFcB̈ L§nW
¦ EcFi
TEMIBLE, SANTO ES ÉL. venorrá, kadosh Hu. .Èd WFcẅ ,`xFpè
¨ e
LA FUERZA DE UN REY QUE A LA LEY Ve‘oz Mélej mishpat ahev-Attá dŸ©`Îa¥d`¨ hR̈§Wn¦ K¤ln¤Å frèe
AMA- TÚ ESTABLECISTE LA
RECTITUD, LEY Y EQUIDAD PARA CON
konanta mesharim, mishpat hR̈§Wn¦ ,mixẄi¥
¦ n Ÿ§p©pÅ FM
YA‘AKOV TÚ HICISTE. utzdaká beYa‘akov Attá ‘asita. .z̈iU
¦Å r̈ dŸ©` aw£r«©iAè dẅc̈§vE
EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIOS, Romemú Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i EnènFx
Y PÓSTRENSE ANTE LA PISADURA vehishtájavu lahadom raglav, ,eil̈§bx© mc£dl© Ee£gY©Å W § d¦ eè
DE SUS PIES, SANTO ES ÉL. kadosh Hu. .Èd WFcẅ
MOSHÉ Y AHARÓN ENTRE SUS
SACERDOTES, SHMUEL ENTRE LOS Moshé veAharón bejohanav, ,eip̈£ kèA ox£d`© eè d¤ n
QUE LLAMABAN SU NOMBRE, uShmuel bekoreé Shemó, ,FnèW i¥̀ èwèA l¥̀En§yE
LLAMABAN A ADONAI Y ÉL LES korim el-Adonai veHú ya‘anem.
RESPONDÍA. .m¥p£r©i Èdèe ï§iÎl¤̀ mi` ¦w
EN MEDIO DE UNA COLUMNA DE Be‘amud ‘anán yedabber x¥Acè
©i op̈r̈ cEO©rAè
NUBE HABLABA CON ELLOS, ELLOS
GUARDARON SUS TESTIMONIOS Y LA
‘alehem, shamerú ‘edotav ei¨ c¥r ExènẄ ,m¤di¥l£̀
LEGISLACIÓN QUE ÉL LES DIO. vejok nátan-lamo. .FnlÅ̈ o©zpÅ̈ wgèe
ADONAI NUESTRO DIOS TÚ LES
RESPONDISTE, UN DIOS INDULGENTE Adonai Eloheinu Attá ‘anitam, ,mz̈i¦p£r dŸ©` ,Epi ¥Å l¡` ï§i
FUISTE PARA CON ELLOS, AUNQUE El nosé hayita lahem, ,m¤dl̈ z̈iÅ¦id̈ `¥ p l¥̀
VENGADOR DE SUS venokem ‘al-‘alilotam. .mz̈Fli¦l£rÎl©r m¥ pèe
TRANSGRESIONES.
EXALTEN A ADONAI NUESTRO Romemú Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡

` ï§i EnènFx
DIOS, Y PÓSTRENSE EN SU MONTE
SAGRADO, PUES SANTO
vehishtájavu lehar kodshó, ,FW §w x©dèl Ee£gY© W¦ § deè
ES ADONAI NUESTRO DIOS. ki-kadosh Adonai Eloheinu. .Epi ¥Å l¡
` ï§i WFcẅ i¦M
26
Sim Shalom:
Nos ponemos de pie.
20
SALMO 29
UN SALMO DE DAVID: Mizmor leDavid: :c¦ec̈§l xFn§fn¦

ATRIBUYAN A ADONAI SERES Havú lAdonai bené elim, ,mi¦l ¥̀ i¥pAè ïi©l Ead̈
DIVINOS, ATRIBUYAN A ADONAI
GLORIA Y FUERZA. havú lAdonai kavod va‘oz. .frë cFaM̈ ïi©l Ead̈
SU NOMBRE, PÓSTRENSE ANTE hishtajavú lAdonai ïi©l Ee£gY© W
§ d¦
ADONAI EN LA BELLEZA DEL SANTO. behadrat-Kódesh. .Wc¤wÎzÅ x©c© §dAè
LA VOZ DE ADONAI SOBRE LAS Kol Adonai ‘al-hammáyim, ,m¦iO©
Å̈ dÎl©r ï§i lFw
AGUAS, EL DIOS DE LA GLORIA
TRUENA, ADONAI SOBRE LAS AGUAS
el-hakkavod hir‘im, ,mi¦rx¦
§d cFaM̈©dÎl¥̀
NUMEROSAS. Adonai ‘al-máyim rabbim. .mi¦Ax© m¦in©Å Îl©r ï§i
LA VOZ DE ADONAI CON FUERZA, LA Kol-Adonai bakkóaj, ,©gM©
Å A ï§iÎlFw
VOZ DE ADONAI CON MAJESTAD. kol Adonai behadar. .xc̈d̈¤A ï§i lFw
LA VOZ DE ADONAI ROMPE LOS Kol Adonai shover arazim, ,mi¦fx£̀
¨ x¥ W ï§i lFw
CEDROS, ASTILLA ADONAI LOS vayshabber Adonai et-arzé i¥fx©
§`Îz¤̀ ï§i x¥AW © §i©e
CEDROS DEL LÍBANO. hal.Levanón. .oFpäèNd©
LOS HACE BAILAR COMO UNA Vayyarkidem kemó-‘éguel, ,l¤b¥rÅ FnèM mci¦¥ wx©§I©e
TERNERA, [A LOS MONTES] LÍBANO Levanón veSiryón kemó FnèM oFix¦ §Ueè oFpäèl
Y SIRIÓN COMO UN JOVEN BUEY. ven-reemim. .mi¦n ¥̀ xÎo¤
è a
LA VOZ DE ADONAI CINCELA LAS
LLAMAS DEL FUEGO.
Kol-Adonai jotzev lahavot esh. .W¥̀ zFa£d«©l a¥ g ï§iÎlFw
LA VOZ DE ADONAI SACUDE EL Kol Adonai yajil midbar, ,xÄc¦
§n li¦gï ï§i lFw
DESIERTO, SACUDE ADONAI EL
DESIERTO DE KADESH. yajil Adonai midbar Kadesh. .Wcẅ
¥ x©Ac¦
§n ï§i li¦gï
LA VOZ DE ADONAI TUERCE LOS Kol Adonai yejolel ayyalot zFlÏ©` l¥lFgèi ï§i lFw
ROBLES Y DEVASTA LOS BOSQUES,
EN SU SANTUARIO TODOS
vayyejesof ye‘arot, uvhejaló Flk̈i¥da§ E ,zFxr̈èi sU¡g¤I©e
DICEN “GLORIA”. kul.ló omer kavod. .cFaM̈ x¥ ` FNª M
ADONAI DURANTE EL DILUVIO Adonai lammabbul yashav, ,aẄï lEA©O©l ï§i
PERMANECIÓ, ESTABLECIDO ESTÁ
ADONAI COMO EL REY PARA
vayyéshev Adonai ï§i aWÅ
¤ ¥I©e
SIEMPRE. Mélej le‘olam. .ml̈Frèl K¤ln¤Å
ADONAI FUERZA A SU PUEBLO LE Adonai ‘oz le‘ammó yittén, ,o¥Y¦i FO©rèl fr ï§i
DARÁ, ADONAI BENDECIRÁ A SU Adonai yevarej et-‘ammó FO©rÎz ¤̀ Kxäè
¥ i ï§i
PUEBLO CON LA PAZ. vash.shalóm. .mFlẌ©a
Si una persona tiene que elegir entre encender la vela de Shabbat y comprar el vino para el kiddush de Shabbat,
debe elegir encender la vela de Shabbat ya que la paz de su hogar depende de ella. Grande es la paz pues por
mérito de ella fue dada la torá ya que está dicho: “Sus caminos son caminos de deleite y todos sus senderos son
paz.” (Mishné Torá, Hiljot Meguilá vejanukká 4.14)
27
Algunas comunidades recitan el poema kabbalístico ANNÁ VEJOAJ.
POR FAVOR CON LA FUERZA DE TU Anná, vejóaj guedulat z©Ncè

ªB g© kè
Å A ,`P̈¨`
MANO DERECHA, LIBERA A LA
CAUTIVA. yeminejá, tattir tzerurá. .dxExè
¨ v xi¦YY© ,L¤pi¦nèi
RECIBE LA DICHA DE TU PUEBLO, Kabbel rinnat ‘ammejá, ,LèO©r z©Px¦ l¥Aw©
ÁLZANOS, PURIFÍCANOS, [DIOS]
TREMENDO. sagguevenu, taharenu, Norá. .`xFp
¨ ,Epx£ Å¥dh© ,Epa¥Å èBU
©
POR FAVOR, FUERTE, A LOS Na Guibbor, doreshé i¥WxFC
è ,xFA¦b `p̈
BUSCADORES DE TU UNIDAD, COMO
LA NIÑA DE TUS OJOS PROTEJE. yijudeja, kevavat shomrem. .mx§
¥ W z©aäèM ,LcEg¦
Å¤ i
BENDÍCELOS, PURIFÍCALOS, TUS Barejem, taharem, rajamé i¥ng£ x© ,mx£
¥dh© ,m¥kxÄè
MISERICORDIAS Y TU JUSTICIA,
SIEMPRE PROPORCIÓNALES. tzidkateja, tamid gomlem. .m¥l § B ci¦nŸ Lz¤Å ẅc¦
§v
TODOPODEROSO Y SANTO, CON Jasín kadosh, berrov aFxèA ,WFcẅ oi¦qg£
GRAN BONDAD, DIRIGE TU
COMUNIDAD. tuveja, nahel ‘adateja. .Lz¤Å c̈£r l¥d©p ,LèaEh
ÚNICO Y ORGULLOSO, A TU PUEBLO Yajid gueé, le‘ammejá LèO©rlè ,d¤̀¥B ci¦gï
TORNA, A AQUELLOS QUE
RECUERDAN TU SANTIDAD. fené, zojeré kedush.shateja. .Lz¤Å Ẍcè
ªw ixè
¥kFf ,d¥ptè
NUESTRAS PLEGARIAS RECIBE, Y
ESCUCHA NUESTRO GEMIDO, Shav‘atenu kabbel, ushmá‘ r©nW§ E ,l¥Aw© Epz¥Å r̈§eW
©
CONOCEDOR DE NUESTROS tza‘akatenu, yodeá‘ ta‘alumot. .zFnªl£rY© ©rcFi
Å¥ ,Epz¥Å ẅ£rv©
SECRETOS.
(susurrará)
BENDITO SEA EL NOMBRE DE TU Baruj shem kevod
cFaèM m¥W KExÄ
GLORIA POR SIEMPRE JAMÁS.
maljutó le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl FzEk§ln©
Sim Shalom:
La mayoría de las comunidades se sienta para LEJÁ DODÍ.
21
VAMOS MI AMADO HACIA LA NOVIA, EL Lejá dodí likrat kal.lá, ,dN̈©M z`x§©w¦l icFc¦ dk̈èl
ROSTRO DEL SHABBAT RECIBAMOS. pené shabbat nekabbelá. .dl̈èAw© èp zÄW© i¥pRè
“GUARDEN” Y “RECUERDEN” [EL Shamor vezajor bedibbur ejad cg̈¤̀ xEAcè ¦A xFkf̈èe xFnẄ
SHABBAT] EN UNA SOLA ELOCUCIÓN
NOS DIJO EL DIOS ÚNICO, ADONAI ES
hishmi‘anu El hammeyujad, ,cg̈ªiOè d© l¥̀ Epr̈i¦ Å ny§ d¦
Adonai ejad ushemó ejad,
UNO Y SU NOMBRE ES UNO, EN
RENOMBRE, BELLEZA Y ALABANZA. leshem ultiféret velithil.lá.
,cg̈¤̀ Fn§WE cg̈¤̀ ï§i
.dN̈¦dz§ l¦ eè zx¤¤̀Å t§ z¦ l§ E m¥Wlè
[VAMOS MI AMADO HACIA LA NOVIA...] [Lejá dodí likrat kal.lá...] [...dlk z`xwl icec dkl]
HACIA EL SHABBAT VAYAN Y
VAYAMOS, PUES ÉSTE ES LA FUENTE
Likrat shabbat lejú venelejá, ,dk̈èl¥peè Ekèl zÄ©W z`x§ ©w¦l
DE LA BENDICIÓN, DESDE EL ki hi mekor habberajá,
COMIENZO DE LA ETERNIDAD merrosh mikkédem nesujá, ,dk̈xèÄd© xFwèn ì¦d i¦M
PROMETIDO, ÚLTIMA CREACIÓN
AUNQUE EN EL PENSAMIENTO
sof ma‘asé bemajashavá ,dk̈Eqèp mc¤T¤Å n¦ W`x¥n
PRIMERO. tejil.lá. .dN̈¦gYè däẄ£gn«© Aè d¤U£rn© sFq
SANTUARIO DEL REY- CIUDAD REAL,

LEVÁNTATE Y SAL DE TU
Mikdash Mélej ‘ir melujá, ,dk̈Elèn xi¦r K¤ln¤Å WC§ ©wn¦
PROSTRACIÓN, POR MUCHO TIEMPO kumí tzeí mittoj hahafejá, ,dk̈¥td£ d© KFY¦n i¦`vè i¦nEw
HAS HABITADO EL VALLE DEL LLANTO, rav laj shévet be‘émek habbajá,
Y ÉL SE COMPADECERÁ CONTIGO CON
veHú yajamol ‘aláyij jemlá.
,`k̈Ä©d w¤n¥rÅ Aè z¤aW¤Å Kl̈ ax©
COMPASIÓN.
.dl̈§ng¤ K¦i©lÅ r̈ lFn£g©i Èdèe
28
REJUVENÉCETE, DEL POLVO Hitna‘arí, me‘áfar kumí, ,i¦nEw xẗr̈¥
Å n ,ix£¦r©pz§ d¦
LEVÁNTANTE, PONTE LAS ROPAS DE livshí bigdé tifartej ‘ammí,
TU BELLEZA PUEBLO MIO, POR MANO
,i¦O©r K¥Yx© §`t§ z¦ ic§¥bA¦ i¦Wa§ ¦l
‘al yad ben Yishai bet hal.lajmí,
DEL HIJO DE YISHAI EL BETLEHEMITA,
ACÉRCALA A MI ALMA- REDÍMELA. korvá el nafshí guealáh. ,i¦ng§ ©Nd© zi¥A i©W¦i o¤A c©i l©r
.Dl̈¨`èb i¦Wt§ ©p l¤̀ dä §w
¡DESPIERTA DESPIERTA!, PUES VIENE Hit‘orerí hit‘orerí, ,ix¦xFr§

è zd¦ ix¦xFr§ è zd¦
TU LUZ ¡LEVANTATE! ¡ALUMBRA! ki va orej kumí orí,
¡DESPIERTA DESPIERTA! UNA
,ixF`
¦ i¦nEw KxF` ¥ à̈ i¦M
‘urí ‘urí shir dabberí,
CANCIÓN ENTONA, LA GLORIA DE
ADONAI SOBRE TI SE REVELARÁ. kevod Adonai ‘aláyij niglá. ,ix¥¦AC© xi¦W ixEr ¦ ixEr ¦
.dl̈§b¦p K¦i©lÅ r̈ ï§i cFaèM
NO TE AVERGÜENCES Y NO TE
APENES, ¿POR QUÉ TE HUMILLAS Y
Lo tevoshí veló tikkalemí, ,i¦nlè «M̈z¦ `lèe i¦WFa¥z `l Sim Shalom:
22
POR QUE TE ABISMAS?, EN TI SE ma-tishtojají umá tehemí, ,i¦nd¡Y¤ d©nE i¦gg£ FY§WY¦ Îd©n
REUNIRAN LOS POBRES DE MI PUEBLO, baj yejesú ‘aniyyé ‘ammí,
Y SE CONSTRUIRÁ LA CIUDAD SOBRE venivnetá ‘ir ‘al til.láh. ,i¦O©r i¥I¦p£r Eq¡g¤i KÄ
SU MONTAÑA.
.DN̈¦Y l©r xi¦r dz̈èpa§ ¦peè
Y SERÁN PARA EL DESPOJO TUS
DESPOJADORES, Y SE ALEJARÁN
Vehayú limshissá shoasáyij, ,K¦iq`W
Å̈ dQ̈¦Wn§ l¦ Eid̈eè
TODOS TUS DEVORADORES, Y SE verrajakú kol meval.le‘áyij, ,K¦ir̈è
Å Na© n§ lM Ew£gxè ë
ALEGRARÁ SOBRE TI TU DIOS, COMO yasís ‘aláyij Eloháyij,
SE ALEGRA UN DESPOSADO CON SU kimsós jatán ‘al kal.lá. ,K¦i Å̈ l¡` K¦i©lÅ r̈ Ui¦Uï
DESPOSADA.
.dN̈©M l©r oz̈g̈ UFU§nM¦
A LA DERECHA Y A LA IZQUIERDA
EXPÁNDETE, Y A ADONAI ADORA, POR
Yamín usmol tifrotzi, ,i¦vFx§
Å tY¦ l`n§UE oi¦nï
MEDIO DEL HOMBRE HIJO DEL veetAdonai ta‘aritzi, ,i¦vix£
Å¦rY© ï§i z¤̀èe
DESCENDIENTE DE PERETZ NOS ‘al-yad ish ben-Partzí,
ALEGRAREMOS Y NOS
venismejá venaguilá.
,i¦vx©
§RÎo¤A Wi¦` c©i l©r
REGOCIJAREMOS.
.dl̈i¦bp̈èe dg̈ènU
§ ¦peè
El kahal se pone de pie y recibe a la Reina Shabbat con venias en cada “Boí”.
VEN EN PAZ CORONA DE TU ESPOSO,

Boí veshalom ‘atéret ba‘aláh, ,Dl̈§rA© zx¤h¤Å £r mFlẄèa i¦`FA
TAMBIÉN EN ALEGRÍA Y EN JÚBILO. gam besimjá uvtzoholá, ,dl̈ v§aE dg̈§nU ¦ Aè m©B
ENTRE LOS FIELES DEL PUEBLO Toj emuné ‘am segul.lá.
ELEGIDO. ¡VEN NOVIA, VEN NOVIA! Boí jal.lá, boí jal.lá. .dN̈ªbqè m©r i¥pEn¡` KFY
[VAMOS MI AMADO HACIA LA NOVIA...]
.dN̈©k i¦`FA ,dN̈©k i¦`FA
[Lejá dodí likrat kal.lá...] [...dlk z`xwl icec dkl]
Una persona durante la shivá no sigue las observancias públicas de duelo. En Shabbat durante el periodo
de shivá, cuando los dolientes asisten a la sinagoga son bienvenidos después de terminar LEJÁ DODÍ con
las siguientes palabras de consuelo:
EL SANTO LUGAR LOS CONSUELE Hammakom yenajem etjem m¤kz§ ¤̀ m¥g©pèi mFwÖ©d
JUNTO CON EL RESTO DE LOS betoj shear avelé i¥la¥ £̀ x¨`Wè KFzèA
DOLIENTES DE SIÓN Y JERUSALÉN. Tziyón virushaláyim. .m¦ilẄExi¦
Å̈ e oFi¦v
29
Sim Shalom:
SALMO 92
23
UN SALMO CANTADO PARA
EL DÍA DEL SHABBAT
Mizmor shir leyom hash.shabbat .zÄ©Xd© mFièl xi¦W xFn§fn¦
BUENO ES AGRADECER A ADONAI Y Tov lehodot lAdonai, ,ïi©l zFcdèl aFh
CANTAR A SU NOMBRE ALTÍSIMO. ulzammer leshimjá ‘elyión. .oFi§l¤r L§nW ¦ lè x¥O©fl§ E
PRONUNCIAR POR LA MAÑANA SU Lehagguid babbóker jasdeja, ,LC§
Å¤qg© x¤wA©
Å A ci¦Bd© lè
AMOR Y SU LEALTAD POR LAS
NOCHES. veemunatejá bal.lelot. .zFli¥NA© L§zp̈En¡è¤
CON EL ARPA Y CON EL PLECTRO, ‘Alé ‘asor ve‘alé nável, ,l¤apÅ̈ i¥l£r©e xFUr̈ i¥l£r
CON UNA CANCIÓN SOLEMNE DE
LIRA. ‘alé higgayón bejinnor. .xFP¦kAè oFiB̈¦d i¥l£r
PUES ME HA ALEGRADO ADONAI CON Ki simmajtani Adonai befo‘oleja, ,Ll¤Å tèA ï§i i¦pY©Å g§ O© U
¦ i¦M
TU OBRA, SOBRE LAS OBRAS DE TUS
MANOS CANTARÉ ALEGREMENTE. bema‘asé yadeja arrannén. .o¥Px£̀
© Licï Å¤ i¥U£rn© Aè
“¡CUAN GRANDES SON TUS OBRAS Ma gadelú ma‘aseja Adonai, ,ï§i LiU¤Å £rn© Elc«èB̈ d©n
ADONAI, MUY PROFUNDOS SON TUS
PENSAMIENTOS!” meod ‘amekú majshevoteja. .Li ¤Å aW è g§ n© Ewèn«r̈ c`èn
UN HOMBRE VÁCUO NO SABE, Y EL Ish bá‘ar lo yedá‘, ,rc̈¥i `l x©rA©Å Wi¦`
ATOLONDRADO NO ENTIENDE ESTO: ujsil lo yavin et zot. .z`f z¤̀ oi¦aï `l li¦qk§ E
AL FLORECER LOS IMPÍOS COMO LA
HIERBA Y AL PROSPERAR TODOS Bifróaj resha‘ím kemó ‘ésev, ,a¤U¥rÅ FnèM mi¦rẄxè g© x§Å tA¦
AQUELLOS QUE OBRAN INIQUIDAD, vayyatzitzu kol pó‘ale áven, ,o¤e`Å̈ i¥l£rRÅ lM Eviv¦Å Ï©e
SÓLO ES PARA SU DESTRUCCIÓN lehish.shamedam ‘adé ‘ad. .c©r ic£¥r mc̈ènẌ
« d¦ lè
ETERNA.
PUES TÚ ERES EXALTADO POR

SIEMPRE ADONAI.
Veattá marom le‘olam Adonai. .ï§i ml̈rèl mFxn̈ dŸ©èè
PUES HE AQUI QUE TUS ENEMIGOS
ADONAI, HE AQUI QUE TUS Ki hinné oyeveja, Adonai, ,ï§i ,Lia¤Å èi` d¥Pd¦ i¦M
ENEMIGOS SE PERDERÁN, ki hinné oyeveja yovedu, ,Eca¥Å ì Lia¤Å èi` d¥Pd¦ i¦M
DISPERSOS SERAN TODOS AQUELLOS yitparedú kol pó‘ale aven. .o¤e`Å̈ i¥l£rRÅ lM EcxR̈§ è z¦i
QUE OBRAN INIQUIDAD.
ALZASTE COMO EL BÚFALO MI Vattárem kirem karní, ,i¦px©

§w mi¥̀ x¦ §M mxŸ©
¤ e
CUERNO, ME UNGISTE CON ACEITE
FRESCO. bal.lotí beshémen ra‘anán. .op̈£rx© o¤nW
¤Å Aè i¦ N©A
DESCUBIERTO HAN MIS OJOS
AQUELLOS QUE ME ACECHAN, Vattabbet ‘ení beshurai, ,ixEWè
¨ A i¦pi¥r h¥AY© ©e
CUANDO SE ALZARON CONTRA MI bakkamim ‘alai mera‘im, mi¦rxè
¥n i©lr̈ mi¦nT̈©A
LOS MALVADOS, LO OYERON MIS tishma‘na oznai.
OÍDOS. .ip̈§f` dp̈§rn©Å W
§ Y¦
EL JUSTO COMO LA PALMA Tzádik kattamar yifraj, ,gx§
¨t¦i xn̈Ÿ©M wiC¦v©Å
FLORECERA, COMO EL CEDRO EN EL
LÍBANO CRECERÁ. keérez bal.Levanón yisgué. .d¤BU¦
§ i oFpäèNA© fx¤¤̀Å Mè
PLANTADOS EN LA CASA DE ADONAI, EN Shetulim bevet Adonai, ,ï§i zi¥aAè mi¦lEzWè
LOS ATRIOS DE NUESTRO DIOS
FLORECERÁN. bejatzrot Eloheinu yafriju. .Egix§
Å¦t©i Epi ¥Å l¡
` zFx§vg© Aè
AUN FLORECERÁN EN SU VEJEZ, ‘Od yenuvún besevá, ,däiUè¥ A oEaEpèi cFr
VIGOROSOS Y FRESCOS SERÁN. deshenenim vera‘anannim yihiú. .Ei§d¦i mi¦P©pr£ xè
©e mi¦pW¥ Cè
[PARA] DECIR QUE RECTO ES ADONAI, MI Lehagguid ki yashar Adonai, ,ï§i xẄï i¦M ci¦Bd© èl
ROCA EN QUIEN NO HAY INJUSTICIA. Tzurí veló ‘avlata bo. .FA dz̈l̈§ Å er© `lèe ixEv
¦
30
Sim Shalom:
SALMO 93
24
ADONAI REINA EN MAJESTAD
CUBIERTO, CUBIERTO ESTÁ ADONAI Adonai malaj gueut lavesh, ,W¥al̈ zE`¥B Kl̈n̈ ï§i
DE FUERZA REVESTIDO, ESTABLECIÓ lavesh Adonai ‘oz hitazzar, ,xG̈©`z§ d¦ fr ï§i W¥al̈
EL MUNDO PARA QUE NO SEA af tikkón tevel bal timmot. .hFO¦Y l©A l¥aY¥ oFM¦Y s©`
MOVIDO.
ESTABLECIDO TU TRONO DESDE Najón kisajá meaz, ,f¨`n¥ L£̀ q§ M¦ oFkp̈

ENTONCES, DESDE SIEMPRE EXISTES
TÚ. me‘olam Atta. .dŸ`Å̈ ml̈Fr«n¥
SE ALZARON LOS RÍOS ADONAI, Naseú neharot Adonai, ,ï§i zFxd̈èp E`èU«p̈
ALZARON LOS RÍOS SUS VOCES, naseú neharot kolam, ,ml̈Fw zFxd̈èp E`èU«p̈
ALZARON LOS RÍOS SU RUGIDO. yisú neharot dojyam. .mï§ C zFxd̈èp E`§U¦i
POR ENCIMA DE LA AGUAS Mikkolot máyim rabbim mi¦Ax© m¦in©Å zFlT¦n
MÚLTIPLES, TERRIBLES AGUAS
ROMPIENDO EN EL MAR, ERES
addirim mishberé yam, ,mï ixè ¥AW
§ n¦ mixi¦ C©
¦`
TERRIBLE EN LAS ALTURAS ADONAI. addir bammarom Adonai. .ï§i mFxÖ©A xiC©¦`
TUS TESTIMONIOS SON ‘Edoteja neemnú meod, ,c`èn Ep§n ¤̀«¤p Li ¤Å c¥r
CONFIABLES EN EXTREMO, EN TU
CASA HABITA LA SANTIDAD, ADONAI
levetejá náava-Kódesh, ,Wc¤TÎdë£̀
Å «©pÅ Lèzi«a¥ èl
POR SIEMPRE. Adonai, leórej yamim. .mi¦nï Kx¤`è Å l, ï§i
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
31
BUENA PARA NOSOTROS
§
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
MUNDO).
kol-yeshevé tevel).
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén. .(l¥az¥ i¥aWè FiÎlM
«
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
Sim Shalom:
Tradicionalmente se estudian textos rabínicos alusivos al Shabbat o se hace un pequeño estudio de Torá en este punto del servicio.
25
,Kl̈kè Å̈ a `lèe ,o¤qgè Å a `lèe ,W¤kl¤Å aè `l oi¦wi¦lc© §n oi¥̀ ?oi¦wi¦lc© §n oi¥̀ dÖ©aE oi¦wi¦lc©§n d¤OA© (`) :a wxt zay dpyn
o¤nW ¤Å aè `lèe ,dë£rW © aè `lèe ,z¤t¤fÅaè `l .m¦iO© Å̈ d i¥pRè l©rW¤ dẅFxi¦a `lèe ,xÄc¦ §Od© z©li¦zt§ a¦ `lèe ,oc̈i¦`d̈ z©li¦zt§ a¦ `lèe
,mixè ¦nF` mi¦nk̈£ge© .lẌª anè a¤lg¥Å Aè oi¦wi¦lc©§n ,x¥nF` icÖ© ¦ d mEg©p .a¤lg¥Å aè `lèe ,dï§l`© aè `lèe ,dẗx¥U è o¤nW ¤Å aè `lèe ,wi¦w
l`¥rn̈§W¦i i¦Ax© .aFh mFièA dẗx¥U è o¤nW¤Å Aè oi¦wi¦lc© §n oi¥̀ (a) :FA oi¦wi¦lc© §n oi¥̀ ,lẌª anè Fpi¥̀ W ¤ cg̈¤̀§e lẌª anè cg̈¤̀
,mi¦fFb¡` o¤nW ¤Å Aè ,oi¦nW è n§ Wª o¤nW
¤Å Aè :mi¦pn̈èXd© ÎlkèA oixi¦ ¦ Yn© mi¦nk̈£ge© .zÄ©Xd© cFaèk i¥pRè n¦ ,ox§ ¨h¦rAè oi¦wi¦lc©§n oi¥̀ :x¥nF`
z¦i©fÅ o¤nW ¤ aè `N̈ ¤̀Å oi¦wi¦lc© §n oi¥̀ :x¥nF` oFtx© §h i¦Ax¦ .h§t¥pÅ a§ E ox§
¨h¦rAè ,zFrET©R o¤nW ¤Å Aè ,mi¦bC̈ o¤nW¤Å Aè ,zFpFpèv o¤nW ¤Å Aè
mi¦l ¨ ` z©`n§ hª `¥OH© n¦ Fpi¥̀ u¥rd̈ o¦n `¥vFI©d lkèe .oŸ§Wt¦ `N̈ ¤̀Å FA oi¦wi¦lc© §n oi¥̀ u¥rd̈ o¦n `¥vFI©d lM (b) :cä§lA¦
à̈i¦w£r i¦Ax¦ .DÄ oi¦wi¦lc© §n oi¥̀ eè ,d¨`n¥ hè :x¥nF` x¤f¤ri¦l¡` i¦Ax¦ .Dä£da§ d¦ `lèe Dl̈èRT¦ W ¤ c¤bA¤Å d© z©li¦zRè .oŸ§Wt¦ `N̈ ¤̀Å
li¦aW § A¦ x¥Pd© i¦R l©r dP̈¤pYè ¦ieè o¤nW ¤Å dP̈¤̀èln© i¦e dv̈i¥A l¤W zx¤t¤Å FtèW mc̈¨` aT¦i `l (c) :DÄ oi¦wi¦lc© §nE ,dxFdè¨ h :x¥nF`
Èd¤W i¥pRè n¦ ,xŸnª ,dN̈¦gYè n¦ x¥vFI©d Dxè Äg¦ m¦` lä£̀ .xi¦Yn© dc̈Edèi i¦Axè ¦e .qx¤g¤Å l¤W ì¦d EN¦t£̀ ,z¤tH¤©pnè `¥dYè W ¤
`¥dYè W ¤ li¦aW § A¦ ,Dk̈FzèA dl̈i¦zRè d© W`x o¥Y¦ieè x¥Pd© c©vAè dP̈¤pYè ¦ieè o¤nW ¤Å l¤W dxr̈è ¨ w mc̈¨` `¥Nn© èi `l .cg̈¤̀ i¦lk¤
,dr̈x¨ g© ExÅ i¥pRè n¦ ,mi¦hq§ ¦l i¥pRè n¦ ,m¦iFb i¥pRè n¦ `xï ¥ z§ n¦ Èd¤W i¥pRè n¦ x¥Pd© z¤̀ d¤Ak© nè d© (d) :xi¦Yn© dc̈Edèi i¦Axè ¦e .z¤a ¤̀FW
x¥hFR i¥qFi i¦Axè ¦e .aÏ©g ,dl̈i¦zRè d© l©r qg̈èM ,o¤nX ¤ d© l©r qg̈èM ,x¥Pd© l©r qg̈èM .xEhR̈ ,o©Wi¦IW ¤ d¤lFg©d li¦aW § A¦ m¦èè
op̈i¥̀ W ¤ l©r ,oz̈c̈¥l z©rW § A¦ zFz¥n mi¦Wp̈ zFx¥a£r WlẄ l©r (e) :mg̈¤R DÜFr Èd¤W i¥pRè n¦ ,dl̈i¦zRè d© o¦n uEg oN̈ª kAè
.dk̈¥Wg£ m¦r zÄ©W ax¤¤rÅ Fzi¥A KFzèA x©nFl mc̈¨` Kixv̈ ¦ mixä ¦ cè dẄlèW (f) :x¥Pd© z©wl̈c© §da§ E dN̈©ga© E dC̈¦PA© zFxi¦dèf
oi¦li¦Ah§ n© oi¥̀ eè ,i`C© ©Ed© z¤̀ oix¦V è ©rnè oi¥̀ Îdk̈¥Wg£ oi¥̀ w¥tq̈ ,dk̈¥Wg£ w¥tq̈ ?x¥Pd© z¤̀ Ewil¦Å c© §d ?m¤Ya§ x¥Å©r ?m¤Yx§û ©Å ¦r
:oi¦Og© d© z¤̀ oi¦pn§ Fhèe ,oi¦axr̈èè nE ,i`©nC© èd z¤̀ oix¦V è ©rnè lä£̀ ,zFx¥Pd© z¤̀ oi¦wi¦lc© §n oi¥̀ eè ,mi¦lM¥ d© z¤̀
Sim Shalom:
El estudio de la Mishná se suele terminar con esta afirmación del TALMUD BERAJOT 64A.
27
DIJO RABBÍ EL‘AZAR EN Amar Ribbí El‘azar xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax¦ x©n`¨
NOMBRE DE RABBÍ JANINA amar Ribbí Janiná: :`p̈iÅ¦pg£ i¦Ax¦ x©n`¨
LOS DISCÍPULOS DE LOS SABIOS Talmidé jajamim marbim mi¦Ax©
§n mi¦nk̈£g ici¦
¥ nl§ Y©
ACRECIENTAN LA PAZ EN EL MUNDO- shalom ba‘olam- Îml̈FrÄ mFlẄ
YA QUE ESTA DICHO “CUANDO TODOS shenneemar “vejol-banáyij K¦i©pÅ ÄÎlkèe" :x©n¡`¤PW ¤
TUS HIJOS SEAN ALUMNOS DE
ADONAI GRAN PAZ HABRÁ PARA TUS
limmudé Adonai verrav axè©e ,ï§i icEO¦
¥ l
HIJOS”. shelom banáyij.” ".K¦ipÄ
Å̈ mFlèW
(ISAIAS 54.13) (Yesha‘yahu 54.13)
(bi:cp ediryi)
NO SE LEA “BANÁYIJ” [TUS HIJOS] Al tikré “banáyij”, ,"K¦ipÄ"

Å̈ ix§ ¥wY¦ l©`
SINO “BONÁYIJ” [TUS SABIOS]. el.la “bonáyij”. ."K¦ipFA"
Å̈ `N̈¤̀
32
HAYA PAZ EN TUS RECINTO Y Yehí-shalom bejélej, ,K¥lig¥Å Aè mFlẄÎi¦dèi
BIENESTAR EN TUS PALACIOS.
(SALMO 122.7-9)
shalvá bearmenotáyij.
(Tehil.lim 122.7-9)
.KizFpè
Å̈ nx© §Àè dë§lW
©
(hÎf:akw milidz)
HAYA GRAN PAZ A AQUELLOS QUE Shalom rav leohavé torateja, ,Lz¤Å xFz
¨ i¥a £ `èl ax¨ mFlẄ
AMAN TU TORÁ Y NO HAY PARA
ELLOS OBSTÁCULO.
veén lamo mijshol.
(Tehil.lim 119.165)
.lFW§kn¦ FnlÅ̈ oi¥̀ eè
(SALMO 119.165)
(dqw:hiw milidz)
PARA BIEN DE MIS HERMANOS Y Lemá‘an ajai vere‘ai, ,ir̈xè

¥e i©g`© o©rn«©Å lè
COMPAÑEROS, DIRE “POR FAVOR,
SEA LA PAZ CONTIGO.” adabberá-na shalom baj. .KÄ mFlẄ `P̈Îdxè Äc£̀ ©
PARA BIEN DE LA CASA DE ADONAI Lemá‘an bet-Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ï§iÎzi¥A o©rn«©Å lè
NUESTRO DIOS, BUSCARE EL BIEN avakshá tov laj.
PARA TI. .Kl̈ aFh dẄ§wa© £̀
ADONAI FUERZA DARÁ A SU PUEBLO, Adonai ‘oz le‘ammó yittén, ,o¥Y¦i FO©rlè fr ï§i
ADONAI BENDECIRÁ A SU PUEBLO Adonai yevarej et-‘ammó
CON PAZ. vash.shalom. .mFlẌ©a FO©rÎz¤̀ Kxäè ¥ i ï§i
(SALMO 29.11)
(Tehil.lim 29.11) (ì:hk milidz)
En presencia de un minyán, los deudos o el jazzán dirán KADDISH DERRABBANÁN.

©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO Shemeh rabbá.
(AMÉN)
(Amén) (o¥n`)
¨ .À̈x© D¥nW è
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xèä iC¦ `n̈§lr̈èA
VOLUNTAD, EN SUS VIDAS Y EN SUS
DÍAS Y EN LA VIDA DE TODA LA CASA DE
veyamlij maljuteh, bejayyejón oFki¥Ig© Aè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ISRAEL, PRONTO Y EN UN TIEMPO uvyomejón uvjayyé dejol-bet
CERCANO. DIGAN: “AMÉN”. Yisrael, ba‘agalá uvizmán
zi¥AÎlkcè i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE
Ü¦i
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ
¦
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
POR ENCIMA DE TODA
Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
DE TODA ALABANZA veshiratá tushbejatá `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦¨ Weè
Y CONSOLACIÓN DICHA venejamatá daamirán be‘almá.
EN ESTE MUNDO.
Veimrú: Amén. .`n̈§lr̈èA oxi¦
DIGAN: “AMÉN”.
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
op̈Äx© l©reè l¥̀ x§
Ü¦i l©r
‘Al Yisrael ve‘al rabbanán
SOBRE ISRAEL Y SOBRE
NUESTROS RABINOS Y ve‘al talmidehón ve‘al kol
M l©reè oFdici¦¥ nl§ Y© l©reè
SOBRE SUS DISCÍPULOS
talmidé talmidehón ve’al l©reè oFdici¦¥ nl§ z© ici¦
¥ nl§ Y©
Y SOBRE LOS DISCÍPULOS DE SUS
DISCÍPULOS Y SOBRE TODOS QUIENES kol-man de‘askín beoraitá, ,`z̈§ixF`è
© A oi¦wq§ r̈Cè o`n̈ÎlM
SE OCUPAN DE LA TORÁ, TANTO EN di veatrá hadén vedí
ESTE LUGAR COMO EN TODO LUGAR.
vejol-atar vaatar.
icè¦e oicd̈
¥ `x§ ¨z`© aè iC¦
.x©z£̀©e x©z£̀Îlkèa
33
SEA SOBRE ELLOS Y Yehé ulhón uljón shelamá `n̈l̈èW oFk§lE oFd§lE `¥dèi
SOBRE USTEDES UNA MAGNA PAZ,
EL AMOR Y LA MERCED Y LA rabbá, jiná vejisdá verrajamín, ,oi¦ng£ xè
©e `C̈§qg¦ eè `P̈¦g ,À̈x©
MISERICORDIA Y LA LARGA VIDA Y EL vejayyín arijín umzoná revijá, ,`g̈i¦exè `p̈Ff§nE oi¦kix£̀
¦ oi¦Ig© eè
ALIMENTO ABUNDANTE Y LA
ufurkaná min kodam
SALVACIÓN QUE EMANAN FRENTE DE
SU PADRE EN LOS CIELOS. Avuhón di bishmayyá. m ¨w o¦n `p̈ẅxEtE§
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén. .Ì̈©nW
§ a¦ iC¦ oFdEa£̀
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
DE LOS CIELOS Y VIDA shemayyá vejayyim tovim Epi«l¥ r̈ mi¦aFh mi¦Ig© eè ,Ì̈©nW
§
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
‘aleinu ve’al kol-Yisrael.
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén. l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS
‘Osé shalom bimromav, ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE Hu berrajamav ya‘asé shalom mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè ©A Èd
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL
‘aleinu, ve‘al ‘al kol-Yisrael
(Y SOBRE TODOS LOS HABITANTES
(ve’al kol-yeshevé tevel).
l¥̀ x§Ü¦iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈
DEL MUNDO).
« l©reè)
(AMÉN)
(Amén) (o¥n`)
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
Sim Shalom:
28
dizekxae rny zìxw
En presencia de un minyán el jazzán dirá BARJÚ mientras hace una reverencia.
BENDIGAN [USTEDES] A Barejú et Adonai ï§i z¤̀ Ekx«èÄ

ADONAI EL BENDITO. hamevoraj. .K äènd«©
El kahal contesta mientras hace una reverencia. Y luego el jazzán repite.
BENDITO ES ADONAI Baruj Adonai hamevoraj K äènd«© ï§i KExÄ

EL BENDITO
POR SIEMPRE JAMÁS.
le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl
Nos sentamos y permanecemos sentados hasta el final de Hashkiveinu.
MA’ARIV ‘ARAVIM: Primera berajá antes del Shemá‘ vespertino
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO Baruj Attá Adonai, Eloheinu Epi ¥Å l¤̀ ,ï§i dŸ©` KExÄ
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
CON SU PALABRA OSCURECE EL
Mélej ha‘olam, asher bidvaró Fxäc¦
§A x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
OCASO, ma‘ariv ‘aravim, ,mi¦aẍ£r aix£¦rn©
,mixr̈è
¦ W g© z¥Å FR dn̈§ gèA
Bejojmá potéaj she‘arim,
CON SABIDURÍA ABRE LAS PUERTAS
bitvuná meshanné ‘ittim
mi¦Y¦r d¤PW © nè dp̈Eaz§ A¦
[CELESTES], CON ENTENDIMIENTO
CAMBIA LAS ESTACIONES Y SUCEDE umajalif et hazzemannim, ,mi¦Pn© èGd© z¤̀ si¦lg£ n© E
LOS TIEMPOS Y ORDENA LAS umsadder et hakkojavim mi¦ak̈FM©d z¤̀ xC© ¥qn§ E
ESTRELLAS EN SUS RELEVOS EN EL
bemishmerotehem
CIELO DE ACUERDO A SU VOLUNTAD.
barrakía‘ kirtzonó.
m¤di¥zFxè
« nW§ n¦ Aè
.FpFvx¦ §M ©riw¦Å xÄ
¨
34
CREA EL DÍA Y LA NOCHE, Boré yom valayla, ,dl̈§ilë
Å̈ mFi `xFA
¥
DESENVUELVE LA LUZ FRENTE A LA
OSCURIDAD Y A LA OSCURIDAD
golel or mippené jóshej, ,K¤WgÅ i¥pRè n¦ xF` l¥lFB
FRENTE A LA LUZ. vejóshej mippené or. .xF` i¥pRè n¦ K¤WgèÅe
EL QUE HACE QUE EL DÍA PASE Y
TRAE LA NOCHE Y SEPARA ENTRE EL Uma‘avir yom umevi layla, ,dl̈§ilÅ̈ ì¦an¥Å E mFi xi¦a£rn© E
DÍA Y LA NOCHE, “ADONAI DE LAS umavdil ben yom uvén layla, ,dl̈§ilÅ̈ oi¥aE mFi oi¥A liC§
¦an© E
HUESTES CELESTIALES” ES SU Adonai Tzevaot Shemó.
NOMBRE. .FnèW zFà̈èv ï§i
EL DIOS VIVO Y PERMANENTE, El jai vekayyam, tamid ci¦nŸ ,mÏ©weè i©g l ¥̀
ETERNAMENTE REINARÁ SOBRE
NOSOTROS POR SIEMPRE JAMÁS. yimloj ‘aleinu le’olam va’ed. .c¤rë ml̈Frèl Epi¥lÅ r̈ KFl§n¦i
EL QUE OSCURECE EL OCASO. hamma‘ariv ‘aravim. .mi¦aẍ£r aix£
¦rO«© d©
Sim Shalom:
AHAVAT ‘OLAM: Segúnda berajá antes del Shemá‘ vespertino
29
Ahavat ‘olam Bet Yisrael

l¥̀ x¨W§ ¦i zi¥A ml̈Fr z©ad£ «`©
CON UN AMOR ETERNO A LA CASA
DE ISRAEL TU PUEBLO HAS AMADO, ‘ammejá ahavta, torá umitzvot zF§vn¦ E dxFY
¨ ,Ÿ§ad¨ Å̈ ` LèO©r
TORÁ Y MITZVOT, ORDENANZAS Y jukkim umishpatim mi¦hR̈§Wn¦ E mi¦Tgª
LEYES A NOSOTROS ENSEÑASTE.
otanu limmadta.
.Ÿc§O©Å l¦ EpzF`
Å̈
POR ELLO ADONAI, NUESTRO ‘Al ken Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i o¥M l©r
DIOS,AL ACOSTARNOS Y AL
LEVANTARNOS CONVERSAREMOS
beshojveinu uvkumeinu Epn¥Å Ew§aE Epa¥Å § WèA
SOBRE TUS LEYES, nasíaj bejukkeja, ,LiT¤Å gè
ªA g© iU¦Å p̈
Y NOS ALEGRAREMOS EN LAS Venismaj bedivré torateja, ,Lz¤Å xFY
¨ ix§ ¥acè
¦A g©nU § ¦peè
PALABRAS DE TU TORÁ Y EN TUS
MITZVOT POR SIEMPRE JAMÁS. uvmitzvoteja le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl Li ¤Å e§vn¦ a§ E
PUES ÉSTAS SON NUESTRA VIDA Y LA Ki hem jayyeinu veórej Kx¤`è
Å e EpiÅ¥Ig© m¥d i¦M
EXTENSIÓN DE NUESTROS DÍAS Y
SOBRE ELLAS MEDITAREMOS DÍA Y
yameinu, uvahem m¤däE ,Epin¥Å ï
NOCHE. nehgué yomam valayla. .dl̈§ilë
Å̈ mn̈Fi d¤Bd§ ¤p
TU AMOR NO SE APARTARÁ DE Veahavatejá al tasir xi¦qŸ l©` Lèzä£d`© eè
NOSOTROS JAMÁS. mimmennu le‘olamim. .mi¦nl̈Frèl EPO¤Å n¦
EL QUE AMA A SU PUEBLO ISRAEL. ohev ‘ammó Yisrael. .l ¥̀ xÜ¦
§ i FO©r a¥dF`
“Bendigan al Eterno Sus ángeles, los héroes de la fuerza los que hacen Su palabra, escuchando la voz de Su
palabra.” (Salmo 103:20) Cuando el texto dice “ángeles” se refiere a los santos de este mundo que son estimados
por el Santo Bendito Sea como si fueran los ángeles celestiales. Ellos escuchan la voz del Eterno, tienen el
privilegio de oir diariamente la voz que viene de lo Alto.
Escucha Israel... Todos los días sale una voz del Monte Horeb que los justos perciben. Esto es lo que significa
Escucha Israel: Israel, tú, escucha la voz que proclama en todo tiempo, en todo momento: el Eterno nuestro Dios,
el Eterno es uno. Los actos de Dios son eternos y continuan por siempre. En todo día, aquel que es digo recibe
la torá de pie en el monte Sinaí; el escucha la Torá de la boca del Señor como lo hizo Israel cuando estuvo en
Sinaí. Cada Israelita es capaz de adquirir este nivel, el nivel de estar de pie en el Monte Sinaí. (Dios en búsqueda
del hombre, Rabino Abraham Yehoshúa Heschel)
35
Sim Shalom:
Los individuos que rezan sin minyán dicen:
30
DIOS ES UN REY CONFIABLE. El Mélej neemán. .on̈¡`¤p K¤ln¤Å l ¥̀
SHEMÁ‘ YISRAEL: Primer párrafo del Shemá‘(Deuteronomio 6.4-9)
Shemá‘ Yisrael, l®¥̀ xÜ¦

§ i r©nWè
¡ESCUCHA ISRAEL ADONAI
NUESTRO DIOS, ADONAI ES
Adonai Eloheinu Epi¥ l¡ ` d¬ëd§i
UNO! Adonai (pausa) Ejad. .c«g̈ ¤̀ | d¬ëd§i
Dirá en voz baja:
BENDITO EL NOMBRE DE LA GLORIA Baruj Shem Kevod cFaèM m¥W KExÄ

DE SU REINO POR SIEMPRE JAMÁS. Maljutó le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl FzEk§ln©
Continuará en voz alta:
Y AMARÁS A ADONAI TU DIOS CON Veahavtá et Adonai d´F̈d§i z¥̀ Ÿ§ ½ ad© ´`¨ eè
TODO TU CORAZÓN Y CON TODA TU Eloheja, bejol-(pausa)levavejá L¬ aè «älè ÎÇ lkèA Li®¤ l¡`
ALMA Y CON TODO TU HABER.
uvjol-nafshejá uvjol meodeja. :L «¤`ènÎlk̈§aE LèWt§ ©pÎlk§aE
Y SERÁN LAS PALABRAS ESTAS QUE Vehayú haddevarim hael.le d¤N ¥̀À d̈ mixä ´¦ C© èd Eºid̈èe
YO TE ENCOMIENDO HOY, SOBRE TU asher Anojí metzavvejá Lè
² Ev© nè i¯¦ p«`¨ xW£̀¤̧
CORAZÓN.
hayyom, ‘al-(pausa) levaveja. :L«a¤äèlÎÇ l©r mFI©d
Y LAS REPETIRÁS A TUS HIJOS Y Veshinnantam levaneja,
Li½¤päèl mÝ̈§p©PW¦ eè
HABLARÁS DE ELLAS EN TU ASENTAR
vedibbartá bam, beshivtejá Lè
³ Ya§ W ¦ Aè m®Ä Ÿx© §Acè¦e
EN TU CASA Y EN TU ANDAR EN EL
CAMINO Y EN TU ACOSTAR Y EN TU beveteja uvlejtejá vaddérej, Kx¤C©½¤a ĹèYk§ l¤ a§ E ÆLzi¥
¤̧ aAè
LEVANTAR. uvshojbejá uvkumeja.
:Ln¤Å Ew§aE LèA § W§aE«
Y LAS ATARÁS POR SEÑAL SOBRE TU Ukshartam leot ‘al-yadeja, L®¤
cïÎl©r zF`èl m¬Ÿx© §Ww§ E
MANO Y SERÁN UN RECORDATORIO
ENTRE TUS OJOS. vehayú letotafot ben ‘eneja. :LiÅ¤pi¥r oi¬¥A zt¨ hè « l E¬id̈èe
Y LAS ESCRIBIRÁS SOBRE LOS Ujtavtam ‘al-mezuzot zF¬fªfnè Îl©r m²Ÿ§az© k§ E
UMBRALES DE TU CASA Y EN TUS
PUERTAS. beteja uvish‘areja. :Lixr̈
Å¤ W § a¦ E Lzi¥
¤A
1. El tiempo de decir el Shemá’ en la mañana comienza cuando se puede reconocer a una persona que suele ver a
menudo a una distancia de cuatro pasos. Y continúa hasta la cuarta parte del día. Calculando esta cuarta parte
desde que amanece hasta que anochece, de acuerdo a la brevedad o extensión del día, ya sea en verano o en
invierno. De suerte que si amanece a las 6 horas y anochece a las 6, la cuarta parte del día es al fin de la octava
hora [9:00 a.m.]. Y de acuerdo a este cálculo se pueden calcular la mayoría de los tiempos. Si bien es mucho
mejor decir siempre el Shemá’ más temprano cuando comienza a salir el sol. Y si es el caso que alguien necesita
salir por algún camino peligroso donde no podrá decir Shemá’ con quietud de espíritu y con la intención que se
requiere, o es el caso que es parte de una compañía que parte y no quiere aguardar por él, en tal caso podrá decir
Shemá’ con sus bendiciones más temprano al romper el alba. 2. Si es el caso de que ha pasado una cuarta parte
del día y no ha dicho Shemá’, tiene una hora más, que viene a ser una tercera parte del día, para poder decir
Shemá’ con sus bendiciones, aunque no tendrá la recompensa como si la hubiera dicho a tiempo. Y si fuese tan
negligente que no las ha dicho después de esta hora, tiene todo el tiempo del día para decir Shemá’ aunque sin
sus bendiciones. [Thesouro dos Dinim de Rabbí Menashe Israel (Capítulo ix: Del Shemá’ con sus bendiciones)]
36
VEHAYÁ IM SHAMÓ‘A: Segúndo párrafo de Shemá‘ (Deuteronomio 11.13-22)
ÆErènW § Y¦ ©rnẄÎm¦
³ ` dÀ̈id̈èe
Y SERÁ SI CUMPLIENDO Vehayá im-shamóa‘ tishme‘ú
CUMPLIERES MIS MITZVOT el-mitzvotai asher Anojí i²¦ p«`¨ x¯¤W£̀ i ©½ e§vn¦ Îl¤̀
QUE YO ORDENO PARA
metzavvé etjem hayyom: leahavá da£
º̈ d«`© lè mF®Id© m¤kz§ ¤̀ d¬¤Ev© nè
USTEDES HOY: AMAR A
ADONAI SU DIOS Y SERVIRLO et-Adonai Eloheijem ul‘ovdó Fc§
½ r§lE Æmk¤ i¥dl¡ « ` d³F̈d§iÎz¤̀
CON TODO SU CORAZÓN Y bejol-(pausa) levavjem m¤ka§ a© lè ÎÇ lkèA
CON TODA SU ALMA. uvjol-nafshejem.
:mk¤Å W
è t§ ©pÎlk§aE
YO DARÉ LA LLUVIA DE SU TIERRA Venatatí metar-artzejem be‘ittó: FY¦rAè m²¤kvè x© §`Îx©hnè i¯Y¦ z© «p̈eè
EN SU TIEMPO: LA [LLUVIA] PRIMERA
Y LA [LLUVIA] TARDÍA Y REUNIRÁS TU
yoré umalkosh, veasaftá Ÿ
´ t§ q© «`¨ eè WFw§
® ln© E dxFi´¤
GRANO Y TU MOSTO Y TU ACEITE. deganeja vetiroshejá veyitzhareja. :Lxd̈§
Å¤ v¦ieè LW è xi¦
« zeè L½¤pb̈cè
Y DARÉ HIERBA EN TU CAMPO PARA Venatatí ‘ésev (pausa) besadejá Lc«èÜAè | a¤U¬¥r i²Y¦ z© «p̈eè
TU BESTIA Y COMERÁS Y TE
SACIARÁS. livhemteja, veajaltá vesava‘ta. :Ÿ§raÜè
Å̈ e Ÿ§lk© «`¨ eè L®¤
Y§nd¤ a§ ¦l
Hish.shamerú lajem pen-yifté d¤Yt§ ¦iÎo¤R mk¤½ l̈ Ex́ènẌ
« d¦
CÚIDENSE USTEDES NO SEA SE
TIENTE SU CORAZÓN, Y YERREN levavjem, vesartem va‘avadtem ÆmY¤ c©
§a£r«©e mY¤À x©
§qeè m®¤ka§ a© lè
(pausa) elohim (pausa) ajerim
Y SIRVAN A “DIOSES” DIFERENTES
Y SE POSTREN ANTE ELLOS.
mix¥½¦g£̀ | mi´¦ l¡` |
vehishtajavitem lahem. :md¤Å l̈ m¤zi¦eg£ Y
«© W
§ d¦ eè
mk¤À Ä d¹ëd§iÎs©` | dxg̈è ¸¨ e
Y SE ENCENDERÁ EL FUROR DE Vejará (pausa) af-Adonai bajem
ADONAI SOBRE USTEDES Y ÉL ve‘atzar et-hash.shamáyim Æm¦in©¸ Ẍ©dÎz¤̀ x³©vr̈èe
DETENDRÁ LOS CIELOS Y NO HABRÁ
veló-yihyé matar vehaadamá lo `¬l dn̈½ c̈£̀´d̈eè xḧ½ n̈ d´¤id§ ¦«iÎ`lèe
LLUVIA Y LA TIERRA NO DARÁ SU
FRUTO Y USTEDES SE PERDERÁN titén et-yevuláh, vaavadtem (pausa) | mÝ¤ c©
§a£̀«©e D®l̈EaèiÎz¤̀ o¥Yz¦
RÁPIDAMENTE DE LA TIERRA BUENA meheirá me‘al haáretz hattová d ¨½ H©d ux´¤`¨ d̈ Æl©rn¥ dx¥ À¨dnè
QUE ADONAI LES DA A USTEDES. asher Adonai notén lajem.
:mk¤Å l̈ o¬¥ p dF̈d§i x¬¤W£̀
Y PONDRÁN MIS PALABRAS ESTAS Vesamtem (pausa) et-devarai el.le

d¤N ¥̀½ ixä
´© CÎz¤̀
è | ÆmY¤ n§ U © eè
SOBRE SU CORAZÓN Y SOBRE ‘al-(pausa) levavjem ve‘al-nafshejem, m®¤kWè t§ ©pÎl«©reè m¤ka§ a© lè ÎÇ l©r
SU ALMA; Y LAS ATARÁN COMO
UNA SEÑAL SOBRE SU MANO
ukshartem (pausa) otam leot ÆzF`èl m³¨ ` | mY¤̧ x© §Ww§ E
Y SERÁN UN RECORDATORIO ‘al-yedjem vehayú letotafot ztḧFhè « l E¬id̈èe mk¤½ c¤
§iÎl©r
ENTRE SUS OJOS. ben ‘einejem.
:mk¤Å i¥pi«¥r oi¬¥A
Y LAS ENSEÑARÁN [USTEDES] A SUS
Velimmadtem (pausa) otam (pausa) | m²¨ ` | m¬¤Yc© §Ol¦ eè
HIJOS PARA QUE HABLEN DE ELLAS,
EN TU ASENTAR EN TU CASA et-beneijem ledabber bam, m®Ä xÁ¥ cè
©l m¤ki¥pAè Îz¤̀
Y EN TU ANDAR EN EL CAMINO beshivtejá beveiteja uvlejtejá ĹYè k§ ¤la§ E ÆLzi¥
¤̧ aAè L³ Yè a§ W
¦ Aè
Y EN TU ACOSTAR Y EN
TU LEVANTAR.
vaddérej uvshojbejá uvkumeja. :Ln¤Å Ew§aE LèA § W§aE« Kx¤C© ¤½ a
Y LAS ESCRIBIRÁS SOBRE LOS Ujtavtam ‘al-mezuzot zF¬fEfènÎl©r m²Ÿ§az© k§ E
PUERTAS. beteja uvish‘areja. :Lixr̈
Å¤ W¦
§ aE Lzi¥
¤A
PARA QUE SE MULTIPLIQUEN SUS Lemá‘an yirbú yemeijem vimé

iń¥ i¦e Æmk¤ i¥nèi EA³ x¦§i o©rn©¸ lè
DÍAS Y LOS DÍAS DE SUS HIJOS veneijem ‘al haadamá asher xW£̀
¤̧ dn̈½ c̈£̀ d̈« l©µ r mk¤½ i¥paè
SOBRE LA TIERRA QUE JURÓ ADONAI
A SUS ANCESTROS PARA DAR A
nishbá‘ Adonai laavoteijem m¤ki¥ a£̀« « ©l d²F̈d§i r¯A© W § ¦p
USTEDES, COMO LOS DÍAS DE LOS latet lahem, kimé i¬¥ni¦M m®¤dl̈ z´z¥ l̈
CIELOS SOBRE LA TIERRA. hash.shamáyim ‘al-haáretz.
:ux¤`d̈Îl©
Å̈ r m¦in© Ẍ©d
37
Sim Shalom:
Al leer este párrafo hemos de cuidar de pronunciar bien la záyin en las dos palabras que provienen de la raíz xkf
31 (“uzjartem” y “tizkerú”), para no acabar diciendo “usjartem et kol-mitzvot Hashem” (y os lucraréis de todos las
mitzvot de Hashem) y “lema’an tiskerú” (para que os lucréis...de las mitzvot de Hashem). [ver Mishné Torá, Hiljot
Keriat Shemá’ 2.9 y Shulján ‘Aruj Oraj Jaim 61.17]
VAYYÓMER: Tercer párrafo de la Shemá‘ (Números 15.37-41)
Y DIJO ADONAI Vayyómer Adonai dF̈d§i x¤n`¬I©e

A MOSHÉ DICIENDO: el-Moshé l.lemor: :xn`¥N d¬¤ nÎl¤̀
Æl¥̀ xÜ§ ¦i i³¥pAè Îl¤̀ xA¥º C©
HABLA A LOS HIJOS DE ISRAEL Y Dabber el-bené Yisrael
DILES QUE HAGAN PARA SÍ UN TZITZIT veaamartá aleihem ve‘asú lahem m¬¤dl̈ EU̧r̈èe md¤½ l¥ £̀ Ý̈x©§n«`¨ eè
EN LAS ESQUINAS DE SUS ROPAS A
TRAVÉS DE SUS GENERACIONES Y
tzitzit ‘al-kanfé vigdeihem m¤dic§ ¥ba¦ i¬¥t§pM© Îl©r z²v¦ i¦v
PONGAN EN EL TZITZIT DE CADA ledorotam, venatenú ‘al-tzitzit z¬v¦ i¦vÎl©r E²pzè¬p̈èe m®¨ cè« l
ESQUINA UN HILO CELESTE. hakkanaf (pausa) petil tejélet.
:z¤lk¥Å Yè li¬z¦ Rè | s¨pM̈©d
| m´z¤ i¦`xE§ z¦ ¼ vi¦vlè m¤ » kl̈ dí̈d̈èe
Y SERÁ PARA USTEDES UN Vehayá lajem letzitzit urritem | ÆmY¤ x© §k§fE F À `
TZITZIT Y LO VERÁN Y (pausa) otó uzjartem (pausa)
RECORDARÁN TODAS LAS
MITZVOT DE ADONAI Y LAS et-kol-mitzvot Adonai (pausa) | d½ëd§i zé§vn¦ ÎlM̈Îz¤̀
CUMPLIRÁN Y NO SE va‘asitem otam, veló-taturu ExEzz̈Î`lè
¹ e m®¨ ` m¤zi¦U£r«©e
EXTRAVIARÁN EN TRAS SUS ajaré levavjem veajaré ‘enejem mk¤½ i¥pi«¥r ix£
´¥g«`© eè Æmk¤ a§ a© lè ix£
³¥g«`©
CORAZONES O EN TRAS
(pausa) asher-attem zonim (pausa)
SUS OJOS TRAS LOS CUALES
USTEDES SE PIERDEN. ajareihem. | mi¦pf m¬¤Y`© Îx¤W£̀ |
:m¤dix£ ¥g«`©
PARA QUE ASÍ RECUERDEN Lemá‘an tizkerú va‘asitem (pausa) | m¤zi¦U£r«©e Exè ½ M§fY¦ o©rń© lè
Y CUMPLAN TODAS MIS
MITZVOT Y SEAN SANTOS
et-kol-mitzvotai, vihyiytem m¬¤zi¦id§ ¦e« i®¨ e§vn¦ ÎlMÎz¤̀
PARA SU DIOS. kedoshim lEloheijem. :m¤ki¥dl`¥ « l mi¦ cèw
xW£̀
¤̧ mk¤À i¥dl¡ « ` d´F̈d§i iº¦p£̀
Aní Adonai Eloheijem asher
YO SOY ADONAI SU DIOS
EL QUE LOS SACÓ DE hotzeiti etjem (pausa) meéretz ux´¤¤̀ n¥ | Æmk¤ z§ ¤̀ i¦z`³¥vFd
LA TIERRA DE EGIPTO PARA Mitzráyim lihyot lajem m¤kl̈ zF¬id§ l¦ m¦ix§
½©vn¦
SER PARA USTEDES EL DIOS, lElohim, (pausa) Aní
YO SOY ADONAI SU DIOS. i¦p£̀ | mi®¦ l`«l¥
Adonai Eloheijem.
:m¤ki¥dl¡ « ` d¬F̈d§i
En presencia de un minyán el jazzán dirá:
ADONAI SU DIOS Adonai Eloheijem

VERDADERO Emet
z¤n`
¡ m¤ki¥ l¡
` ï§i
Sim Shalom: EMET VEEMUNÁ: Primera berajá después del Shemá‘ vespertino
32
VERDADERO Y CONFIABLE ES TODO
Emet veemuná kol zot,
,z`f lM dp̈En¡è¤ z¤n¡`
ESTO Y SE HA CUMPLIDO PARA
NOSOTROS: QUE ÉL ES ADONAI vekayyam ‘aleinu: ki Hu Adonai ï§i Èd i¦M ,EpÅi¥lr̈ mÏ©weè
NUESTRO DIOS Y NO HAY OTRO Y Eloheinu veén zulató, ,Fzl̈Ef oi¥̀ eè Epi ¥Å l¡`
NOSOTROS SOMOS ISRAEL SU
vanájnu Yisrael ‘ammó.
PUEBLO. .FO©r l¥̀ xÜ§ ¦i Ep§g©pÅ £̀©e
38
EL QUE NOS RESCATA DE LA MANO ,mi¦kl̈èn c©In¦ EpcFR©Å¥ d
DE REYES, NUESTRO REY QUE NOS Happodeinu miyyad melajim,
REDIME DE LA PALMA DE TODOS LOS Malkeinu haggoaleinu mikkaf s©Mn¦ Epl¥Å £̀FB©d EpM¥Å l§ n©
DÉSPOTAS. EL DIOS QUE NOS
COMPENSA POR NUESTRAS
kol-‘aritzim. HaEl hannifrá‘ rx§
¨t¦Pd© l¥̀ d̈ .mi¦vix«¦r̈ÎlM
ANGUSTIAS, EL QUE PAGA EL lanu mit.tzareinu, hameshal.lem m¥NW © nè d«© ,EpixS̈¦
Å¥ n EplÅ̈
MERECIDO A TODOS LOS ENEMIGOS guemul lejol oyevé nafsheinu.
DE NUESTRA ALMA. .EpW
¥Å t§ ©p i¥aèi`« lkèl lEnèB
EL QUE PUSO NUESTRA ALMA EN LA Hassam nafsheinu bajayyim, ,mi¦Ig© A© EpW¥Å t§ ©p mV̈©d
VIDA Y NO HA DEJADO QUE TIEMBLEN
NUESTRAS PIERNAS; veló natán lammot ragleinu, ,Epl¥Å §bx© hFO©l o©zp̈ `lèe
EL QUE NOS GUÍA POR ENCIMA DE hammadrijeinu ‘al bamot zFnÄ l©r Epk¥Å ix¦c© §Od©
LAS NUCAS DE NUESTROS ENEMIGOS
Y ELEVA NUESTRO CUERNO POR
oyeveinu, vayyárem karneinu EpÅ¥px©
§w mxÅ̈I© ¤ e ,Epia¥Å èiF`
«
SOBRE TODOS LOS QUE NOS ODIAN. ‘al kol soneeinu. .Epi ¥̀Å èpFU
« lM̈ l©r
DIOS QUE HIZO PARA NOSOTROS dn̈ẅèp EpNÎd¤Å̈ Urd̈
Å l¥̀ d̈
HaEl ha‘ose-lanu nekamá
VENGANZA CONTRA EL FARAÓN, CON
SIGNOS Y PORTENTOS EN LA TIERRA befar‘ó, beotot uvmofetim
mi¦ztè Fn§
« aE zFzF`èA ,drx© §tAè
DE LOS HIJOS DE JAM (EGIPTO). EL
beadmat bené Jam. Hammakké d¤MO© d© .mg̈ i¥pAè z©nc©
§Àè
QUE GOLPEÓ CON SU FUROR A
TODOS LOS PRIMOGÉNITOS DE be‘evrató kol-bejoré Mitzráyim, ,m¦ix§
Å¨vn¦ ixFkè
¥ AÎlM Fzx§ ä¤raè
EGIPTO Y SACÓ A SU PUEBLO ISRAEL vayyotzé et-‘ammó Yisrael
DE ENTRE ELLOS PARA LA LIBERTAD mittojam lejerut ‘olam.
l¥̀ xÜ § ¦i FO©rÎz¤̀ `¥vFI©e
ETERNA.
.ml̈Fr zEx¥glè mk̈FY¦n
EL QUE HIZO PASAR A SUS HIJOS
ix§¥f¦B oi¥A eip̈Ä xi¦a£rO«© d©
Hamma‘avir banav ben guizré
ENTRE LAS PAREDES DEL MAR DE
LAS CAÑAS Y A SUS PERSEGUIDORES Yam Suf, veet rodefeihem veet z¤̀§e m¤di¥tcèFx « z¤̀èe ,sEq m©i
Y A SUS ADVERSARIOS EN LOS soneeihem bithomot tibbá‘, ,r©Ah¦ zFnFd§zA¦ m¤di¥̀èpFU «
ABISMOS HUNDIÓ Y VIERON LOS verraú vanim et-guevurató, ,FzxEaè
¨ BÎz¤̀ m¦ipä E`xè ë
HIJOS SU PODERÍO, ALABARON Y
DIERON GRACIAS A SU NOMBRE.
shibbejú vehodú liShmó.
.Fn§Wl¦ EcFdèe EgèAW ¦
ElèAw¦ oFvxè Ä FzEk§ln© E
Umaljutó berratzón kibbelú
SU REINO VOLUNTARIAMENTE
ACEPTARON SOBRE ELLOS, MOSHÉ Y ‘aleihem, Moshé uvné i¥pa§ E d ¤ n ,m¤di¥lr£
LOS HIJOS DE ISRAEL A TI Yisrael Lejá ‘anú shirá dxi¨ W¦ Epr̈ Lèl l¥̀ xÜ¦
§i
RESPONDIERON CANTANDO CON besimjá rabbá, ,dÄx© dg̈§nUè
¦A
ALEGRÍA MAGNA DIJERON TODOS:
veamerrú jul.lam:
:mN̈ª
k Exèn`¨ eè
“¿QUIÉN ES COMO TÚ ENTRE LOS
Mi jamoja baelim Adonai, ,ï§i m¦l ¥̀ Ä dk̈nk̈
Å i¦n"
PODEROSOS ADONAI? ¿QUIÉN
COMO TÚ GLORIOSO EN SANTIDAD, Mi kamoja nedar bakkodesh, ,Wc¤T© Å A xC̈`¤§ p dk̈nM̈
Å i¦n
TREMENDO EN ALABANZAS, Norá tehil.lot ‘Ose fele. ".`¤lt¤Å dU¥ rÅ ,zN¦dzè `xFp ¨
OBRADOR DE MARAVILLAS?” (Shemot 15.11)
(EXODO 15.11) (ì:eh zeny)
TU AUTORIDAD VIERON TUS HIJOS Maljutejá raú vaneja bokéa’ r© w¥Å FA LiÅ¤pä E`x¨ LèzEk§ln©
AL PARTIR EL MAR FRENTE A
MOISÉS, “ESTE ES MI DIOS”
yam lifné Moshé, ze Elí i¦l ¥̀ d¤f ,d ¤ n i¥pt§ ¦l mï
REPITIERON DICIENDO: ‘anú veamerú: :Exèn`
«¨ eè Epr̈
“ADONAI REINARÁ POR
SIEMPRE JAMÁS.”
Adonai yimloj le‘olam va‘ed. ".c¤rë ml̈Frèl Kl§n¦i ï§i"
(Shemot 15.18) (gi:eh zeny)
(EXODO 15.11)
39
Y ESTÁ DICHO: “PUES
Veneemar: “Ki-fadá Adonai ï§i dc̈ẗÎi¦M" :x©n` ¡«¤peè
RESCATÓ ADONAI A YA‘AKOV,
Y LO REDIMIÓ DE LA MANO et Ya‘akov, ugaló miyyad c©In¦ Fl`¨ b§ E ,aw£r«©i z ¤̀
DE AQUEL [MÁS] jazak mimmeinnu.” ".EPO¤Å n¦ wf̈g̈
FUERTE QUE EL.” (Yirmiyahu 31.10)
(JEREMÍAS 31.10) (i:`l edinxi)

EL QUE REDIMIÓ A ISRAEL. Gaal Yisrael. .l ¥̀ xÜ¦
§ i l©`B̈
Sim Shalom:
33 HASHKIVEINU: Segúnda berajá después del Shemá‘ vespertino
HAZNOS YACER ADONAI Hashkiveinu Adonai ï§i Epa¥Å i¦MW

§ d©
NUESTRO DIOS EN PAZ. Eloheinu leshalom. .mFlẄèl Epi ¥Å l¡`
Y LEVÁNTANOS NUESTRO REY PARA Veha‘amideinu Malkeinu EpM¥Å l§ n© Epci¦
Å¥ n£rd«© eè
LA VIDA Y EXTIENDE SOBRE lejayyim, ufrós ‘aleinu EpÅi¥lr̈ Ux§tE ,mi¦Ig© lè
NOSOTROS EL REFUGIO DE TU PAZ. sukkat shelomeja. ,Ln¤Å FlèW z©Mqª
Vetakkeneinu be‘etzá tová
däFh dv̈¥rAè EpÅ¥pTè z© eè
Y CORRÍGENOS CON CONSEJO mil.lefaneja, vehoshi‘einu Ep¥rÅ i¦WFdèe ,LiÅ¤pẗèNn¦
BUENO ANTE TI Y SÁLVANOS
POR TU NOMBRE Y PROTÉGENOS. lemá‘an Shemeja Ln¤Å W
è o©rn«©Å lè
vehaguén ba‘adeinu.
.Epc£
Å¥r«A© o¥bd̈èe
Y RETIRA DE NOSOTROS AL ENEMIGO, Vehaser me’aleinu oyev, déver, ,x¤aCÅ¤ ,a¥iF` Epi¥lÅ r̈¥n x¥qd̈èe
DE LA PESTE, DE LA GUERRA, DEL
HAMBRE, DE LA MISERIA. vejérev, verra’av, veyagón. .oFbïèe ar̈xè
ë ,ax¤g¤Å eè
RETIRA AL ADVERSARIO FRENTE A EpiÅ¥pẗèNn¦ oḧÜ x¥qd̈èe
NOSOTROS Y A NUESTRAS ESPALDAS Vehaser satán mil.lefaneinu
Y BAJO LA SOMBRA DE TUS ALAS umeajareinu, uvtzel kenafeja Lit¤Å p̈èM l¥va§ E ,Epix£
Å¥g«`© n¥ E
ESCÓNDENOS, PUES EL DIOS
NUESTRO GUARDIÁN Y NUESTRO
tastireinu, ki El shomereinu EpxèÅ¥nFW« l¥̀ i¦M ,Epxi¦ Å¥ Yq§ Y©
SALVADOR ERES TÚ, PUES EL DIOS umat.tzileinu Atta, ki El Mélej K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,dŸ`Å̈ Ep«¥li¦Sn© E
REY GRACIOSO Y MISERICORDIOSO jannún verrajum Atta.
ERES TÚ. .dŸ`Å̈ mEgxè ©e oEP©g
Y GUARDA NUESTRA SALIDA Y Ushmor tzeteinu uvoeinu Ep ¥̀Å FaE Epz¥Å `¥v xnWE
§
NUESTRA LLEGADA PARA LA VIDA Y
LA PAZ DESDE AHORA Y PARA
lejayyim ulshalom, me’attá dŸ©rn«¥ ,mFlẄ§lE mi¦Ig© èl
SIEMPRE. ve’ad ‘olam. .ml̈Fr c©reè
EXTIENDE SOBRE NOSOTROS EL Ufrós ‘aleinu Epi«¥lr̈ UFx§tE
REFUGIO DE TU PAZ. sukkat shelomeja. .Ln¤Å FlWè z©Mqª
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL QUE Baruj Attá Adonai, happorés
UxFR©
¥ d ,ï§i dŸ©` KExÄ
EXTIENDE EL REFUGIO DE PAZ
sukkat shalom ‘aleinu ve’al Epi¥lÅ r̈ mFlẄ z©Mqª
SOBRE NOSOTROS Y SOBRE TODO
SU PUEBLO ISRAEL Y SOBRE kol-’ammó Yisrael l ¥̀ xÜ¦
§ i FO©rÎlM̈ l©reè
JERUSALÉN. ve’al Yerushaláyim.
.m¦i«l̈ẄEx§i l©reè
40
Sim Shalom:
Nos ponemos de pie y recitamos ÉXODO 31.16-17.
34
GUARDARÁN LOS HIJOS Veshamerú Vené Yisrael l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥paè ExènẄ
« eè
DE ISRAEL EL SHABBAT, et-hash.shabbat, ,zÄ©Xd© Îz¤̀
PARA HACER DEL SHABBAT PARA la‘asot et-hash.shabbat zÄ©Xd© Îz¤̀ zFU£rl©
SUS GENERACIÓNES UN PACTO
ETERNO. ledorotam berit ‘olam. .ml̈Fr zixè
¦A m¨ cèl
ENTRE MÍ Y ENTRE LOS HIJOS Bení uvén Bené Yisrael l¥̀ xÜ§ ¦i i¥pAè oi¥aE i¦pi¥A
DE ISRAEL SERÁ ÉSTE
UN SIGNO ETERNO, ot hi le‘olam, ,ml̈Frèl ì¦d zF`
QUE EN SEIS DÍAS HIZO ADONAI ki-shéshet yamim ‘asá Adonai ï§i dÜr̈ mi¦nï z¤WW ¥Å Îi¦M
LOS CIELOS Y LA TIERRA et-hash.shamáyim veet-haáretz, ,ux¤`d̈Îz¤̀è
Å̈ e m¦in«© Ẍ©dÎz¤̀
Y EN EL DÍA SÉPTIMO uvayyom hash.shevi‘í i¦ri¦aX
è d© mFI©aE
DESCANSÓ Y SE ALENTÓ. shavat vayyinnafash .W©tP̈¦I©e z©aẄ
Una oración nunca es repetida. La calidad de la oración de cada día es distinta a la de los otros días. Esto es a
lo que se refiere la Mishná cuando dice: “Aquel que hace de su oración algo rígido, su oración no lo consuela.”
(Berajot 4.4) Esto puede ser visto incluso en los pensamientos que nos distraen de la verdadera oración: estos
también son diferentes cada día. Cada día y su oración, cada día y sus distracciones son diferentes- hasta la
venida del Mesías. (Rabino Ya’akov Yosef de Polonnoye)

©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
41
zay ly ziaxr zlitz
Sim Shalom:
35
1. Pondrá las piernas una junto a la otra como si fueran una sola, para así asemejarse a los ángeles pues de ellos está escrito: “y sus piernas son
como una sola pierna” (Ezequiel 1.7), es decir sus piernas se ven como una sola pierna. Hay quienes opinan que cuando se ponga de pie para
rezar deberá avanzar tres pasos como quien se aproxima y se acerca a algo que debe hacer. 2. Debe inclinar la cabeza un poco para que sus
ojos estén dirigidos a la tierra, y se imaginará como si estuviera en el Templo mientras que su corazón se dirige hacia arriba en los cielos. 3.
Reposará sus manos sobre su corazón sobrepuestas la derecha sobre la izquierda y estará de pie como un esclavo ante su amo en miedo y
reverencia. Y no pondrá sus manos sobre sus muslos ya que esto es señal de arrogancia. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 95.1-3]
(SALMOS 51.17)
(Tehil.lim 51.17)
(f''i:`p milidz)

(EL DIOS DE SARÁ, EL DIOS DE RIVKÁ, EL (Elohé Sará Elohé Rivká Elohé dẅ§ax¦ i¥ l` dxÜ
¨ i¥ l`)
DIOS DE RAJEL Y EL DIOS DE LEÁ) Rajel vElohé Leá) (d¨`l¥ i¥ l`¥e l¥gx¨ i¥ l`
¨ deè
micq̈£
¦ g l¥nFB
Gomel jasadim
AMOROSAMENTE.

REY AUXILIADOR, SALVADOR Y

DEFENSOR.
Mélej ‘ozer, umoshía‘ umaguén. .o¥bn̈E ©riW

ä`© o¥bn̈
42
¦Å Fdèl ax©
Å̈ d cixFnE
¦ g© Exd̈
Å ai¦Xn©

ABUNDANTE.
¦ xi¦Yn© E
i¥pW

¨ i x¥kFf
«©A mi¦Ig© lè


43
Sim Shalom: 4. Bendición por la santidad del Shabbat (Shabbat)
36
TÚ SANTIFICASTE EL DÍA
mFiÎz¤̀ Ÿ§WC¦ Å©w dŸ©`
SÉPTIMO PARA TU NOMBRE, Attá kiddashta et-yom zi¦lk§ Y© ,Ln¤Å W
§ ¦l i¦ri¦aX
è d©
COMPLECIÓN DE LA OBRA hash.shevi‘í lishmeja, tajlit
DE LOS CIELOS Y DE LA TIERRA. ma‘asé shamáyim vaáretz, .ux¤è̈
Å̈ m¦in©Å Ẅ d¥U£rn©
Y LO BENDIJSTE POR SOBRE

TODOS LOS DÍAS, Y LO Uverajtó mikkol-hayyamim, ,mi¦nÏ©dÎlM¦n FY§kx¥©aE
SANTIFICASTE POR SOBRE vekiddashtó mikkol-hazzemannim, ,mi¦Pn© èGd© ÎlM¦n FY§WC¦
©weè
TODOS LOS TIEMPOS, vején katuv betorateja:
Y ASÍ ESTÁ ESCRITO EN TU TORÁ: :Lz¤Å xFzè
¨ A aEzM̈ o¥keè
“Y SE TERMINARON LOS CIELOS Vayjul.lú hash.shamáyim m¦in©Å Ẍ©d ENª
k§ie©"
Y LA TIERRA Y TODAS SUS
HUESTES. vehaáretz vejol-tzevaam. .m¨à̈èvÎlk§e ux¤`d̈è
Å̈ e
mFI©A mi¦ l¡` l©k§i©e
Vayjal Elohim bayyom
Y TERMINÓ DIOS EN EL DÍA SÉPTIMO
SU OBRA QUE HIZO, hash.shevi‘í melajtó asher x¤W£̀ FY§k`©lnè i¦ri¦aX
è d©
Y DESCANSÓ EN EL DÍA ‘asá, vayyishbot bayyom mFI©A zA§W¦I©e ,dÜr̈
SÉPTIMO DE TODA LA hash.shevi‘í, mikkol-melajtó FY§k`©lnè ÎlM¦n ,i¦ri¦aX
è d©
OBRA QUE HIZO.
asher ‘asá.
".dÜr̈ x¤W£̀
mFiÎz¤̀ mi¦ l¡` Kx¤a§ Å̈ i©e
Y BENDIJO DIOS AL DÍA Vayvárej Elohim et-yom
SÉPTIMO Y LO SANTIFICÓ, hash.shevi‘í vaykaddesh otó, ,Fz` WC© ¥w§i©e i¦ri¦aX
è d©
PUES EN ÉL DESCANSO DE
TODA SU OBRA, QUE CREÓ
ki vo shavat mikkol-melajtó, ,FY§k`©lnè ÎlM¦n z©aẄ Fa i¦M
DIOS HACIENDO.” asher bará Elohim la‘asot.
(GENESIS 2.1-3) (Bereshit 2.1-3) .zFU£rl© mi¦ l¡` `xÄ ¨ x¤y£̀
(bÎ`:a ziy`xa)
NUESTRO DIOS Y DIOS DE NUESTROS Eloheinu vElohé Avoteinu,

,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
ANCESTROS, MUESTRA FAVOR EN
retzé vimnujatenu, kaddesheinu EpW
¥Å C©èw ,Epz¥Å g̈Ep§na¦ d¥vxè
NUESTRO DESCANSO, SANTIFÍCANOS
CON TUS MITZVOT Y DANOS NUESTRA bemitzvoteja vetén o¥zeè Li ¤Å e§vn¦ Aè
PARTE EN TU TORÁ. jelkeinu betorateja.
,Lz¤Å xFzè
¨ A Epw¥Å l§ g¤
SÁCIANOS DE TU BONDAD, Sabbe‘einu mittuveja,
,La¤Å EH¦n Ep¥rÅ Aè U
©
ALEGRANNOS CON
vesammejeinu bishu‘ateja, ,Lz¤Å r̈EWi¦A Epg¥Å Oè U © eè
TU SALVACIÓN, Y PURIFICA
NUESTRO CORAZÓN PARA vetaher libbeinu EpA¥Å l¦ x¥dh© eè
SERVIRTE EN VERDAD. le‘ovdejá beemet.
.z¤n¡À¤ LC§ è rèl
Y HAZNOS HEREDAR ADONAI
Vehanjilenu Adonai Eloheinu
Epi ¥Å l¡` ï§i Ep¥lÅ i¦g§pd© eè
NUESTRO DIOS CON AMOR Y
VOLUNTAD EL SHABBAT DE TU beahavá uvratzón shabbat z©AW © oFvx§ äE dä£d`© Aè
SANTIDAD, Y DESCANSARÁ EN ÉL kodsheja, veyanuju bah Yisrael, ,l¥̀ xÜ
§ ¦i Dä EgEÅpïèe ,LW ¤Å §w
ISRAEL, QUIENES SANTIFICAN TU
mekaddeshé Shemeja.
NOMBRE. .Ln¤Å W
è i¥WC© èwnè
EL QUE SANTIFICA EL SHABBAT. mekaddesh hash.shabbat. .zÄ©Xd© WC© ¥wnè
44

§ ¦i zcFa£
© r

PROVIDENCIA.

SANTIDAD.

§ i zi¥A
:mFièA
Å d W`x (g''xèA)
PARA LA VIDA
Y VEAN NUESTROS OJOS TU Vetejezena ‘eneinu beshuvejá LèaEWè

RETORNO A SIÓN CON
PRESENCIA A SIÓN.
45
Sim Shalom: 6. Bendición de agradecimiento y reconocimiento (Hodaá)
37
RECONOCEMOS NOSTROS EN TI, Modim anajnu Laj, shaAttá dŸ©`Ẅ

« ,Kl̈ Ep§g©pÅ £̀ micFn¦
Hu Adonai Eloheinu vElohé i¥ l`«e¥ Epi ¥Å l¡` ï§i Èd
Maguén yish‘einu, ,Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈
GENERACIÓN EN GENERACIÓN. Attá Hu ledor vador. .xFcë xFcèl Èd dŸ©`
Å¤ A
.EpO¦
©nd«© eè
Å¤ g

she‘asita laAvoteinu bayyamim mi¦nÏ©A Epi¥zFa£̀©l z̈iU ¦Å r̈¤W
mxi¦
¨
mi¦Axd̈
© Lin¤Å g£ xè
©A dŸ©èè
46
©e
¦feè
§i

xi¦ac¦
§deè

© z§ ¦i mN̈ª
M l©reè
¦a i¥pAè ÎlM
Vejol hajayyim yoduja Sela.

.dl̈Q¤Å LEcFi
¡Y TODO LO VIVO TE AGRADECERÁ, SELA!
Y ALABARÁN TU NOMBRE DE VERDAD, ¡EL Vihalelú et-Shimjá beemet, ,z¤n¡`«A¤ L§nW¦ Îz¤̀ Elèld«© i¦e
DIOS ES NUESTRA SALVACIÓN Y NUESTRO HaEl, yeshu‘ateinu Epz¥Å r̈EWèi ,l¥̀ d̈
AUXILIO SELA! EL DIOS EL BUENO.
ve‘ezrateinu, ¡Sela!
!dl̈q¤Å ,Epz¥Å x§¨f¤reè
Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la cabeza y dirá “Attá”.
Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.

¦ aFH©d
LèO©r l¥̀ xÜ
« l©reè)
47
Sim Shalom:
38 Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase y continuará con la ORACIÓN DE MAR BAR RAVINA:

.mFlẌ©d d¥UFr


¨
¦i
¨l Ei§d¦i
ISRAEL (Y SOBRE TODOS LOS HABITANTES DE LA
shalom ‘aleinu, ve‘al kol-Yisrael (ve’al l©reè) .l¥̀ xÜ¦
TIERRA). DIGAN: AMÉN. kol-yoshevé tevel). Veimru: Amén. .o¥n`¨ Exn¦èè (l¥az¥ i¥aW« è FiÎlM
Sim Shalom:
En presencia de al menos dos testigos el Jazzán recitará VAYJUL.LÚ (Genesis 2.1-3).
47 Nos ponemos de pie.
“Y SE TERMINARON LOS CIELOS Vayjul.lú hash.shamáyim m¦in©Å Ẍ©d ENª k§i©e
Y LA TIERRA Y TODAS SUS
HUESTES.
vehaáretz vejol-tzevaam. .m¨à̈èvÎlk§e ux¤`d̈èÅ̈ e
mFI©A mi¦ l¡` l©k§i©e
Vayjal Elohim bayyom
Y TERMINÓ DIOS EN EL DÍA
SÉPTIMO SU OBRA QUE HIZO, hash.shevi‘í melajtó asher x¤W£̀ FY§k`©lnè i¦ri¦aX
è d©
Y DESCANSÓ EN EL DÍA ‘asá, vayyishbot bayyom mFI©A zA§W¦I©e ,dÜr̈
SÉPTIMO DE TODA LA hash.shevi‘í, mikkol-melajtó
OBRA QUE HIZO.
asher ‘asá.
FY§k`©lnè ÎlM¦n ,i¦ri¦aX
è d©
".dÜr̈ x¤W£̀
48
Y BENDIJO DIOS AL DÍA Vayvárej Elohim et-yom mFiÎz¤̀ mi¦ l¡` Kx¤a§ Å̈ i©e
SÉPTIMO Y LO SANTIFICÓ,
PUES EN ÉL DESCANSO DE
hash.shevi‘í vaykaddesh otó, ,Fz` WC© ¥w§i©e i¦ri¦aX
è d©
ki vo shavat mikkol-melajtó,
TODA SU OBRA, QUE CREÓ
DIOS HACIENDO. asher bará Elohim la‘asot. ,FY§k`©lnè ÎlM¦n z©aẄ Fa i¦M
.zFU£r©l mi¦ l¡` `xÄ ¨ x¤y£̀
En presencia de un minyán, el jazzán dirá la BERAJÁ ME’ÉN SHÉVA’.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,

Baruj Attá Adonai, Eloheinu
Epi ¥Å l¡` ,ï§i dŸ©` KExÄ
NUESTROS ANCESTROS, vElohé Avotenu, Elohé i¥ l¡` ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e
DIOS DE AVRAHAM, Avraham, Elohé Yitzjak, ,wg̈§v¦i i¥ l¡` ,md̈x§ ä`©
DIOS DE YITZJAK, Y vElohé Ya‘akov.
DIOS DE YA‘AKOV. . aw£r«©i i¥ l`¥e
(EL DIOS DE SARÁ, EL DIOS DE (Elohé Sará Elohé Rivká dẅ§ax¦ i¥ l` dxÜ¨ i¥ l`)
RIVKÁ, EL DIOS DE RAJEL Y EL
DIOS DE LEÁ) Elohé Rajel vElohé Leá) (d¨`l¥ i¥ l`¥e l¥gx¨ i¥ l`
EL DIOS EL GRANDE EL HaEl haggadol hagguibbor xFA¦Bd© lFcB̈©d l¥̀ d̈
PODEROSO Y EL TEMIBLE, EL
DIOS ALTÍSIMO, CREADOR DE
vehannorá, El ‘elyón, ,oFi§l¤r l¥̀ ,`xFP©¨ deè
koné shamáyim vaáretz.
LOS CIELOS Y LA TIERRA. .ux¤è̈
Å̈ m¦in©Å Ẅ d¥pFw
El jazzán entona con el kahal. En Shabbat Shuvá dirá el texto en negrita.
EL QUE PROTEGIÓ A LOS

ANCESTROS CON SU PALABRA, Y Maguén Avot bidvaró, ,Fxäc¦ §A zFa¨` o¥bn̈
DA VIDA A LOS MUERTOS CON mejayyé metim bemaamaró. ,Fxn̈£̀ n© Aè mi¦zn¥ d¥Ig© nè
SU DECIR.
EL DIOS/EL REY SANTO HaEl/Hammélej hakkadosh WFcT̈©d K¤lO¤Å d© /l¥̀ d̈

PUES NO HAY COMO ÉL, QUE
HACES DESCANSAR A SU Sheén kamohu, hammeníaj g© iÅ¦pO¥ d© ,EdFnM̈
Å oi¥̀ W¤
PUEBLO EN EL SHABBAT DE SU
SANTIDAD, PUES EN ELLOS
le‘ammó beshabbat kodshó, ,FW §w z©AW © Aè FO©rlè
ki vam ratzá lehaníaj lahem.
HALLÓ FAVOR PARA HACERLOS
DESCANSAR.
.m¤dl̈ g© iÅ¦pd̈èl dv̈x¨ mä i¦M
DELANTE DE ÉL LO SERVIREMOS Lefanav na‘avod beyirá vafájad, ,c©gt©Å ë d¨`x¦§iAè cFa£r©p eip̈ẗèl
CON TEMOR Y PAVOR, Y
AGRADECEREMOS A SU NOMBRE
venodé lishmo bejol-yom mFiÎlkèA Fn§W¦l dcFpè ¤ e
tamid.
EN CADA DÍA POR SIEMPRE. .ci¦nŸ
(APOSENTO/MANANTIAL) DE LAS
(Me‘ón/Me’ein) habberajot, El
l¥̀ ,zFkxè
Äd© (oi¥rnè /oFrèn)
BENDICIONES, DIOS DE LOS
AGRADECIMIENTOS, EL SEÑOR hahodaot, Adón hash.shalom, ,mFlẌ©d oFc£̀ ,zF`c̈Fd©d
DE LA PAZ, SANTIFICADOR DEL mekaddesh hash.shabbat zÄ©Xd© WC©¥wnè
SHABBAT Y BENEDICTOR DEL
umvarej hash.shevi‘í,
SÉPTIMO, ,i¦ri¦aX
è d© Kxä§
¥ nE
QUE HACES DESCANSAR EN Umeníaj bikdush.shá le‘am m©rlè dẌc§ªwA¦ g© iÅ¦pn¥ E
SANTIDAD AL PUEBLO LLENO
DE DELEITE, EN RECUERDO
medush.shené ‘óneg, ,b¤prÅ i¥pX
è cèªn
zéjer lema‘asé vereshit.
DE LA OBRA DE LA CREACIÓN. .zi¦W`xè ¥a d¥U£rn© lè x¤k¥fÅ
Sim Shalom:
En presencia de un minyán, el jazzán continua solo con la BERAJÁ ME’ÉN SHÉVA’. 48

Eloheinu vElohé Avoteinu,
NUESTROS ANCESTROS,
MUESTRA FAVOR EN NUESTRO retzé vimnujatenu, ,Epz¥Å g̈Ep§na¦ d¥vxè
DESCANSO, SANTIFÍCANOS CON kaddesheinu bemitzvoteja Li ¤Å e§vn¦ Aè EpW
¥Å C©
èw
TUS MITZVOT Y DANOS NUESTRA vetén jelkeinu betorateja.
PARTE EN TU TORÁ. ,Lz¤Å xFzè
¨ A Epw¥Å l§ g¤ o¥zeè
49
©
ALEGRANNOS CON
NUESTRO CORAZÓN PARA
vetaher libbeinu EpA¥Å ¦l x¥dh© eè
VOLUNTAD EL SHABBAT DE TU beahavá uvratzón shabbat z©AW© oFvx§ äE dä£d`© Aè
SANTIDAD, Y DESCANSARÁ EN ÉL kodsheja, veyanuju bah Yisrael, ,l¥̀ x§
Ü¦i Dä EgEÅpïèe ,LW ¤Å §w
ISRAEL, QUIENES SANTIFICAN TU mekaddeshé Shemeja.
NOMBRE. .Ln¤Å W
è i¥WC© èwnè

©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
50
PARA NOSOTROS
§
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
MUNDO).
kol-yoshevé tevel)
«
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
Sim Shalom:
Algunas comunidades hacen en este punto el KIDDUSH DE SHABBAT en la sinagoga. 49
¡CON SU ATENCIÓN! (¡LEJAYIM!) ¡Sávré! (¡Lejáyyim!) (!m¦iIg©Å lè ) !ix§
¥aq©Å
NUESTRO DIOS REY DEL
UNIVERSO, CREADOR
Eloheinu Mélej ha‘olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å Epi ¥Å l¡`
DEL FRUTO DE LA VID. boré perí haggafen. .o¤tB©Å̈ d ixè
¦R `xFA
¥

Baruj Attá Adonai,
NUESTRO DIOS REY DEL
UNIVERSO, EL QUE NOS Eloheinu Mélej ha‘olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å Epi ¥Å l¡`
SANTIFICÓ CON SUS MITZVOT asher kiddeshanu bemitzvotav ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦ èw x¤W£̀
Y MOSTRÓ FAVOR PARA
verratza vanu,
CON NOSOTROS, ,EpaÅ̈ dv̈xè
Åë
Y EL SHABBAT DE SU SANTIDAD CON Veshabbat Kodshó beahavá dä£d«`© Aè FW §w z©AW © eè
AMOR Y CON VOLUNTAD NOS HIZO
HEREDAR EL RECORDATORIO DE LA
uvraztón hinjilanu, ,Epli¦
Å̈ g§pd¦ oFvx§
äE
OBRA DE LA CREACIÓN, zikkarón lema‘asé vereshit, ,zi¦W`xè¥a d¥U£rn© lè oFxM̈¦f
PUES ÉSTE ES UN DÍA DE Ki Hu yom tejil.lá dN̈¦gYè mFi Èd i¦M
ALABANZA A LAS FIESTAS
DEL SANTO, MEMORIA DE
lemikraé Kódesh, ,Wc¤wÅ i¥̀ x§
¨wn¦ lè
LA SALIDA DE EGIPTO. zéjer litziat Mitzráyim. .m¦ix§
Å¨vn¦ z©ì¦vi¦l x¤k¥fÅ
PUES A NOSOTROS ELEGISTE
Ki-vanu vajarta veotanu
EpzF`è
Å̈ e Ÿx§g©Å ä EpaÎi¦Å̈ M
Y A NOSOTROS SANTIFICASTE
DE ENTRE TODOS LOS PUEBLOS, kiddashta mikkol-ha‘ammim, ,mi¦O©rd̈ lM¦n Ÿ§WC¦ Å©w
Y EL SHABBAT DE TU SANTIDAD veshabbat kodshejá beahavá dä£d`© Aè LèW §w z©AW © eè
CON AMOR Y CON VOLUNTAD
uvratzón hinjaltanu.
NOS HICISTE HEREDAR. .EpY§Å̈ lg© §pd¦ oFvx§äE
QUE SANTIFICAS EL SHABBAT. mekaddesh hash.shabbat. .zÄ©Xd© WC© ¥wnè
Entre Pésaj y Shavu’ot hacemos acá la CUENTA DEL ‘OMER. (página 58)
En todos los demás días continuamos con ALEINU.
51
Sim Shalom:
‘ALEINU
51
EpnÜ
MULTITUDES,

NOS PROSTRAMOS
ALTÍSIMAS ALTURAS.
merromim.
.mi¦nFxèn
OTRO EN SU LUGAR.
:FzxFzè
¨ A aEzM̈©M
Kakkatuv betorató:
COMO ESTÁ ESCRITO EN Veyada‘tá hayyom mFI©d Ÿ§rc«© ïeè"
SU TORÁ: “Y SABRÁS HOY Y
vahashevotá el levavejá, ki ,L¤aäèl l ¤̀ ¨ a«W£ ¥ d©e
QUE ADONAI ÉL ES EL Adonai Hu HaElohim mi¦ l¡ `d̈ dÈd ï§i i¦M
DIOS EN LOS CIELOS ENCIMA, bash.shamáyim mimmá‘al,
ve‘al-haáretz mittájat, ,l©rO«© n¦ m¦in©Å Ẍ©A
ELLOS, NO HAY OTRO.”
(DEUTERONOMIO 4.39) en ‘od. ,z©gY¦ Å̈ n ux¤`d̈Îl©
Å̈ reè
(Devarim 4.39)
(hl:c mixac)".cFr oi¥̀

,ux¤`d̈
,oEzxM̈¦
52
§ a¦
.ux¤`Å̈ i¥rW
§ xÎlM
Å¦
è FiÎlM
èk¦i
.c¤rë ml̈Frèl
« lE
¨ A aEzM̈©M
JAMÁS.”
(Shemot 15.18)
(EXODO 15.18)
(gi:eh zeny)

¡ ¤peè
(ZACARIAS 14.9)
(h:ci dixkf)
Sim Shalom:
52
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
53
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
BUENA PARA NOSOTROS
§
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
MUNDO).
«
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
Entre el comienzo del mes de Elul y Hosha’ná Rabbá recitamos el SALMO 27
DE DAVID: LeDavid: :c¦ec̈èl

ADONAI ES MI LUZ Y MI SALVACIÓN, Adonai orí veyish’í mimmí i¦On¦ i¦rW § ¦ieè ixF`
¦ ï§i
¿A QUIÉN HE DE TEMER? ADONAI ES
LA FORTALEZA DE MI VIDA ¿DE QUIÉN
irá, Adonai ma’oz jayyai i©Ig© fFrn̈ ï§i ,`xi¦
¨`
HE DE ACOBARDARME? mimmí efjad. .cg̈§t ¤̀ i¦On¦
CUANDO SE ACERCARON A MI LOS
MALHECHORES A COMER MI CARNE, Bikerrov ‘alai merre’im leejol k¡`l¤ mi¦rxè ¥n i©lr̈ axèwA¦«
CUANDO VINIERON MIS ADVERSARIOS et-besarí ,tzarai veoyevai li, ,i¦l i©aèi`è
« e ixv̈
© ixÜè
¦ AÎz¤̀
Y MIS ENEMIGOS, ELLOS hemma kashelú venafalu.
TROPEZARON Y CAYERON. .Eltp̈è
Å̈ e ElèW«M̈ dÖd¥Å
Im-tajané ‘alai majané
d¤pg£ n«© i©lr̈ d¤pg£ Y «© Îm¦`
SI ACAMPA CONTRA MI UN
CAMPAMENTO NO TEMERÁ MI lo-yirrá libbí, im-takum mEwŸÎm¦` ,i¦A¦l `xi¦ ¨ iÎ`l
CORAZÓN, SI SE ALZA CONTRA MÍ LA ‘alai miljamá, ,dn̈g̈§ln¦ i©lr̈
GUERRA, EN ESTO CONFIARÉ.
bezot aní botéaj.
.©gh¥Å Fa i¦p£̀ z`fèA
ï§iÎz¥̀ n«¥ i¦Yl§ `©Å Ẅ z©g`©
UNA COSA HE PEDIDO DE ADONAI Y Ajat shaalti meet-Adonai
ESTO REQUERIRÉ: ASENTARME EN LA otah avakkesh: shivtí i¦Ya§ W
¦ :W¥Ta© £̀ Dz̈F`
CASA DE ADONAI TODOS LOS DÍAS DE
MI VIDA, PARA QUE PUEDA
bevet-Adonai kol-yemé jayyai, ,i©Ig© i¥nèiÎlM ï§iÎzi«a¥ Aè
CONTEMPLAR LA BELLEZA DE ADONAI lajazot benó’am-Adonai ï§iÎm©rpÅ Aè zFf£g«©l
Y VISITAR SU TIENDA. ulvakker behejaló.
.Flk̈i¥
« dAè x¥Ta© l§ E
54
PUES ME OCULTARÁ EN SU CABAÑA Ki yitzpeneinu besukkó beyom mFièA dMª qAè i¦p¥pÅ Rè v§ ¦i i¦M
EN EL DÍA ACIAGO, ME ESCONDERÁ
EN EL SECRETO DE SU TIENDA,
ra’á, yastireinu beséter oholó, ,Fl ` x¤zq¥ Aè i¦px¦ Å¥Yq§ ©i ,dr̈x¨
SOBRE UNA ROCA ME ALZARÁ. betzur yerromemeni. .i¦pn¥Å nè Fxè«i xEvèA
Y ENTONCES LEVANTARÉ MI CABEZA
Ve’attá yarrum roshí ‘al-oyevai
i©aèi`Îl©
« r i¦W`x mExï dŸ©reè
SOBRE MIS ENEMIGOS QUE ME
RODEAN Y OFRECERÉ EN SU TIENDA sevivotai veezbejá veoholó Fl `èa dg̈èA§f ¤̀èe i©zFai«a¦ qè
SACRIFICIOS CON TROMPETA, zivjé teru’á, ashira dxi¨ W
¦Å `¨ ,dr̈Exèz i¥ga§ ¦f
CANTARÉ Y ENTONARÉ SALMOS A
vaazammerá lAdonai.
ADONAI. .ï§i©l dxè
Ö©f£̀«©e
ESCUCHA ADONAI MI VOZ QUE Shemá’-Adonai kolí ekrá, ,`x§
¨w ¤̀ i¦lFw ï§iÎr©nW è
CLAMA, AGRÁCIAME Y CONTÉSTAME. vejonneni va’aneni. .i¦p¥pÅ£r«©e i¦p¥PÅ gèe
DE TI DIJO MI CORAZÓN “BUSCA MI Lejá amar libbí bakkeshú fanai, ,ip̈ẗ EWèTA© i¦A¦l x©n`¨ | Lèl
ROSTRO”, TU ROSTRO ADONAI
BUSCARÉ. et-paneja Adonai avakkesh. .W¥Ta© £̀ ï§i LiÅ¤pR̈Îz¤̀
NO ESCONDAS TU ROSTRO DE MI, NO Al-taster paneja mimmenni,
,i¦PO¤Å n¦ LiÅ¤pR̈ x¥Yq§ Y© Îl©`
TE ALEJES EN IRA DE TU SIERVO, MI al-tat beaf ‘avdeja ‘ezratí i¦zx§¨f¤r LC§ Å¤a©r s©Àè h©YÎl©`
AYUDA HAS SIDO, NO ME
DESAMPARES Y NO ME ABANDONES: hayyita, al-tittesheni i¦pW
¥Å Hè Y¦ Îl©` ,z̈iÅ¦id̈
EL DIOS DE MI SALVACIÓN. veal-ta’azveni: Elohé yish’í.
.i¦rW
§ ¦i i¥ l¡` :i¦pa¥Å §f©rY «© Îl©èè
PUES MI PADRE Y MI MADRE ME Ki-aví veimmí ‘azavuni, ,i¦pEÅ af̈£r i¦O`¦ eè i¦a`¨ Îi¦M
ABANDONARON, Y ADONAI ME
RECOGIÓ. vAdonai yaasfeni. .i¦pt¥Å q§ `© «©i ï§i«©e
MUÉSTRAME ADONAI TU SENDA Y Horeni Adonai darkeja unjeni i¦pg¥Å §pE LM¤Å x§C© ï§i i¦pxFd
Å¥
PONME EN EL CAMINO NIVELADO,
POR LOS QUE ME ACECHAN. beóraj mishor, lema’án shorerai. .ix¨xFè W« o©rn© lè ,xFWi¦n gx©`è ÅA
NO ME ENTREGUES VIVO A MIS Al-titteneni benéfesh tzarai, ,ixv̈
¨ W¤t¤pÅ Aè i¦p¥pÅ Yè Y¦ Îl«`©
ADVERSARIOS, PUES SE HAN ALZADO
CONTRA MÍ TESTIGOS FALSOS Y
ki kamu-vi ‘edé-shéker x¤wW¤Å Îic«¥¥r i¦aÎEn«ẅÅ i¦M
EXHALADORES DE VIOLENCIA. viféaj jamás. .qn̈g̈ g© t¥Å i¦e
SI NO HUBIERA SIDO POR MI Lulé heemanti lirrot zF`x¦ §l i¦Y§pn©Å ¡`d¤ Ë̀ ¥lË EËl
CREENCIA EN VER LA BONDAD DE
ADONAI EN LA TIERRA DE LA VIDA. betuv-Adonai beéretz jayyim. .mi¦Ig© ux¤¤̀Å Aè ï§iÎaEhè «A
CONFÍA EN ADONAI, FORTALECE Kavvé el-Adonai jazak w©fg£ ï§iÎl ¤̀ d¥Ew©
Y ROBUSTECE TU CORAZÓN Y veyaametz libbeja vekavvé d¥Ew© eè LA¤Å ¦l u¥n £̀«©ieè
CONFÍA EN ADONAI. el-Adonai. .ï§iÎl ¤̀
En hebreo bíblico hay tres términos para el concepto de pecado- pésha’ (ryt), ‘avón (oeer) y jet (`hg). Pésha’-
significa rebelión. Se refiere a una actitud de la mente a través de la cual una persona se establecea sí mismo
como el único juez de sus acciones, sin reconocer ni a Dios ni a Su Ley. Pésha’ significa el rehusarse a creer que
uno es responsable por sus actos ante Dios. Para este tipo de persona, no hay patrones externos que determinen
el lo correcto o lo incorrecto. ‘avón- viene de la raíz que significa “estar torcido”, “estar desvíado”. Éste se refiere a
una persona que cuyo curso vital se ha desvíado de perseguir lo bueno. También se refiere a una desviación en
el carácter de una persona que lo lleva a hacer lo incorrecto, una perversidad del temperamento que lo impulsa a
él o a ella en la direccion del mal actuar. Jet- viene de la raíz que significa “errar”. La palabra se utiliza, por
ejemplo, para describir un arquero cuyas flechas fallan el blanco. Jet describe un fracaso en seguir el camino
correcto, la falta de carácter o consistencia que previene que uno llegue a la meta que se ha puesto como
objetivo. La culpa es asociada con un error así sea involuntario, si éste hubiera sido prevenible con el ejercicio de
mayor precaución. El conductor descuidado, el maestro negligente, el padre de familia ausente o excesivamente
laxo, la pareja poco detallista, todos son culpables de jet. (Rabino Loius Jacobs)
55
Sim Shalom:
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
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(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
BUENA PARA NOSOTROS
§
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
MUNDO).
«
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
Sim Shalom:
Algunas comunidades cantan en este punto el YIGDAL: LOS TRECE PRINCIPIOS DEL RAMBAM.
53
1. EXALTADO SEA EL DIOS VIVO Y Yigdal Elohim Jai veyishtabbaj, ,g©AY© W§ ¦ieè i©g mi¦ l¡` lC§ ©b¦i
LOADO, EXISTENTE Y NO HAY LÍMITE
PARA SU EXISTENCIA. nimtzá veén ‘et el metziutó. .FzEìv¦Å nè l¤̀ z¥r oi¥̀ eè `v̈§n¦p
2. [ES] UNO Y NO HAY UNIDAD COMO Ejad veén yajid keyijudó, ,FcEgÅ¦iMè ci¦gï oi¥̀ eè cg̈¤̀
SU UNIDAD, SECRETA Y NO TIENE FIN
SU UNIDAD. ne‘elám vegam en sof leajdutó. .FzEC§g`© lè sFq oi¥̀ m©beè ml̈§r¤p
56
3. NO TIENE LA APARIENCIA DE UN En lo demut hagguf veenó guf, ,sEb Fpi¥̀ eè sEB©d zEncè Fl oi¥̀
CUERPO Y NO ES UN CUERPO, NO ES
CONMENSURABLE SU SANTIDAD. lo na‘aroj Elav kedush.sható. .FzẌcè ªw eil̈¥̀ KFx£r«©p `l
4. ETERNAMENTE PREEXISTENTE A Kadmón lejol davar asher xẄ£̀ xäC̈ lkèl oFnc© §w
TODA COSA QUE CREÓ, PRIMERO Y nivrá, rishón veén oi¥̀ eè oFW`x¦ ,`x§
ä¦p
NO HAY PRIMACÍA A SU PRIMACÍA. reshit lerreshitó. .Fzi¦W`xè ¥l zi¦W`x¥
5. HE AQUÍ QUE ÉL ES SEÑOR DEL Hinnó Adón ‘olam lejol notzar, ,xv̈Fp lkèl ml̈Fr oFc£̀ FP¦d
MUNDO Y DE TODO LO CREADO, LO
DEMUESTRA SU GLORIA Y SU REINO. yoré guedul.lató umaljutó. .FzEk§ln© E FzN̈cè
ªb dxFi
¤
6. LA EMANACIÓN DE SU PROFECÍA Shéfa‘ nevúato netanó, ,Fpz̈èp Fz¨ÈÅ aèp r©tW
¤Å
DIO A LOS HOMBRES DE SU
ELECCIÓN Y DE SU BELLEZA. el anshé segul.lató vetifartó. .FYx©
§`t§ z¦ eè FzN̈ªbqè i¥W§p`© l¤̀
7. NO SE LEVANTÓ EN ISRAEL COMO Lo kam beYisrael keMoshé d¤ nèM l¥̀ xÜ§ ¦iAè mẅ `l
MOSHÉ OTRO, PROFETA Y ‘od, naví umabbit hi¦An© E ì¦ap̈ ,cFr
CONTEMPLADOR DE SU IMAGEN. et-temunató. .Fzp̈EnèYÎz¤̀
8. UNA TORÁ DE VERDAD LE DIO A
SU PUEBLO DIOS, A TRAVÉS DE SU Torat emet natán le‘ammó El, ,l¥̀ FO©rlè o©zp̈ z¤n¡` zxFY ©
PROFETA FIEL HABITANTE DE SU ‘al yad nevió neemán beitó. .Fzi¥A o©n¡`«¤p Fì¦aèp c©i l©r
CASA.
9. NO CAMBIARÁ DIOS Y NO Lo yajalif haEl veló yamir xi¦nï `lèe l¥̀ d̈ si¦lg£«©i `l
TROCARA SU REVELACIÓN, JAMÁS,
POR OTRA. dató, le‘olamim lezulató. .Fzl̈Efèl mi¦nl̈Frè
Å l ,FzC̈
10. PREVEE Y CONOCE NUESTROS Tzofé veyodéa‘ setareinu, ,Epixz̈è
Å¥ q ©rcFiè
Å¥ e d¤tFv
SECRETOS, OBSERVA EL FIN DE LAS
COSAS DESDE SU COMIENZO. mabbit lesof davar bekadmató. .Fzn̈c©
§wAè xäC̈ sFqèl hi¦An©
11. PROVEE AL HOMBRE GRACIA DE
ACUERDO CON SU ACTUAR Y DA AL Gomel leish jésed kemif‘aló, ,Flr̈§tn¦ Mè c¤qg¤Å Wi¦`lè l¥nFB
MALVADO DE ACUERDO A SU notén lerrashá‘ ra‘ kerrish‘ató. .Fzr̈§Wxè ¦M rx¨ rẄxè¨l o¥zFp
MALDAD.
12. ENVIARÁ EN EL FINAL DE LOS Yishlaj leketz hayyamin oi¦nÏ©d u¥wlè g©lW§ ¦i
DÍAS A NUESTRO MESÍAS, PARA
REDIMIR A AQUELLOS QUE ESPERAN
meshijeinu, lifdot mejakké i¥Mg© nè zFC§tl¦ ,Epg¥Å i¦Wnè
EL FIN DE SU SALVACIÓN. ketz yeshúa‘tó. .Fzr̈EWèi u¥w
13. A LOS MUERTOS DARÁ VIDA DIOS
EN SU GRAN AMOR, BENDITO SEA Metim yejayyé El berrov jasdó, ,FC§qg© axèA l¥̀ d¤Ig© èi mi¦zn¥
POR SIEMPRE JAMÁS EL NOMBRE DE baruj ‘adé ‘ad Shem tehil.lató. .FzN̈¦dYè m¥W c©r ic£
¥r KExÄ
SU ALABANZA.
A LOS MUERTOS DARÁ VIDA DIOS EN
SU GRAN AMOR, BENDITO SEA POR Metim yejayyé El berrov jasdó, ,FC§qg© axèA l¥̀ d¤Ig© èi mi¦zn¥
SIEMPRE JAMÁS EL NOMBRE DE SU baruj ‘adé ‘ad Shem tehil.lató. .FzN̈¦dYè m¥W c©r ic£
¥r KExÄ
ALABANZA.
Sim Shalom:
Algunas comunidades cantan en este punto el ADÓN ‘OLAM.
54
SEÑOR DEL MUNDO EN EL QUE Adón ‘olam asher malaj, ,K©ln̈ x¤W£̀ ml̈Fr oFc£̀
REINÓ, ANTES DE QUE TODA FORMA
FUERA CREADA. betterem kol-yetzir nivrá. .`x§ä¦p xi¦vèiÎlM mx¤h¤Å Aè
EN SU MOMENTO CREÓ TODO DE Le’et na’asá vejeftzó kol, ,lM Fv§tg¤ aè dÜ£r©p z¥rlè
ACUERDO A SU VOLUNTAD Y
ENTONCES “REY” FUE LLAMADO. azai Mélej Shemó nikrá. .`x§
¨w¦p FnèW K¤ln¤Å i©f£̀
57
DESPUÉS DE TERMINAR TODO, Veajaré kijlot hakkol, ,lM©d zFl§kM¦ ix£
¥g`© eè
SOLO REINÓ TREMENDO. levadó yimloj norá. .`xFp
¨ KFl§n¦i FC©alè
Y ÉL FUE, ÉL ES Y ÉL SERÁ EN VeHú hayá, veHú hové, ,d¤ed Èdèe ,dïd̈ Èdèe
ESPLENDOR. veHú yihyé betifará. .dx¨¨`t§ z¦ Aè ,d¤id§ ¦i Èdèe
Y ÉL ES UNO Y NO HAY OTRO QUE VeHú ejad veein shení, ,i¦pW ¥ oi¥̀ eè cg̈¤̀ Èdèe
PUEDA COMPARTIR SU PODERÍO. lehamshil lo lehajbira. .dxi¨ A¦Å g§ d© lè Fl li¦Wn§ d© lè
SIN COMIENZO NI FINAL, A ÉL LE Belí reshit belí tajlit, ,zi¦lk§ z© i¦lAè zi¦W`x¥ i¦lAè
PERTENECEN LA GLORIA Y EL PODER. veló ha’oz vehammisrá. .dxÜ§ O¦ d© eè frd̈ Flèe
Y ÉL ES MI DIOS Y MI REDENTOR VeHú Elí vejai goalí, ,i¦l£ B i©geè i¦l ¥̀ Èdèe
VIVO, LA ROCA DE MI AFUGIA EN LA
HORA ACIAGA. vetzur jevlí be’et tzará. .dxv̈
¨ z¥rAè i¦la§ g¤ xEvèe
Y ÉL ES MI ESTANDARTE Y MI VeHú nissí umanós li, ,i¦l qFpn̈E i¦Q¦p Èdèe
ESCAPE, LA PORCIÓN DE MI COPA EN
EL DÍA EN QUE LO LLAME. menat kosí beyom ekrá. .`x§
¨w ¤̀ mFièA i¦qFM zp̈èn
EN SUS MANOS ENCOMIENDO MI Beyadó afkid rují, ,i¦gEx ci¦wt§ `© FcïèA
ESPÍRITU, CUANDO DUERMO Y
CUANDO ME LEVANTO. be’et ishán veaira. .dxi¨ ¦rÅ `¨ eè o©Wi¦` z¥rAè
Y SI MI ALMA SE LLEVA, ADONAI ES Ve’im rují gueviyyatí, ,i¦zÏ¦eBè i¦gEx m¦reè
PARA MÍ, NO TEMERÉ. Adonai li veló irrá. .`xi¦
¨ ` `lèe i¦l ï§i
Sim Shalom:
55
xnerd zxitq
Era obligación en la Tierra Santa desde el día segundo de Pascua, que es el 16 de Nisán, que el sacerdote trajera una medida de cebada nueva como dice en
Levítico (23.15): “Y contarán para ustedes desde el día después de la fiesta, desde el día en que traigan la medida de la agitación, siete semanas perfectas
serán.” En cuya memoria se comenzaron a contar estas siete semanas desde el segundo día de Pascua hasta la fiesta de Shavuot, en la que se Dios la Ley,
mostrando juntamente con esto el gran deseo de llegar a este día. Y habiendo dicho ‘Arvit, en conformidad con la noche precedente, se cuenta el ‘Omer,
después de que han salido las estrellas y se dice esta bendición: ”Bendito eres Tú Adonai nuestro DiosRey del Universo, el que nos santificó con sus mitzvot,
y nos mandó a contar el ‘omer. Hoy es el día uno del ‘Omer.” Y quien olvida contar después de ‘Arvit, tiene para contar toda la noche. El siguiente día depués
de la bendición, se dice “Hoy son dos días del ‘Omer” y esto se va haciendo de esta forma hasta los siete, pues entonces se dice “Hoy son siete días del
‘Omer, que son una semana.” Y luego en la segunda noche se dice “Hoy son ocho días del ‘Omer, que son una semana y dos días.” Y se va prosiguiendo de
este modo hasta los catorce días y entonces se dice “Hoy son catorce días del ‘Omer que son dos semanas.” De este modo se van contando las semanas y
los días que van de más. Y cuenta así hasta el último número de los 49 días y entonces se dice: “Hoy son 49 días que son siete semanas perfectas.” 2. El
que se ha olvidado de contar una noche, contará durante día siguiente sin bendición, y las demás noches continuará contando con bendición. Pero si también
olvidó contar durante en aquel día, de ahí en adelante no podrá contar con bendición. Si está en duda si faltó en contar un día o no, en tal caso podrá contar
los demás con bendición. [Thesouro dos Dinim por Rabbí Mennashé ben Israel (Dinim de Fiestas 63)]
HE AQUÍ ESTOY LISTO Y DISPUESTO PARA Hinení muján umzummán lekayyem m¥Iw© lè oÖªfn§ E ok̈En i¦pèpd¦
CUMPLIR LA MIZTVÁ POSITIVA DE CONTAR EL mitzvat ‘asé shel sefirat ha’ómer, ,x¤nrd̈
Å zxi¦
© tqè l¤W d¥U£r z©ev§ n¦
‘ÓMER, COMO ESTÁ ESCRITO EN LA TORÁ: kemó shekkatuv battorá:
:dxFY©¨ A aEzM̈¤W FnèM
Y CONTARÁN PARA USTEDES DESDE Usfartem lajem mimmojorat

z © O¦n m¤kl̈ m¤Yx© §tq§ E
EL DÍA DESPUÉS DEL DÍA DE
hash.shabbat: miyyom haviajem m¤k£̀i¦ad£ mFI¦n :zÄ©Xd©
DESCANSO: DESDE EL DÍA EN QUE
TRAIGAN EL ‘ÓMER DE LA AGITACIÓN, et ‘ómer hattenufá, sheva’ r©aW ¤Å ,dẗEpèYd© x¤nrÅ z¤̀
SIETE SÁBADOS COMPLETOS SERÁN. shabbatot temimot tihyena.
.dp̈iÅ¤id§ Y¦ zni¦nYè zFzÄ©W
‘ad mimmojorat hash.shabbat zÄ©Xd© z © O¦n c©r
HASTA EL DÍA DESPUÉS DEL SÉPTIMO
SÁBADO CONTARÁN CINCUENTA DÍAS.
hash.shevi’í tisperú ExèRq§ Y¦ z¦ri¦aX
§ d©
(LEVÍTICO 23.15-16) jamish.shim yom.
(Vayikrá 23.15-16) (fh-eh:bk `xwie) .mFi mi¦
Xn¦ g£
58
NUESTRO DIOSREY DEL UNIVERSO,
Mélej Ha‘olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
EL QUE NOS SANTIFICÓ
CON SUS MITZVOT Y NOS MANDÓ A asher kiddeshanu bemitzvotav, ,ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw x¤W£̀
CONTAR EL ‘OMER. vetzivvanu ‘al sefirat ha‘ómer.
.x¤nrd̈
Å zxi¦ © tqè l©r EpÅËv¦ eè
Contará el día adecuado (de acuerdo a la tabla):
oqipa fh
HOY ES UN DÍA DEL ‘OMER. Hayyom yom ejad la‘ómer. x¤nrl̈
Å cg̈¤̀ mFi mFI©d 1
Nisán 16
oqipa fi
Hayyom shené yamim
HOY SON DOS DÍAS DEL ‘OMER.
la‘ómer.
.x¤nrl̈
Å mi¦nï i¥pW
è mFI©d 2
Nisán 17
oqipa gi
Hayyom sheloshá yamim
HOY SON TRES DÍAS DEL ‘OMER.
la‘ómer.
.x¤nrl̈
Å mi¦nï d¨ lèW mFI©d 3
Nisán 18
oqipa hi
HOY SON CUATRO DÍAS DEL Hayyom arba‘á yamim
‘OMER. la‘ómer.
.x¤nrl̈
Å mi¦nï dr̈Äx©
§` mFI©d 4
Nisán 19
oqipa k
HOY SON Hayyom jamish.shá yamim
‘OMER.
CINCO DÍAS DEL
la‘ómer.
.x¥nrl̈
Å mi¦nï dẌ¦ng£ mFI©d 5
Nisán 20
oqipa `k
Hayyom shish.shá yamim
HOY SON SEIS DÍAS DEL ‘OMER.
la‘ómer.
.x¤nrl̈
Å mi¦nï dẌ¦W mFi©d 6
Nisán 21
©rEaẄ
Å m¥dW
¤ mi¦nï dr̈§aW
¦ mFI©d oqipa ak
HOY SON SIETE DÍAS DEL ‘OMER Hayyom shiv‘á yamim
QUE SON UNA SEMANA. shehem shavúa‘ ejad la‘ómer. .x¤nrl̈
Å cg̈¤̀ 7
Nisán 22
HOY SON OCHO DÍAS QUE SON Hayyom shemoná yamim ©rEaẄ ¤ mi¦nï dp̈FnèW mFI©d oqipa bk
Å m¥dW
UNA SEMANA Y UN DÍA DEL shehem shavúa‘ ejad veyom
.x¤nrl̈
Å cg̈¤̀ mFièe cg̈¤̀ 8
‘OMER. ejad la‘ómer. Nisán 23
HOY SON NUEVE DÍAS QUE SON Hayyom tish‘á yamim ©rEaẄ
Å m¥dW¤ mi¦nï dr̈§WY¦ mFI©d oqipa ck
UNA SEMANA Y DOS DÍAS DEL shehem shavúa‘ ejad ushné
.x¤nrl̈
Å mi¦nï i¥pW
§ E cg̈¤̀ 9
‘OMER. yamim la‘ómer. Nisán 24
HOY SON DIEZ DÍAS QUE SON Hayyom ‘asará yamim ©rEaẄ
Å m¥dW ¨ r mFI©d oqipa dk
¤ mi¦nï dxÜ£
UNA SEMANA Y TRES DÍAS DEL shehem shavúa‘ ejad
.x¤nrl̈
Å mi¦nï d¨ l§WE cg̈¤̀ 10
‘OMER. ushloshá yamim la‘ómer. Nisán 25
HOY SON ONCE DÍAS QUE SON Hayyom ajad ‘asar yom ©rEaẄ
Å m¥dW ¤ mFi xÜr̈ c©g`© mFI©d oqipa ek
UNA SEMANA Y CUATRO DÍAS DEL shehem shavúa‘ ejad vearba‘á
.x¤
n rl̈
§èè cg̈¤̀ 11
‘OMER. yamim la‘ómer. Nisán 26
HOY SON DOCE DÍAS QUE SON Hayyom shenem ‘asar yom m¥dW ¤ mFi xÜr̈ mi¥pW è mFI©d oqipa fk
UNA SEMANA Y CINCO DÍAS DEL shehem shavúa‘ ejad
.x¤
n rl̈
Å mi¦
n ï dẌ¦
n g
£ ©
e cg̈¤̀ ©rEaẄ
Å 12
‘OMER. vajamish shá yamim la‘ómer.
.
Nisán 27
HOY SON TRECE DÍAS QUE SON Hayyom sheloshá ‘asar yom m¥dW
¤ mFi xÜr̈ d¨ lèW mFI©d oqipa gk
UNA SEMANA Y SEIS DÍAS DEL shehem shavúa‘ ejad
.x¤nrl̈
Å mi¦nï dẌ¦Weè cg̈¤̀ ©rEaẄ
Å 13
‘OMER. veshish.shá yamim la‘ómer. Nisán 28
HOY SON CATORCE DÍAS QUE

Hayyom arba‘á ‘asar yom m¥dW §` mFI©d oqipa hk
¤ mFi xÜr̈ dr̈Äx©
SON DOS SEMANAS DEL ‘OMER.
shehem shené shavu‘ot
.x¤nrl̈
Å zFrEaẄ i¥pW
è 14
la‘ómer. Nisán 29
HOY SON QUINCE DÍAS QUE SON Hayyom jamish.shá ‘asar yom i¥pW
è m¥dW¤ mFi xÜr̈ dẌ¦ng£ mFI©d oqipa 'l
DOS SEMANAS Y UN DÍA DEL shehem shené shavu‘ot
.x¤
nrl̈
Å cg̈¤̀ mFièe zFrEaẄ
xii` g''x 15
‘OMER. veyom ejad la‘ómer. Nisán 30
59
HOY SON DIECISEIS DÍAS QUE Hayyom shish.shá ‘asar yom i¥pW
è m¥dW
¤ mFi xÜr̈ dẌ¦W mFI©d xiià '`
SON DOS SEMANAS Y DOS DÍAS shehem shené shavu‘ot
.x¤
nrl̈
Å mi¦nï i¥pW
§ E zFrEaẄ
xii` g''x 16
DEL ‘OMER. ushné yamim la‘ómer. Iyyar 1
HOY SON DIECISIETE DÍAS QUE Hayyom shiv‘á ‘asar yom i¥pW
è m¥dW¤ mFi xÜr̈ dr̈§aW
¦ mFI©d xiià 'a
SON DOS SEMANAS Y TRES DÍAS shehem shené shavu‘ot
.x¤nrl̈
Å mi¦nï d¨ l§WE zFrEaẄ 17
DEL ‘OMER. ushloshá yamim la‘ómer. Iyyar 2
HOY SON DIECIOCHO DÍAS QUE Hayyom shemoná ‘asar yom i¥pW
è m¥dW¤ mFi xÜr̈ dp̈FnèW mFI©d xiià 'b
SON DOS SEMANAS Y CUATRO shehem shené shavu‘ot
.x¤
n rl̈
§èè zFrEaẄ 18
DÍAS DEL ‘OMER. vearba‘á yamim la‘ómer. Iyyar 3
HOY SON DIECINUEVE DÍAS QUE Hayyom tish‘á ‘asar yom i¥pW
è m¥dW¤ mFi xÜr̈ dr̈§WY¦ mFI©d xiià 'c
SON DOS SEMANAS Y CINCO DÍAS shehem shené shavu‘ot
.x¤nrl̈
Å mi¦nï dẌ¦ng£ ©e zFrEaẄ 19
DEL ‘OMER. vajamishá yamim la‘ómer. Iyyar 4
HOY SON VEINTE DÍAS QUE SON Hayyom ‘esrim yom shehem i¥pW
è m¥dW ¤ mFi mix§ ¦U¤r mFI©d ,xiià 'd
DOS SEMANAS Y SEIS DÍAS DEL shené shavu‘ot vishish.shá
.x¤
n rl̈
Å mi¦
n ï dẌ¦
W eè zFrEaẄ 20
‘OMER. yamim la‘ómer. Iyyar 5
Hayyom ejad ve‘esrim yom m¥dW
¤ mFi mix§¦U¤reè cg̈¤̀ mFI©d xiià 'e
HOY SON VEINTIÚN DÍAS QUE
SON TRES SEMANAS DEL ‘OMER.
shehem sheloshá shavu‘ot
.x¤nrl̈
ze`nvrd 'i
Å zFrEaẄ d¨ lèW Iyyar 6 21
la‘ómer.
HOY SON VEINTIDÓS DÍAS QUE Hayyom shenáyim ve‘esrim m¥dW

¤ mFi mix§ ¦U¤reè m¦i©pÅ W
è mFI©d xiià 'f
SON TRES SEMANAS Y UN DÍA yom shehem sheloshá cg̈¤̀ mFièe zFrEaẄ d¨ lèW 22
DEL ‘OMER. shavu‘ot veyom ejad la‘ómer. Iyyar 7
.x¤nrl̈
Å
Hayyom sheloshá ve‘esrim m¥dW
¤ mFi mix§ ¦U¤reè d¨ lèW mFI©d xiià 'g
HOY SON VEINTITRÉS DÍAS QUE yom shehem sheloshá
SON TRES SEMANAS Y DOS DÍAS
shavu‘ot ushné yamim
mi¦nï i¥pW
§ E zFrEaẄ d¨ lèW 23
DEL ‘OMER.
.x¤nrl̈
Å Iyyar 8
la‘ómer.
HOY SON VEINTICUATRO DÍAS Hayyom arba‘á ve‘esrim yom m¥dW

¤ mFi mix§ ¦U¤reè dr̈Äx©
§` mFI©d xiià 'h
QUE SON TRES SEMANAS Y TRES shehem sheloshá shavu‘ot mi¦nï d¨ l§WE zFrEaẄ d¨ lèW 24
DÍAS DEL ‘OMER. ushloshá yamim la‘ómer. Iyyar 9
.x¤nrl̈
Å
Hayyom jamish.shá ve‘esrim m¥dW¤ mFi mix§ ¦U¤reè dẌ¦ng£ mFI©d xiià 'i
HOY SON VEINTICINCO DÍAS QUE yom shehem sheloshá
SON TRES SEMANAS Y CUATRO
shavu‘ot vearba‘á yamim
mi¦nï dr̈Äx©
§èè zFrEaẄ d¨ lèW 25
DÍAS DEL ‘OMER.
.x¤nrl̈
Å Iyyar 10
la‘ómer.
Hayyom shish.shá ve‘esrim m¥dW¤ mFi mix§ ¦U¤reè dẌ¦W mFI©d xiià ì
HOY SON VEINTISEIS DÍAS QUE yom shehem sheloshá
SON TRES SEMANAS Y CINCO
shavu‘ot vajamish.shá yamim
mi¦nï dẌ¦ng£ ©e zFrEaẄ d¨ lèW 26
DÍAS DEL ‘OMER.
.x¤nrl̈
Å Iyyar 11
la‘ómer.
HOY SON VEINTISIETE DÍAS QUE Hayyom shiv‘á ve‘esrim yom m¥dW
¤ mFi mix§¦U¤reè dr̈§aW
¦ mFI©d xiià ai
SON TRES SEMANAS Y SEIS DÍAS shehem sheloshá shavu‘ot mi¦nï dẌ¦Weè zFrEaẄ d¨ lèW 27
DEL ‘OMER. veshish.shá yamim la‘ómer. Iyyar 12
.x¤nrl̈
Å
HOY SON VEINTIOCHO DÍAS QUE Hayyom shemoná ve‘esrim m¥dW

¤ mFi mix§¦U¤reè dp̈FnW
è mFI©d xiià bi
SON CUATRO SEMANAS DEL yom shehem arba‘á shavu‘ot
.x¤
n rl̈
Å zFrEaẄ dr̈Ä x©
§` 28
‘OMER. la‘ómer. Iyyar 13
HOY SON VEINTINUEVE DÍAS QUE Hayyom tish‘á ve‘esrim yom m¥dW¤ mFi mix§
¦U¤reè dr̈§WY¦ mFI©d xiià ci
SON CUATRO SEMANAS Y UN DÍA shehem arba‘á shavu‘ot cg̈¤̀ mFièe zFrEaẄ dr̈Äx© §` ipy gqt 29
DEL ‘OMER. veyom ejad la‘ómer. Iyyar 14
.x¤nrl̈
Å
HOY SON TREINTA DÍAS QUE Hayyom sheloshim yom dr̈Äx©

§` m¥dW¤ mFi mi¦ lèW mFI©d xiià eh
SON CUATRO SEMANAS Y DOS shehem arba‘á shavu‘ot
.x¤nrl̈
Å mi¦nï i¥pW
§ E zFrEaẄ 30
DÍAS DEL ‘OMER. ushné yamim la‘ómer. Iyyar 15
HOY SON TREINTA Y UN DÍAS Hayyom ejad ushloshim yom m¥dW¤ mFi mi¦ l§WE cg̈¤̀ mFI©d xiià fh
QUE SON CUATRO SEMANAS Y shehem arba‘á shavu‘ot mi¦nï d¨ l§WE zFrEaẄ dr̈Äx©
§` 31
TRES DÍAS DEL ‘OMER. ushloshet yamim la‘ómer. Iyyar 16
.x¤nrl̈
Å
HOY SON TREINTA Y DOS DÍAS Hayyom shenáyim ushloshim m¥dW ¤ mFi mi¦ l§WE m¦i©pÅ W
è mFI©d xiià fi
QUE SON CUATRO SEMANAS Y yom shehem arba‘á shavu‘ot mi¦nï dr̈Äx©
§èè zFrEaẄ dr̈Äx©
§` 32
CUATRO DÍAS DEL ‘OMER. vearba‘á yamim la‘ómer. Iyyar 17
.x¤nrl̈
Å
60
HOY SON TREINTA Y TRES DÍAS Hayyim sheloshá ushloshim m¥dW
¤ mFi mi¦ l§yE d¨ lèW mFI©d xiià gi
QUE SON CUATRO SEMANAS Y yom shehem arba‘á shavu‘ot §` xnera b"l
mi¦nï dẌ¦ng£ ©e zFrEaẄ dr̈Äx© 33
CINCO DÍAS DEL ‘OMER. vajamishá yamim la‘ómer. .x¤nrl̈
Å Iyyar 18
HOY SON TREINTA Y CUATRO Hayyom arba‘á ushloshim m¥dW ¤ mFi mi¦ l§WE dr̈Äx©
§` mFI©d xiià hi
DÍAS QUE SON CUATRO
SEMANAS Y SEIS DÍAS DEL
yom shehem arba‘á shavu‘ot mi¦nï dẌ¦Weè zFrEaẄ dr̈Äx©§` 34
‘OMER. veshish.shá yamim la‘ómer. .x¤nrl̈
Å Iyyar 19
HOY SON TREINTA Y CINCO DÍAS Hayyom jamishá ushloshim m¥dW

¤ mFi mi¦ l§WE dẌ¦ng£ mFI©d xiià k
QUE SON CINCO SEMANAS DEL yom shehem jamish.shá
.x¤nrl̈
Å zFrEaẄ dẌ¦ng£ 35
‘OMER. shavu‘ot la‘ómer. Iyyar 20
HOY SON TREINTA Y SEIS DÍAS Hayyom shish.shá ushloshim m¥dW

¤ mFi mi¦ l§WE dẌ¦W mFI©d xiià `k
QUE SON CINCO SEMANAS Y UN yom shehem jamish.shá cg̈¤̀ mFi§e zFrEaẄ dẌ¦ng£ 36
DÍA DEL ‘OMER. shavu‘ot veyom ejad la‘ómer. Iyyar 21
.x¤nrl̈
Å
Hayyom shiv‘á ushloshim m¥dW ¦ mFI©d xiià ak
¤ mFi mi¦ l§WE dr̈§aW
HOY SON TREINTA Y SIETE DÍAS yom shehem jamish.shá
QUE SON CINCO SEMANAS Y DOS
mi¦nï i¥pW
§ E zFrEaẄ dẌ¦ng£ 37
DÍAS DEL ‘OMER.
.x¤nrl̈
Å Iyyar 22
la‘ómer.
Hayyom shemoná ushloshim m¥dW¤ mFi mi¦ l§WE dp̈FnW
è mFI©d xiià bk
HOY SON TREINTA Y OCHO DÍAS yom shehem jamish.shá
QUE SON CINCO SEMANAS Y
shavu‘ot ushloshá yamim
mi¦nï d¨ l§WE zFrEaẄ dẌ¦ng£ 38
TRES DÍAS DEL ‘OMER.
.x¤nrl̈
Å Iyar 23
la‘ómer.
Hayyom tish‘á ushloshim m¥dW¤ mFi mi¦ l§WE dr̈§WY¦ mFI©d xiià ck
HOY SON TREINTA Y NUEVE DÍAS yom shehem jamish.shá
QUE SON CINCO SEMANAS Y
mi¦nï dr̈Äx©
§èè zFrEaẄ dẌ¦ng£ 39
CUATRO DÍAS DEL ‘OMER.
.x¤nrl̈
Å Iyyar 24
la‘ómer.
HOY SON CUARENTA DÍAS QUE Hayyom arba‘yim yom dẌ¦ng£ m¥dW
¤ mFi mi¦rÄx© §` mFI©d xiià dk
SON CINCO SEMANAS Y CINCO shehem jamishá shavu‘ot
.x¤nrl̈
Å mi¦nï dẌ¦ng£ ©e zFrEaẄ 40
DÍAS DEL ‘OMER. vajamish.shá yamim la‘ómer. Iyyar 25
HOY SON CUARENTA Y UN DÍAS Hayyom ejad vearba‘yim yom m¥dW

¤ mFi mi¦rÄx©§èè cg̈¤̀ mFI©d xiià ek
QUE SON CINCO SEMANAS Y SEIS shehem jamishá shavu‘ot mi¦nï dẌ¦Weè zFrEaẄ dẌ¦ng£ 41
DÍAS DEL ‘OMER. veshish.shá yamim la‘ómer. Iyyar 26
.x¤nrl̈
Å
Hayyom shenáyim xiià fk
HOY SON CUARENTA Y DOS DÍAS vearba‘yim yom shehem m¥dW
¤ mFi mi¦rÄx©
§èè m¦i©pÅ W
§ mFI©d
QUE SON SEIS SEMANAS DEL
shish.shá shavu‘ot .x¤nrl̈
Å zFrEaẄ dẌ¦W 42
‘OMER. Iyyar 27
la‘ómer.
Hayyom sheloshá ,xiià gk
HOY SON CUARENTA Y TRES vearba‘yim yom shehem m¥dW
¤ mFi mi¦rÄx©
§èè d¨ lèW mFI©d milyexi mei
DÍAS QUE SON SEIS SEMANAS Y
shish.shá shavu‘ot veyom .x¤nrl̈
Å cg̈¤̀ mFièe zFrEaẄ dẌ¦W Iyyar 29 43
UN DÍA DEL ‘OMER.
ejad la‘ómer.
Hayyom arba‘á vearba‘yim mFi mi¦rÄx© §` mFI©d xiià hk
§èè dr̈Äx©
HOY SON CUARENTA Y CUATRO yom shehem shish.shá
DÍAS QUE SON SEIS SEMANAS Y
mi¦nï i¥pW
§ E zFrEaẄ dẌ¦W m¥dW ¤ 44
DOS DÍAS DEL ‘OMER.
.x¤nrl̈
Å Iyyar 29
la‘ómer.
Hayyom jamish.shá m¥dW §èè dẌ¦ng£ mFI©d oeiqa `
¤ mFi mi¦rÄx©
HOY SON CUARENTA Y CINCO vearba‘yim yom shehem
DÍAS QUE SON SEIS SEMANAS Y mi¦nï d¨ l§WE zFrEaẄ dẌ¦W yceg y`x 45
TRES DÍAS DEL ‘OMER. shish.shá shavu‘ot ushloshá Siván 1
yamim la‘ómer. .x¤nrl̈
Å
Hayyom shish.shá vearba‘yim m¥dW¤ mFi mi¦rÄx©

§èè dẌ¦W mFI©d oeiqa 'a
HOY SON CUARENTA Y SEIS DÍAS yom shehem shish.shá
QUE SON SEIS SEMANAS Y
mi¦nï dr̈Äx©
§èè zFrEaẄ dẌ¦W 46
CUATRO DÍAS DEL ‘OMER.
.x¤nrl̈
Å Siván 2
la‘ómer.
Hayyom shiva‘á vearba‘yim m¥dW¤ mFi mi¦rÄx©
§èè dr̈§aW
¦ mFI©d oeiqa 'b
HOY SON CUARENTA Y SIETE DÍAS yom shehem shish.shá
QUE SON SEIS SEMANAS Y CINCO
shavu‘ot vajamish.shá yamim
mi¦
n ï dẌ¦
n g
£ ©
e zFrEaÿ dẌ¦W 47
DÍAS DEL ‘OMER.
.x¤
nrl̈
Å Siván 3
la‘ómer.
Hayyom shemoná vearba‘yim m¥dW ¤ mFi mi¦rÄx©
§èè dp̈FnW
è mFI©d oeiqa 'c
HOY SON CUARENTA Y OCHO DÍAS yom shehem shish.shá
QUE SON SEIS SEMANAS Y SEIS
shavu‘ot veshish shá yamim
.
mi¦nï dẌ¦Weè zFrEaẄ dẌ¦W 48
DÍAS DEL ‘OMER.
.x¤nrl̈
Å Siván 4
la‘ómer.
61
HOY SON CUARENTA Y NUEVE Hayyom tish‘á vearba‘yim m¥dW §èè dr̈§WY¦ mFI©d oeiqa 'd
¤ mFi mi¦rÄx©
DÍAS QUE SON SIETE SEMANAS yom shehem shiv‘á shavu‘ot
.x¤
n rl̈
Å zFrEaẄ dr̈§aW
zereay axr
¦ Siván 5 49
DEL ‘OMER. la‘ómer.
Después de contar el ‘Omer recitamos el SALMO 128.
CANCIÓN DE LOS ASCENTOS: Shir hamma’alot: :zFl£rO«© d«© xi¦W

FELIZ SEA TODO EL QUE TEME A Ashré kol-yeré Adonai, ,ï§i `xè¥iÎlM ix¥W§ `©
ADONAI, EL QUE ANDA EN SUS
CAMINOS. haholej bidrajav. .eik̈x¨c¦
§A K¥ld©d
DEL ESFUERZO DE TUS MANOS Yeguía’ kappeja ki tojel, ,l¥k`z i¦M LiR¤Å M© ©ri¦bèi
COMERÁS, FELICIDAD Y BIEN SERÁN
PARA TI. ashreja vetov laj. .Kl̈ aFhèe LixÅ¤W § `©
TU MUJER COMO UNA PARRA Eshteja keguefen poriyyá dÏ ¦R o¤t¤bÅ Mè | LèYW
§ ¤̀
CARGADA ADENTRO DE TU CASA, TUS
HIJOS COMO RETOÑOS DE OLIVAR
beyarketé veiteja, baneja kishtilé i¥lz¦ W
§ M¦ LiÅ¤pÄ ,Lz¤Å i¥a i¥zMè x©§iAè
ALREDEDOR DE TU MESA. tzeitim saviv leshuljaneja. .LÅ¤pg̈§lWè
ªl ai¦aq̈ mi¦zi¥f
HE AQUÍ QUE ASÍ SERÁ BENDECIDO Hinné ji-jén yevoraj K ©aèi o¥kÎi¦k d¥Pd¦
EL HOMBRE QUE TEME A DIOS. gáver yeré Adonai. .ï§i `xè¥i x¤aBÅ̈
TE BENDECIRÁ ADONAI DESDE SIÓN Yevarejejá Adonai mit.Tziyyón, ,oFI¦Sn¦ ï§i Lèkxäè
¤i
Y VERÁS EL BIEN DE JERUSALÉN urré betuv Yerushaláyim m¦ilẄExè
Å̈ i aEhèA d¥̀ xE§
TODOS LOS DÍAS DE TU VIDA. kol yemé jayyeja. .LiÅ¤Ig© i¥nèi lM
Y VERÁS LOS HIJOS DE TUS HIJOS Urré-vanim levaneja, ,LiÅ¤päèl mi¦päÎd¥̀ xE§
CON PAZ SOBRE ISRAEL. shalom ‘al-Yisrael. .l¥̀ xÜ§ ¦iÎl©r mFlẄ
Durante ‘ARVIT de Shabbat (Viernes por la noche) volvemos a la página 52.
Durante el ‘ARVIT de Motzaé Shabbat (Sábado por la noche) volvemos a la página 233.
EN AMBOS CASOS CONTINUAMOS CON LA RECITACIÓN DEL ‘ALEINU.
62
zixgy
SHAJARIT
63
Sim Shalom:
En muchas congregaciones estas bendiciones se hacen en el hogar, en privado, y el servicio comienza con la
61 bendición “asher natán lasejví” (página 68). Algunas congregaciones, especialmente en Israel, recitan toda esta
sección en privado y comienzan su servicio público con el Salmo 30 “Mizmor Shir Janukkat Habbayit” (página 82).
Al despertar decimos:
(dc̈Fn :miyp) dcFn¤

Modé (MUJERES: Modá)
RECONOZCO YO ANTE TI, REY VIVO Y aní Lefaneja, Mélej jai i©g K¤ln¤Å ,LiÅ¤pẗèl i¦p£̀
EXISTENTE QUE RETORNASTE A MÍ MI
ALMA CON AMOR: GRANDE ES TU
vekayyam, shehejezarta bi i¦A ŸxÅ§©fg¡d¤ W
¤ ,mÏ©weè
LEALTAD. nishmatí bejemlá: :dl̈§ng¤ Aè i¦zn̈§W¦p
rabbá emunateja.
.Lz¤Å p̈En¡` dÄx©
Antes de hacer cualquier acción, utilizamos un recipiente lleno de agua y vertimos el agua tres veces sobre
cada mano. Levantaremos las manos y bendecimos (ver Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 4):
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO Baruj Attá Adonai, Eloheinu

DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS Mélej ha’olam, asher x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
SANTIFICÓ CON SUS MITZVOT Y NOS
ORDENÓ SOBRE EL LEVANTAMIENTO kiddeshanu bemitzvotav ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw
DE LAS MANOS. vetzivvanu ‘al netilat yadayim.
.m¦ic̈ï zl̈i¦hèp l©r EpÅËv¦ eè
Al entrar a la sinagoga decimos:
¡CUÁN BUENAS SON TUS TIENDAS Ma-tovu ohaleja Ya’akov, ,aw£r©i Lil¤Å ¨ ` EaHÎd©Å n
YA’AKOV, TUS APOSENTOS ISRAEL! mishkenoteja Yisrael.
(d:ck xacna) .l¥̀ xÜ§ ¦i Li ¤Å pèMW
§ n¦
(NÚMEROS 24.5)
(Bemidbar 24.5)
Y YO EN TU GRAN MERCED VENDRÉ A Vaaní berrov jasdejá avó veteja, ,Lz¤Å i¥a `Fa¨` LC§ èqg© axèA i¦p£̀©e
TU CASA, ME POSTRARÉ HACIA EL
SANTUARIO DE TU SANTIDAD CON
eshtajavé el-hejal-kodshejá LèW §wÎl©ki¥dÎl¤̀ d¤eg£ Y© W § ¤̀
REVERENCIA. beyirrateja.
(SALMO 5.8) (Tehilim 5.8) (g:d milidz) .Lz
¤Å `¨ x¦
§iAè
ADONAI, AMO EL LUGAR DE TU CASA Y Adonai ahavti me’ón beteja, ,Lz¤Å i¥A oFrèn i¦Ya§ d©Å `¨ ï§i
EL SITIO DONDE HABITA TU GLORIA. umkom mishkán kevodeja.
(g:ek 'dz) .LcFaè
Å¤ M o©MW§ n¦ mFw§nE
(SALMO 26.8)
(Tehilim 26.8)
Y YO ME POSTRARÉ Y HARÉ UNA Vaaní eshtajavé veejraá, ,dr̈x§

«¨k ¤̀èe d¤eg£ Y© W
§ ¤̀ i¦p£̀©e
VENIA, ME ARRODILLARÉ ANTE ADONAI
MI HACEDOR. evrejá lifne Adonai ‘osí. .i¦ r ï§i i¥pt§ l¦ dk̈x§èa ¤̀
Y QUE SEA MI ORACIÓN PARA TI Vaaní tefil.latí Lejá Adonai, ,ï§i Lèl i¦zN̈¦tzè i¦p£̀©e
ADONAI, EN UNA ÉPOCA OPORTUNA,
DIOS DE GRAN MERCED, RESPÓNDEME
‘et ratzón, Elohim berrov axèÄ mi¦ l¡` ,oFvx¨ z¥r
CON LA FIDELIDAD DE TU SALVACIÓN. jasdeja, ‘aneni beemet yish’eja. .L¤rÅ W
§ ¦i z¤n¡À¤ i¦p¥pÅ£r ,LC§
Å¤qg©
(SALMO 69.14) (Tehilim 69.14)
(ci:hq milidz)
Sim Shalom:
62
Antes de envolvernos en el talit gadol decimos la siguiente berajá:
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO Baruj Attá Adonai, Eloheinu

ORDENÓ A ENVOLVERNOS CON EL kiddeshanu bemitzvotav, ,ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw
TZITZIT. vetzivvanu lehit’attef bat.tzitzit.
.zi¦vi¦SA© s¥Hr̈z¦dlè EpÅËv¦ eè
64
Algunas individuos recitan en este punto el ADÓN ‘OLAM.
¥g`© eè
Sim Shalom:
Tras hacer nuestras necesidades y lavarnos las manos (sin bendición) decimos:
63

BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE Mélej ha’olam, asher yatzar x©vï x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
FORMÓ AL SER HUMANO CON et-haadam bejojmá, ,dn̈§ gèA mc̈¨`d̈Îz¤̀
SABIDURÍA Y CREÓ EN ÉL MUCHOS uvará vo nekavim nekavim, ,mi¦aẅèp mi¦aẅèpFa `xäE¨
AGUJEROS Y MUCHAS CAVIDADES.
jalulim jalulim.
.mi¦lEl£g mi¦lEl£g
`¥Qk¦ i¥pt§ l¦ ©rEcïè
Å e iElB̈
Galui veyadúa’ lifné jissé
ES CLARO Y SABIDO ANTE EL TRONO
DE TU GLORIA QUE SI SE ABRIESE UNO jevodeja, sheim yippatéaj ejad cg̈¤̀ g© z¥Å R̈¦i m¦`W ¤ ,LcFaè
Å¤ k
DE ELLOS O SE SELLASE UNO DE mehem, o yissatem ejad cg̈¤̀ m¥zQ̈¦i F` ,m¤dn¥
ELLOS, SERÍA IMPOSIBLE SOBREVIVIR mehem, i-efshar lehitkayyem
Y PERMANECER FRENTE A TI. m¥Iw© z§ d¦ lè x©Wt§ ¤̀Îi¦` ,m¤dn¥
vela’amod Lefaneja.
.LÅ¤pẗèl cn£r©leè
65
EL QUE CURA TODA CARNE Y rofé jol-basar xÜÄÎlk `¥tFx
PRODIGIOSAMENTE ACTÚA. umaflí la’asot. .zFU£rl© ì¦lt§ n© E
Es necesario decir esta berajá después de cada vez que una persona hace sus necesidades.
MI DIOS,EL ALMA QUE Elohai, neshamá dn̈Ẅèp ,i© l¡`

ME DISTE PURA ES ELLA. shennatata bi tehorá hi. .ì¦d dxFdè
¨ h i¦A Ÿz©Å P̈¤W
TÚ LA CREASTE, TÚ LA FORMASTE, Attá veraatáh, Attá yetzartáh, ,DŸx©
§vèi dŸ©` ,Dz̈`xè ä dŸ©`
TÚ LA INSUFLASTE EN MÍ. Attá nefajtáh bi. .i¦A DŸ§gt© èp dŸ©`
Y TÚ LA HAS GUARDADO DENTRO VeAttá meshammeráh bekirbí, ,i¦Ax¦§wAè DxèÖW
© nè dŸ©èè
DE MÍ, Y TÚ EN EL FUTURO LA
QUITARÁS DE MÍ PARA DEVOLVÉRMELA
veAttá ‘atid litteláh mimmenni, ,i¦PO¤Å n¦ Dl̈èHl¦ ci¦zr̈ dŸ©èè
EN EL FUTURO POR VENIR. ulhajaziráh bi le’atid lavó. .`Fal̈ ci¦zr̈«¤l i¦A Dxi¦ ¨ fg£ d«© l§ E
dn̈ẄèPd© W
¤ o©nèfÎlM
Kol-zemán shehanneshamá :miyp
TODO EL TIEMPO QUE ESTA ALMA
ESTÉ EN MI, RECONOCERÉ YO ANTE vekirbí, modé (MUJERES: modá) aní i¦p£̀ (dc̈Fn ) dcFn ¤ ,i¦Ax¦ §waè
TI, ADONAI MI DIOS Y DIOS DE MIS Lefaneja, Adonai Elohai vElohé i¥ l`¥e i© l¡` ï§i ,LiÅ¤pẗèl
ANCESTROS, AMO DE TODAS LAS Avotai, ribbón kol-hamma’asim,
OBRAS, SEÑOR DE TODAS LAS ALMAS.
Adón kol-hanneshamot.
,mi¦U£rO«© d© ÎlM oFAx¦ ,i©zFa£̀
.zFnẄèPd© ÎlM oFc£̀
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, hammajazir xi¦fg£ O«© d© ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE DEVUELVE LAS ALMAS
A LOS CUERPOS MUERTOS. neshamot lifgarim metim. .mi¦zn¥ mixb̈§ ¦ tl¦ zFnẄèp
BERAJOT SOBRE EL ESTUDIO DE LA TORÁ
46.9. No dirá versos de la Biblia antes de decir las bendiciones para el estudio de la Torá, aún si los dice como
palabras de misericordia. Y hay quienes opinan que sólo es posible decirlas como palabras de misericordia, y es
preferible seguir el método de la primera opinión. 47.1. Ha de ser muy cuidadoso en decir las bendiciones para el
estudio de la Torá. 2. Habrá de decirla antes de estudiar ya sea Biblia, ya sea Mishná o ya sea Talmud... 10. Si
deja de estudiar y se ocupa de sus necesidades, como su intención es volver a estudiar durante el día no es
considerado una interrupción [y no tiene que volver a decir la berajá]. Y esto se aplica cuando una persona
duerme, va al baño o hace sus necesidades; es decir, no es considerado como una interrupción. 11. Una siesta
seria durante el día, en su cama, es considerada una interrupción. 14. Las mujeres bendicen Birkat hattorá.
[Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 46-47]
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO Baruj Attá Adonai Eloheinu

SANTIFICÓ CON SUS MITZVOT, Y NOS
ORDENÓ OCUPARNOS DE LAS kiddeshanu bemitzvotav, ,ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw
PALABRAS DE LA TORÁ. vetzivvanu la’asok bedivré torá.
.dxFz
¨ ix§ ¥acè¦A wq£rl© EpÅËv¦ eè
Y SEAN PLACENTERAS-POR FAVOR-
ADONAI, NUESTRO DIOS, LAS Veha’arev-na Adonai Eloheinu et z¤̀ Epi ¥Å l¡` ï§i `p̈Îax£
¤rd© eè
PALABRAS DE TU TORÁ EN NUESTRA divré toratejá befinu, ,Epit¦Å Aè LèzxFz
«¨ ix§¥aC¦
BOCA Y EN LA BOCA DE TU PUEBLO LA uvfí ‘ammejá bet Yisrael.
CASA DE ISRAEL. .l¥̀ xÜ§ ¦i zi¥A LèO©r t¦ a§ E
66
Y SEAMOS NOSOTROS Y NUESTROS
DESCENDIENTES Y LOS Venihyé anájnu vetzeetzaeinu,
,Epi ¥̀Å v̈¡`v¤ eè Ep§g©pÅ £̀ d¤id§ ¦peè
DESCENDIENTES DE TU PUEBLO LA
vetzeetzaé ‘ammejá bet Yisrael l¥̀ xÜ
§ ¦i zi¥A LèO©r i¥̀ v̈¡`v¤ eè
CASA DE ISRAEL TODOS
CONOCEDORES DE TU NOMBRE Y kul.lanu yode’é Shemeja, ,Ln¤Å W
è i¥rcF« è i EpNª
Å̈ M
ESTUDIOSOS DE TU TORÁ POR SU velomedé torateja lishmáh.
PROPIO BENEFICIO. .Dn̈§Wl¦ Lz¤Å xFz ¨ icè ¥nFlè «e
EL QUE LE ENSEÑA TORÁ hamelammed torá dxFY ¨ c¥O©lnè d«©
A SU PUEBLO ISRAEL. le’ammó Yisrael. .l¥̀ xÜ§ ¦i FO©rlè
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS Mélej ha’olam, asher bajar x©gAÅ̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
ESCOGIÓ ENTRE TODAS LAS NACIONES banu mikkol-ha’ammim, ,mi¦O©rd̈ÎlM¦n EpAÅ̈
AL DARNOS SU TORÁ.
venatan lanu et-torató.
.FzxFYÎz¤̀
¨ EplÅ̈ o©zpè
Å̈ e
DADOR DE LA TORÁ. notén hattorá. .dxFY©
¨ d o¥zFp
Sim Shalom:
Birkat Kohanim (Números 6.24-26)
64
TE BENDECIRÁ ADONAI
Y TE PROTEGERÁ.
Yevarejejá Adonai veyishmereja. .Lxè
Å¤nW
§ ¦ieè ï§i L§kxäè
¤i
ILUMINE ADONAI SU ROSTRO Yaer Adonai panav eip̈R̈ ï§i x¥̀ï
PARA TI Y TE AGRACIE. eleja vijunnekka. ¤PÅ gi¦
ª e Lil¤Å ¥̀
ELEVE ADONAI SU ROSTRO Yissá Adonai panav eleja Lil¤Å ¥̀ eip̈R̈ ï§i `V̈¦i
PARA TI Y PONGA PARA
TI LA PAZ. veyasem lejá shalom. .mFlẄ Lèl m¥Uïèe
Mishná Peá 1.1
ESTAS SON LAS COSAS El.lu devarim mixä

¦ cè EN ¥̀Å
QUE NO TIENEN MEDIDA: sheén lahem shi’ur: :xEr¦W m¤dl̈ oi¥̀ W
¤
LA ESQUINA DE LOS CAMPOS [DADA A
LOS POBRES], EL REGALO DE LOS Happeá vehabbikkurim mixEM¦
¦ Ad© eè d¨`R¥ d©
PRIMEROS FRUTOS, LAS OFRENDAS DE veharreayón ugmilut jasadim micq̈£
¦ g zEli¦n§bE oFi¨`x«èd̈eè
LAS FIESTAS DE PEREGRINAJE, ACTOS vetalmud torá.
DE AMOR Y EL ESTUDIO DE LA TORÁ. .dxFY
¨ cEn§lz© eè
Talmud Bavlí Shabbat 127a
ÉSTAS SON LAS COSAS QUE UNA El.lu devarim sheadam ojel
l¥kF` mc̈¨`W «¤ mixä ¦ cè EN ¥̀Å
PERSONA COME DE SUS FRUTOS EN
perotehem ba’olam hazzé d¤Gd© ml̈Fr«Ä m¤di¥zFx«R¥
ESTE MUNDO Y SU VALOR PRINCIPAL
PERMANECE PARA ÉSTA EN EL vehakkéren kayyémet z¤n¤IÅ w© ox¤T¤Å d© eè
MUNDO POR VENIR. lo la’olam habbá.
.À̈©d ml̈Fr«l̈ Fl
Y ÉSTAS SON: RESPETO DE PADRE Y Vel.lu hen: kibbud av vaem, ,m¥̀ë a¨` cEA¦M :o¥d EN ¥̀Å eè
MADRE Y ACTOS DE AMOR Y LLEGAR
TEMPRANO A LA CASA DE ESTUDIO
ugmilut jasadim, vehashkamat z©nM̈§W©deè ,micq̈£
¦ g zEli¦nb§ E
MAÑANA Y NOCHE. bet hammidrash shajarit ve’arbit, ,zi¦ax©
§reè zix£¦gW© Wx¨c¦ §Od© zi¥A
67
Y LA HOSPITALIDAD
xET¦aE ,mi¦gxFè `« z©qp̈§kd© eè
CON LOS HUÉSPEDES Y Vehajnasat orejim, uvikkur
VISITAR A LOS ENFERMOS Y
jolim, vehajnasat kal.lá, ,dN̈©M z©qp̈§kd© eè ,mi¦lFg
PROVEER PARA UNA NOVIA Y
ACOMPAÑAR AL DIFUNTO Y MEDITAR ulvayat hammet, ve’iyyún tefil.lá. .dN̈¦tYè oEi¦reè ,z¥Od© z©ië§lE
EN LA ORACIÓN.
Y TRAER LA PAZ ENTRE UNA Vahaavat shalom ben adam

mc̈¨` oi¥A mFlẄ z©à̈£d«©e
PERSONA Y SU PRÓJIMO Y ENTRE UN
lejaveró uvén ish leishtó, ,FY§W`¦ lè Wi¦` oi¥aE Fx¥ag£ ©l
HOMBRE Y SU MUJER, PERO EL
ESTUDIO DE LA TORÁ ES vetalmud torá dxFY
¨ cEn§lz© eè
EQUIVALENTE A TODAS ÉSTAS. kenégued kul.lam.
.mN̈ª
M c¤b¤pÅ Mè
Sim Shalom:
65
Muchas congregaciones comienzan su servicio público en este punto. Nos ponemos de pie.
Todas estas berajot se recitan en voz alta por el jazzán.

Epi ¥Å l¡
` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, asher natán o©zp̈ xW£̀
¤ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
EL QUE LE DIO AL GALLO EL
ENTENDIMIENTO PARA DISCERNIR lassejví viná lehavjín oi¦ga§ d© èl dp̈i¦a i¦ek§ V©
¤l
ENTRE EL DÍA Y LA NOCHE. ben-yom uvén laila.
.dl̈§il̈Å oi¥aE mFiÎoi¥A
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO Baruj Attá Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
NOS HIZO EN SU IMAGEN. she’asanu betzalmó. .Fn§lv̈èA EpUr̈
©Å W¤
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
NOS HIZO LIBRES. she’asanu bené-jorín. .oixFgÎi¥
¦ pAè EpUr̈ ©Å W¤
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE ME Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
HIZO ISRAEL. she’asani Yisrael. .l ¥̀ xÜ¦
§ i i¦pUr̈
©Å W¤
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO Baruj Attá Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡ ` ï§i dŸ©` KExÄ
ABRE LOS OJOS DE LOS CIEGOS. Mélej ha’olam, pokéaj ‘ivrim. .mix§
¦er¦ g© w¥Å FR ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO Baruj Attá Adonai ï§i dŸ©` KExÄ
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE Eloheinu Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å Epi ¥Å l¡
`
VISTE A LOS DESNUDOS. malbish ‘arummim. .mi¦Ox£ªr Wi¦A§ln©
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO Baruj Attá Adonai ï§i dŸ©` KExÄ
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE Eloheinu Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å Epi ¥Å l¡
`
LIBERA A LOS CAUTIVOS. mattir asurim. .mixEq£̀
¦ xi¦Yn©
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE Mélej ha’olam, zokef
ENDEREZA A LOS ENCORVADOS. kefufim. .mi¦tEtèM s¥wFf ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
68
EXTIENDE LA TIERRA SOBRE LAS
Mélej ha’olam, roka’ r©wFx ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
AGUAS. haáretz ‘al-hammáyim. .m¦iO©
Å̈ dÎl©r ux¤`d̈
Å̈
HIZO PARA MÍ TODAS MIS
Mélej ha’olam, she’asa li i¦l dÜrÅ̈ W¤ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
NECESIDADES. kol-tzorkí. .i¦M §vÎlM
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE Mélej ha’olam, hammejín oi¦kO¥ d© ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
PREPARA LOS PASOS DEL HOMBRE. mitz’adé-gáver. .x¤abÎi
Å̈ c£
¥rv§ n¦
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE Mélej ha’olam, ozer x¥fF` ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
AMARRA A ISRAEL CON FORTALEZA. Yisrael bigvurá. .dxEa§
¨ bA¦ l ¥̀ xÜ¦
§i
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE Mélej ha’olam, ‘oter x¥hFr ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
CORONA A ISRAEL CON BELLEZA. Yisrael betifará. .dx¨
¨`t§ z¦ Aè l ¥̀ xÜ¦
§i
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE DA Mélej ha’olam, hannotén o¥zFP©d ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
AL EXHAUSTO FUERZA. layya’ef kóaj. .©gMÅ s¥rÏ©l

DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE Mélej ha’olam, hamma’avir xi¦a£rO© d© ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
RETIRA EL SUEÑO DE NUESTROS
OJOS Y EL SOPOR DE NUESTROS shená me’eneinu EpiÅ¥pi¥rn«¥ dp̈¥W
PÁRPADOS. utnumá me’af’appeinu.
.EpiR¥Å ©rt§ ©rn¥ dn̈Ep§zE
,LiÅ¤pẗèNn¦ oFvx¨ i¦di¦e
Vihí ratzón mil.Lefaneja,
SEA GRATO FRENTE A TI, ADONAI
NUESTRO DIOS Y DIOS DE NUESTROS Adonai Eloheinu vElohé i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i
ANCESTROS, QUE NOS ACOSTUMBRES Avoteinu, shettarguileinu Epl¥Å i¦Bx©§YW ¤ ,Epiz¥Å Fa£̀
A TU TORÁ, Y NOS APEGUES A TUS betorateja, vedabbekeinu
MITZVOT. Epw¥Å Aè cè
©e ,Lz¤Å xFzè
¨ A
bemitzvoteja.
.Li ¤Å e§vn¦ Aè
Y NO NOS LLEVES AL ERROR NI A LA Veal tevieinu lidé jet, veló lèe ,`§hg¥ ici¦
¥ l Ep ¥̀Å i¦aYè l©èè
TRANSGRESIÓN NI AL PECADO, Y NO A lidé ‘averá ve’avón, veló lidé ici¦
¥ l `lèe ,oFr̈èe dxi¥ ¨ a£r ici¦
¥l
UNA PRUEBA, Y NO AL DESPRESTIGIO. nissayón, veló lidé vizzayón. .oFiG̈¦a ici¦
¥ l `lèe ,oFiQ̈¦p
Y QUE NO DOMINE SOBRE NOSOTROS Veal tashlet banu yétzer harrá’, ,rxd̈
¨ x¤v¥iÅ EpAÅ̈ h¤lW
§ Y© l©èè
LA MALA INCLINACIÓN Y ALÉJANOS DE
UN HOMBRE MALO Y DE UNA MALA
veharjikeinu meadam ra’, rx¨ mc̈¨`n¥ Epw¥Å i¦gx©
§deè
COMPAÑÍA. umejaver ra’. .rx¨ x¥ag̈¥nE
69
Vedabbekeinu beyétzer hattov
aFH©d x¤v¥iÅ Aè Epw¥Å Aè cè
©e
Y APÉGANOS A LA INCLINACIÓN BUENA
Y A LAS BUENAS OBRAS, Y DOMINA uvma’asim tovim, ,mi¦aFh mi¦U£rn© a§ E
NUESTRA INCLINACIÓN PARA SERVIRTE vejof et-yitzreinu Epx§
Å¥v¦iÎz¤̀ sFkèe
A TI.
lehishta’bed-Laj.
.Kl̈Îc¤Ar§ Y© W § d¦ lè
Y ESTABLÉCENOS HOY Y EN CADA
Utneinu hayyom, uvjol-yom,
,mFiÎlk̈§aE ,mFI©d EpÅ¥pz§ E
DÍA, PARA LA GRACIA Y PARA EL
AMOR Y PARA LA MISERICORDIA EN lején uljésed ulrajamim mi¦ng£ x§
©lE c¤qg¤Å §lE o¥gèl
TUS OJOS Y EN LOS OJOS DE TODOS be’eneja uv’ené jol-roeinu, ,Epi ¥̀Å FxÎlk i¥pi¥ra§ E LiÅ¤pi¥rAè
LOS QUE NOS VEN Y APROVISIÓNANOS
vetigmeleinu jasadim tovim.
GRACIAS BUENAS. .mi¦aFh micq̈£ ¦ g Ep¥lÅ nè §bz¦ eè
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL QUE Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
APROVISIONA GRACIAS BUENAS gomel jasadim tovim mi¦aFh micq̈£¦ g l¥nFB
A SU PUEBLO ISRAEL. le’ammó Yisrael. .l ¥̀ xÜ¦
§ i FO©rèl
Nos sentamos.
Sim Shalom:
Tefilá de Rabbí Yehudá Hannasí (Talmud Bavlí Berajot 16b)
66
Yehí ratzón mil.Lefaneja,

,LiÅ¤pẗèNn¦ oFvx¨ i¦dèi
SEA GRATO FRENTE A TI, ADONAI
NUESTRO DIOS Y DIOS DE MIS Adonai Elohai vElohé i¥ l`¥e i© l¡` ï§i
ANCESTROS, QUE ME SALVES HOY Y Avotai, shettat.tzileini hayyom mFI©d i¦p¥lÅ i¦SY© W
¤ ,i©zFa£̀
EN TODO DÍA:
uvjol-yom:
:mFiÎlk§aE
DE LOS SOBERBIOS Y DE LA Me’azé fanim ume’azut panim,
,mi¦pR̈ zEG©rn«¥ E mi¦pẗ i¥G©rn«¥
SOBERBIA, DE UN HOMBRE MALO Y DE
meadam ra’ umejaver ra’ rx¨ x¥ag̈¥nE rx¨ mc̈¨`n¥
UN AMIGO MALO, DE UN VECINO MALO
Y DE UN INCIDENTE MALO Y DEL umish.shajén ra’ umippega’ ra’ rx¨ r©bR¤Å n¦ E rx¨ o¥kẌ¦nE
ADVERSARIO DESTRUCTOR. umissatán hammashjit.
.zi¦gW § O© d© oḧV̈¦nE
DE UN JUICIO RÍGIDO Y DE UN Middín kashé umibba’al din oiC¦ l©r«A© n¦ E d¤Wẅ oiC¦
¦n
ACUSADOR RÍGIDO, YA SEA ÉSTE
MIEMBRO DEL PACTO O NO SEA
kashé, ben sheHú ven-berit zixè
¦AÎo¤a Èd¤W oi¥A ,d¤Wẅ
MIEMBRO DEL PACTO. uvén sheenó ven-berit. .zixè
¦AÎo¤a Fpi¥̀ W ¤ oi¥aE
`xè¥i mc̈¨` `¥dèi ml̈Frèl

SIEMPRE UN SER HUMANO DEBE Le’olam yehé adam yeré
TEMER A LOS CIELOS shamáyim beséter uvaggalui, ,iElB̈©aE x¤zq¥Å Aè m¦in©Å Ẅ
SECRETAMENTE Y ABIERTAMENTE, Y
AGRADECER POR LA VERDAD Y DECIR
umodé ‘al haemet, ,z¤n`¡ d̈« l©r dcFnE
¤
VERDAD EN SU CORAZÓN, Y vedover emet bilvavó, ,Faä§lA¦ z¤n`¡ x¥aFcèe
LEVANTARSE DICIENDO: veyashkem veyomar:
:x©nìèe m¥MW § ©ieè
AMO DE TODOS LOS MUNDOS, NO Ribbón kol ha’olamim, lo ‘al
l©r `l ,mi¦nl̈F«rd̈ lM oFAx¦
NOS BASAMOS EN NUESTRA JUSTICIA
tzidkoteinu anájnu mappilim mi¦li¦Rn© Ep§g©pÅ £̀ Epiz¥Å Fwc¦
§v
AL PRESENTAR NUESTRAS SÚPLICAS
ANTE TÍ, SINO EN TU MISERICORDIA tajanuneinu Lefaneja, ki ‘al l©r i¦M ,LiÅ¤pẗèl EpiÅ¥pEp£gY«©
MAGNA. rajameja harrabbim.
.mi¦Axd̈ © Li¢n¤Å g£ x©
70
¿QUÉ SOMOS, QUÉ ES NUESTRA
Ma-anájnu, me-jayyeinu,
,EpiÅ¥Ig© Îd¤n ,Ep§g©pÅ `¨ Îdn̈
VIDA, QUÉ ES NUESTRO AMOR, QUÉ
ES NUESTRA JUSTICIA, QUÉ ES me-jasdeinu, ma-tzidkoteinu, ,Epiz¥Å Fwc¦
§SÎd©n ,EpC§ Å¥qg© Îd¤n
NUESTRA SALVACIÓN, QUÉ ES ma-yeshua’teinu, ma-kojeinu, ,Ep ¥Å MÎd©n ,Epz¥Å r̈EWèIÎd©n
NUESTRA FUERZA, QUÉ SON
ma-guevuroteinu.
NUESTROS PORTENTOS? .Epz¥Å xEaè
¨ BÎd©n
¿QUÉ PODEMOS DECIR FRENTE A TI, ï§i ,LiÅ¤pẗèl x©n`PÎd©n
Ma-nomar Lefaneja, Adonai
ADONAI NUESTRO DIOS Y DIOS DE
NUESTROS ANCESTROS? ¿ACASO Eloheinu vElohé avoteinu,
LOS HÉROES NO SON COMO UNA
haló haguibborim keáyin o¦i`©Å Mè mixFA¦
¦ Bd© `l£d
NADA ANTE TI? ¿Y LOS FAMOSOS
COMO SI NO FUERAN? ¿Y LOS Lefaneja, veanshé hash.shem m¥Xd© i¥W§p`© eè ,LiÅ¤pẗèl
SABIOS COMO SI NO ENTENDIERAN? keló hayú, vajajamim kivlí
¿Y LOS ENTENDIDOS COMO SI NO maddá’, unvonim kivlí haskel.
i¦la§ M¦ mi¦nk̈£g©e ,Eid̈ `lèM
TUVIERAN INTELECTO?
.l¥MU§ d© i¦la§ M¦ mi¦pFa§pE ,rC̈©n
,EdYÅ m¤di¥U£rn© aFx i¦M
PUES LA MAYORÍA DE SUS ACTOS Ki rov ma’asehem tohu,
SON NADA, Y LOS DÍAS DE SUS VIDAS vimé jayyehem hével Lefaneja, ,LiÅ¤pẗèl l¤ad¤Å m¤di¥Ig© i¥ni¦e
SON VANOS FRENTE A TI, Y LA
VENTAJA DEL SER HUMANO SOBRE LA
umotar haadam mc̈¨`d̈« x©zFnE
BESTIA ES NINGUNA: PUES TODO ES min habbehemá ayyin: :o¦i`Å̈ dn̈¥dAè d© o¦n
VANIDAD. ki hakkol hável.
.l¤adÅ̈ lM©d i¦M
PERO NOSOTROS SOMOS TU PUEBLO Aval anájnu ‘ammejá,
,LèO©r Ep§g©pÅ £̀ lä£̀
Y MIEMBROS DE TU PACTO, HIJOS DE
bené veriteja, bené Avraham md̈x§
ä`© i¥pAè ,Lz¤Å ixè¦a i¥pAè
AVRAHAM QUIEN TE AMÓ Y A QUIÉN
LE JURASTE SOBRE EL MONTE ohaveja shennishba’ta lo FN Ÿ§rA©Å W
§ ¦PW
¤ La¤Å d£ F`
MORYÁ. behar hamMoriyyá.
.dÏxFO©
¦ d x©dAè
SIMIENTE DE YITZJAK SU HIJO Zéra’ Yitzjak yejidó shenne’ekad c©w¡r¤PW
¤ Fci¦gèi wg̈§v¦i rxÅ ©¤f
ESPECIAL QUE FUE ATADO ENCIMA
DEL ALTAR,
‘al-gab hammizbéaj, ,©gA¥Å §fO¦ d© a©BÎl©r
,LxFkè
Å¤ A L§pA¦ aw£r©i zc£ ©r
LA COMUNIDAD DE YA’AKOV TU HIJO ‘Adat Ya’akov binjá bejoreja,
PRIMOGÉNITO, QUE DEL AMOR CON shemmeahavatejá sheahavta Ÿ§ad©Å `¨ W¤ Lèz«äd£ «`© O¥ W
¤
QUE LO AMASTE Y DE LA ALEGRÍA
CON QUE TE ALEGRASTE EN ÉL,
otó, umissimjatejá shessamajta Ÿ§gn©Å V̈¤W Lèzg̈« n§ V ¦ n¦ E ,FzF`
LLAMASTE SU NOMBRE ISRAEL Y bo, karata et-Shemó FnèWÎz¤̀ z̈`xẅ Å¨ ,FA
YESHURÚN. Yisrael vIshurún.
.oExWi¦
ª e l¥̀ xÜ § ¦i
POR ELLO NOSOTROS ESTAMOS Lefijaj anájnu jayyavim lehodot
zFcFdèl mi¦aÏ©g Ep§g©pÅ £̀ Kk̈i¦tlè
OBLIGADOS A AGRADECERTE Y A
Lejá, ulshabbejajá, ulfaerjá, ,Lx¤̀
§ ẗ§lE ,L£gA¥ W © l§ E ,Lèl
ALABARTE Y A LOARTE Y A BENDECIR
Y SANTIFICAR Y DAR ALABANZA Y ulvarej ulkaddesh velatet-shévaj g©aW
¤Å Îz¥z«l̈eè WC© ¥wl§ E Kxä§
¥ lE
GRATITUD A TU NOMBRE. vehodayá liShmeja.
.Ln¤Å W
§ l¦ dïc̈Fdèe
DICHOSOS NOSOTROS,
CUÁN BUENA ES NUESTRA PORCIÓN, Ashreinu, ma-tov jelkeinu, ,Epw¥Å §lg¤ aFHÎd©n ,EpixÅ¥W©§`
CUÁN AGRADABLE NUESTRO ma-na’im goraleinu, ,Ep¥lÅ xFB
¨ mi¦rP̈Îd©n
DESTINO, CUÁN BELLA NUESTRA ma-yafá yerush.shateinu.
HEREDAD. .Epz¥Å Ẍxè
ªi dẗÏÎd©n
71
Ashreinu sheanájnu
Ep§g©pÅ £̀ W
«¤ EpixÅ¥W©
§`
DICHOSOS NOSOTROS QUE
AMANECEMOS Y TRASNOCHAMOS A mashkimim uma’arivim ‘érev ax¤r¤Å mi¦aix£
¦rn© E mi¦ni¦MW© §n
LA NOCHE Y AL ALBA Y DECIMOS vavóker veomerim mixè ¦nF`è « e x¤waë
Å
DOS VECES CADA DÍA:
pa’amayim bejol-yom:
:mFiÎlkèA m¦in©Å r£ «R©
ESCUCHA ISRAEL, ADONAI TU DIOS, Shema’ Yisrael, Adonai | ï§i ,l ¥̀ xÜ¦
§ i | r©nW§
ADONAI ES UNO. Eloheinu Adonai Ejad. .cg̈ ¤̀ | ï§i ,Epi ¥Å l`¡
Dirá en voz baja:
BENDITO EL NOMBRE DE LA GLORIA Baruj Shem kevod cFaèM m¥W KExÄ

DE SU REINO POR SIEMPRE JAMÁS. maljutó le’olam va’ed. .c¤rë ml̈Frèl FzEk§ln©
Sim Shalom:
67
TÚ ERAS ANTES DE QUE FUERA Attá Hu ‘ad shel.ló nivrá `x§
ä¦p `N¤W c©r Èd dŸ©`
CREADO EL MUNDO, TÚ HAS SIDO ha’olam, Attá Hu Èd dŸ©` ,ml̈Frd̈
DESDE QUE FUE CREADO EL MUNDO. mish.shennivrá ha’olam. .ml̈Frd̈ `x§
ä¦PX
¤ n¦
TÚ ERES EN ESTE MUNDO Attá Hu ba’olam hazzé, ,d¤Gd© ml̈FrÄ Èd dŸ©`
YTÚ ERES EN EL MUNDO POR VENIR. veAttá Hu ba’olam habbá. .À̈©d ml̈Fr«Ä Èd dŸ©èè
Kaddesh et-Shimjá ‘al
l©r L§nWÎz
¦ ¤̀ WC© ¥w
SANTIFICA TU NOMBRE SOBRE
LOS QUE SANTIFICAN TU NOMBRE Y makddishé Shemeja Ln¤Å Wè iW¥ C§ ¦wn©
SANTIFICA TU NOMBRE EN TU vekaddesh et-Shimjá L§nWÎz
¦ ¤̀ WC© ¥weè
MUNDO.
be’olameja.
.Ln¤Å l̈FrèA
Y EN TU SALVACIÓN ELEVA Y SUBE Uvishu’atejá tarim vetagbíah D© iA¦Å b§ z© eè mixŸ
¦ Lèzr̈« EWi«a¦ E
NUESTRO CUERNO Y SÁLVANOS
PRONTAMENTE PARA LOOR DE TU
karneinu, vetoshi’einu Epr¥Å iWFzè
¦ e ,EpÅ¥px©
§w
NOMBRE. bekarov lema’án Shemeja. .Ln¤Å Wè o©rn«© èl aFxẅèA
EL QUE SANTIFICA TU NOMBRE EN mekaddesh et-Shimjá L§nWÎz
¦ ¤̀ WC© ¥wnè
PÚBLICO. barrabbim. .mi¦Ax«©Ä
Attá Hu Adonai Eloheinu,

,Epi ¥Å l¡` ip̈c£̀ Èd dŸ©`
TÚ ERES ADONAI NUESTRO DIOS EN bash.shamáyim uvaáretz, ,ux¤à̈E
Å̈ m¦in©Å Ẍ©A
LOS CIELOS Y EN LA TIERRA Y EN LOS
CIELOS DE LOS CIELOS ALTÍSIMOS. uvishmé hash.shamáyim m¦in©Å Ẍ©d i¥nW § a¦ E
ha’elyonim.
.mi¦pFi§l¤rd̈«
EN VERDAD, TÚ ERES EL PRIMERO, Y Emet Attá Hu rishón oFW`x¦ Èd dŸ©` z¤n¡`
TÚ ERES EL ÚLTIMO, Y FUERA DE TI veAttá Hu ajarón, ,oFx£g`© Èd dŸ©èè
NO HAY DIOS ALGUNO. umibbal’adeja en elohim. .mi¦ l¡` oi¥̀ Licr̈§
Å¤ lA© n¦ E
REÚNE A LOS QUE TE AGUARDAN Kabbetz kovveja mearba’ r©Ax©
§`n¥ LiÅ¤ew u¥Aw©
DESDE LAS CUATROS ESQUINAS DE
LA TIERRA. kanfot haáretz. .ux¤`d̈
Å̈ zFt§pM©
72
RECONOCERÁN Y SABRÁN TODOS Yakkiru veyede’ú kol-baé ‘olam ml̈Fr i¥̀ ÄÎlM Erc«è¥ieè ExiM¦Å ©i
LOS HABITANTES DEL MUNDO QUE TÚ
ERES DIOS SOLO SOBRE TODOS LOS
ki Attá Hu haelohim levaddejá LC©
èalè mi¦ l¡`d̈« Èd dŸ©` i¦M
GOBIERNOS DE LA TIERRA. lejol mamlejot haáretz. .ux¤`d̈
Å̈ zFkèln§ n© lkèl
TÚ HICISTE LOS CIELOS Y LA TIERRA, Attá ‘asita et-hash.shamáyim m¦in©Å Ẍ©dÎz¤̀ z̈iU
¦Å r̈ dŸ©`
LOS MARES Y TODO LO QUE HAY EN veet-haáretz, et-hayyam, ,mÏ©dÎz¤̀ ,ux¤`d̈Îz¤̀è
Å̈ e
ELLOS. veet-kol-asher bam. .mÄ x¤W£̀ÎlMÎz¤̀èe
¿Y QUIÉN ENTRE TODAS LA OBRA DE Umí bejol-ma’asé yadeja Licï
Å¤ d¥U£rn© ÎlkèA i¦nE
TUS MANOS -SEAN ALTOS O BAJOS- ba’elyonim o vattajtonim, ,mi¦pFY§gY© a© F` mi¦pFi§l¤rÄ
PUEDE DECIRTE A TÍ QUÉ HACER? sheyomar Lejá, ma-ta’asé. .d¤U£rY© Îd©n ,Lèl x©nÌ¤W
NUESTRO PADRE EN LOS CIELOS HAZ Avinu shebash.shamáyim ‘asé d¥U£r m¦in©Å Ẍ©AW¤ Epia¦Å `¨
CON NOSOTROS AMOR POR TU
NOMBRE MAGNO QUE ES LLAMADO
‘immanu jésed ba’avur Shimjá L§nW ¦ xEa£rA«© c¤qg¤Å EpO¦Å̈ r
SOBRE NOSOTROS. haggadol shennikrá ‘aleinu. .Epi«¥lr̈ `x§
¨w¦PW¤ lFcB̈©d
Y CUMPLE SOBRE NOSOTROS, Vekayyem-lanu, Adonai ï§i ,EplÎm¤
Å̈ Iw© eè
ADONAI NUESTRO DIOS, LO QUE
ESTÁ ESCRITO: Eloheinu, ma-shekkatuv: :aEzM̈¤XÎd©n ,Epi ¥Å l¡`
Ba’et hahí aví etjem,
,m¤kz§ ¤̀ ì¦a`¨ ì¦dd© z¥rÄ"
“EN ESE MOMENTO LOS TRAERÉ Y EN
ESE MOMENTO LOS REUNIRÉ, Y LOS uva’et kabbetzí etjem, ki-ettén o¥Y ¤̀Îi¦M ,m¤kz§ ¤̀ i¦vAè w© z¥räE
PONDRÉ COMO PORTENTO Y
ALABANZA ENTRE TODOS LOS
etjem leshem velithil.lá bejol kèA dN̈¦dz§ l¦ eè m¥Wlè m¤kz§ ¤̀
‘ammé haáretz, beshuví et
PUEBLOS DE LA TIERRA, CUANDO
RETORNE A MIS EXILIADOS FRENTE A shevutejem le’enejem,
z¤̀ i¦aEWèA ,ux¤`d̈ Å̈ i¥O©r
SUS OJOS, DIJO ADONAI”
(SOFONÍAS 3.20)
amar Adonai. ,m¤ki¥pi¥rlè m¤ki¥zEaèW
(Tzefanyá 3.20)
(k:b diptv) ".ï§i x©
n`¨
Y escogieron esta beraitá (la Beraitá de Rabbí Yishma’el) porque es el comienzo de la Torat Kohanim [Sifrá-
midrash halajá sobre el libro del Levítico], el cual es el comienzo de todas las leyes sobre las ofrendas...
Adicionalmente, escogieron este capítulo ya que no hay en éste desacuerdos y ésta es una enseñanza oral clara
recibida por Moisés en el Sinai. No obstante, la lectura de este capítulo no cuenta como [la porción obligatoria
diaria de] estudio de la Mishná y del Talmud sino para el que la entiende. Y aquel que no la entienda debe hacer
un esfuerzo por aprenderla y entenderla, para que así pueda cumplir su obligación. Ahora, esto mismo no se dice
de la oración ya que el Santo Bendito Sea entiende nuestra intención así no entendamos las palabras. Pero si dice
los textos de la mishná y la beraitá y no los entiende, no puede considerarse “estudio”. [Mishná Berurá Oraj
Jayyim 50.1.2]
Sim Shalom:
Beraitá de Rabbí Yishma’el (Sifrá, introducción)
70
RABBÍ YISHMA’EL DICE: ESTOS SON LOS Rabbí Yishma’el omer: :x¥nF` l`¥rn̈§W¦i i¦Ax©
TRECE PRINCIPIOS A TRAVÉS DE LOS bishlosh ‘esré middot zFC¦n dx§¥U¤r Wl§WA¦
CUALES SE INTERPRETA LA TORÁ.
hattorá nidrashet. .z¤WxÅ¨c¦
§p dxFY©
¨ d
(1)
UNA INFERENCIA DE MENOR A MAYOR. Mikkal vajómer. Å l©Tn¦ (1)
.x¤ngë
.dëẄ dẍ¥fèBn¦ E (2)
(2)
UNA INFERENCIA BASADA EN LA
SIMILITUD DE FRASES.
Umigguezerá shavá.
(3)
UNA INDUCCIÓN BASADA EN UN VERSO Mibbinyán av mikkatuv ejad, ,cg̈¤̀ aEzM̈¦n a¨` o©i§pA¦ n¦ (3)
Y UNA INDUCCIÓN BASADA EN DOS
VERSOS. umibbinyán av mish.shené jetuvim. .mi¦aEzèk i¥pX
è n¦ a¨` o©i§pA¦ n¦ E
¨tE ll̈èMn¦ (4)
(4)
UNA ASEVERACIÓN GENERAL LIMITADA .hx§
POR UN CASO PARTICULAR.
Mikkelal ufrat.
73
¨Rn¦ E (5)
(5)
UNA SERIE DE CASOS PARTICULARES .ll̈§kE hxè
AMPLIADOS POR UNA LEY GENERAL.
Umipperat ujlal.
¨tE ll̈èM (6)

(6)
UNA LEY GENERAL SEGUIDA POR UN dŸ©`Îi¦` ,ll̈§kE hx§
CASO PARTICULAR SEGUIDA POR UNA LEY Kelal ufrat ujlal, i-attá
GENERAL, SÓLO INCLUYE COSAS dan el.la ke’én happerat. .hxè
¨Rd© oi¥rMè `N̈ ¤̀Å oc̈
SIMILARES A LOS PARTICULARES.
(7)
UNA LEY GENERAL QUE NECESITA UN Mikkelal shehú tzarij lifrat, ,hx§ ¦ Èd¤W ll̈èMn¦ (7)
¨tl¦ Kixv̈
CASO ESPECÍFICO O UN CASO ESPECÍFICO
QUE REQUIERE UNA LEY GENERAL. umipperat shehú tzarij lijlal. .ll̈§kl¦ Kixv̈
¦ Èd¤W hxè ¨Rn¦ E
(8)
TODA COSA INCLUIDA EN UNA LEY Kol-davar shehayá bijlal ll̈§kA¦ dïd̈¤W xäC̈ÎlM (8)
GENERAL QUE LUEGO ES ESPECIFICADA,
veyatzá min hakkelal lelammed, lo `l ,c¥O©llè ll̈èMd© o¦n `v̈ïèe
NO VIENE A ENSEÑARNOS SÓLO SOBRE SÍ
SINO A ENSEÑARNOS SOBRE LA LEY lelammed ‘al ‘atzmó yatzá, el.la `N̈ ¤̀Å ,`v̈ï Fn§v©r l©r c¥O©llè
GENERAL. lelammed ‘al hakkelal kul.ló yatzá. .`v̈ï FNª M ll̈èMd© l©r c¥O©llè
,ll̈§kA¦ dïd̈¤W xäC̈ÎlM (9)
(9)
TODA COSA QUE INCLUIDA EN UNA LEY
GENERAL Y LUEGO ES ESPECÍFICADA
Kol-davar shehayá bijlal,
PARA DISCUTIR ALGO SIMILAR A LA LEY veyatzá lit’ón to’an ejad shehú Èd¤W cg̈¤̀ o©rhÅ oFr§hl¦ `v̈ïèe
GENERAL, DEBE SER INTERPRETADA DE je’inyanó yatzá lehakel veló
MANERA INDULGENTE Y NO DE MANERA
lehajmir.
.xi¦ng£ d© lè `lèe l¥wd̈èl `v̈ï ,Fpï§p¦rkè
ESTRICTA.
(10)
TODA COSA INCLUIDA EN UNA LEY
GENERAL Y LUEGO ES ESPECIFICADA
Kol-davar shehayá bijlal, ,ll̈§kA¦ dïd̈¤W xäC̈ÎlM̈ (10)
veyatzá lit’òn to’an ajer shel.ló N¤W x¥g`© o©rhÅ oFr§hl¦ `v̈ïèe
PARA DISCUTIR ALGO DISTINTO A LA LEY
GENERAL, PUEDE SER INTERPRETADA DE je’inyanó, yatzá lehakel
MANERA INDULGENTE O ESTRICTA. ulhajamir. .xi¦ng£ d© l§ E l¥wd̈èl `v̈ï ,Fpï§p¦rkè
ll̈§kA¦ dïd̈¤W xäC̈ÎlM (11)
(11)
TODA COSA INCLUIDA EN UNA LEY Kol-davar shehayá bijlal
GENERAL Y ES ESPECIFICADA PARA veyatzá liddón baddavar hejadash, ,Wc̈g̈¤d xäC̈©A oFC¦l `v̈ïèe
HABLAR DE UN TEMA NUEVO, NO PUEDE
SER DEVUELTO AL CONTEXTO DE LA LEY
i-attá yajol lehajaziró Fxi¦fg£ d© lè lFkï dŸ©` i¦`
GENERAL A MENOS DE QUE EL TEXTO LO lijlaló, ‘ad sheyyajazirennu EPxi¦
Å¤ fg£©IW
¤ c©r ,Fll̈§kl¦
HAGA EXPLÍCITAMENTE. hakkatuv lijlaló beferush.
.WExi¥tA§ Fll̈§kl¦ aEzM̈©d
(12)
UNA COSA PUEDE SER ACLARADA POR Davar hal.lamed me’inyanó, ,Fpï§p¦rn¥ c¥nN̈©d xäC̈ (12)
SU CONTEXTO O POR EL TEMA QUE VIENE
DESPUÉS DE ÉL. vedavar hal.lamed missofó. .FtFQ¦n c¥nN̈©d xäc̈èe
(13)
Y ASÍ DOS VERSOS QUE SE Vején shené jetuvim mi¦aEzèk i¥pW è o¥keè (13)
CONTRADICEN UNO AL OTRO PUEDEN SER
hammajjishim ze-et-ze, ,d¤fÎz¤̀Îd¤f mi¦Wi¦gk§ O© d©
ARMONIZADOS SÓLO CUANDO SE
ENCUENTRE UN TERCER VERSO QUE LOS ‘ad sheyyavó hakkatuv aEzM̈©d àÏ¤W c©r
PONGA DE ACUERDO. hash.shelishí veyajría’ benehem. .m¤di¥pi¥A ©rix§
Å¦k©ieè i¦Wi¦lXè d©
SEA GRATO FRENTE A TI, ADONAI NUESTRO Yehí ratzón mil.Lefaneja, Adonai ï§i ,LiÅ¤pẗèNn¦ oFvx¨ i¦dèi
DIOS Y DIOS DE NUESTROS ANCESTROS, QUE
SE CONSTRUYA EL TEMPLO RÁPIDAMENTE Y EN
Eloheinu vElohé avoteinu, sheyyabbané d¤pÄ¦IW¤ ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡ `
Bet Hammikdash bimherá veyameinu,
NUESTROS DÍAS. ,Epin¥Å ïèa dx¥ ¨dn§ A¦ WC̈§wO¦ d© zi¥A
DANOS NUESTRA PARTE DE TU TORÁ, Y AHÍ TE Vetén jelkeinu betorateja, vesham mẄèe ,Lz¤Å xFzè
¨ A Epw¥Å §lg¤ o¥zeè
ADORAREMOS CON REVERENCIA, COMO EN LOS na’avodjá beyirrá, kimé ‘olam ujshanim mi¦pẄ§kE ml̈Fr i¥ni¦M ,d`¨ x¦
§iAè L §a£r©p
DÍAS DE ANTAÑO Y LOS AÑOS ANTIGUOS. kadmoniyyot.
.zFI¦pFnc© §w
Otras personas concluyen con esta oración:
SEA GRATO FRENTE A TI, ADONAI NUESTRO Yehí ratzón mil.Lefaneja, Adonai ï§i ,LiÅ¤pẗèNn¦ oFvx¨ i¦dèi
DIOS Y DIOS DE NUESTROS ANCESTROS, QUE Eloheinu vElohé avoteinu, shettittén o¥YY¦ W¤ ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡ `
NOS DES NUESTRA PORCIÓN EN TU TORÁ, jelkeinu betorateja,
,Lz¤Å xFzè
¨ A Epw¥Å §lg¤
Y QUE SEAMOS DISCÍPULOS DE AHARÓN EL Venihyé mittalmidav shel Aharón oFx£d`© lW¤ eic̈i¦n§lŸ¦n d¤id§ ¦peè
KOHÉN, EL QUE AMABA LA PAZ Y PERSEGUÍA LA
PAZ, AMABA A LAS CREATURAS Y LAS
Hakkohen, ohev shalom verodef shalom, ,mFlẄ scFxè
¥ e mFlẄ a¥dF` ,o¥ M©d
ohev et-habberiyot umkarván lattorá.
ACERCABA A LA TORÁ, .dxFY©
¨ l oäxẅ§
§ nE zFixè¦Ad© Îz ¤̀ a¥dF`
74
Sim Shalom:
El kahal (de pie) responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla. 71

©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
(AMÉN)
(Amén) (o¥n`)
Ü¦i
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ
¦
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
POR ENCIMA DE TODA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
Ü¦i l©r
¥ nl§ Y©
vejol-atar vaatar.
icè¦e oicd̈
¥ `x§ ¨z`© aè iC¦
©e `C̈§qg¦ eè `P̈¦g ,À̈x©
¦ oi¦Ig© eè
ufurkaná min kodam
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
DE LOS CIELOS Y VIDA shemayyá, vejayyim tovim Epi«l¥ r̈ mi¦aFh mi¦Ig© eè ,Ì̈©nW
§
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
Ü¦iÎlM l©reè
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL (Y
(ve’al kol-yoshevé tevel).
.l¥̀ x§Ü¦iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈
MUNDO).
« l©reè)
(AMÉN)
(Amén) (o¥n`)
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
75
Sim Shalom:
Algunas comunidades entonan acá el SALMO 92 y los salmos subsiguientes. Otras comunidades lo hacen
72 al finalizar el servicio de Musaf (página 182). En este caso continuar con el Salmo 30 (página 82)
HOY ES EL DÍA SHABBAT SANTO, EN EL Hayyom yom Shabbat kódesh, ,Wc¤wÅ zÄW© mFi mFI©d
CUAL LOS LEVITAS DECÍAN EN EL shebbó hayú halviyyim omerim mixè
¦nF`« m¦Ie¦§ld© Eid̈ FAW¤
TEMPLO: bevet hammikdash:
:WC̈§wO¦ d© zi¥aAè
EL DÍA DEL SHABBAT.
Mizmor shir leyom hash.shabbat .zÄ©Xd© mFièl xi¦W xFn§fn¦
Å¤qg© x¤wA©
Å A ci¦Bd© lè
PUES ME HA ALEGRADO ADONAI CON Ki simmajtani Adonai befo‘oleja, ,Ll¤Å tèA ï§i i¦pY©Å g§ O© U
¦ i¦M
TU OBRA, SOBRE LAS OBRAS DE TUS
MANOS CANTARÉ ALEGREMENTE. bema‘asé yadeja arrannén. .o¥Px£̀
« d¦ lè
ETERNA.

SIEMPRE ADONAI.
ADONAI, HE AQUI QUE TUS Ki hinné oyeveja, Adonai, ,ï§i ,Lia¤Å èi` d¥Pd¦ i¦M
ENEMIGOS SE PERDERÁN, ki hinné oyeveja yovedu, ,Eca¥Å ì Lia¤Å èi` d¥Pd¦ i¦M
DISPERSOS SERAN TODOS AQUELLOS yitparedú kol pó‘ale aven. .o¤e`Å̈ i¥l£rRÅ lM EcxR̈§ è z¦i
QUE OBRAN INIQUIDAD.

¤ e
¤Å Aè i¦ N©A
DESCUBIERTO HAN MIS OJOS
AQUELLOS QUE ME ACECHAN, Vattabbet ‘ení beshurai, ,ixEWè
CUANDO SE ALZARON CONTRA MI bakkamim ‘alai mera‘im, mi¦rxè
LOS MALVADOS, LO OYERON MIS tishma‘na oznai.
OÍDOS. .ip̈§f` dp̈§rn©Å W
§ Y¦
PLANTADOS EN LA CASA DE ADONAI, Shetulim bevet Adonai, ,ï§i zi¥aAè mi¦lEzWè
EN LOS ATRIOS DE NUESTRO DIOS
` zFx§vg© Aè
76
AÚN FLORECERÁN EN SU VEJEZ, ‘Od yenuvún besevá, ,däiUè¥ A oEaEpèi cFr
©e mi¦pW¥ Cè
[PARA] DECIR QUE RECTO ES Lehagguid ki yashar Adonai, ,ï§i xẄï i¦M ci¦Bd© èl
ADONAI, MI ROCA EN QUIEN NO HAY
INJUSTICIA. Tzurí veló ‘avlata bo. .FA dz̈l̈§ Å er© `lèe ixEv
¦
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
BUENA PARA NOSOTROS
§
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE
Hu ya‘asé shalom ‘aleinu, ,Epi¥lÅ r̈ mFlẄ d¤U£r©i Èd
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL (Y ve‘al ‘al kol-Yisrael (ve’al
SOBRE TODOS LOS HABITANTES DEL kol-yeshevé tevel).
l©reè) l¥̀ x§ Ü¦iÎlM l©reè
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén. .(l¥az¥ i¥aW
è FiÎlM
«
(AMÉN) (Amén) (o¥n`) ¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
77
Sim Shalom:
En Rosh Jódesh decimos el SALMO 104.
78
BENDIGA MI ALMA A ADONAI, ADONAI Barejí nafshí et-Adonai, ,ï§iÎz¤̀ i¦Wt§ ©p i¦kx«èÄ
ES MI DIOS GRANDE ERES
SOBREMANERA, DE ESPLENDOR Y
Adonai Elohai gadalta meod, ,c`èO Ÿ§lcB̈
Å© i© l¡` ï§i
GLORIA REVESTIDO. hod vehadar lavashta. .Ÿ§Wal̈
Å̈ xc̈d̈èe cFd
EXTIENDES LA LUZ COMO UNA ‘Oté-or kassalmá, ,dn̈§lV © M© xF`Îd¤r
TÚNICA, CUELGAS LOS CIELOS COMO
UNA CORTINA. noté shamáyim kayri’á. .d«r̈ix§¦iM© m¦in©Å Ẅ d¤hFp
EL QUE TECHA CON AGUA LAS Hamekaré vammáyim m¦iO©Å a© dxẅè
¤ nd«©
ALTURAS, EL QUE PUSO NUBES
COMO SU CARROZA, EL QUE AVANZA
‘aliyyotav, hassam-’avim rejuvó, ,FaEkxè mi¦ar̈ÎmV̈©d ,eiz̈FI¦l«£r
SOBRE LAS ALAS DEL VIENTO. hamehal.lej ‘al-kanfé-rúaj. .©gExÎi¥
Å t§pM© Îl©r K¥Nd© nè d«©
EL QUE HACE MENSAJEROS DE LOS ‘Osé malajav rujot, ,zFgEx eik̈¨`l§ n© d¤ r
VIENTOS, CUYOS SIERVOS SON
FUEGO ARDIENTE. mesharretav esh lohet. .h¥ l W¥̀ eiz̈x«èẄnè
ESTABLECIÓ LA TIERRA SOBRE SUS Yasad-éretz ‘al-mejoneha, ,d̈iÅ¤pFkènÎl©r ux¤¤̀Å Îc©qï
CIMIENTOS, PARA QUE NO SE
ESTREMEZCA JAMÁS. bal-timmot ‘olam va’ed. .c¤rë ml̈Fr hFO¦YÎl©A
EL ABISMO COMO UNA PRENDA LA Tehom kal.lavush kissitó, ,Fzi¦QM¦ WEaèNM© mFdèY
CUBRIÓ, SOBRE LAS MONTAÑAS SE
POSTRARON LAS AGUAS. ‘al-harim ya’amdú-máyim. .m¦inÎEc§
Å̈ n©r«©i mixd̈Îl©
¦ r
Y AL REPUDIARLAS HUYERON, DEL Min-ga’aratejá yenusún, ,oEqEpèi Lèzẍ« £r«©BÎo¦n
SONIDO DE TU TRUENO SE
APRESURARON A ALEJARSE. min-kol ra’amjá yejafezún. .oEf¥tg̈¥i L§n©rx«© lFwÎo¦n
SE IRGUIERON LAS MONTAÑAS,
DESCENDIERON LOS VALLES AL Ya’alú harim yeredú veka’ot, ,zFrẅèa Ecx«è¥i mixd̈¦ El£r«©i
LUGAR PRECISO QUE ORDENASTE el-mekom ze yasadta lahem. .m¤dl̈ Ÿc§q©Å ï d¤f mFwènÎl¤̀
PARA ELLOS.
[Y A LAS AGUAS] PUSISTE UN LÍMITE Guevul-samta bal-ya’avorún, ,oExa£r«©iÎl©A Ÿ§nU

©Å ÎlEaèB
QUE NO TRANSGREDERÁN, PARA QUE
NO VUELVAN A CUBRIR LA TIERRA. bal-yeshuvún lejassot haáretz. .ux¤`d̈
Å̈ zFQ©klè oEaEWèiÎl©A
Sim Shalom:
EL QUE ENCAUZA LOS MANANTIALES Hameshal.léaj ma’yanim mi¦pï§rn© g© ¥NÅ W
© nè d«©
79 EN SUS RIACHUELOS, POR ENTRE bannejalim, ben harim mixd̈
¦ oi¥A ,mi¦lg̈èPA©
LAS MONTAÑAS FLUIRÁN. yehal.lejún. .oEk¥Nd© èi
DE AHÍ BEBERÁN TODAS LAS BESTIAS Yashkú kol-jaytó sadai, ,ic̈Ü Fz§ig© ÎlM EwW§ ©i
DEL CAMPO, ROMPIENDO SU SED
LOS ASNOS SALVAJES. yishberú ferraim tzemaam. .m¨`n̈èv mi¦`xè ¨t ExèAW
§ ¦i
JUNTO A ELLOS LAS AVES DEL CIELO ‘Alehem ‘of-hash.shamáyim m¦in©Å Ẍ©dÎsFr« m¤di¥l£r
ANIDARÁN, DE ENTRE LAS RAMAS yishkón, mibbén ‘ofaim m¦i`¨ r oi¥An¦ ,oFMW § ¦i
ALZARÁN SU TRINO. yittenú-kol. .lFwÎEpèY¦i
RIEGAS LAS MONTAÑAS CON EL Mashké harim me’aliyyotav, ,eiz̈FI¦l£rn«¥ mixd̈¦ d¤wW § n©
AGUA DE LAS ALTURAS, EL FRUTO DE mipperí ma’aseja LiU¤Å £rn«© ixè
¦Rn¦
TUS OBRAS SACIA LA TIERRA. tisbá’ haáretz. .ux¤`d̈
Å̈ r©AU § Y¦
78
HACES CRECER LA HIERBA PARA LA Matzmíaj jatzir labbehemá dn̈¥dAè ©l xi¦vg̈ g© i¦nv§ n©
BESTIA Y EL PASTO PARA LA LABOR
DEL HOMBRE, PARA QUE ÉSTE PUEDA
ve’ésev la’avodat haadam, ,mc̈¨`d̈ z ©a£r«©l a¤U¥rÅ eè
SACAR PAN DE LA TIERRA. lehotzí léjem min-haáretz. .ux¤`d̈Îo¦
Å̈ n m¤gl¤Å ì¦vFdèl
EL VINO QUE ALEGRA EL CORAZÓN
DE LA HUMANIDAD Y ALUMBRA SUS Veyayin yesammaj levav-enosh WFp¡`Îa©alè g©OU © èi o¦i©iÅ eè
ROSTROS MÁS QUE EL ACEITE, ASÍ lehatzhil panim mish.shamen, ,o¤nX¦Å̈ n mi¦pR̈ li¦dv§ d© lè
COMO EL PAN CON EL QUE EL veléjem levav-enosh yis’ad. .cr̈§q¦i WFp¡`Îa©alè m¤g¤lÅ eè
CORAZÓN DE LA HUMANIDAD CENA.
SE SACIARÁN LOS ÁRBOLES DE Yisbe’ú ‘atzé Adonai, ,ï§i i¥v£r ErèAU

§ ¦i
ADONAI, LOS CEDROS DEL LÍBANO
QUE ÉL PLANTÓ arzé Levanón asher natá’. .rḧp̈ x¤W£̀ oFpäèl i¥fx©§`
ALLÍ SOBRE ELLOS LAS AVES Asher-sham tziporim mi ¦R¦v mẄÎx¤W£̀
ANIDARÁN, LA CIGÜEÑA ESTABLECE yekanneinu, jasidá dc̈i¦qg£ ,EpÅ¥Pw© èi
EN LOS CIPRESES SU HOGAR. berroshim betah. .Dz̈i¥A mi¦WFxèA
HIZO LAS MONTAÑAS ALTAS PARA Harim hagguevohim layye’elim, ,mi¦lr¥ èI©l mi¦ aèBd© mixd̈¦
LAS CABRAS Y LAS ROCAS COMO
REFUGIO PARA LOS CONEJOS. sela’im majsé lashefanim. .mi¦Pt© W
è «©l d¤qg§ n© mi¦rl̈èq
HIZO LA LUNA PARA LAS FIESTAS, Y ‘Asá yarréaj lemo’adim, ,mic£
¦rFnè
« l g© xï
Å¥ dÜr̈
EL SOL PARA QUE SEPA SU
TRAYECTORIA. shémesh yada’ mevoó. .F`Faèn rcï© W¤nW¤Å
DECRETAS LA OSCURIDAD Y SE HACE Tashet-jóshej vihí laila, ,dl̈§ilÅ̈ i¦di¦e K¤WgÎz¤
Å WŸ
DE NOCHE, EN ELLA REPTAN TODAS
LAS BESTIAS DEL BOSQUE. bo-tirmós kol-jaitó-ya’ar. .x©rïÎFz§ig© ÎlM Unx¦ §zÎFA«
CUANDO LOS CACHORROS DE LEÓN Hakkefirim shoaguim lattáref, ,sx¤H©
Å̈ l mi¦b£ W mixi¦
¦ tMè d©
RUGEN POR SU PRESA Y REQUIEREN
DE DIOS SU COMIDA. ulvkakkesh meEl ojló. .ml̈§ ` l¥̀ n¥ W¥Ta© l§ E
BRILLA EL SOL Y SE RECOGEN Y A Tizraj hash.shémesh yeasefún, ,oEt¥q`¨ ¥i W¤nX
¤Å d© gx§©fY¦
SUS GUARIDAS DESCANSAN. veel-me’onotam yirbatzún. .oEvÄx¦§i m¨ pFrènÎl¤̀èe
SALE EL HOMBRE A SU ACTIVIDAD, Y Yetzé adam lefooló, ,Flr«tèl mc̈¨` `¥v¥i
A SU TRABAJO HASTA EL OCASO. vela’avodató ‘adé-’árev. .ax¤r̈Îi
Å c£¥r Fz ä£r«©leè
CUÁN NUMEROSAS SON TUS OBRAS Ma-rabbú ma’aseja Adonai, ,ï§i LiU ¤Å £rn«© EAxÎd«
© n̈
ADONAI, A TODAS CON SABIDURÍA
HICISTE, LLENA ESTÁ LA TIERRA DE
kul.lam bejojmá ‘asita, ,z̈iU ¦Å r̈ dn̈§ gèA mN̈ª M
TUS CREATURAS. maleá haáretz kinyaneja. .LÅ¤pï§pw¦ ux¤`d̈ Å̈ d¨`lè n̈«
AQUÍ ESTÁ EL MAR GRANDE Y Ze hayyam gadol urjav yadayim, ,m¦ic̈ï a©gxE§ lFcB̈ mÏ©d d¤f
EXTENSO, ALLÍ HAY BICHOS Y UN
SINNÚMERO DE ANIMALES TANTO
sham-remes veén mispar jayyot zFI©g xR̈§qn¦ oi¥̀ eè U¤nxÎmẄ
Å¤
PEQUEÑOS COMO GRANDES. ketannot ‘im-guedolot. .zFlcèBÎm¦r zFP©hwè
ALLÍ LOS BARCOS NAVEGAN, EL Sham oniyyot yehal.lejún, ,oEk¥Nd© èi zFI¦p` mẄ
LEVIATÁN CREASTE PARA JUGAR CON
ÉL. Livyatán ze-yatzarta lesajek-bo. .FAÎw¤gU
«© lè Ÿx§v©Å ïÎd¤f oz̈ï§e¦l
TODOS DEPENDEN DE TI PARA Kul.lam Eleja yesabberún, ,oEx¥AU© èi Lil¤Å ¥̀ mN̈ª
M
DARLES SU COMIDA EN SU JUSTO
TIEMPO. latet ojlam be’ittó. .FY¦rAè ml̈§ ` z¥zl̈
79
SE LAS DAS Y LA RECOGEN, ABRES Titén lahem yilkotún, ,oEhw§l¦i m¤dl̈ o¥YY¦
TU MANO Y TODOS BIEN SE SACIAN. tiftaj yadejá yisbe’ún tov. .aFh oErèAU
§ ¦i Lc«è ï g©Yt§ Y¦
SI ESCONDES TU ROSTRO Tastir panejá yibbahelún, ,oEl¥dÄ¦i Li¤pR̈ xi¦Yq§ Y©
DESFALLECEN, CUANDO DETIENES SU
RESPIRACIÓN FALLECEN Y AL POLVO
tosef rujam yigva’ún, ,oErë§b¦i mg̈Ex s¥ Y
RETORNAN. veel-’afaram yeshuvún. .oEaEWèi mxẗ£ ¨ rÎl¤̀èe
ENVÍAS TU ESPÍRITU Y SON Teshal.laj rujajá yibbareún, ,oE`xÄ¦
¥ i L£gEx « g©NW
© Yè
CREADOS, RENOVANDO LA FAZ DE LA
TIERRA. utjaddesh pené adamá. .dn̈c̈£̀ i¥pRè WC©
¥gz§ E
SEA LA GLORIA DE ADONAI PARA Yehí jevod Adonai le’olam, ,ml̈Frèl ï§i cFaèk i¦dèi
SIEMPRE, SE ALEGRE ADONAI CON
SUS OBRAS. yismaj Adonai bema’asav. .eiÜ£rn«© Aè ï§i g©nU
§ ¦i
EL QUE AL OBSERVAR LA TIERRA Hammabbit laáretz vattir’ad, ,cr̈x¦
§Y©e ux¤`l̈Å̈ hi¦AO© d©
ÉSTA TIEMBLA, AL TOCAR LAS
MONTAÑAS ESTAS HUMEAN. yiggá’ beharim veye’eshanu. .EpW¡
Å̈ r¤ieè mixd̈¤
¦ A r©B¦i
CANTARÉ A ADONIA EN MI VIDA, Ashira lAdonai bejayyai, ,iÏ©gAè ï§i©l dxi
¨ W¨
¦Å `
ENTONARÉ CANCIONES A MI DIOS
CON TODA MI FUERZA. azammerá lElohai be’odí. .icFrè
¦ A i© l`¥l dxè Ö©f £̀
SEA PLACENTERO A ÉL MI Ye’errav ‘alav sijí, ,i¦giU¦ eil̈r̈ ax¡ ©r¤i
DISCURRIR, YO ME ALEGRARÉ EN
ADONAI. anojí esmaj bAdonai. .ï§iA© g©nU§ ¤̀ i¦ p¨`
DESAPARECERÁN LOS PECADORES Yittamu jattaim min-haáretz ux¤`d̈Îo¦
Å̈ n mi¦`Ḧ©g EOY©Å ¦i
DE LA TIERRA Y LOS MALVADOS YA
NO SERÁN, BENDECIRÁ MI ALMA A
ursha’im ‘od enam, barejí i¦kx«èÄ ,mp̈i¥̀ cFr mi¦rẄxE§
ADONAI: ¡HALELUYÁ! nafshi et-Adonai: haleluyah. .DïElèld«© :ï§iÎz ¤̀ iW§
¦ t©pÅ
En presencia de un Minyán se recita KADDISH YATOM (página 77).
Sim Shalom:
Entre el comienzo del mes de Elul y Hosha’ná Rabbá recitamos el SALMO 27
80
DE DAVID: LeDavid: :c¦ec̈èl
ADONAI ES MI LUZ Y MI SALVACIÓN, Adonai orí veyish’í mimmí i¦On¦ i¦rW § ¦ieè ixF`
¦ ï§i
¿A QUIÉN HE DE TEMER? ADONAI ES
LA FORTALEZA DE MI VIDA ¿DE QUIÉN
irá, Adonai ma’oz jayyai i©Ig© fFrn̈ ï§i ,`xi¦
¨`
HE DE ACOBARDARME? mimmí efjad. .cg̈§t ¤̀ i¦On¦
CUANDO SE ACERCARON A MI LOS
MALHECHORES A COMER MI CARNE, Bikerrov ‘alai merre’im leejol k¡`l¤ mi¦rxè ¥n i©lr̈ axèwA¦«
CUANDO VINIERON MIS ADVERSARIOS et-besarí ,tzarai veoyevai li, ,i¦l i©aèi`è
« e ixv̈
© ixÜè
¦ AÎz¤̀
Y MIS ENEMIGOS, ELLOS hemma kashelú venafalu.
TROPEZARON Y CAYERON. .Eltp̈è
Å̈ e ElèW«M̈ dÖd¥Å
Im-tajané ‘alai majané
d¤pg£ n«© i©lr̈ d¤pg£ Y «© Îm¦`
SI ACAMPA CONTRA MI UN
CAMPAMENTO NO TEMERÁ MI lo-yirrá libbí, im-takum mEwŸÎm¦` ,i¦A¦l `xi¦ ¨ iÎ`l
CORAZÓN, SI SE ALZA CONTRA MÍ LA ‘alai miljamá, ,dn̈g̈§ln¦ i©lr̈
GUERRA, EN ESTO CONFIARÉ.
bezot aní botéaj.
.©gh¥Å Fa i¦p£̀ z`fèA
80
ï§iÎz¥̀ n«¥ i¦Yl§ `©Å Ẅ z©g`©
UNA COSA HE PEDIDO DE ADONAI Y Ajat shaalti meet-Adonai
ESTO REQUERIRÉ: ASENTARME EN LA otah avakkesh: shivtí i¦Ya§ W
¦ :W¥Ta© £̀ Dz̈F`
CASA DE ADONAI TODOS LOS DÍAS DE
MI VIDA, PARA QUE PUEDA
bevet-Adonai kol-yemé jayyai, ,i©Ig© i¥nèiÎlM ï§iÎzi«a¥ Aè
CONTEMPLAR LA BELLEZA DE ADONAI lajazot benó’am-Adonai ï§iÎm©rpÅ Aè zFf£g«©l
Y VISITAR SU SANTUARIO. ulvakker behejaló.
.Flk̈i¥
« dAè x¥Ta© l§ E
PUES ME OCULTARÁ EN SU CABAÑA Ki yitzpeneinu besukkó beyom mFièA dMª qAè i¦p¥pÅ Rè v§ ¦i i¦M
EN EL DÍA ACIAGO, ME ESCONDERÁ
EN EL SECRETO DE SU TIENDA,
ra’á, yastireinu beséter oholó, ,Fl ` x¤zq¥ Aè i¦px¦ Å¥Yq§ ©i ,dr̈x¨
SOBRE UNA ROCA ME ALZARÁ. betzur yerromemeni. .i¦pn¥Å nè Fxè«i xEvèA
Y ENTONCES LEVANTARÉ MI CABEZA
Ve’attá yarrum roshí ‘al-oyevai
i©aèi`Îl©
« r i¦W`x mExï dŸ©reè
SOBRE MIS ENEMIGOS QUE ME
RODEAN Y OFRECERÉ EN SU TIENDA sevivotai veezbejá veoholó Fl `èa dg̈èA§f ¤̀èe i©zFai«a¦ qè
SACRIFICIOS CON TROMPETA, zivjé teru’á, ashira dxi¨ W
¦Å `¨ ,dr̈Exèz i¥ga§ ¦f
CANTARÉ Y ENTONARÉ SALMOS A
vaazammerá lAdonai.
ADONAI. .ï§i©l dxè
Ö©f£̀«©e
ESCUCHA ADONAI MI VOZ QUE Shemá’-Adonai kolí ekrá, ,`x§
¨w ¤̀ i¦lFw ï§iÎr©nW è
CLAMA, AGRÁCIAME Y CONTÉSTAME. vejonneni va’aneni. .i¦p¥pÅ£r«©e i¦p¥PÅ gèe
DE TI DIJO MI CORAZÓN “BUSCA MI Lejá amar libbí bakkeshú fanai, ,ip̈ẗ EWèTA© i¦A¦l x©n`¨ | Lèl
ROSTRO”, TU ROSTRO ADONAI
BUSCARÉ. et-paneja Adonai avakkesh. .W¥Ta© £̀ ï§i LiÅ¤pR̈Îz¤̀
NO ESCONDAS TU ROSTRO DE MI, NO Al-taster paneja mimmenni,
,i¦PO¤Å n¦ LiÅ¤pR̈ x¥Yq§ Y© Îl©`
TE ALEJES EN IRA DE TU SIERVO, MI al-tat beaf ‘avdeja ‘ezratí i¦zx§¨f¤r LC§ Å¤a©r s©Àè h©YÎl©`
AYUDA HAS SIDO, NO ME
DESAMPARES Y NO ME ABANDONES: hayyita, al-tittesheni i¦pW
¥Å Hè Y¦ Îl©` ,z̈iÅ¦id̈
DIOS DE MI SALVACIÓN. veal-ta’azveni: Elohé yish’í.
.i¦rW
§ ¦i i¥ l¡` :i¦pa¥Å §f©rY «© Îl©èè
PUES MI PADRE Y MI MADRE ME Ki-aví veimmí ‘azavuni, ,i¦pEÅ af̈£r i¦O`¦ eè i¦a`¨ Îi¦M
ABANDONARON, Y ADONAI ME
RECOGIÓ. vAdonai yaasfeni. .i¦pt¥Å q§ `© «©i ï§i«©e
MUÉSTRAME ADONAI TU SENDA Y Horeni Adonai darkeja unjeni i¦pg¥Å §pE LM¤Å x§C© ï§i i¦pxFd
Å¥
PONME EN EL CAMINO NIVELADO,
POR LOS QUE ME ACECHAN. beóraj mishor, lema’án shorerai. .ix¨xFè W« o©rn© lè ,xFWi¦n gx©`è ÅA
NO ME ENTREGUES VIVO A MIS Al-titteneni benéfesh tzarai, ,ixv̈
¨ W¤t¤pÅ Aè i¦p¥pÅ Yè Y¦ Îl«`©
ADVERSARIOS, PUES SE HAN ALZADO
CONTRA MÍ TESTIGOS FALSOS Y
ki kamu-vi ‘edé-shéker x¤wW¤Å Îic«¥¥r i¦aÎEn«ẅÅ i¦M
EXHALADORES DE VIOLENCIA. viféaj jamás. .qn̈g̈ g© t¥Å i¦e
SI NO HUBIERA SIDO POR MI Lulé heemanti lirrot zF`x¦ §l i¦Y§pn©Å ¡`d¤ Ë̀ ¥lË EËl
CREENCIA EN VER LA BONDAD DE
ADONAI EN LA TIERRA DE LA VIDA. betuv-Adonai beéretz jayyim. .mi¦Ig© ux¤¤̀Å Aè ï§iÎaEhè «A
CONFÍA EN ADONAI, FORTALECE Kavvé el-Adonai jazak w©fg£ ï§iÎl ¤̀ d¥Ew©
Y ROBUSTECE TU CORAZÓN Y veyaametz libbeja vekavvé d¥Ew© eè LA¤Å ¦l u¥n £̀«©ieè
CONFÍA EN ADONAI. el-Adonai. .ï§iÎl ¤̀
En presencia de un Minyán se recita KADDISH YATOM (página 77).
81
Sim Shalom:
En todos los días continuamos aquí con el SALMO 30
81
UN SALMO PARA LA INAGURACIÓN DE Mizmor shir janukkat z©Mpªg£ xi¦W xFn§fn¦
LA CASA POR DAVID. habbáyit leDavid. .c¦ec̈èl z¦iA©Å d©
TE ENSALZARÉ ADONAI PUES ME HAS
LEVANTADO Y NO HAS DEJADO QUE Aromimjá Adonai ki dil.litani, ,i¦pzi¦
Å̈ Nc¦ i¦M ï§i L§nn¦ Fx£̀
MIS ENEMIGOS SE REGOCIGEN veló-simajta oyevai li. .i¦l i©aèi`« Ÿ§gO©Å U
¦ Î`lèe
SOBRE MI.
ADONAI MI DIOS,CLAMÉ A TI Adonai Elohai, shiva’ti i¦Y§r©EÅ W¦ ,i¨ l¡` ï§i

Y ME CURASTE. Eleja vetirpaeni. .i¦p«¥̀ R̈x¦
§Y©e Lil¤Å ¥̀
ADONAI ELEVASTE DE LA TUMBA A MI Adonai he’elita min Sheol lF`§W o¦n z̈i¦lÅ ¡rd¤ ï§i
ALMA, ME REVIVISTE PARA QUE NO
CAYERA EN EL POZO. nafshí, jiyyitani miyyaredí vor. .xFa ic¦x«è Ïn¦ i¦pz©Å i¦Ig¦ ,i¦Wt§ ©p
CANTEN A ADONAI SUS PÍOS Y Zammerú lAdonai jasidav, ,eic̈i¦qg£ ïi©l ExèO©f
AGRADEZCAN A LA MEMORIA DE SU
SANTIDAD. vehodú lezéjer kodshó. .FW §w x¤k¥fÅ lè EcFdèe
PUES SÓLO UN MOMENTO DURA SU Ki rega’ beappó, jayyim mi¦Ig© ,FR©Àè r©bxÅ¤ i¦M
IRA Y TODA UNA VIDA SU FAVOR, POR
LA TARDE SE YACE EN LLANTO Y POR
birtzonó, ba’érev yalín beji, ,i¦kA¤Å oi¦lï ax¤¤rÅ Ä ,FpFvx¦§A
LA MAÑANA HAY REGOCIJO. velabbóker rinná. .dP̈x¦ x¤wA© Å leè
Y YO DIJE EN MI TRANQUILIDAD: Vaaní amarti veshalví: :i¦el§ W
© aè i¦Yx§n©Å `¨ i¦p£̀©e
NO ME ESTREMECERÉ JAMÁS. bal-emmot le’olam. .ml̈Frèl hFO¤̀Îl©A
ADONAI, EN TU FAVOR ME HAS Adonai birtzonjá he’emadta dŸc§n©Å ¡rd¤ L§pFvx¦ §A ï§i
LEVANTADO COMO UNA MONTAÑA EN
SU FUERZA, SI ESCONDIESES TU
leharerí ‘oz, histarta faneja, ,LiÅ¤pẗ Ÿx§Y©Å q§ d¦ ,fr ix¦x«èd© lè
ROSTRO ESTARÍA SOBRECOGIDO. hayyiti nivhal. .ld̈§a¦p i¦ziÅ¦id̈
A TI ADONAI LLAMARÉ Y Eleja Adonai ekrá, ,`x§¨w ¤̀ ï§i Lil¤Å ¥̀
A ADONAI CLAMARÉ: veel-Adonai etjannán. .oP̈©gz§ ¤̀ ip̈c£̀Îl¤̀èe
“¿QUÉ VENTAJA HAY EN MI SANGRE Ma-bétza’ bedamí, berridtí el l¤̀ i¦Yc§xè
¦A ,i¦nc̈èA r©vA¤Å Îd©n
SI BAJO AL POZO? ¿TE
RECONOCERÁ EL POLVO?
shájat, hayodejá ‘afar, ,xẗr̈ LcèFi£« d ,z©gẄ «
¿DECLARARÁ ÉSTE TU VERDAD?” hayagguid amitteja. .LY¤Å n¦ £̀ ci¦B©id£
“ESCUCHA ADONAI Y AGRÁCIAME, Shemá’ Adonai vejonneni, ,i¦p¥PÅ gèe ï§i r©nW
è
ADONAI SE MI AYUDA.” Adonai heyé ‘ozer li. .i¦l x¥fr d¥id¡ ï§i
“CAMBIASTE MI LUTO EN DANZA Hafajta mispedí icè
¦Rq§ n¦ Ÿ§kt©Å d̈
PARA MÍ, ABRISTE MI SACO Y ME lemajol li, pittajta sakkí i¦TU© Ÿ§gY©Å R¦ ,i¦l lFgn̈èl
CEÑISTE CON ALEGRÍA.” vateazzereni simjá. .dg̈§nU¦ i¦px§ Å¥G`© Yè ©e
“PARA QUE TE CANTE Lema’án yezammerjá javod cFak̈ Lx¤§O©fèi o©rn«© èl
GLORIÓSAMENTE Y NO CALLE,
ADONAI MI DIOS POR SIEMPRE TE
veló yiddom, Adonai Elohai i© l¡
` ï§i ,mC¦i `lèe
AGRADECERÉ.” le’olam odekka. cF`
Å¤ ml̈Frèl
82
Sim Shalom:
El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla. 82
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
PARA NOSOTROS
§
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU Hu ya‘asé shalom ‘aleinu, ,Epi¥lÅ r̈ mFlẄ d¤U£r©i Èd
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE ve‘al ‘al kol-Yisrael (ve’al l©reè) l¥̀ x§Ü¦iÎlM l©reè
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
kol-yoshevé tevel).
Veimrú: Amén. .(l¥az¥ i¥aWè FiÎlM
«
(AMÉN)
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(Amén) (o¥n`)
¨
1. Decimos “Baruj Sheamar” antes de los Salmos matutinos (zemirot- pesuké dezimrá) e “Yishtabaj” depués de
ellos. 4. Debe cuidarse de no interrumpir hablando desde “Baruj sheamar” hasta haber terminado las dieciocho
bendiciones (Amidá- tefila). 5. Entre estos salmos [i.e. entre salmo y salmo] puede saludar a personas a las que
les debe respeto y le contesta el saludo a todo individuo. En la mitad de estos salmos [i.e. en medio de un salmo]
puede saludar a personas a quienes teme y contesta el saluda a personas a las que les debe respeto. 7. Debe
concentrarse en el verso “Potéaj et yadeja” (Abre tu mano) [en Tehil.lá leDavid- Ashré (Salmo 145)] y si no se
concentró debe volver y repetirlo. 8. No decimos estos versos con afán sino con tranquilidad. [Shulján ‘Aruj Oraj
Jayyim 51]
83
`xnifc iweqt
Sim Shalom:
83
Nos ponemos de pie. Tomamos los dos tzitzit frontales y los sostenemos durante toda la berajá.
BARUJ SHEAMAR es la primera berajá de PESUKÉ DEZIMRÁ.
BENDITO EL QUE DIJO Baruj sheamar x©n`¨ W¤ KExÄ

Y EL MUNDO FUE, vehayá ha’olam, ,ml̈Frd̈ dïd̈èe
BENDITO ÉL. Baruj Hu. .Èd KExÄ
BENDITO EL QUE DICE Y HACE, Baruj ‘osé vereshit, ,zi¦W`xè ¥a d¤ r KExÄ
BENDITO EL QUE DECRETA Y CUMPLE, baruj omer ve’osé, ,d¤UFrèe x¥nF` KExÄ
BENDITO EL QUE HACE LA CREACIÓN. baruj gozer umkayyem, ,m¥Iw© n§ E x¥fFB KExÄ
BENDITO EL QUE SE APIADA DE LA Baruj merrajem ‘al haáretz,
,ux¤`d̈
Å̈ l©r m¥gxè©n KExÄ
TIERRA, BENDITO EL QUE SE APIADA
baruj merrajem ‘al habberiyyot, ,zFIxè
¦Ad© l©r m¥gxè
©n KExÄ
DE LAS CRIATURAS, BENDITO EL QUE
PAGA LA RECOMPENSA DE QUIENES LE baruj meshal.lem sajar tov aFh xk̈Ü m¥NW© nè KExÄ
TEMEN. lirreav.
.ei¨`xi¦
¥l
BENDITO EL QUE VIVE POR SIEMPRE, Baruj jai la’ad vekayyam lanétzaj, ,g©v¤pÅ l̈ mÏ©weè c©rl̈ i©g KExÄ
EXISTENTE POR LA ETERNIDAD,
BENDITO EL QUE RESCATA Y SALVA,
Baruj podé umat.tzil, ,li¦Sn© E dcFR
¤ KExÄ
Baruj Shemó.
BENDITO SU NOMBRE. .FnèW KExÄ
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL DIOS, EL Mélej ha’olam, haEl l¥̀ d̈ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
PADRE MISERICORDIOSO, EL QUE ES haAv harrajamán, hamehul.lal lN̈dèªnd«© on̈£gxd̈© a¨`d̈
ALABADO POR BOCA DE SU PUEBLO.
befí ‘ammó.
.FO©r i¦tAè
ENSALZADO Y EMBELLECIDO POR Meshubbaj umfoar bilshón oFW§lA¦ x¨ t§nE gÄWè ªn
LENGUA DE SUS PÍOS Y SUS SIERVOS
ASÍ COMO EN LAS CANCIONES DE
jasidav ve’avadav, ,eic̈ä£r«©e eic̈i¦qg£
DAVID TU SIERVO. uvshiré David ‘avdeja. .LC§
Å¤a©r c¦ec̈ ixi¦¥ Wa§ E
ALABÉMOSTE ADONAI NUESTRO DIOS Nehal.leljá Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡` ï§i L§l¤Nd© èp
CON PRECES Y MELODÍAS. bishvajot uvizmirot. .zFxi¦n§fa¦ E zFgäW § A¦
GLORIÉMOSTE, ALABÉMOSTE, Negaddeljá unshabbejajá L£gA¥ W © §pE L§lC©
¤bèp
EMBELLEZCÁMOSTE Y RECORDEMOS
TU NOMBRE Y CORONÉMOSTE
unfaerjá venazkir Shimjá, ,L§nW ¦ xi¦M§f©peè Lx¤̀ § ẗ§pE
NUESTRO REY NUESTRO DIOS. venamlijejá Malkeinu Eloheinu, .Epi ¥Å l¡` EpM¥Å l§ n© Lèki¦ln§ ©peè
ÚNICO, LA VIDA DE LOS MUNDOS, Yajid, jé ha’olamim. ,mi¦nl̈Frd̈
« i¥g ,ci¦gï
EL REY ALABADO Y EMBELLECIDO
POR SIEMPRE SEA SU NOMBRE
Mélej meshubbaj umfoar x¨ t§nE gÄWèªn K¤ln¤Å
MAGNO. ‘adé ‘ad Shemó haggadol. .lFcB̈©d FnWè c©r ic£
¥r
EL REY ALABADO CON PRECES. Mélej mehul.lal battishbajot. .zFgÄW¦
§ YA© lN̈dèªn K¤ln¤Å
Besamos los tzitziot y los soltamos.
Nos sentamos.
84
Sim Shalom:
CRÓNICAS I 16.8-36
84
AGRADEZCÁMOS A ADONAI,
LLAMEMOS SU NOMBRE, Hodú lAdonai kirú viShmó, ,Fn§Wa¦ E`x¦ §w ïi©l EcFd
PUBLIQUEMOS ENTRE LAS NACIONES hodí’u va’ammim ‘alilotav. .ei¨ li¦l£r mi¦O©rä EricFd
Å¦
SUS ACCIONES.
CANTEN A ÉL HAGAN MÚSICA PARA Shiru Lo zammerú-lo, ,FlÎExèO©f Fl ExiW¦Å

ÉL, HABLEN DE SUS MARAVILLAS. siju bejol-nifleotav. .ei¨ `èlt§ ¦pÎlkèA EgiU
¦Å
GLÓRIENSE EN EL NOMBRE DE SU
SANTIDAD, SE ALEGRARÁ EL Hithalelú beShem kodshó, ,FW §w m¥WAè Elèld«© z§ d¦
CORAZÓN DE LOS QUE BUSCAN A yismaj lev mevakshé Adonai. .ï§i i¥Ww§ a© nè a¥l g©nU
§ ¦i
ADONAI.
INDAGUEN A ADONAI Y A SU PODER, Dirshú Adonai ve’uzzó, ,FGªreè ï§i EWx§C¦

BUSQUEN SU ROSTRO SIEMPRE. bakkeshú fanav tamid. .ci¦nŸ eip̈ẗ EWèTA©
RECUERDEN SUS MARAVILLAS QUE Zijrú nifleotav asher ‘asá, ,dÜr̈ x¤W£̀ ei¨ `èlt§ ¦p Ex§k¦f
HIZO, LOS PORTENTOS Y LAS LEYES
DE SU BOCA. mofetav umishpeté-fihu. .Edit¦Å Îi¥hRè y
§ n¦ E eiz̈ètn«
SIMIENTE DE ISRAEL SU SIERVO, Zéra’ Yisrael ‘avdó, ,FC§a©r l¥̀ xÜ
§ ¦i rxÅ
©¤f
HIJOS DE YA’AKOV- SUS ELEGIDOS: bené Ya’akov bejirav: :eixi¦
¨ gAè aw£r©i i¥pAè
ÉL ES ADONAI NUESTRO DIOS, Hu Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i Èd
EN TODA LA TIERRA SUS LEYES. bejol-haáretz mishpatav. .eiḧR̈§Wn¦ ux¤`d̈Îlkè
Å̈ A
RECUERDEN PARA SIEMPRE SU
PACTO, LA COSA QUE NOS Zijrú le’olam beritó, ,Fzixè
¦A ml̈Frèl Ex§k¦f
ENCOMENDÓ POR MIL davar tzivvá leélef dor. .xFC s¤l ¤̀Å lè dË¦v xäC̈
GENERACIONES.
AQUELLA QUE ESTABLECIÓ CON Asher karat et-Avraham, ,md̈x§

ä`© Îz¤̀ zxM̈ © x¤W£̀
AVRAHAM Y QUE LE JURÓ A YITZJAK. ushvua’tó leYitzjak. .wg̈§v¦ilè Fzr̈Ea§WE
Y QUE CONFIRMÓ A YA’AKOV COMO Vayya’amideha leYa’akov lejok, ,wgèl aw£r©ilè d̈ci¦
Å¤ n£r©I©e
UN ESTATUTO, PARA ISRAEL COMO
UN PACTO ETERNO.
leYisrael berit ‘olam. .ml̈Fr zixè
¦A l¥̀ xÜ § ¦ilè
DICIENDO: “A TI DARÉ LA TIERRA DE Lemor: Lejá ettén éretz-Kena’an, ,o©rpè
Å̈ MÎux¤¤̀Å o¥Y ¤̀ Lèl :xn`¥l
CANAAN, COMO LA PORCIÓN DE SU
HERENCIA.”
jével najalatjem. .m¤kz§ ©lg£ ©p l¤ag¤Å
CUANDO FUISTEIS POCOS EN Biheyotejem meté mispar, ,xR̈§qn¦ i¥znè m¤kzè F«idè A¦«
NÚMERO, MERAMENTE SUBSISTIENDO
EN ELLA. kim’at vegarim bah. .DÄ mixb̈è
¦ e h©rn§ M¦
Y AL VAGAR DE NACIÓN EN NACIÓN, Vayyithal.lejú miggoy el-goy, ,iFBÎl¤̀ iFB¦n EkèNd© z§ ¦I©e
DE UN REINO A OTRO PUEBLO, umimamlajá el-‘am ajer, ,x¥g`© m©rÎl¤̀ dk̈l̈§nO© n¦ E
NO DEJÓ QUE NINGÚN HOMBRE LOS Lo-hinníaj leish le’oshkam, ,mẅ § rèl Wi¦`lè g© iÅ¦Pd¦ Î`l
EXPROPIARA Y CASTIGÓ POR ELLOS
A REYES. vayyójaj ‘alehem melajim. .mi¦kl̈èn m¤di¥l£r g©kÅFI©e
“NO TOQUEN A MIS UNGIDOS Y A MIS Al-tiggue’ú bimshijai, ,ig̈i¦Wn§ A¦ ErèBY¦ Îl©`
PROFETAS NO HAGAN MAL.” uvinvyai al-tarre’u. .ErxŸÎl©
Å¥ ` i©ì¦a§pa¦ E
CANTE A ADONAI TODA LA TIERRA, Shiru lAdonai kol-haáretz, ,ux¤`d̈ÎlM
Å̈ ïi©l ExiW¦Å
ANUNCIE DE DÍA EN DÍA SU basserú miyyom-el-yom
SALVACIÓN. yeshua’tó. .Fzr̈EWèi mFiÎl¤̀ÎmFI¦n ExV è A©
85
DECLARE ENTRE LAS NACIONES SU Sapperú vaggoyim et-kevodó, ,FcFaèMÎz¤̀ m¦iFB©a ExèRq©
GLORIA, ENTRE TODOS LOS PUEBLOS
SUS MARAVILLAS. bejol-ha’ammim nifleotav. .ei¨ `èlt§ ¦p mi¦O©rd̈ÎlkèA
PUES GRANDE ES ADONAI Y Ki gadol Adonai umhul.lal lN̈d§
ªnE ï§i lFcb̈ i¦M
ALABADO GRANDEMENTE, TEMIBLE meod, venorá Hu Èd `xFpè¨ e ,c`èn
ES ÉL ENTRE TODO LO DIVÍNO. ‘al-kol-elohim. .mi¦ l¡ `ÎlMÎl©r
PUES TODOS LOS “DIOSES” DE LOS Ki kol-elohé ha’ammim mi¦Or© d̈ i¥ l¡ `ÎlM i¦M
PUEBLOS SON VACUIDADES, [EN elilim (pausa) vAdonai ïi©e | mi¦li¦l`
¡
CAMBIO] ADONAI LOS CIELOS HIZO. shamáyim ‘asá. .dÜr̈ m¦in©Å Ẅ
Sim Shalom: HONOR Y MAJESTAD ANTE ÉL, Hod vehadar Lefanav, ,eip̈ẗèl xc̈d̈èe cFd
85 FUERZA Y DELEITE HAY EN SU
LUGAR. ‘oz vejedvá bimkomó. .Fnw§nA¦ dëc¤ §geè fr
ATRIBUYAN A ADONAI- FAMILIAS DE Havú lAdonai mishpejot ‘ammim, ,mi¦O©r zFgèRW § n¦ ïi©l Ead̈
LOS PUEBLOS, ATRIBUYAN A ADONAI
GLORIA Y FUERZA.
havú lAdonai kavod va’oz. .frë cFaM̈ ïi©l Ead̈
Havú lAdonai kevod Shemó,
,FnèW cFaèM ïi©l Ead̈
ATRIBUYAN A ADONAI LA GLORIA DE
SU NOMBRE, ALCEN TRIBUTO FRENTE seú minjá uvou Lefanav, ,eip̈ẗèl EàE
Å dg̈§pn¦ E`èU
A ÉL Y PÓSTRENSE A ADONAI EN LOS hishtajavú lAdonai ïi©l Ee£gY© W
§ d¦
ATRIOS DE SU SANTIDAD.
behadrat kódesh.
.Wc¤wÅ zx©c© §dAè
TIEMBLE ANTE ÉL TODA LA TIERRA, A Jilu mil.Lefanav kol-haáretz, ,ux¤`d̈ÎlM
Å̈ eip̈ẗèNn¦ Elig¦Å
PESAR DE ESTAR CIMENTADO EL
MUNDO A FIN DE QUE NO SE MUEVA. af-tikkón tevel bal-timmot. .hFO¦YÎl©A l¥aY¥ oFM¦YÎs©`
ALÉGRENSE LOS CIELOS Y JUBÍLESE Yismejú hash.shamáyim m¦in©Å Ẍ©d EgènU § ¦i
LA TIERRA, Y DIGAN ENTRE LAS vetaguel haáretz, veyomerú Exèn`«ièe ,ux¤`d̈
Å̈ l¥bz̈èe
NACIONES: ¡ADONAI REINA! vaggoyim: Adonai malaj. .Kl̈n̈ ï§i :m¦iFB©a
RUJA EL MAR Y SU CONTENIDO, Yir’am hayyam umloó, ya’alotz l£r©i ,F`Fl§nE mÏ©d m©rx¦
§i
EXTASÍESE EL CAMPO Y TODO LO
QUE HAY EN ÉL. hassadé vejol-asher-bo. .FAÎx¤W£̀Îlkèe dcV̈©¤ d
ENTONCES CANTARÁN TODOS LOS Az yerrannenú hayyá’ar, ,x©rÅ̈I©d i¥v£r EpèPxè©i f¨`
ÁRBOLES DEL BOSQUE FRENTE A
ADONAI, QUE VIENDE A JUZGAR A LA
mil.lifné Adonai, ki-va à̈Îi¦M ,ï§i i¥pt§ N¦ n¦
TIERRA. lishpot et-haáretz. .ux¤`d̈Îz¤̀
Å̈ hFR§W¦l
DEMOS GRACIAS A ADONAI PUES ES Hodú lAdonai ki tov, ,aFh i¦M ïi©l EcFd
BUENO, PUES PARA SIEMPRE ES SU
MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
Y DIRÁN: ¡SÁLVANOS! DIOS DE Veimrú hoshi’einu Elohé i¥ l¡` Ep¥rÅ i¦WFd Ex§n`¦ eè
NUESTRA SALVACIÓN Y REÚNENOS Y yish’einu, vekabbetzeinu Epv¥Å Aè w© eè ,Ep¥rÅ W
§ ¦i
SÁLVANOS DE LAS NACIONES. vehat.tzileinu min-haggoyim. .m¦iFB©dÎo¦n Ep¥lÅ i¦Sd© eè
PARA RECONOCER AL NOMBRE DE Lehodot leShem kodsheja, ,LW ¤Å §w m¥Wlè zFcdèl
TU SANTIDAD, PARA ENSALZARTE EN
TU ALABANZA. lehishtabéaj bithil.lateja. .Lz¤Å N̈¦dz§ A¦ g© A¥Å Y© W
§ d¦ lè
86
Baruj Adonai Elohé Yisrael
l¥̀ xÜ§ ¦i i¥ l¡` ï§i KExÄ
BENDITO ES ADONAI DIOS DE ISRAEL
DESDE LA ETERNIDAD HASTA LA min-ha’olam ve’ad-ha’olam, ,ml̈Frd̈Îc©reè ml̈Frd̈Îo¦n
ETERNIDAD Y DIJO TODO EL PUEBLO vayyomerú jol-ha’am: :mr̈d̈Îlk Exèn`«I©e
“AMEN Y ALABEMOS A ADONAI”.
amén, vehal.lel lAdonai.
.ïi©l l¥Nd© eè ,o¥n`¨
EXALTEN A ADONAI NUESTRO Romemú Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡
` ï§i EnènFx«
DIOS Y PÓSTRENSE ANTE LA
PISADURA DE SUS PIES:
vehishtajavú lahadom raglav: :eil̈§bx© mFc£d©l Ee£gY© W¦ § deè
SANTO ES ÉL. kadosh Hu.
(SALMO 99.5) (Tehilim 99.5) (d:hv milidz) .Èd WFcẅ
EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIOS Y Romemú Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡

` ï§i EnènFx«
PÓSTRENSE EN SU MONTE SANTO,
PUES SANTO ES ADONAI NUESTRO
vehishtajavú lehar kodshó, ,FW §w x©dèl Ee£gY© W¦ § deè
DIOS. ki kadosh Adonai Eloheinu.
(SALMO 99.9) (Tehilim 99.9) (h:hv miliz) .Epi ¥Å l¡
` ï§i WFcẅ i¦M
Sim Shalom:
ÉL ES MISERICORDIOSO Y PERDONA Vehú rajum, yejapper ‘avón,

,oer̈ x¥Rk© èi ,mEgx© Èdèe 86
LA INIQUIDAD Y NO DESTRUYE Y SE
EXTIENDE EN AVERTIR SU IRA Y NO
veló-yashjit, vehirbá lehashiv ai¦Wd̈èl dÄx¦§deè ,zi¦gW § ©iÎ`lèe
ENCIENDE TODO SU FERVOR. appó, veló-ya’ir kol-jamató. .Fzn̈£gÎlM xi¦rïÎ`lèe ,FR©`
(gl:gr milidz)
Y TÚ ADONAI, NO RETIRES TUS Attá Adonai, lo-tijlá rajameja Lin¤Å g£ x© `l̈§kz¦ Î`l ,ï§i dŸ©`
MISERICORDIAS DE MI, TU MERCED Y
TU FIDELIDAD SIEMPRE ME
mimmenni, jasdejá vaamittejá LèYn¦ £̀©e LC§ èqg© ,i¦PO¤Å n¦
PRESERVAN. tamid yit.tzeruni.
(SALMO 40.12) (Tehilim 40.12) (ai:n milidz) .i¦pExè
Å S¦i ci¦nŸ
RECUERDA TU MISERICORDIA Zejor-rajameja Adonai ï§i Lin¤Å g£ xÎxkè
«© f
ADONAI Y TU AMOR, PUES ELLOS
EXISTEN DESDE SIEMPRE. vajasadeja, ki me’olam hemma. .dÖ¥d ml̈er¥n i¦M ,Licq̈£ Å¤ g«©e
(SALMO 25.6) (Tehilim 25.6) (e:dk milidz)
ATRIBUYAN FUERZA A DIOS, SOBRE Tenú ‘oz lElohim, ‘al-Yisrael l¥̀ xÜ
§ ¦iÎl©r ,mi¦ l`¥l fr EpèY
ISRAEL ES SU ORGULLO Y SU
FUERZA EN LOS FIRMAMENTOS. gaavató ve’uzzó bash.shejakim. .mi¦wg̈èXA© FGªreè ,Fzë£̀©B
TEMIBLE ES EL DIOS DESDE TUS
Norá Elohim mimmikdasheja, ,LiW¤Å C̈§wO¦ n¦ mi¦ l¡` `xFp¨
SANTUARIOS, EL DIOS DE ISRAEL, ÉL El Yisrael, Hu notén ‘oz r o¥zFp Èd ,l¥̀ xÜ § ¦i l¥̀
DA FUERZA Y PODERES AL PUEBLO, veta’aztumot la’am,
BENDITO SEA DIOS.
(SALMO 68.35-36) baruj Elohim.
,mr̈l̈ zFnª v£rz© eè
(el-dl:gq milidz) .mi¦ l¡` KExÄ
(Tehilim 68.35-36)
EL DIOS DE LAS RETRIBUCIONES ES El-nekamot Adonai, ,ï§i zFnẅèpÎl¥̀

ADONAI, ¡DIOS DE LAS
RETRIBUCIONES APARECE! El-nekamot hofía’. .©rit¦Å Fd zFnẅèpÎl¥̀
LEVÁNTATE JUEZ DE LA TIERRA, DALE Hinnasé shofet haáretz, ,ux¤`d̈
Å̈ h¥ W `¥UP̈¦d
SU MERECIDO A LOS SOBERBIOS.
(SALMO 94.1-2)
hashev guemul ‘al-gueim. .mi¦`¥BÎl©r lEnèB a¥Wd̈
(Tehilim 94.1-2) (a-`:cv 'dz)
DE ADONAI ES LA SALVACIÓN, SOBRE LAdonai hayshu’á, ,dr̈EW§id© ïi©l

TU PUEBLO ESTÁ TU BENDICIÓN,
SELA.
(SALMO 3.9)
‘al-’ammejá virjateja, sela.
(Tehilim 3.9)
.dl̈Q¤Å Lz¤Å k̈x¦
§a LèO©rÎl©r
(h:b milidz)
87
ADONAI DE LAS HUESTES Adonai tzevaot ‘immanu, ,EpO¦
Å̈ r zFà̈èv ï§i
CELESTIALES ESTÁ DE NUESTRO
LADO, UN REFUGIO PARA NOSOTROS
misgav-lanu Elohé i¥ l¡ ` Epl̈ÎaB̈
Å U¦ §n
ES EL DIOS DE YA’AKOV SELA. Ya’akov sela.
(SALMO 46.8) (Tehilim 46:8) (g:en milidz) .dl̈q
¤Å aw£r«©i
ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, DICHOSO
Adonai tzevaot, ashré ix¥W©
§ ` ,zFà̈§v ï§i
adam botéaj Baj.
AQUEL QUE CONFÍA EN TI.
(SALMO 84.13) (Tehilim 84:13) (bi:ct milidz) .KÄ g
© ¥Å A mc̈¨`
ADONAI SALVA, EL REY NOS Adonai hoshí’a, hammélej K¤lO¤Å d© ,dr̈iWFd
¦Å ï§i
RESPONDERÁ EN EL DÍA DE EN QUE ya’aneinu veyom koreinu.
LO LLAMEMOS. (SALMO 20.10) (Tehilim 20:10) (i:k milidz) .Ep ¥̀Å §w mFiè
a EpÅ¥pr£«©i
SALVA A TU PUEBLO Y BENDICE A TU Hoshí’a et-’ammeja, ,LO¤Å ©rÎz¤̀ dr̈iW¦Å Fd

HEREDAD, CUÍDALOS Y ELÉVALOS uvarej et-najalateja, urre’em m¥rxèE« ,Lz¤Å l̈£g©pÎz¤̀ KxäE
¥
POR SIEMPRE. venasseem ‘ad-ha’olam.
(h:gk miliz) .ml̈Frd̈Îc© r m¥̀ Vè ©peè
(SALMO 28.9)
(Tehilim 28.9)
NUESTRA ALMA ANSÍA POR ADONAI, Nafsheinu jikketá lAdonai, ,ïi©l dz̈èMg¦ EpW
¥Å t§ ©p
NUESTRA AYUDA Y NUESTRO
ESCUDO ES ÉL. ‘ezreinu umaguinneinu Hu. .Èd EpÅ¥P¦bn̈E Epx§
Å¥f¤r
PUES EN ÉL SE ALEGRA NUESTRO Ki-vó yismaj libbeinu, ki i¦M ,EpA¥Å ¦l g©nU
§ ¦i FaÎi¦M
CORAZÓN, PUES EN SU NOMBRE
SANTO CONFIAMOS. veShem kodshó batajnu. .Ep§ghäÅ̈ FW §w m¥Waè
SEA TU AMOR ADONAI SOBRE
NOSOTROS, COMO NOSOTROS
Yehí-jasdejá Adonai ‘aleinu, ,Epi¥lÅ r̈ ï§i LC§
èqg© Îi¦dèi
CONFIAMOS EN TI. kaasher yijalnu Laj. .Kl̈ Ep§lg©Å ¦i x¤W£̀ M©
(SALMO 33.22) (Tehilim 33.20-22)
MUÉSTRANOS ADONAI TU MERCED Y Hareinu Adonai jasdeja, ,LC§

Å¤qg© ï§i Ep ¥̀Å x©
§d
TU SALVACIÓN DANOS. veyesh’ajá tittén-lanu.
(g:dt milidz) .EplÎo¤
Å̈ YY¦ L£rW § ¤ieè
(SALMO 85.8)
(Tehilim 85.8)
LEVÁNTATE Y AYÚDANOS Y Kuma, ‘ezrata lanu, ,EplÅ̈ dz̈x§

Å¨f¤r ,dn̈ÅEw
REDÍMENOS POR TU AMOR. ufdeinu lema’án jasdeja.
(fk:cn milidz) .LC§
Å¤qg© o©rn«© lè Epc§
Å¥tE
(SALMO 44.27)
(Tehilim 44.27)
“YO SOY ADONAI TU DIOS, EL QUE Anojí Adonai Eloheja, ,Li ¤Å l¡` ï§i i¦ p¨`
TE ELEVÓ DE LA TIERRA DE EGIPTO,
EL QUE EXTIEDE TU BOCA Y LA
hamma’aljá meéretz Mitzráyim, ,m¦ix§
Å¨vn¦ ux¤¤̀Å n¥ L§l©rO© d©
LLENA.” harjev píja vaamalehu. .Ed ¥̀Å l§ n© £̀©e LiR¦Å a¤gx© §d
(ì:`t milidz)
DICHOSO EL PUEBLO CUYA SUERTE

Ashré ha‘am shekkaja lo, ,FN dk̈M¤Å̈ W mr̈d̈ ix¥W
§ `©
EL QUE ADONAI ES EL DIOS.
(SALMOS 144.15)
ashré ha‘am sheAdonai Elohav.
(Tehil.lim 144.15)
.ei¨ l¡` ï§iW¤ mr̈d̈ ix¥W
§ `©
(eh:cnw milidz)
Y YO EN TU MERCED HE Vaaní bejasdejá vatajti,

,i¦Yg§ h©Å ä LC§
èqg© Aè i¦p £̀ ©e
CONFIADO, SE ALEGRE MI CORAZÓN
EN TU SALVACIÓN, CANTARÉ A
yaguel libbí bishu’ateja, ,Lz¤Å r̈EWi¦A i¦A¦l l¥bï
ADONAI PUES ME HA AGRACIADO. ashira lAdonai ki gamal ‘alai. .il̈r̈ l©nb̈ i¦M ,ïi©l dxi ¨ W¨
¦Å `
(e:bi milidz)
88
Sim Shalom:
SALMO 19
PARA EL CONDUCTOR, UNA SALMO
87
CANTADO DE DAVID.
Lamenat.tzéaj mizmor leDavid. .c¦ec̈èl xFn§fn¦ g© S¥Å ©pnè «©l
LOS CIELOS CUENTAN LA GLORIA DE Hash.shamáyim mesapperim mixè¦Rq© nè m¦in©Å Ẍ©d

DIOS, Y LA OBRA DE SUS MANOS kevod-El, uma’asé yadav eic̈ï d¥U£rn© E ,l¥̀ÎcFaèM
ANUNCIA EL FIRMAMENTO. magguid harrakía’. .©riw¦Å xd̈
¨ ci¦Bn©
DÍA TRAS DÍA SE EXPRESA LA Yom leyom yabbía’ ómer, ,x¤n`Å ©riA¦Å ©i mFièl mFi
PALABRA, NOCHE TRAS NOCHE
NARRA SU OPINIÓN. velayla lelayla yejavé-dá’at. .z©rC̈Å Îd¤Eg© èi dl̈§i©lÅ lè dl̈§i©lÅ eè
NO HABLAN Y NO TIENEN PALABRAS, Ein ómer veein devarim, ,mixä
¦ Cè oi¥̀ eè x¤n`Å oi¥̀
PERO SE ESCUCHAN SUS VOCES. belí nishmá’ kolam. .ml̈Fw rn̈§W¦p i¦lAè
POR TODA LA TIERRA SALEN SUS Bejol-haáretz yatzá kavvam mË©w `v̈ï ux¤`d̈Îlkè
Å̈ A
ÓRBITAS Y EN LOS CONFINES DEL
UNIVERSO SUS PALABRAS, PARA EL
uviktzé tevel mil.leihem, ,m¤di¥Nn¦ l¥az¥ d¥vw§ a¦ E
SOL PUSO UNA TIENDA EN ELLOS. lash.shémesh sam-óhel bahem. .m¤dÄ l¤d`ÎmÜ
Å W¤nX
¤Å ©l
ÉL ES COMO UN NOVIO QUE SALE DE VeHú kejatán yotzé mejuppató, ,FzR̈g¥
ªn `¥ i oz̈g̈èM Èdèe
SU TÁLAMO, ROZAGANTE COMO UN
HÉROE PARA CORRER LA CARRERA. yasis keguibbor larrutz óraj. .gx©`Å uExl̈ xFA¦bMè Ui¦Uï
EN UN EXTREMO DE LOS CIELOS Miktzé hash.shamáyim motzaó F`v̈Fn m¦in©Å Ẍ©d d¥vw§ n¦
ESTÁ SU LUGAR DE SALIDA Y SU
CIRCUITO EN SUS EXTREMOS, NO
utkufató ‘al-ketzotam, ,mz̈FvèwÎl©r FzẗEw§zE
HAY COSA OCULTA DE SU CALOR. veein nistar mejammató. .FzÖ©gn¥ xŸ§q¦p oi¥̀ eè
LA TORÁ DE ADONAI ES PERFECTA Torat Adonai temimá meshívat z©aiW
¦Å nè dn̈i¦nYè ï§i zxFY©
RENOVANDO EL ALMA, EL
TESTIMONIO DE ADONAI ES
náfesh, ‘edut Adonai neemaná dp̈n̈¡`¤p ï§i zEc¥r ,W¤tpÅ̈
CONFIABLE INSTRUYENDO AL SIMPLE. majkimat peti. .i¦zR¤Å z©niM¦Å g§ n©
LAS ÓRDENES DE DIOS SON RECTAS Pikkudé Adonai yesharim mixẄè
¦ i ï§i icET¦
¥ R
ALEGRANDO EL CORAZÓN, EL
MANDAMIENTO DE ADONAI ES CLARO
mesammejé-lev, miztvat Adonai ï§i z©ev§ n¦ ,a¥lÎi¥gOè U
© nè
ILUMINANDO LOS OJOS. bará meirat ‘eináyim. .m¦ipi¥
Å̈ r zxi¦
© `nè dxÄ¨
EL TEMOR DE ADONAI ES PURO Yirat Adonai tehorá ‘omédet zc¤n¤Å Fr dxFdè
¨ h ï§i z©`x¦ §i
PERMANECIENDO PARA SIEMPRE, LAS
LEYES DE ADONAI SON VERDADERAS,
la’ad, mishpeté-Adonai emet, ,z¤n`¡ ï§iÎi¥hRè W
§ n¦ ,c©rl̈
TODAS ELLAS JUSTAS. tzadekú yajdav. .eC̈§g©i Ewc«èv̈
MÁS AGRADABLES QUE EL ORO, AÚN Hanejemadim mizzahav ad̈G̈¦n micn̈¡
¦ g¤Pd©
MÁS QUE ABUNDANTE ORO PURO, Y
MÁS DULCES QUE LA MIEL Y QUE EL
umippaz rav, umtukim mi¦wEz§nE ,ax¨ fR̈¦nE
NÉCTAR. middevash venófet tzufim. .mi¦tEv z¤pÅ eè W©aC¦
èn
TAMBIÉN TU SIERVO FUE
ALECCIONADO SOBRE ELLOS, AL Gam-’avdejá nizhar bahem, ,m¤dÄ xd̈§f¦p LC§
èa©rÎm©B
GUARDARLOS HAY GRAN beshomram ‘ékev rav. .ax¨ a¤w¥rÅ mx§¨ WèA
RECOMPENSA.
LOS ERRORES QUIÉN PUEDE Sheguiot mi-yavín, ,oi¦aïÎi¦n zFì¦bW è

ENTENDERLOS, DE LAS FALTAS
OCULTAS LÍMPIAME. minnistarot nakkeni. .i¦pT¥Å ©p zFxŸ§q¦Pn¦
89
DE LAS FALTAS CULPOSAS EXIME A Gam mizzedim jasoj ‘avdeja, ,LC§
Å¤a©r KU£g mic¥ ¦Gn¦ m©B
TU SIERVO, NO DOMINEN SOBRE MI,
ENTONCES SERÉ PURO Y ESTARÉ
al-yimshelú-vi, az eitam, ,mz̈i¥̀ f¨` ,i¦aÎElW è n§ ¦iÎl©`
LIMPIO DE GRAN CULPA. venikketi mippésha’ rav. .ax¨ r©WR¤Å n¦ i¦ziT¥Å ¦peè
SEAN GRATAS LAS PALABRAS Yihyú lerratzón imré fi i¦t ix§
¥n`¦ oFvxè ¨l Ei§d¦i
DE MI BOCA Y LA MEDITACIÓN DE MI
CORAZÓN FRENTE A TI, ADONAI MI
vehegyón libbí Lefaneja, ,LiÅ¤pẗèl i¦A¦l oFi§bd¤ eè
ROCA Y MI REDENTOR. Adonai tzurí vegoalí. .i¦l £̀ Fbèe ixEv
¦ ï§i
Sim Shalom:
SALMO 34
88
DE DAVID CUANDO CAMBIÓ SU LeDavid, beshannotó et-ta’amó Fn§rh© Îz¤̀ FzFP©WAè ,c¦ec̈èl
TENOR FRENTE A AVIMÉLEJ, QUIEN lifné Avimélej, ,K¤ln¤Å i¦a£̀ i¥pt§ ¦l
LO DESPIDIÓ Y ÉL SE ALEJÓ. vayegaresheihu vayyelaj. .K©l¥I©e EdW ¥Å x«èb̈èi«©e
BENDECIRÉ A ADONAI EN TODA Avarrejá et-Adonai bejol-’et, ,z¥rÎlkèA ï§iÎz¤̀ dk̈x«èä £̀
OCASIÓN, SIEMPRE SU ALABANZA
ESTÁ EN MI BOCA. tamid tehil.lató befí. .i¦tAè FzN̈¦dYè ci¦nŸ
EN ADONAI SE GLORIA MI ALMA, BAdonai tithal.lel nafshí, ,i¦Wt§ ©p l¥Nd© z§ Y¦ ïiA©
OIRÁN LOS HUMILDES Y SE
ALEGRARÁN. yishme’ú ‘anavim veyismaju. .Egn§
Å̈ U¦ieè mi¦ep̈£r ErènW § ¦i
EXALTEN A ADONAI CONMIGO Y Gaddelú lAdonai ittí, ,i¦Y`¦ ï§il© ElCè©B
ELEVEMOS SU NOMBRE
JUNTAMENTE. unromemá Shemó yajdav. .eC̈§g©i FnèW dn̈ènFx§ « pE
BUSQUÉ A ADONAI Y ME RESPONDIÓ, Darashti et-Adonai ve’anani, ,i¦ppr̈è
Å̈ e ï§iÎz¤̀ i¦YW
§ xÅ©C̈
Y DE TODAS MIS ANGUSTIAS ME HA
SALVADO. umikkol-megurotai hit.tzilani. .i¦pli¦
Å̈ Sd¦ i©zFxEbènÎlM¦nE
LO MIRÁN A ÉL Y RESPLANDECEN, Hibbitu Elav venaharu, ,Exdp̈è
Å̈ e eil̈¥̀ EhiA¦Å d¦
SUS ROSTROS NO SE AVERGÜENZAN. ufneihem al-yejparu. .ExR§
Å̈ g¤iÎl©` m¤di¥pt§ E
ESTE POBRE LLAMA Y ADONAI Ze ‘aní kará vAdonai shaméa’, ,©rn¥Å Ẅ ïi©e `xẅ
¨ i¦pr̈ d¤f
ESCUCHA Y DE TODO SUS
SUFRIMIENTOS LO HA SALVADO. umikkol-tzarotav hoshi’ó. .Fri¦WFd eiz̈Fxv̈ÎlM¦nE
ACAMPA EL ANGEL DE ADONAI Joné malaj-Adonai saviv ai¦aq̈ ï§iÎK©`l§ n© d¤pg
ALREDEDOR DE LOS QUE LE TEMEN Y
LES DA FUERZA. lirreav, vayejal.letzem. .m¥vNè g© èi«©e ,ei¨`xi¦
¥l
PRUEBEN Y MIREN QUE BUENO ES Ta’amú urrú ki-tov Adonai, ,ï§i aFhÎi¦M E`xE§ En£rh©
ADONAI, FELIZ ES EL HOMBRE SE
REFUGIA EN ÉL. ashré hagguéver yejsé-bo. .FAÎd¤qg¡¤i x¤a¤BÅ d© ix¥W
§ `©
TEMAN A ADONAI SUS SANTOS, PUES Yerrú et-Adonai kedoshav, ,ei¨ cèw ï§iÎz¤̀ E`xèi
NO HAY FALTA PARA LOS QUE LE
TEMEN. ki-ein majsor lirreav. .ei¨`xi¦
¥ l xFq§gn© oi¥̀ Îi¦M
LOS CACHORROS DE LEÓN RUGEN Kefirim rashú verra’evu, ,Ea¥rÅ xè
ë EWx¨ mixi¦ ¦ tMè
DE HAMBRE PERO LOS QUE CLAMAN vedoreshé Adonai lo-yajserú Exèqg§ ©iÎ`l ï§i i¥Wxècè« e
A ADONAI NADA BUENO LES FALTARÁ. jol-tov. .aFhÎlk
VAYAN HIJOS ESCÚCHENME, EL Lejú-vanim shim’ú-li, ,i¦lÎEr§nW¦ mi¦päÎEkèl
TEMOR DE DIOS LES ENSEÑARÁ. yirrat Adonai alammedjem. .m¤kc¤
§O©l£̀ ï§i z©`x¦
§i
90
¿QUIÉN ES EL HOMBRE QUE DESEA Mi-haish hejafetz jayyim, ,mi¦Ig© u¥tg̈«d¤ Wi¦`d̈Îin¦
LA VIDA, EL QUE AMA LOS DÍAS DE
VER BIEN? ohev yamim lirrot tov. .aFh zF`x¦ §l mi¦nï a¥dF`
AQUEL QUE CUIDA SU LENGUA DE Netzor leshonejá merrá’, ,rx¥
¨n LèpFWè
« l xvèp
MALDAD Y SUS LABIOS DE HABLAR
MENTIRA. usfateja middabber mirmá. .dn̈x¦
§n x¥AC¦
©n Liz¤Å ẗ§UE
ALÉJATE DE LO MALO Y HAZ LO Sur merrá’ va’asé-tov, ,aFhÎd¥U£r©e rx¥ ¨n xEq
BUENO, PIDE LA PAZ Y PERSÍGUELA. bakkesh shalom verrodfeihu. .Edt¥Å §xèe mFlẄ W¥TA©
LOS OJOS DE ADONAI ESTÁN ‘Einé Adonai el-tzaddikim, ,mi¦wiC©
¦vÎl¤̀ ï§i i¥pir¥
DIRIGIDOS A LOS JUSTOS, Y SUS
OÍDOS A SUS SÚPLICAS. veoznav el-shav’atam. .mz̈r̈§eW
© Îl¤̀ eip̈§f`èe
EL ROSTRO DE ADONAI ESTÁ SOBRE
LOS MALHECHORES, PARA Pené Adonai be’ose ra’, ,rx¨ i¥Urè Å A ï§i i¥pRè
DESARRAIGAR DE LA TIERRA SU lehajrit meéretz zijram. .mx§
¨k¦f ux¤¤̀Å n¥ zix§ ¦kd© lè
MEMORIA.
GRITAN Y ADONAI LOS ESCUCHA, Y Tza’akú vAdonai shaméa’, ,©rn¥Å Ẅ ïi©e Ew£rv̈
DE TODOS SUS SUFRIMIENTOS LOS
SALVA. umikkol-tzarotam hit.tzilam. .ml̈i¦Sd¦ mz̈Fxv̈ÎlM¦nE
CERCANO ESTÁ ADONAI A LOS DE Karov Adonai lenishberé-lev, ,a¥lÎixè ¥AW§ ¦plè ï§i aFxẅ
ROTO CORAZÓN, Y A LOS DE
ESPÍRITU OPRIMIDO SALVARÁ. veet-dakkeé-rúaj yoshía’. .©riW
¦Å Fi g© ExÎi¥̀
Å Mè CÎz¤̀è © e
MUCHOS SON LOS MALES DEL JUSTO Rabbot ra’ot tzaddik, ,wiC© ¦v zFrx¨ zFAx©
Y DE TODOS LOS SALVA ADONAI. umikkul.lam yat.tzilennu Adonai. .ï§i EP¤lÅ i¦S©i mN̈ª
Mn¦ E
GUARDA TODOS SUS HUESOS, NI Shomer kol-’atzmotav, ,eiz̈Fn§v©rÎlM x¥nW
UNO SOLO DE ELLOS SE ROMPE. ajat mehenna lo nishbara. .dxÄÅ̈ W§ ¦p `l dP̈d¥Å n¥ z©g`©
DE DESPLOMARÁ EL MALVADO EN EL Temotet rashá’ ra’á, ,dr̈x¨ rẄx¨ z¥zFnYè
MAL, Y LOS QUE ODIAN AL JUSTO
SERÁN ACUSADOS. vesoneé tzaddik yeshamu. .EnW§
Å̈ `¤i wiC©
¦v i¥̀èpUè
«e
SALVARÁ ADONAI AL ALMA DE Podé Adonai néfesh ‘avadav, ,eic̈ä£r W¤t¤pÅ ï§i dcFR
¤
SUS SIERVOS, Y NO SERÁN
ACUSADOS AQUELLOS QUE SE
veló yeshemú EnWè `¤ § i `lèe
REFUGIAN EN ÉL. kol-hajosim Bo. .FA mi¦ g©dÎlM
89
ORACIÓN DE MOSHÉ EL HOMBRE DE Tefil.lá leMoshé ish-haElohim: :mi¦ l¡`d̈ÎWi¦` d¤ nèl dN̈¦tYè
DIOS: ADONAI, UNA RESIDENCIA HAS
SIDO PARA NOSOTROS EN TODO
Adonai, ma’ón Atta hayita lanu EpNÅ̈ z̈iÅ¦id̈ dŸ©` oFrn̈ ,ip̈c£̀
GENERACIÓN. bedor vador. .xcë xcèA
ANTES DE QUE LAS MONTAÑAS
NACIERAN Y FUERAN ESTABLECIDOS Betérem harim yul.ladu EcNª
Å̈ i mixd̈¦ mx¤h¤Å Aè
LA TIERRA Y EL UNIVERSO, DESDE vattejolel éretz vetevel, ,l¥az¥ eè ux¤¤̀Å l¥lFgèY©e
SIEMPRE Y PARA SIEMPRE TÚ ERES ume’olam ‘ad-’olam Atta El.
DIOS. .l¥̀ dŸ©` ml̈FrÎc©r ml̈Fr¥nE
RETORNAS A LOS HUMANOS AL Tashev enosh ‘ad-dakká, ,`M̈CÎc©
© r WFp¡` a¥WŸ
POLVO Y LES DICES: “VUELVAN
HIJOS DE ADAM.” vattomer: shuvu vené-adam. .mc̈¨`Îi¥paè EaEWÅ :x¤n`Y©
Åe
91
PUES MIL AÑOS SON EN TUS OJOS Ki élef shanim be’eineja LiÅ¤pi¥rAè mi¦pẄ s¤l ¤̀Å i¦M
COMO UN DÍA PASAJERO, COMO UNA keyom etmol ki ya’avor, ,xa£r©i i¦M lFn§z ¤̀ mFièM
GUARDIA EN LA NOCHE. veashmurá val.láila. .dl̈§iN©
Å̈ a dxEn§
¨ W`© eè
ENVUELTOS EN SUEÑO EXISTEN, EN Zeramtam shená yihyú, ,Ei§d¦i dp̈¥W mŸ§nxè©f
LA MAÑANA COMO LA HIERBA PASAN. babbóker kejatzir yajalof. .sl£g©i xi¦vg̈¤M x¤wA©
ÅA
EN LA MAÑANA FLORECEN Y PASAN, Babbóker yatzitz vejalaf, ,sl̈g̈èe ui¦vï x¤A© ÅA
POR LA TARDE DECAEN Y SE SECAN. la’érev yemolel veyavesh. .W¥aïèe l¥lFnèi ax¤¤rÅ l̈
POR TU IRA DESAPARECEMOS, Y EN Ki-jalinu veappeja, ,LR¤Å `© aè Epi¦lÅ k̈Îi¦M
TU FUROR NOS CONFUNDIMOS. uvajamatejá nivhalnu. .Ep§ld§Å̈ a¦p Lèzn̈« g£ «a© E
PONES NUESTRAS CULPAS FRENTE Shattá ‘avonoteinu lenegdeja, ,LC§
Å¤b¤plè Epi ¥Å e£r Ÿ©W
A TI, NUESTROS SECRETOS A LA LUZ
DE TU ROSTRO. ‘alumeinu limor paneja. .LiÅ¤pR̈ xF`§nl¦ Epn¥Å lª£r
PUES TODOS NUESTROS DÍAS Ki jol-yameinu panú EpR̈ Epin¥Å ïÎlk i¦M
EXPIRAN EN TU IRA, NUESTROS
AÑOS SE EXTINGUEN COMO UN
ve’evrateja, kil.linu shaneinu EpiÅ¥pẄ Epi¦NÅ M¦ ,Lz¤Å x§ä¤raè
SUSPIRO. jemó-hegue. .d¤bd¤Å ÎFnèk
m¤dä Epiz¥Å FpèWÎi¥nèi
Yemé-shenoteinu vahem
LOS DÍAS DE NUESTROS AÑOS SON
SETENTA AÑOS, Y CON MUCHA shiv’im shaná, veim bigvurot xEa§bA¦ m¦èè ,dp̈Ẅ mi¦ra§ W ¦
FUERZA OCHENTA AÑOS, LLENOS DE shemonim shaná, verohbam mÄ§ xèe ,dp̈Ẅ mi¦pFnèW
TRABAJO Y DE PROBLEMAS, PUES ‘amal vaaven, ki-gaz
RÁPIDAMENTE PASA Y SE ESFUMA. fb̈Îi¦M ,o¤eè̈
Å̈ ln̈r̈
jish vanna’ufa.
.dẗrªÅ P̈©e Wi¦g
¿QUIÉN CONOCE LA FUERZA DE TU Mi-yodéa’ ‘oz appeja, ,LR¤Å `© fr ©rcFiÎi¦
Å¥ n
IRA, PUES TU TEMOR ES IGUAL A TU
FUROR? ujyirratejá ‘evrateja. .Lz¤Å x§
ä¤r Lèz«`¨ x¦
§ik§ E
ENSÉNANOS A CONTAR NUESTROS Limnot yameinu ken hodá’, ,rcFd
© o¥M Epin¥Å ï zFp§n¦l
AÑOS, PARA ADQUIRIR UN CORAZÓN
DE SABIDURÍA. venaví levav jojmá. .dn̈§ g a©alè `¦ap̈èe
¡RETORNA ADONAI! ¿HASTA Shuvá Adonai ‘ad-matai, ,iz̈n̈Îc©r ï§i däEW
CUÁNDO? ¡APIÁDATE DE TUS
SIERVOS! vehinnajem ‘al-’avadeja. .Licä£
Å¤ rÎl©r m¥gP̈¦deè
SÁCIANOS EN LA MAÑANA DE TU Sabbe’einu vabbóker jasdeja, ,LC§
Å¤qg© x¤A©Å a Ep¥rÅ Aè U
©
MERCED, Y NOS ALEGRAREMOS Y
REGOCIJAREMOS TODOS NUESTROS
unerrannená venismejá dg̈ènU
§ ¦peè dp̈èPxè©pE«
DÍAS. bejol-yameinu. .Epin¥Å ïÎlkèA
ALÉGRANOS EN LA MEDIDA DE LOS
DÍAS QUE NOS HAS AFLIGIDO, EN LA Sammejeinu kimot ‘innitanu, ,Epzi¦
Å̈ Pr¦ zFni¦M Epg¥Å Oè U©
MEDIDA DE LOS AÑOS QUE VIMOS shenot raínu ra’á. .dr̈x¨ Epi`¦Å x¨ zFpèW
MALDAD.
SEAN EVIDENTES A TUS SIERVOS Yerraé el-’avadeja fo’oleja, ,Ll¤Å t Licä£

Å¤ rÎl¤̀ d¤̀ ẍ¥i
TUS OBRAS, Y TU BELLEZA PARA
SUS HIJOS. vahadarejá ‘al-beneihem. .m¤di¥pAè Îl©r Lxèc̈« d£ ©e
92
SEA EL DELEITE DE ADONAI
Vayhí nó’am Adonai
ip̈c£̀ m© pÅ i¦di¦e
NUESTRO DIOS SOBRE NOSOTROS Y
LA OBRA DE NUESTRAS MANOS Eloheinu ‘aleinu, uma’asé dU£
¥ rn© E ,Epi¥lÅ r̈ Epi ¥Å l¡
`
PREPARA PARA NOSOTROS, LA yadeinu konená ‘aleinu, ,Epi¥lÅ r̈ dp̈èpFM
« EpicïÅ¥
OBRA DE NUESTRAS MANOS
uma’asé yadeinu koneneihu.
PREPARA. .EdÅ¥pèpFM
« EpicïÅ¥ dU£ ¥ rn© E
Sim Shalom:
SALMO 91 90
AQUEL QUE SE ASIENTA EN EL
LUGAR ESCONDIDO DEL ALTÍSIMO, Yoshev beséter ‘elyón, ,oFi§l¤r x¤zq¥Å Aè a¥ i
EN LA SOMBRA DE SHADDAI betzel Shaddai yitlonán. .op̈Fl§z¦i iC©
©W l¥vAè
MORARÁ.
DIRÁ DE ADONAI “MI REFUGIO Y MI Omar lAdonai majsí umtzudatí, ,i¦zc̈Ev§nE i¦qg§ n© ïi©l x© `
FORTALEZA, MI DIOS EN QUIEN
CONFÍO” Elohai evtaj bo. .FA g©ha§ ¤̀ i© l¡`
PUES ÉL TE SALVARÁ DE Ki Hu yat.tzilejá mippaj yakush, ,WEwï g©Rn¦ Lèli«S¦ ©i Èd i¦M
LA TRAMPA DEL CAZADOR,
DE LA PLAGA OMNIPRESENTE. middéver havvot. .zFE©d x¤aC¦Å¤n
CON SU ALA TE CUBRIRÁ, Beevrató yásej laj, ,Kl̈ K¤qÅ̈i Fzx§ä ¤̀ Aè
BAJO SU COSTADO TE PROTEGERÁ,
UN ESCUDO Y UNA DAGA
vetájat kenafav tejsé, ,d¤qg§ Y¤ eiẗp̈èM z©gz©Å eè
EN SU MANO DERECHA. tzinná vesojerá amitó. .FY¦n£̀ dx¥ ¨ qèe dP̈¦v
NO TEMERÁS DEL TERROR EN LA Lo tirá mippájad layla, ,dl̈§ilÅ̈ c©gR©Å n¦ `xi¦
¨ z `l
NOCHE, O DE LA FLECHA
QUE VUELA DURANTE EL DÍA. mejetz ya‘uf yomam. .mn̈Fi sErï u¥gn¥
NI DE LA PLAGA QUE EN LA
OSCURIDAD AVANZA, NI DE LA Middéver baófel yahaloj, ,Kl£d©i l¤tÀ̈
« x¤aC¦ Å¤n
DESTRUCCIÓN QUE AZOTA AL mikkétev yashud tzohoráyim. .m¦i Å¨ v cEWï a¤hT¦
«Å¤n
MEDIODÍA.
CAERÁ A TU LADO UN MILLAR Y DIEZ Yippol mit.tziddejá élef urvavá dääxE§ s¤l ¤̀Å LC¦
èSn¦ lR¦i
MILLARES A TU DERECHA, A TI NO TE
TOCARÁN. mimineja, Eleja lo yiggash. .WB̈¦i `l Lil¤Å ¥̀ ,LÅ¤pi¦ni¦n
SÓLO CON TUS OJOS VERÁS, Rak be‘eneja tabbit, ,hi¦Az© LiÅ¤pi¥rAè wx©
Y LA RECOMPENSA DE
LOS MALVADOS CONTEMPLARÁS. veshil.lumat resha‘im tirré. .d¤̀ x¦
§Y mi¦rẄxè z©nNªW ¦ eè
PUES TÚ ADONAI ERES MI REFUGIO, Ki Attá Adonai majsí, ,i¦qg§ n© ï§i dŸ©` i¦M
EN LO ALTO PUSISTE TU
HABITACIÓN. ‘elyón samta me‘oneja. .LÅ¤pFrèn Ÿ§nU ©Å oFi§l¤r
NO OCURRIRÁ A TI NINGÚN Lo teunné Eleja ra‘á, ,dr̈x¨ Lil¤Å ¥̀ d¤P ª̀èz `l
MAL, Y NINGUNA PLAGA SE
ACERCARÁ A TU TIENDA. venega‘ lo yikrav beoholeja. .Ll¤Å `§A ax§ ©w¦i `l r©b¤pÅ eè
PUES SUS ÁNGELES MANDARÁ Ki malajav yetzavvé Laj, ,KN̈ d¤E©vèi eik̈¨`l§ n© i¦M
PARA TI, PARA GUARDARTE
EN TODOS TUS CAMNOS. lishmorjá bejol-derrajeja. .Lik¤Å x¨CÎlk̈è
è A L §n§W¦l
EN SUS PALMAS TE ALZARÁN, ‘al kappayim yissaunja, ,L§pEÅ `V̈¦i m¦iR©Å M© l©r
NO SEA HIERAS CON
UNA PIEDRA TU PIE. pen tiggof baéven ragleja. .Ll¤Å §bx© o¤a ¤̀Å Ä sB¦Y o¤R
SOBRE EL LEÓN Y LA COBRA
CORRERÁS, PISOTEARÁS ‘Al shájal vafeten tirdof, ,Kxc¦
§Y o¤zt¤Å ë l©gW ©Å l©r
AL CACHORRO DEL LEÓN Y AL tirmós kefir vetanín. .oi¦Pz© eè xi¦tMè qnx¦§Y
REPTIL.
93
“PUES A MI DESEÓ Y YO LO Ki Vi jashak vaafal.leteihu, ,Edh¥Å Nè t© £̀©e w©Wg̈ i¦a i¦M
SALVARÉ, LO LEVANTARÉ
PUES CONOCIÓ MI NOMBRE.” asagguevehu ki yadá‘ Shemí. .i¦nW
è rcï © i¦M Eda¥Å èBU
© £̀
“EL ME LLAMÓ Y LE RESPONDERÉ, Yikraeni vee‘eneihu, ,EdÅ¥p¡r ¤̀èe i¦p ¥̀Å x§
¨w¦i
CON ÉL ESTARÉ YO EN SU
AFLICCIÓN, LO RESCATARÉ Y
‘immó Anojí vetzará, ,dxv̈è
¨ a i¦ p¨` FO¦r
ELEVARÉ EN SU HONOR.” ajal.letzehu vaajabbedeihu. .Edcè
Å¥Ak© £̀©e Edv¥Å N§ g© £̀
“CON LONGEVOS DÍAS LO Órej yamim asbi‘ehu, ,Edr¥Å i¦AU©
§ ` mi¦nï Kx¤`Å
SACIARÉ, Y VERÁ MI SALVACIÓN.” vearrehu bishu‘atí. .i¦zr̈EWi¦A Ed ¥̀Å x©
§èè
§èè
Sim Shalom:
SALMO 135
91
HALELUYÁ, ALABEN AL NOMBRE DE Haleluyah, halelú et-Shem m¥WÎz¤̀ Elèld«© ,DïElèld«©
ADONAI, ALABEN LOS SIERVOS DE
ADONAI. Adonai, halelú ‘avdé Adonai. .ï§i ic§
¥a©r Elèld«© ,ï§i
AQUELLOS QUE SE YERGUEN EN LA She’omedim beveit Adonai, ,ï§i zi¥aAè micè
¦nr¤
«W
CASA DE ADONAI, EN LOS ATRIOS DE
LA CASA DE NUESTRO DIOS. bejatzrot beit Eloheinu. .Epi ¥Å l¡` zi¥A zFx§vg© Aè
HALELUYAH PUES BUENO ES Haleluyah ki tov Adonai, ,ï§i aFh i¦M DïElèld«©
ADONAI, CANTEN A SU NOMBRE
PUES ES AGRADABLE. zammerú liShmó ki na’im. .mi¦rp̈ i¦M Fn§Wl¦ ExèO©f
PUES A YA’AKOV LO ELIGIÓ YAH, A Ki Ya’akov bajar lo Yah, ,Dï Fl x©gÄ aw£r©i i¦M
YISRAEL COMO SU TESORO. Yisrael lisgul.lató. .FzN̈ªbq§ l¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i
PUES YO SÉ QUE GRANDE ES Ki aní yada’ti ki gadol Adonai, ,ï§i lFcb̈ i¦M i¦Yr§ cï
Å© i¦p£̀ i¦M
ADONAI, Y NUESTRO SEÑOR ES MÁS
GRANDE QUE TODO SER DIVINO. vAdoneinu mikkol-Elohim. .mi¦ l¡`ÎlM¦n EpiÅ¥pc£̀©e
TODO LO QUE DESEA ADONAI LO Kol asher jafetz Adonai ‘asá, ,dÜr̈ ï§i u¥tg̈ x¤W£̀ lM
HACE, EN LOS CIELOS Y EN LA
TIERRA, EN LOS MARES Y EN TODOS
bash.shamáyim uvaáretz, ,ux¤à̈E
LOS ABISMOS. bayyammim vejol-tehomot. .zFndèYÎlk̈èe mi¦O©IA©
ELEVA A LOS PRÍNCIPES DE LOS Ma’alé nesiim miktzé haáretz, ,ux¤`d̈
Å̈ d¥vw§ n¦ mi¦Ù ¦ èp d¤l£rn©
CONFINES DE LA TIERRA, HIZO LOS
RELÁMPAGOS PARA LA LLUVIA, SACA
berakim lammatar ‘asá, ,dÜr̈ xḧÖ©l mi¦wxè Ä
A LOS VIENTOS DE SUS BODEGAS. motzé rúaj meotzerotav. .eiz̈Fxèv`¥
« n g© ExÅ `¥vFn
EL QUE GOLPEA A LOS Shehikká bejoré Mitzráyim, ,m¦ix§
Å¨vn¦ ixFkè
¥ A dM̈¦dW ¤
PRIMOGÉNITOS DE EGIPTO, DESDE
LOS HOMBRES HASTA LAS BESTIAS. meadam ‘ad-behemá. .dn̈¥dAè Îc©r mc̈¨`n¥
ENVIÓ SIGNOS Y PORTENTOS Shalaj otot umofetim mi¦ztè nE« zzF` g©lẄ
DENTRO DE EGIPTO, CONTRA EL betojeji Mitzráyim, ,m¦ix§
Å¨vn¦ i¦kk¥Å FzèA
FARAÓN Y TODOS SUS SIERVOS. befar’ó uvjol-’avadav. .eic̈ä£rÎlk§aE drx© §tAè
GOLPEÓ NACIONES GRANDES, Y Shehikká goyim rabbim, ,mi¦Ax© m¦iFB dM̈¦dW
¤
MATÓ A REYES PODEROSOS. veharag melajim ‘atzumim. .mi¦nEv£r mi¦kl̈èn bxd̈è
© e
94
A SIJÓN REY DE LOS AMORREOS, Y LeSijón mélej haemorí, ,i ¦n¡`d̈ K¤ln¤Å oFgi¦qlè
A ‘OG REY DE BASHÁN, Y A TODOS ul’Og mélej habBashán, ,oẄÄ©d K¤ln¤Å bFr§lE
LOS REINOS DE CANAAN. uljol mamlejot Kena’an. .o©rpè
Å̈ M zFkèln§ n© lk§lE
Y LES DIO SU TIERRA COMO Venatán artzam najalá, ,dl̈£g©p mv̈x© §` o©zp̈èe
HEREDAD, HEREDAD PARA ISRAEL
SU PUEBLO. najalá leYisrael ‘ammó. .FO©r l¥̀ xÜ
§ ¦ilè dl̈£g©p
ADONAI TU NOMBRE, ADONAI ES TU Adonai Shimjá, ,ml̈Frèl L§nW
¦ ï§i
MEMORIA DE GENERACIÓN EN
GENERACIÓN. Adonai zijrejá ledor-vador. .xcëÎxcèl Lx§
èk¦f ï§i
PUES JUZGARÁ A ADONAI A SU Ki-yadín Adonai ‘ammó, ,FO©r ï§i oicïÎi¦
¦ M
PUEBLO Y SE APIADARÁ DE SUS
SIERVOS. ve’al-’avadav yitnajem. .mg̈¤pz§ ¦i eic̈ä£rÎl©reè
LOS FETICHES DE LAS NACIONES ‘atzabbé haggoyim késef s¤qM¤Å m¦iFB©d i¥Av© £r
SON DE PLATA Y DE ORO, OBRA DE
LAS MANOS DEL HOMBRE. vezahav, ma’asé yedé adam. .mc̈¨` icè
¥i d¥U£rn© ,ad̈f̈èe
BOCA TIENEN PERO NO HABLAN, Pe-lahem veló yedabberu, ,ExA¥Å cè
©i `lèe m¤dl̈Îd¤R
OJOS TIENEN PERO NO VEN. ‘eináyim lahem veló yirrú. .E`x¦
§i `lèe m¤dl̈ m¦i©pÅ i¥r
OÍDOS TIENEN PERO NO ESCUCHAN, Oznáyim lahem veló yaazinu, ,EpiÅ¦f£̀©i `lèe m¤dl̈ m¦i©pÅ§f`
NARIZ TIENEN PERO NO HAY NI
RASTRO DE ALIENTO EN SUS BOCAS. af ein-yesh-rúaj befihem. .m¤di¦tAè g© ExÎW¤
Å iÎoi¥̀ s©`
COMO ELLOS SERÁN SUS Kemohem yihyú ‘oseihem, ,m¤di¥ r Ei§d¦i m¤dFnèM
HACEDORES, TODOS LOS QUE
CONFÍAN EN ELLOS. kol asher-botéaj bahem. .m¤dÄ g© ¥Å AÎx¤W£̀ lM
LA CASA DE ISRAEL BENDIGA A Beit Yisrael barejú et-Adonai, ,ï§iÎz ¤̀ Ekx«èÄ l ¥̀ xÜ¦
§ i zi¥A
ADONAI, LA CASA DE AHARÓN
BENDIGA A ADONAI.
beit Aharón barejú et-Adonai. .ï§iÎz ¤̀ Ekx«èÄ ox£d`© zi¥A
LA CASA DE LEVÍ BENDIGA A Beit hal.leví barejú et-Adonai, ,ï§iÎz ¤̀ Ekx«èÄ i¦eN¥ d© zi¥A
ADONAI, LOS TEMEROSOS DE
ADONAI BENDIGAN A ADONAI. yirré Adonai barejú et-Adonai. .ï§iÎz ¤̀ Ekx«èÄ ï§i i¥̀ x¦
§i
BENDITO SEA ADONAI DESDE SIÓN, Baruj Adonai mit.Tziyón oFI¦Sn¦ ï§i KexÄ
EL QUE HABITA EN JERUSALÉN, shojén Yerushaláyim, ,m¦il̈Å ẄExèi o¥ W
HALELUYÁH. haleluyáh. .DïElèld«©
Sim Shalom:
Nos ponemos de pie para el SALMO 136 (HALEL HAGADOL) 92

DEMOS GRACIAS A ADONAI PORQUE Hodú lAdonai ki-tov, ,aFhÎi¦M ïi©l EcFd
ES BUENO, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
DEMOS GRACIAS AL DIOS DE TODO Hodú lElohé haElohim, ,mi¦ l¡`d̈ i¥ l`¥l EcFd
LO DIVINO, PORQUE PARA SIEMPRE
DEMOS GRACIAS AL SEÑOR DE Hodú lAdoné haadonim, ,mi¦pc£̀ d̈ i¥pc£̀©l EcFd
SEÑORES, PORQUE PARA SIEMPRE
EL QUE HACE MARAVILLAS MAGNAS Le’osé niflaot guedolot levadó, ,FC©alè zFlcèB zF`l̈§t¦p d¥ rèl
SOLO, PORQUE PARA SIEMPRE ES
SU MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
95
EL QUE HACE LOS CIELOS CON Le’osé hash.shamáyim bitvuná, ,dp̈Eaz§ A¦ m¦in©Å Ẍ©d d¥ rèl
ENTENDIMIENTO, PORQUE PARA
SIEMPRE ES SU MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
EL QUE EXTIENDE LA TIERRA SOBRE Lerroká’ haáretz ‘al-hammáyim, ,m¦iO©
Å̈ dÎl©r ux¤`d̈
Å̈ r©wFxèl
LAS AGUAS, PORQUE PARA SIEMPRE
EL QUE HACE LAS GRANDES Le’osé orim guedolim, ,mi¦lcèB mixF`
¦ d¥ rèl
LUMINARIAS, PORQUE PARA
EL SOL PARA GOBERNAR DE DÍA, Et-hash.shémesh lememshélet z¤lW¤Å n§ n¤ lè W¤nX
¤Å d© Îz¤̀
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED. bayyom, ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M ,mFI©A
Y A LA LUNA Y LAS ESTRELLAS PARA Et-hayyarréaj vejojavim mi¦ak̈Fkèe g© xÏ©
Å¥ dÎz¤̀
GOBERNAR DE NOCHE, PORQUE lememshelot bal.laila, ,dl̈§iN©
Å̈ A zFlèWn§ n¤ lè
PARA SIEMPRE ES SU MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
EL QUE GOLPEÓ A EGIPTO EN SUS Lemmakké Mitzráyim m¦ix§
Å©vn¦ d¥Mn© lè
PRIMOGÉNITOS, PORQUE PARA
SIEMPRE ES SU MERCED. bivjoreihem, ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M ,m¤dixFk§
¥ aA¦
Y SACÓ A ISRAEL DE ENTRE ELLOS, Vayyotzé Yisrael mittojam, ,mk̈FY¦n l¥̀ xÜ
§ ¦i `¥vFI©e
CON UNA MANO FUERTE Y UN Beyad jazaká uvizróa’ netuyá, ,dïEhèp ©rFx§
Å fa¦ E dẅf̈£g cïèA
BRAZO EXTENDIDO, PORQUE PARA
EL QUE PARTE AL MAR DE LAS Legozer Yam-Suf ligzarim, ,mixf̈§
¦ bl¦ sEqÎm©i x¥fbèl
CAÑAS, PORQUE PARA SIEMPRE ES
Y PASA A SU PUEBLO ENTRE ÉL, Vehe’evir Yisrael betojó, ,FkFzèA l¥̀ xÜ
§ ¦i xi¦a¡rd¤ eè
Y AHOGÓ AL FARAÓN Y A SU
EJÉRCITO EN EL MAR DE LAS CAÑAS, Veni’er Par’ó vejeiló veyam-Suf, ,sEqÎm©iaè Fli¥geè drx©
§R x¥r¦peè
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
MERCED.
EL QUE DIRIGIÓ A SU PUEBLO POR Lemolij ‘ammó bammidbar, ,xÄc¦

§OA© FO©r Ki¦lFnèl
EL DESIERTO, PORQUE PARA
EL QUE GOLPEÓ A GRANDES REYES, Lemakké melajim guedolim, ,mi¦lcèB mi¦kl̈èn d¥Mn© lè
Y MATÓ A REYES IMPONENTES, Vayyaharog melajim addirim, ,mixi¦ C©
¦` mi¦kl̈èn bx£d©I©e
A SIJÓN REY DEL AMORREO, LeSijón mélej haemorrí, ,i ¦n¡`d̈ K¤ln¤Å oFgi¦ql§
Y A ‘OG EL REY DE BASHÁN, Ul’og mélej habbashán, ,oẄÄ©d K¤ln¤Å bFr§lE
96
Y LES DIO SU TIERRA COMO Venatán artzam lenajalá, ,dl̈£g©plè mv̈x©
§` o©zp̈èe
HEREDAD, PORQUE PARA SIEMPRE
HEREDAD A ISRAEL SU SIERVO, Najalá leYisrael ‘avdó, ,FC§a©r l¥̀ xÜ
§ ¦ilè dl̈£g©p
PUES EN NUESTRA HUMILLACIÓN Shebbeshifleinu zájar lanu, ,EplÅ̈ x©kfÅ̈ Epl¥Å t§ W
¦ Aè W
¤
NOS RECORDÓ, PORQUE PARA
Y NOS SALVÓ DE NUESTRAS Vayifrekeinu mit.tzareinu, ,EpixS̈¦
Å¥ n Epw¥Å x§
èt¦I©e
ANGUSTIAS, PORQUE PARA SIEMPRE
EL QUE LE DA PAN A TODA Notén léjem lejol-basar, ,xÜÄÎlkèl m¤g¤lÅ o¥zFp
CARNE, PORQUE PARA SIEMPRE ES
DEMOS GRACIAS AL DIOS DE LOS Hodú leEl hash.shamáyim, ,m¦inÅ̈ Ẍ©d l ¥̀ lè EcFd
CIELOS, PORQUE PARA SIEMPRE ES
NOS SENTAMOS.
Sim Shalom:
SALMO 33
93
SE ALEGRARÁN LOS JUSTOS EN Rannenú tzaddikim bAdonai, ,ïi©A mi¦wiC©
¦v EpèPx©
ADONAI, PARA LOS RECTOS ES
ADECUADA LA ALABANZA. laysharim navá tehil.lá. .dN̈¦dzè dë`p̈ mixẄ§
¦ i©l
DEN GRACIAS A ADONAI CON EL Hodú lAdonai bejinnor, ,xFP¦kAè ïi©l EcFd
ARPA, CON LA LIRA DE DIEZ
CUERDAS CANTEN A ÉL. benével ‘asor zammerú lo. .Fl ExèO©f xFUr̈ l¤a¥pÅ Aè
CANTE PARA ÉL UNA CANCIÓN Shiru Lo shir jadash Wc̈g̈ xi¦W Fl ExiW ¦Å
NUEVA, ES PLACENTERA LA MÚSICA
CON EL SONIDO DEL SHOFAR. heitivu nagguén bitru’á. .dr̈Exz§ A¦ o¥B©p Eaih¦Å i¥d
PUES RECTA ES LA PALABRA DE Ki yashar devar Adonai, ,ï§i x©aCè xẄï i¦M
ADONAI, EN TODAS SUS OBRAS
MUESTRA FIDELIDAD. vejol-ma’aseihu beemuná. .dp̈En¡À¤ EdU ¥Å £rn© Îlkèe
AMA LA JUSTICIA Y LA LEY, LA Ohev tzedaká umishpat, ,hR̈§Wn¦ E dẅc̈èv a¥ `
MERCED DE ADONAI LLENA LA
TIERRA. jésed Adonai maleá haáretz. .ux¤`d̈
Å̈ d¨`lè n̈« ï§i c¤qg¤Å
POR LA PALABRA DE ADONAI LOS
CIELOS SE HICIERON, Y POR EL Bidvar Adonai shamáyim m¦in©Å Ẅ ï§i x©ac¦
§A
ALIENTO DE SU BOCA TODAS SUS na’asú, uvrúaj piv kol-tzevaam. .m¨à̈èvÎlM ei¦R g© Ex§
Å aE ,EU£r©p
HUESTES.
REÚNE COMO UNA MONTAÑA EL Konés kanned mé hayyam, ,mÏ©d i¥n c¥PM© q¥pFM
AGUA DE LOS MARES, PONEN EN
SUS ALMACENES LOS ABISMOS. notén beotzarot tehomot. .zFnFdèY zFxv̈F`èA o¥ p
TEMA A ADONAI TODA LA TIERRA, A Yirrú meAdonai kol-haáretz, ,ux¤`d̈ÎlM
Å̈ ï§in¥ E`xi¦§i
ÉL REVERENCIEN TODOS LOS mimmennu yaguru ExEÅbï EPO¤Å n¦
HABITANTES DE LA TIERRA. kol-yoshevé tevel. .l¥az¥ i¥aW è iÎlM
«
PUES ÉL HABLÓ Y FUE, ÉL ORDENÓ Ki Hu amar vayyehi, ,i¦d¤I©e x©n`¨ Èd i¦M
Y SE CUMPLIÓ. Hu tzivá vayya’amod. .cn£r©I©e dË¦v Èd
97
ADONAI ANULA EL CONSEJO DE LAS Adonai hefir ‘atzat goyim, ,m¦iFB z©v£r xi¦td¥ ï§i
NACIONES, FRUSTRA EL
PENSAMIENTO DE LOS PUEBLOS. hení majshevot ‘ammim. .mi¦O©r zFaW § g§ n© ì¦pd¥
EL CONSEJO DE ADONAI PARA
SIEMPRE SE CUMPLIRÁ, LOS ‘Atzat Adonai le’olam ta’amod, ,cn£rY© ml̈Frèl ï§i z©v£r
PENSAMIENTOS DE SU CORAZÓN DE majshevot libbó ledor-vador. .xcëÎxcèl FA¦l zFaèWg§ n©
FELIZ ES EL PUEBLO PARA QUIEN Ashré haggoy asher Adonai ï§i x¤W£̀ iFB©d ix¥W
§ `©
ADONAI ES DIOS, EL PUEBLO QUE
ÉL ESCOGIÓ COMO SU HEREDAD. Elohav, ha’am bajar lenajalá lo. .Fl dl̈£g©plè x©gÄ mr̈d̈ ,ei¨ l¡`
DE LOS CIELOS OBSERVA ADONAI, Mish.shamáyim hibbit Adonai, ,ï§i hi¦Ad¦ m¦in©Å Ẍ¦n
MIRA A TODOS LOS SERES
HUMANOS. raá et-kol-bené haadam. .mc̈¨`d̈ i¥pAè ÎlMÎz¤̀ d¨`x¨
DESDE EL SITIO DE SU ASIENTO Mimmejón shivtó hishguíaj, ,©giÅ¦BW§ d¦ FY§aW ¦ oFkèOn¦
SUPERVISA A TODOS LOS
HABITANTES DE LA TIERRA. el kol-yoshevé haáretz. .ux¤`d̈Å̈ i¥aW è FiÎlM
« l¤̀
EL QUE CREÓ JUNTOS SUS Hayyotzer yájad libbam, ,mÄ¦l c©g©iÅ x¥vFI©d
CORAZONES, EL QUE ENTIENDE
TODAS SUS OBRAS. hammevín el kol-ma’aseihem. .m¤di¥U£rn© ÎlM l¤̀ oi¦aO¥ d©
NO SE SALVARÁ EL REY POR SU En hammélej noshá’ rẄFp K¤lO¤Å d© oi¥̀
GRAN PODER, NI EL HÉROE berrov jáyil, gibbor lo `l xFA¦B ,l¦igÅ̈ axèA
ESCAPARÁ POR SU GRAN FUERZA. yinnatzel berrov kóaj. .©gMÅ axèA l¥vP̈¦i
LOS CABALLOS FALSAMENTE Shéker hassus litshu’á, ,dr̈EW§z¦l qEQ©d x¤wW ¤Å
PROMTEN SALVACIÓN, Y AÚN CON
SU GRAN PODERÍO NO ESCAPARÁ. uvrov jeiló lo yemal.let. .h¥Nn© èi `l Fli¥g ax§aE
PERO EL OJO DE ADONAI ESTÁ Hinné ‘ein Adonai el yerreav, ,ei¨`xè¥i l¤̀ ï§i oi¥r d¥Pd¦
SOBRE LOS QUE LE TEMEN, LOS QUE
CONFÍAN EN SU MERCED. lameyajalim lejasdó. .FC§qg© lè mi¦lg£©inè «©l
PARA SALVAR DE LA MUERTE SUS Lehat.tzil mimmávet nafsham, ,mẄ§t©p z¤eO¦
Å̈ n li¦Sd© lè
ALMAS Y ALENTARNOS EN TIEMPO
DE HAMBRE. ulejayyotam barra’av. .ar̈xÄ
¨ mz̈FI©glè E«
NUESTRA ALMA ESPERA A ADONAI, Nafsheinu jikketá lAdonai, ,ïi©l dz̈èMg¦ EpW
¥Å t§ ©p
ÉL ES NUESTRA AYUDA Y NUESTRA
PROTECCIÓN. ‘ezreinu umaguinneinu Hu. .Èd EpÅ¥P¦bn̈E Epx§
Å¥f¤r
PUES EN ÉL SE ALEGRA Ki vo yismaj libbeinu, ,EpA¥Å ¦l g©nU¦
§ i Fa i¦M
NUESTRO CORAZÓN, PUES EN SU
NOMBRE SANTO CONFIAMOS. ki veShem kodshó batajnu. .Ep§ghäÅ̈ FW §w mWè¥ a i¦M
SEA TU MERCED ADONAI SOBRE Yehí jasdejá Adonai ‘aleinu, ,Epi¥lÅ r̈ ï§i LC§
èqg© i¦dèi
NOSOTROS, COMO HEMOS
CONFIADO EN TI. kaasher yijalnu Laj. .Kl̈ Ep§lg©Å ¦i xW£̀
¤ M©
Sim Shalom:
SALMO 92
94
EL DÍA DEL SHABBAT.
Mizmor shir leyom hash.shabbat. .zÄ©Xd© mFièl xi¦W xFn§fn¦
Å¤qg© x¤wA©
Å A ci¦Bd© lè
98
PUES ME HA ALEGRADO ADONAI CON Ki simmajtani Adonai ,Ll¤Å tèA ï§i i¦pY©Å g§ O© U
¦ i¦M
TU OBRA, SOBRE LAS OBRAS DE TUS befo‘oleja, bema‘asé yadeja
MANOS CANTARÉ ALEGREMENTE. arrannén. .o¥Px£̀
« d¦ lè
ETERNA.

SIEMPRE ADONAI.
ADONAI, HE AQUI QUE TUS ENEMIGOS Ki hinné oyeveja, Adonai, ,ï§i ,Lia¤Å èi` d¥Pd¦ i¦M
SE PERDERÁN, DISPERSOS SERAN ki hinné oyeveja yovedu, ,Eca¥Å ì Lia¤Å èi` d¥Pd¦ i¦M
TODOS AQUELLOS QUE OBRAN yitparedú kol pó‘ale aven. .o¤e`Å̈ i¥l£rRÅ lM EcxR̈§ è z¦i
INIQUIDAD.

¤ e
¤Å Aè i¦ N©A
DESCUBIERTO HAN MIS OJOS Vattabbet ‘ení beshurai, ,ixEWè
AQUELLOS QUE ME ACECHAN,
CUANDO SE ALZARON CONTRA MI LOS
bakkamim ‘alai mera‘im, mi¦rxè
MALVADOS, LO OYERON MIS OÍDOS. tishma‘na oznai. .ip̈§f` dp̈§rn©Å W
§ Y¦
PLANTADOS EN LA CASA DE ADONAI, Shetulim bevet Adonai, ,ï§i zi¥aAè mi¦lEzWè
EN LOS ATRIOS DE NUESTRO DIOS
` zFx§vg© Aè
AUN FLORECERÁN EN SU VEJEZ, ‘Od yenuvún besevá, ,däiUè¥ A oEaEpèi cFr
©e mi¦pW¥ Cè
[PARA] DECIR QUE RECTO ES Lehagguid ki yashar Adonai, ,ï§i xẄï i¦M ci¦Bd© èl
ADONAI, MI ROCA EN QUIEN NO HAY
INJUSTICIA. Tzurí veló ‘avlata bo. .FA dz̈l̈§ Å er© `lèe ixEv
¦
ADONAI REINA EN MAJESTAD ,W¥al̈ zE`¥B Kl̈n̈ ï§i 95

CUBIERTO, CUBIERTO ESTÁ ADONAI Adonai malaj gueut lavesh,
DE FUERZA REVESTIDO, ESTABLECIÓ lavesh Adonai ‘oz hitazzar, ,xG̈©`z§ d¦ fr ï§i W¥al̈
EL MUNDO PARA QUE NO SEA af tikkón tevel bal timmot. .hFO¦Y l©A l¥aY¥ oFM¦Y s©`
MOVIDO.
99
ESTABLECIDO TU TRONO DESDE Najón kisajá meaz, ,f¨`n¥ L£̀ q§ M¦ oFkp̈
ENTONCES, DESDE SIEMPRE EXISTES
TÚ. me‘olam Atta. .dŸ`Å̈ ml̈Fr«n¥
SE ALZARON LOS RÍOS ADONAI, Naseú neharot Adonai, ,ï§i zFxd̈èp E`èU«p̈
ALZARON LOS RÍOS SUS VOCES, naseú neharot kolam, ,ml̈Fw zFxd̈èp E`èU«p̈
ALZARON LOS RÍOS SU RUGIDO. yisú neharot dojyam. .mï§ C zFxd̈èp E`§U¦i
POR ENCIMA DE LA AGUAS Mikkolot máyim rabbim mi¦Ax© m¦in©Å zFlT¦n
MÚLTIPLES, TERRIBLES AGUAS
ROMPIENDO EN EL MAR, ERES
addirim mishberé yam, ,mï ixè ¥AW
§ n¦ mixi¦ C©
¦`
TERRIBLE EN LAS ALTURAS ADONAI. addir bammarom Adonai. .ï§i mFxÖ©A xiC©¦`
TUS TESTIMONIOS SON ‘Edoteja neemnú meod, ,c`èn Ep§n ¤̀«¤p Li ¤Å c¥r
CONFIABLES EN EXTREMO, EN TU
CASA HABITA LA SANTIDAD, ADONAI
levetejá náava-Kódesh, ,Wc¤TÎdë£̀
Å «©pÅ Lèzi«a¥ èl
POR SIEMPRE. Adonai, leórej yamim. .mi¦nï Kx¤`è Å l, ï§i
SIEMPRE, SE ALEGRE ADONAI CON yismaj Adonai bema’asav.
SUS OBRAS. (SALMO 104.31) (Tehilim 104.31) (`l:cw 'lz) .eiÜ£
rn© Aè ï§i g©nU
§ ¦i
SEA EL NOMBRE DE ADONAI Yehí Shem Adonai mevoraj, ,K äèn ï§i m¥W i¦dèi
BENDITO, DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE. me’attá ve’ad ‘olam. .ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
DESDE EL SALIR DEL SOL HASTA SU Mimmizraj-shémesh ‘ad c©r W¤nW
¤Å Îgx§©fO¦ n¦
OCASO, SEA ALABADO EL NOMBRE DE
ADONAI. mevoó, mehul.lal Shem Adonai. .ï§i m¥W lN̈dè
ªn ,F`Faèn
ELEVADO SOBRE LAS NACIONES ES Ram ‘al-kol-goyyim Adonai, ,ï§i m¦iFBÎlMÎl©r mx¨
ADONAI, SOBRE LOS CIELOS ESTÁ SU ‘al hash.shamáyim kevodó.
GLORIA. (SALMO 113.2-4) (Tehilim 113.2-4) (c-a:biw 'lz) .FcFaè M m¦in©Å Ẍ©d l©r
ADONAI ES TU NOMBRE PARA
SIEMPRE, ADONAI TU MEMORIA DE
Adonai Shimjá le’olam, ,ml̈Frèl L§nW
¦ ï§i
Adonai zijrejá ledor-vador.
(SALMO 135.13) (Tehilim 135.13) (bi:dlw 'lz) .xcëÎxcèl Lx§
èk¦f ï§i
ADONAI EN LOS CIELOS PREPARÓ SU Adonai bash.shamáyim hejín kisó, ,F`§qM¦ oi¦kd¥ m¦in©Å Ẍ©A ï§i
TRONO, Y SU GOBIERNO SOBRE
TODO LO GOBERNABLE. (SALMO 103.19)
umaljutó bakkol mashala.
(Tehilim 103.19)
.dl̈Wn̈
Å̈ lM©A FzEk§ln© E
(hi:bw 'lz)
Yismejú hash.shamáyim m¦in©Å Ẍ©d EgènU § ¦i

ALÉGRENSE LOS CIELOS Y JUBÍLESE
LA TIERRA, Y DIGAN ENTRE LAS vetaguel haáretz, veyomerú Exèn`«ièe ,ux¤`d̈
Å̈ l¥bz̈èe
NACIONES: ¡ADONAI REINA! vaggoyim: Adonai malaj.
(CRÓNICAS 1 19.31)
(Divré Hayyamim 1 19.31)
.Kl̈n̈ ï§i :m¦iFB©a
(`l:fh ` minid ixac)
ADONAI REINA, ADONAI REINÓ, Adonai mélej, Adonai malaj, ,Kl̈n̈ ï§i ,K¤ln¤Å ï§i
ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE
JAMÁS. Adonai yimloj le’olam va’ed. .c¤rë ml̈rèl Kl§n¦i ï§i
ADONAI ES EL REY PARA SIEMPRE, Adonai mélej ‘olam va’ed, ,c¤rë ml̈Fr K¤ln¤Å ï§i
DESPLAZA A LAS NACIONES DE SU avedú goyim meartzó.
TIERRA. (SALMO 10.16) (Tehilim 10.16) (fh:i 'lz) .Fvx©§`n¥ m¦iFb Ecèa«`¨
ADONAI ANULA EL CONSEJO DE LAS
NACIONES, CANCELA LOS
Adonai hefir ‘atzat goyim, ,m¦iFB z©v£r xi¦td¥ ï§i
hení majshevot ‘ammim.
PENSAMIENTOS DE LOS PUEBLOS.
(SALMO 33.10) (Tehilim 33:10) (i:bl 'lz) .mi¦
O©r zFaW è g§ n© ì¦pd¥
100
MUCHOS SON LOS PENSAMIENTOS
EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE, Y ES
Rabbot majashavot belev-ish, ,Wi¦`Îa¤lAè zFaẄ£gn© zFAx©
va’atzat Adonai hi takum.
EL CONSEJO DE ADONAI EL QUE
(Mishlé 19.21) (`k:hi ilyn) .mEwz̈ ì¦
d ï§i z©v£r©e
IMPERA. (PROVERBIOS 19.21)
EL CONSEJO DE ADONAI PARA

SIEMPRE ES VÁLIDO, LOS ‘Atzat Adonai le’olam ta’amod, ,cn£rY© ml̈Frèl ï§i z©v£r
PENSAMIENTOS DE SU CORAZÓN DE majshevot libbó ledor vador. .xcë xcèl FA¦l zFaèWg§ n©
GENERACIÓN EN GENERACIÓN. (Tehilim 33.11)
(SALMO 33.11) (ì:bl milidz)
PUES ÉL HABLÓ Y FUE,

Ki Hu amar vayyehi, ,i¦d¤IÅ ©e x©n`¨ Èd i¦M
ÉL ORDENÓ Y SE CUMPLE. Hu tzivvá vayya’amod.
(h:bl 'lz) .cn£ r©I©e dË¦v Èd
(SALMO 33.9)
(Tehilim 33.9)
PUES ELIGIÓ ADONAI A SIÓN, Ki-bajar Adonai bet.Tziyyón, ,oFI¦vAè ï§i x©gäÎi¦M
LA DESEÓ COMO SU APOSENTO. ivváh lemoshav lo.
(SALMO 132.13)
(Tehilim 132.13) (bi:alw 'lz) .Fl aẄFnèl DË¦ `
PUES A YA’AKOV LO ELIGIÓ YAH, Ki-Ya’akov bajar-lo Yah, ,Dï FlÎx©gÄ aw£r©iÎi¦M
A ISRAEL COMO SU TESORO. Yisrael lisgul.lató.
(c:dlw 'lz) .FzN̈ª
bq§ l¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i
(SALMO 135.4)
(Tehilim 135.4)
PUES NO DESAMPARARÁ ADONAI A Ki lo yittosh Adonai ‘ammó, ,FO©r ï§i WH¦i `l i¦M
SU PUEBLO, Y A SU HEREDAD NO venajalató lo ya’azov.
ABANDONARÁ. (SALMO 94.14) (Tehilim 94.14) (ci:cv 'lz) .af£
r©i `l Fzl̈£g«©peè
Y AL ÉL SER MISERICORDIOSO
VeHú rajum yejapper ‘avvón oer̈ x¥Rk© èi mEgx© Èdèe
PERDONA LA INIQUIDAD Y NO
DESTRUYE SINO QUE MUCHAS veló yashjit, vehirbá lehashiv aiWd̈è
¦ l dÄx¦ §deè ,zi¦gW©
§ i `lèe
VECES AVIERTE SU IRA Y NO appó, veló-ya’ir kol-jamató. .Fzn̈£gÎlM xi¦rïÎ`lèe ,FR©`
DESPIERTA SU FUROR. (Tehilim 78.38)
(SALMO 78.38) (gl:gr 'lz)
¡ADONAI SÁLVA! EL REY QUE Adonai hoshí’a, Hammélej K¤lO¤Å d© ,dr̈iWFd

¦Å ï§i
NOS RESPONDE EN EL DÍA
QUE LLAMAMOS.
ya’aneinu veyom koreinu.
(Tehilim 20.10)
.Ep ¥̀Å §w mFièa EpÅ¥pr£ ©i
(SALMO 20.10)
(i:k 'lz)
Sim Shalom:
ASHREI (SALMO 145)
96
è Fi ix¥W©§`
(SALMOS 84.5)
(Tehil.lim 84.5)
(d:ct milidz)
§`
(SALMOS 144.15)
(Tehil.lim 144.15)
.ei¨ l¡` ï§iW
¤ mr̈d̈ ix¥W©
§`
(eh:cnw 'dz)
UN SALMO DE DAVID,
(SALMOS 145.1-21)

è e
è mFiÎlkAè
101
¤Å £rn© g©AW
© èi xFcèl xFC
CONTARÁN.

Å¤ cFaèM xc©d£
¥acè
¦e
è p fEf¡re¤
§veè
©i LèzxEa§
¨ bE
Å¦ èl
© n§ n¤ E
ABRE TU MANO, Y SATISFACE A Potéaj-et yadeja, ,Lcï
Å¤ z ¤̀Î©gz¥Å FR
TODO SER VIVO CON TU FAVOR. umasbía‘ lejol-jai ratzón. .oFvx¨ i©gÎlkèl r© iA¦Å U©
§ nE
Sim Shalom: JUSTO ES ADONAI EN TODAS SUS Tzaddik Adonai bejol-derajav, ,eik̈x¨CÎlkè
97 vejasid bejol-ma‘asav.
OBRAS. .eiÜ£rn© ÎlkèA ci¦qg̈èe
« l ï§i aFxẅ
VERDAD.
102
§ ¦i mz̈r̈§eW
©
è z¥̀ eè
SIEMPRE:
SALMO 146
¡HALELUYAH! Haleluyáh, ,DïElèld«©

ALABE MI ALMA A ADONAI. halelí nafshí et-Adonai. .ï§iÎz¤̀ i¦Wt§ ©p i¦llè d«©
ALABARÉ A ADONAI EN MI VIDA, Ahalelá Adonai bejayyai, ,iÏ©gAè ï§i dl̈èld«© £̀
CANTARÉ A MI DIOS MIENTRAS
EXISTA. azammerá lElohai be’odí. .icFrè
¦ A i© l`«l¥ dxè Ö©f£̀
NO CONFIEN EN PRÍNCIPES, Al-tivtejú vindivim, ,mi¦aic§
¦pa¦ Egèha§ Y¦ Îl©`
EN HIJOS DEL HOMBRE QUE NO
OFRECEN SALVACIÓN. bevén-adam sheén lo teshu’á. .dr̈EWèz Fl oi¥̀ W
¤ mc̈¨`Îo¤aAè
CUANDO SALE SU ESPÍRITU, SERÁ Tetzé rujó, yashuv leadmató, ,Fzn̈c©
§`lè aWï
ª ,FgEx `¥vY¥
DEVUELTO A SU TIERRA, EN ESE DÍA
PERECERÁN SUS PENSAMIENTOS. bayom hahú avedú ‘eshtonotav. .eiz̈FpY§
« W¤r Ecèa«`¨ Èd©d mFi©A
DICHOSO AQUEL PARA QUIEN EL
DIOS DE YA’AKOV ES SU AYUDA, Ashré sheEl Ya’akov be’ezró, ,Fx§f¤rAè aw£r©i l¥̀ W¤ ix¥W§ `©
CUYA ESPERANZA ES ADONAI SU sivró ‘al-Adonai Elohav. .ei¨ l¡` ï§iÎl©r Fx§aU¦
DIOS.
EL QUE HIZO LOS CIELOS, LA TIERRA, ‘Osé shamáyim vaáretz, ,ux¤è̈

Å̈ m¦in©Å Ẅ d¤ r
EL MAR Y TODO LO QUE HAY EN
ELLOS, EL GUARDIÁN VERDADERO
et-hayyam veet-kol-asher bam, ,mÄ x¤W£̀ÎlMÎz¤̀èe mÏ©dÎz¤̀
PARA SIEMPRE. hash.shomer emet le’olam. .ml̈Frèl z¤n`¡ x¥ X©d
EL QUE HACE JUICIO PARA LOS ‘Osé mishpat la’ashukim, ,mi¦wEW£rl© hR̈§Wn¦ d¤ r
EXPLOTADOS, EL QUE LE DA PAN A
LOS HAMBRIENTOS, ADONAI LIBERA A
notén léjem larre’evim, ,mi¦a¥rx«èl̈ m¤gl¤Å o¥ p
LOS CAUTIVOS. Adonai mattir asurim. .mixEq£̀
¦ xi¦Yn© ï§i
ADONAI ABRE LOS OJOS DE LOS Adonai pokéaj ‘ivrim, ,mix§
¦e¦r g© ¥Å R ï§i
CIEGOS, ADONAI ENDEREZA A LOS
ENCORVADOS, ADONAI AMA A LOS
Adonai zokef kefufim, ,mi¦tEtèM s¥ f ï§i
JUSTOS. Adonai ohev tzaddikim. .mi¦wiC©
¦v a¥ ` ï§i
ADONAI GUARDA A LOS
PROSÉLITOS, AL HUÉRFANO Y A LA Adonai shomer et-guerim, ,mix¥¦BÎz ¤̀ x¥ W ï§i
VIUDA DA CORAJE, MIENTRAS QUE EL yatom vealmaná ye’oded, ,ccFrè
¥ i dp̈n̈§l`© eè mFzï
CAMINO DE LOS MALVADOS HACE vedérej resha’im ye’avvet. .z¥Er© èi mi¦rẄxè Kx¤cè
Å¤e
FRACASAR.
103
REINARÁ ADONAI PARA SIEMPRE, TU Yimloj Adonai le’olam, ,ml̈Frèl ï§i Kl§n¦i
DIOS SIÓN DE GENERACIÓN EN
GENERACIÓN:
Eloháij Tziyyón ledor vador: :xcë xcèl ,oFI¦v K¦i ©Å l¡
`
¡HALELUYAH! haleluyáh. .DïElèld«©
Sim Shalom: SALMO 147
98
ES BUENO CANTAR A NUESTRO DIOS,
ES GRATO Y ES CORRECTO LOARLO.
ki-tov zammerá Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` dxè
Ö©f aFhÎi¦M
ki-na’im, navá tehil.lá. .dN̈¦dzè dë`p̈ ,mi¦rp̈Îi¦M
EL QUE CONSTRUYE A JERUSALÉN Boné Yerushaláyim Adonai, ,ï§i m¦i©lÅ ẄExèi d¥pFA
ES ADONAI, A LOS DISPERSOS DE
ISRAEL REÚNE. nidjé Yisrael yejannés. .q¥Pk© èi l¥̀ xÜ § ¦i i¥gc¦
§p
EL QUE CURA A LOS DE ROTO Harrofé lishvure lev, ,a¥l ixE¥ aÅ W
§ l¦ `¥tFx«d̈
CORAZÓN Y VENDA SUS HERIDAS. umjabbesh le’at.tzevotam. .mz̈FaèS©rlè W¥Ag© n§ E
EL QUE CUENTA LAS ESTRELLAS, Moné mispar lakkojavim, ,mi¦ak̈FM©
« l xR̈§qn¦ d¤pFn
A TODAS POR SU NOMBRE LLAMA. lejul.lam shemot yikrá. .`x§¨w¦i zFn¥W mN̈ª klè
GRANDE ES NUESTRO SEÑOR Y DE Gadol Adoneinu verrav kóaj, ,© M axè ©e EpiÅ¥pFc£̀ lFcB̈
GRAN PODER, SU ENTENDIMIENTO
ES INFINITO. litvunató en mispar. .xR̈§qn¦ oi¥̀ Fzp̈Ea§z¦l
DA CORAJE A LOS HUMILDES Me’oded ‘anavim Adonai, ,ï§i mi¦ep̈£r ccFrè
¥ n
ADONAI, REBAJA A LOS MALVADOS
HASTA EL SUELO. mashpil resha’im ‘adé-áretz. .ux¤`Îi
Å̈ c£
¥r mi¦rẄxè li¦RW § n©
ENTONEN A ADONAI CON GRATITUD, ‘Enú lAdonai betodá, ,dc̈FzèA ï§i«©l Ep¡r
CANTEN A NUESTRO DIOS CON LA
LIRA. zammerú lEloheinu bejinnor. .xFP¦kAè Epi ¥Å l`¥l ExèO©f
EL QUE CUBRE LOS CIELOS CON Hamejassé shamáyim be’avim, ,mi¦ar̈èA m¦in©Å Ẅ d¤Qk© nè d«©
NUBES, EL QUE PROSPERA A LA
TIERRA CON LLUVIA, EL QUE HACE
hammejín laáretz matar, ,xḧn̈ ux¤`l̈Å̈ oi¦kO¥ d©
FLORECER LOS MONTES CON HIERBA. hammatzmíaj harim jatzir. .xi¦vg̈ mixd̈¦ g© in¦Å v§ O© d©
EL QUE DA A LA BESTIA SU PAN Y A Notén livhemá lajmáh, ,Dn̈§g©l dn̈¥da§ l¦ o¥zFp
LOS HIJOS DEL CUERVO QUE
CLAMAN. livné ‘orev asher yikrau. .E`x§
Å¨w¦i x¤W£̀ a ¥r i¥pa§ ¦l
NO EN LA FUERZA DEL CABALLO SE
DELEITA, NI EN LOS FUERZA DE LOS Lo vigvurat hassus yejpatz, ,uR̈§g¤i qEQ©d zxEa§
© ba¦ `l
MUSLOS DE UN HOMBRE ENCUENTRA lo veshoké haish yirtzé. .d¤vx¦§i Wi¦`d̈ i¥wFyèa `l
FAVOR.
ENCUENTRA FAVOR ADONAI EN Rotzé Adonai et-yerreav, ,ei¨`xè¥iÎz¤̀ ï§i d¤vFx

AQUELLOS QUE LE TEMEN, EN
AQUELLOS QUE ESPERAN SU AMOR. et-hameyajalim lejasdó. .FC§qg© lè mi¦lg£«©inè d«© Îz¤̀
Shabbejí Yersushaláyim m¦i©lÅ ẄExèi i¦gAè W©
¡LOA JERUSALÉN A ADONAI!
¡ALABA A TU DIOS,SIÓN!
et-Adonai, halelí i¦llè d«© ,ï§iÎz¤̀
Eloháij Tziyyón. .oFI¦v K¦i©Å l¤̀
PUES HA FORTIFICADO LAS TRANCAS Ki-jizzak berijé she’aráij, ,K¦ixr̈è
Å¨ W i¥gixè¦A w©Gg¦ Îi¦M
DE TUS PUERTAS Y HA BENDECIDO A
TUS HIJOS EN TU SENO. beraj banáij bekirbej. .K¥Ax¦
§wAè K¦i©pÅ Ä Kx¥
©A
104
EL QUE HA PUESTO TUS FRONTERAS Hassam-guevulej shalom, ,mFlẄ K¥lEaèBÎmV̈©d
EN PAZ Y CON UNTOSO TRIGO TE HA
SACIADO. jélev jittim yasbi’ej. .K¥ri¦AU
§ ©i mi¦Hg¦ a¤lg¥Å
EL QUE ENVÍA SU DECRETO A LA Hash.sholéaj imrató áretz, ,ux¤`Å̈ Fzx§
¨n`¦ g© ¥lÅ X©d
TIERRA, ¡CUÁN RÁPIDO CORRE SU
PALABRA! ‘ad-meherá yarutz devaró. .FxäCè uExï dx¥¨dnè Îc©r
EL QUE DA LA NIEVE COMO LANA, Hannotén shéleg kat.tzámer, ,x¤nS©Å̈ M b¤lW ¤Å o¥ P©d
LA ESCARCHA COMO POLVO
ESPARCE. kefor kaéfer yefazzer. .x¥Gt© èi x¤t ¥̀Å M̈ xFtèM
ENVÍA SU HIELO COMO MENDRUGOS, Mashlij karjó jefittim, ,mi¦Yt¦ kè Fgx©§w Ki¦lW § n©
¿ANTE SU FRÍO QUIÉN PUEDE
PREVALECER? lifné karató mi ya’amod. .cFn£r«©i i¦n Fzx«¨ẅ i¥pt§ ¦l
ENVÍA SU PALABRA Y ESTOS SE Yishlaj devaró veyamsem, ,m¥qn§ ©ieè FxäCè g©lW
§ ¦i
DERRITEN, HACE SOPLAR SU VIENTO
Y FLUYEN COMO AGUA. yash.shev rujó yizzelú-máyim. .m¦inÎElè
Å̈ G¦i FgEx a¥X©i
DECLARA SU PALABRA A Magguid devaró leYa’akov, ,aw£r©ièl eixä
¨ Cè ci¦Bn©
YA’AKOV, SUS ORDENANZAS Y
LEYES A ISRAEL. jukkav umishpatav leYisrael. .l ¥̀ xÜ¦
§ ièl eiḧR̈W¦
§ nE eiT̈gª
NO HIZO ASÍ CON TODA NACIÓN: Lo ‘asa jen lejol-goi: :iFBÎlkèl o¥k dÜrÅ̈ `l
SUS LEYES NO CONOCEN. umishpatim bal-yeda’um, ,mErc̈èiÎl©A mi¦hR̈W¦
§ nE
¡HALELUYAH! haleluyah. .DïEl§ld©
Sim Shalom:
SALMO 148
99
¡HALELUYAH! Haleluyáh,
,DïElèld«©
ALABEN A ADONAI halelú et-Adonai min o¦n ï§iÎz¤̀ Elèld«©
DESDE LOS CIELOS,
ALÁBENLO EN LO ALTO. hash.shamáyim, haleluhu EdElè
Å ld«© ,m¦in©Å Ẍ©d
bammeromim.
.mi¦nFxèOA©
ALÁBENLO TODOS SUS ÁNGELES, Haleluhu kol-malajav, ,eik̈¨`l§ n© ÎlM EdElè
Å ld«©
ALÁBENLO TODAS SUS HUESTES. haleluhu kol-tzevaav. .ei¨à̈èvÎlM EdElèÅ ld«©
ALÁBENLO SOL Y LUNA, Haleluhú shémesh veyarréaj, ,©gxïè
Å¥ e W¤nW
¤Å EdElèld«©
ALÁBENLO TODAS LAS ESTRELLAS
DE LUZ. haluluhu kol-kojve or. .xF` i¥ak§ FMÎlM
Å EdElè
Å ld«©
ALÁBENLO CIELOS DE LOS CIELOS Y Haleluhú shemé i¥nW è EdElèld«©
LAS AGUAS QUE ESTÁN ENCIMA DE hash.shamáyim, vehammáyim m¦iO©Å d© eè ,m¦inẌ©
Å̈ d
LOS CIELOS. asher me’al hash.shamáyim. .m¦inẌ©
Å̈ d l©rn¥ x¤W£̀
ALABEN EL NOMBRE DE ADONAI, Yehalelú et-Shem Adonai, ,ï§i m¥WÎz¤̀ Elèld«© èi
PUES ÉL ORDENÓ Y ÉSTAS FUERON
CREADAS. ki Hu tzivvá venivrau. .E`x§Åä¦peè dË¦v Èd i¦M
Y FUERON ESTABLECIDAS PARA Vaya’amidem la’ad le’olam, ,ml̈Frèl c©rl̈ mci¦¥ n£r©I©e
SIEMPRE JAMÁS, LEY LES DIO Y NO
CADUCARÁ. jok natán veló ya’avor. .xFa£r©i `lèe o©zp̈ wg
ALABEN A ADONAI DESDE LA TIERRA, Halelú et-Adonai min haáretz, ,ux¤`d̈
Å̈ o¦n ï§iÎz¤̀ Elèld«©
LOS MONSTRUOS MARINOS Y TODOS
LOS ABISMOS. tanninim vejol-tehomot. .zFndèYÎlk̈èe mi¦pi¦PY©
105
EL FUEGO Y EL GRANIZO, LA NIEVE Y Esh uvarad shéleg vekitor, ,xFhi¦weè b¤lW
¤Å cxäE
¨ W¥̀
LA ESCARCHA, EL VIENTO
TEMPESTUOSO HACEN SU PALABRA. rúaj se’ará ‘osá devaró. .Fxäcè d¨ r dxr̈è¨ q gEx
LAS MONTAÑAS Y TODAS LAS Heharim vejol-geva’ot, ,zFräèBÎlkèe mixd̈¤
¦ d
COLINAS, EL ÁRBOL FRUTAL
Y TODOS LOS CEDROS. ‘etz perí vejol-arazim. .mi¦fx£̀Îlkè
¨ e ixè
¦R u¥r
EL ANIMAL SALVAJE Y LA BESTIA Hajayyá vejol-behemá, ,dn̈¥dAè Îlkèe dÏ©gd©
DOMÉSTICA, EL REPTANTE Y EL
PAJARO ALADO. rémes vetzippor kanaf. .sp̈M̈ xFR¦veè U¤nxÅ¤
LOS REYES DE LA TIERRA Y TODAS Maljé-éretz vejol-leummim, ,mi¦O ª̀èlÎlkèe ux¤¤̀Å Îi¥kl§ n©
LAS NACIONES, LOS MINISTROS Y LOS
JUECES DE LA TIERRA. sarim vejol-shofte áretz. .ux¤`Å̈ i¥ht§ WÎlkè
Å e mixÜ¦
LOS MANCEBOS Y LAS VÍRGENES, Bajurim vegam betulot, ,zFlEzèA m©beè mixEg©
¦ A
LOS ANCIANOS CON LOS JÓVENES. zekenim ‘im ne’arim. .mixr̈è
¦ p m¦r mi¦pw¥èf
ALABARÁN AL NOMBRE DE ADONAI Yehalelú et-Shem Adonai, ,ï§i m¥WÎz¤̀ Elèld«© èi
PUES SÓLO SU NOMBRE ES
ELEVADO, SU GLORIA SOBRE TODA
ki-nisgav Shemó levadó, ,FC©alè FnèW aB̈§U¦pÎi¦M
LA TIERRA Y LOS CIELOS. hodó ‘al-éretz veshamáyim. .m¦inẄè
Å̈ e ux¤¤̀Å Îl©r FcFd
EL LEVANTARÁ EL CUERNO
Vayyarem keren le’ammó,
,FO©rèl ox¤w¤Å mxÅ̈¤I©e
DE SU PUEBLO, ÉL QUE ES LA
ALABANZA DE TODOS SUS PÍOS, DE tehil.lá lejol-jasidav, ,eic̈i¦qg£ Îlkèl dN̈¦dYè
LOS HIJOS DE ISRAEL-SU PUEBLO livné Yisrael ‘am kerovó: :Faxèw m©r l ¥̀ xÜ¦ § i i¥pa§ ¦l
CERCANO:
haleluyáh.
¡HALELUYAH! .DïEl§ld©
Sim Shalom:
SALMO 149
100
CANTEN A ADONAI UNA CANCIÓN
NUEVA, SU ALABANZA ESTÁ EN LA
shiru lAdonai shir jadash, ,Wc̈g̈ xi¦W ïi©l ExiW ¦Å
COMUNIDAD DE SUS PÍOS. tehil.lató bikhal jasidim. .mici¦
¦ qg£ l©dw§ A¦ FzN̈¦dYè
ALÉGRESE ISRAEL EN SU HACEDOR, Yismaj Yisrael be’osav, ,ei¨ rèA l¥̀ xÜ § ¦i g©nU§ ¦i
LOS HIJOS DE SIÓN SE REGOCIJARÁN bené-Tziyyón yaguilu EliÅ¦bï oFI¦vÎi¥pAè
CON SU REY. bemalkam. .mM̈§ln© aè
ALABEN SU NOMBRE CON DANZA, Yehalelú Shemó vemajol, ,lFgn̈èa FnèW Elèld«© èi
CON EL TAMBOR Y LA LIRA CANTEN A
ÉL. betof vejinnor yezammerú-lo. .FlÎExèO©fèi xFP¦keè szèA
PUES FAVORECIÓ ADONAI A SU Ki-rotzé Adonai be’ammó, ,FO©rAè ï§i d¤vFxÎi¦M
PUEBLO, ADORNARÁ A LOS HUMILDES
CON SALVACIÓN. yefaer ‘anavim bishu’á. .dr̈EWi«A¦ mi¦ep̈£r x¥̀ ẗèi
EXÁLTENSE LOS PÍOS CON GLORIA, Ya’lezú jasidim bejavod, ,cFak̈èA mici¦
¦ qg£ Efèl§r©i
PRORRUMPAN EN CANTO EN SUS
LECHOS. yerrannenú ‘al-mishkevotam. .mz̈FaèMW
§ n¦ Îl©r EpèPxè©i
LAS ALABANZAS DE DIOS ESTÁN EN Romemot El bigronam, ,mp̈Fx§bA¦ l¥̀ zFnènFx«
SUS GARGANTAS Y UNA ESPADA DE
DOS FILOS EN SUS MANOS. vejérev pifiyyot beyadam. .mc̈ïèA zFI¦ti«R¦ ax¤g¤Å eè
PARA HACER VENGANZA ENTRE LOS La’asot nekamá baggoyim, ,m¦iFB©A dn̈ẅèp zFU£r©l
PUEBLOS, REPROCHES ENTRE LAS
NACIONES. tojejot balummim. .mi¦O ª̀§lA© zFg¥kFY
106
PARA ATAR A SUS REYES CON Lesor maljehem bezikkim, ,mi¦T¦fAè m¤di¥k§ln© xq`¤ §l
CADENAS Y A SUS NOBLES CON
GRILLETES DE HIERRO. venijbedehem bejavlé varzel. .l¤fx©§a i¥la§ k© Aè m¤dicè
¥Ak§ ¦peè
PARA HACER CON ELLOS EL La’asot bahem mishpat ,aEzM̈ hR̈W¦ § n m¤dÄ zFU£r©l
DECRETO ESCRITO: ÉL ES LA GLORIA
DE TODOS SUS PÍOS,
katuv, hadar hu lejol-jasidav, ,eic̈i¦qg£ Îlk̈èl Èd xc̈d̈
¡HALELUYAH! haleluyáh. .DïElèld«©
SALMO 150
¡HALELUYAH! Haleluyáh ,DïElèld«©

ALABEN AL DIOS EN SU SANTUARIO,
ALÁBENLO EN EL FIRMAMENTO DE SU
halelú El bekodshó, ,FW §wèA l¥̀ Elèld«©
PODER. haleluhu birkía’ ‘uzzó. .FGªr ©riw¦Å x¦
§A EdElèÅ ld«©
ALÁBENLO POR SUS PORTENTOS, Haleluhu bigvurotav, ,ei¨ xEa§bA¦ EdElè
Å ld«©
ALÁBENLO EN LA MEDIDA DE SU
GRANDEZA. haleluhu kerrov gudló. .Flcª
§B axèM EdElèÅ ld«©
ALÁBENLO CON EL SOPLO DEL Haleluhú betéka’ shofar, ,xẗFW r©wz¥Å Aè EdElèld«©
SHOFAR, ALÁBENLO CON EL PLECTRO
Y LA LIRA. haleluhu benével vejinor. .xFP¦keè l¤a¥pÅ Aè EdElè
Å ld«©
ALÁBENLO CON EL TAMBOR Y CON Haleluhú betof umajol, ,lFgn̈E szèA EdElèld«©
DANZA, ALÁBENLO CON TIPLES Y CON
QUENAS. haleluhu beminnim ve’ugav. .ab̈ªreè mi¦Pn¦ Aè EdElè
Å ld«©
ALÁBENLO CON LAS NOTAS DEL Haleluhu betziltzelé shama’, ,r©nWÅ̈ i¥lv§ l§ v¦ Aè EdElè
Å ld«©
TIMBAL, ALÁBENLO CON LAS NOTAS
DEL BRONCE. haleluhu betziltzelé teru’á. .dr̈Exzè i¥lv§ l§ v¦ Aè EdElè
Å ld«©
TODA ALMA ALABARÁ A
Kol hanneshamá tehal.lel l¥Nd© Yè dn̈ẄèPd© lM
Yah haleluyáh.
(minrt 'a) .DïElèld
«© Dï
YAH, ¡HALELUYAH! (2 VECES)
(bis)
BENDITO ADONAI PARA SIEMPRE, Baruj Adonai le’olam, ,ml̈Frèl ï§i KExÄ
AMÉN Y AMÉN. amén veamén. .o¥n`¨ eè o¥n`¨
BENDITO ADONAI DESDE SIÓN, EL Baruj Adonai mit.Tziyyón, ,oFI¦Sn¦ ï§i KExÄ
QUE HABITA EN JERUSALÉN,
¡HALELUYÁH! shojén Yerushaláyim, haleluyah. .DïElèld«© ,m¦ilẄExè
Å̈ i o¥ W
BENDITO ES ADONAI EL DIOS, EL Baruj Adonai Elohim, Elohé i¥ l¡` ,mi¦ l¡ ` ï§i KExÄ
DIOS DE ISRAEL, EL QUE HACE
MARAVILLAS SOLO. Yisrael, ‘osé niflaot levaddó. .FC©aèl F`l̈§t¦p d ¥ r ,l ¥̀ xÜ¦
§i
Uvaruj Shem kevodó
FcFaèM mW¥ KExäE
Y BENDITO SEA EL NOMBRE DE SU
GLORIA PARA SIEMPRE Y LLENE SU le’olam, veyimmalé jevodó FcFaèk `¥lÖ¦ieè ,ml̈Frèl
GLORIA TODA LA TIERRA: AMÉN Y et-kol-haáretz: :ux¤`d̈ÎlMÎz
Å̈ ¤̀
AMÉN.
amén veamén.
.o¥n`¨ e§ o¥n`¨
La mala inclinación es como un hechicero que corre por el mundo con el puño cerrado. Nadie sabe lo que tiene
adentro de su mano. A todo el que se encuentra, se le acerca y le pregunta: “¿Qué crees que tengo en mi
mano?” Y cada cual piensa que es justamente aquella cosa que más desea lo que se esconde en la mano del
hechicero. Por lo tanto, todos lo persiguen. Al final, no obstante, cuando él abre su mano, es obvio para todos
que ésta está completamente vacía- no hay nada en ella. (Rabbi Najman de Breslov)
107
Sim Shalom:
Nos ponemos de pie al comenzar VAYVÁREJ DAVID (Crónicas I 29.10-13).
101
,ï§iÎz¤̀ ci¦eC̈ Kx¤a§
Å̈ i©e
Y BENDIJO DAVID A ADONAI, FRENTE Vayvárej David et-Adonai,
A LOS OJOS DE TODA LA le’ené kol-hakkahal, vayyómer x¤n`ÅI©e ,ld̈T̈©dÎlM i¥pi¥rlè
CONGREGACIÓN Y DIJO DAVID:
BENDITO ERES TÚ ADONAI, DIOS DE
David: Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ :ci¦eC̈
ISRAEL, NUESTRO PADRE, DESDE Elohé Yisrael Avinu, ,Epia¦Å `¨ l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥ l¡`
SIEMPRE Y PARA SIEMPRE. me’olam ve’ad-’olam.
.ml̈FrÎc©reè ml̈Fr¥n
dN̈cè ªBd© ï§i Lèl
Lejá Adonai hagguedul.lá
PARA TI ADONAI ES LA GRANDEZA Y
EL PODER Y LA BELLEZA Y LA vehagguevurá vehattiféret
zx¤¤̀Å t§ Y¦ d© eè dxEaè
¨ Bd© eè
VICTORIA Y LA MAJESTAD, PUES
vehannétzaj vehahod, ki-jol kÎi¦M ,cFd©deè g©v¥PÅ d© eè
TODO LO QUE ESTÁ EN LOS CIELOS Y
LA TIERRA [ES TUYO], PARA TI bash.shamáyim uvaáretz, ,ux¤à̈E
ADONAI ES EL DOMINIO Y LA Lejá Adonai hammamlajá,
EXALTACIÓN SOBRE TODA CABEZA. vehammitnassé lejol lerrosh.
,dk̈l̈§nO© d© ï§i Lèl
.W`xèl lkèl `¥V©pz§ O¦ d© eè
cFaM̈©deè x¤Wrd̈è Å e
Y LA RIQUEZA Y LA GLORIA ESTÁN Veha’ósher vehakkavod
ANTE TI Y TÚ DIRIGES TODO; EN TU mil.Lefaneja, veAttá moshel l¥WFn dŸ©èè ,LiÅ¤pẗèNn¦
MANO ESTÁ LA FUERZA Y EL PODER Y
EN TU MANO ESTÁ LA CAPACIDAD DE
bakkol, uvyadejá kóaj ugvurá, ,dxEa§
¨ bE g© MÅ Lc«è ïa§ E ,lM©A
ENGRANDECER Y DE DAR FUERZA A uvyadejá legaddel lC©
¥blè Lc«è ïa§ E
TODO. uljazzek lakkol.
.lM©l w¥Gg© l§ E
Y AHORA, NUESTRO DIOS, Ve’attá Eloheinu modim micFn
¦ Epi ¥Å l¡` dŸ©reè
NOSOTROS TE AGRADECEMOS Y
ALABAREMOS AL NOMBRE DE TU
anájnu Laj umehalelim mi¦llè d«© nè E« Kl̈ Ep§g©pÅ £̀
BELLEZA. leShem tifarteja. .LY¤Å x© §`t§ Y¦ m¥Wlè
NEJEMÍAS 9.6-11
Ÿ©` ,LC© Å¤alè ï§i ÈdÎdŸ©`

TÚ ERES ADONAI EXCLUSIVAMENTE,
Attá-Hu Adonai levaddeja, Attá i¥nW è ,m¦in©Å Ẍ©dÎz¤̀ z̈iU ¦Å r̈
‘asita et-hash.shamáyim, shemé
TÚ HICISTE LOS CIELOS, LOS CIELOS
DE LOS CIELOS Y TODAS SUS hash.shamáyim, vejol-tzevaam,
,m¨à̈èvÎlkèe ,m¦in©Å Ẍ©d
HUESTES, LA TIERRA Y TODO LO QUE
haáretz vejol-asher ‘aleha, ,d̈il¤Å r̈ x¤W£̀Îlkèe ux¤`d̈ Å̈
HAY SOBRE ELLA, LOS MARES Y
TODO LO QUE HAY EN ELLOS. TÚ hayyammim vejol-asher bahem, ,m¤dÄ x¤W£̀Îlkèe mi¦O©Id©
DAS VIDA A TODOS ELLOS Y HASTA veAttá mejayyé et-kul.lam,
LAS HUESTES CELESTIALES ANTE TI utzvá hash.shamáyim Lejá ,mN̈ª MÎz¤̀ d¤Ig© nè dŸ©èè
SE POSTRAN.
mishtajavim. Lèl m¦in©Å Ẍ©d à̈§vE
.mi¦eg£ Y© W
§ n¦
Attá Hu Adonai Haelohim,
,mi¦ l¡`d̈ ï§i Èd dŸ©`
TÚ ERES ADONAI EL DIOS, EL
QUE ESCOGISTE A AVRAM Y LO asher bajarta beAvram, ,mx§
ä`© Aè Ÿx§g©Å Ä xW£̀
¤
SACASTE DE UR DE LOS CALDEOS Y vehotzetó meUr kasdim, ,miC¦U©
§ M xE`¥n Fz`¥vFdèe
LE DISTE EL NOMBRE DE AVRAHAM.
vesamta shemó Avraham.
.md̈x§
ä`© FnWè Ÿ§nUè ©Å e
Y HALLASTE SU CORAZÓN FIEL ANTE Umatzata et-levavó FaäèlÎz ¤̀ z̈`vn̈E
Å̈
TI- neemán Lefaneja- ± LiÅ¤pẗèl on̈¡ `¤p
108
z¥zl̈ zixè ¦Ad© FO¦r zFxk̈èe
Y ESTABLECISTE CON ÉL EL PACTO Vejarot ‘immó habberit latet
DE OTORGARLE LA TIERRA DEL
et-éretz hakkena’aní, hajittí,
,i¦Yg¦ d© ,i¦p£r©pMè d© ux¤¤̀Å Îz¤̀
CANAANEO, DEL JITITA, DEL
AMORREO, DEL PERIZEO, DEL haemorí, vehapperizí, ,i¦Gxè
¦Rd© eè ,i ¦n¡`d̈
JEBUSEO Y DEL GIRGASHEO, PARA vehayevusí, vehaggirgashí, latet z¥zl̈ ,i¦WB̈x¦ §Bd© eè ,i¦qEaèid© eè
DÁRSELA A SU SIMIENTE. Y
lezar’ó, vattákem et-devareja,
CUMPLISTE TU PALABRA PUES JUSTO
ki tzadik Atta.
,Lixä
Å¤ CÎz¤̀
è m¤wY© Å̈ e ,Frx©§flè
ERES TÚ.
.dŸ`Å̈ wiC© ¦v i¦M
Y VISTE LA AFLICCIÓN DE NUESTROS Vatterre et-‘oni avoteinu Epi ¥Å a£̀ i¦prÎz¤̀ `x¤Y¥Å ©e
ANCESTROS EN EGIPTO Y SUS
QUEJIDOS ESCUCHASTE JUNTO AL
bemitzráyim, veet-za’akatam mz̈ẅ£r©fÎz¤̀èe ,m¦ix§
Å¨vn¦ Aè
MAR DE LAS CAÑAS. shama’ta ‘al-yam-suf. .sEqÎm©iÎl©r Ÿ§rn©Å Ẅ
Y PUSISTE SEÑALES Y MARAVILLAS
mi¦ztè nE« z ` o¥YY¦ ©e
Vattittén otot umofetim
SOBRE EL FARAÓN Y TODOS SUS
SIERVOS Y TODO EL PUEBLO DE SU befar’ó uvjol-’avadav, ,eic̈ä£rÎlk§aE drx© §tAè
TIERRA, PUES SUPISTE QUE ELLOS uvjol-’am artzó, ki yada’ta ki i¦M Ÿ§rcï
Å© i¦M ,Fvx© §` m©rÎlk§aE
FUERON INDECENTES CON ELLOS hezidu ‘alehem, vatta’as-Lejá LèlÎU©rY©Å ©e ,m¤di¥l£r EciÅ¦fd¥
[NUESTROS ANCESTROS] Y HICISTE
PARA TI UN NOMBRE EN ESE DÍA.
Shem kehayyom hazzé.
.d¤Gd© mFI©dMè m¥W
Y EL MAR DIVIDISTE FRENTE A ,m¤di¥pt§ ¦l Ÿ§rw©Å Ä mÏ©deè
Vehayyam baka’ta lifnehem,
ELLOS Y ELLOS PASARON POR
ENTRE EL MAR POR LO SECO, vayya’avrú betoj-hayyam mÏ©dÎKFzèA Ex§ar© «©I©e
MIENTRAS QUE A SUS bayyabbashá, veet-rodefehem m¤di¥tcèxÎz« ¤̀ eè ,dẄÄ©IA©
PERSEGUIDORES ARROJASTE A LAS hishlajta vimtzolot kemó-even
PROFUNDIDADES COMO UN PIEDRA
bemáyim ázzim.
o¤a ¤̀ÎFnè
Å M zlFv§na¦ Ÿ§k©lÅ W¦ §d
EN AGUAS TURBULENTAS.
.mi¦Gr© m¦in©Å Aè
Sim Shalom:
SHIRAT HAYYAM (Éxodo 14.30-15.18)
102
mFI©A ï§i r©WFÅI©e
Vayyósha’ Adonai bayyom
Y SALVÓ ADONAI EN ESE DÍA A hahú et-Yisrael miyyad c©In¦ l¥̀ xÜ§ ¦iÎz¤̀ Èd©d
ISRAEL DE LA MANO DE EGIPTO Y VIO
ISRAEL A EGIPTO MUERTO A LA
Mitzráyim, vayyar Yisrael l¥̀ xÜ
§ ¦i `xÅ§©I©e ,m¦ix§
Å¨vn¦
ORILLA DEL MAR. et-Mitzráyim m¦ix§Å©vn¦ Îz¤̀
met ‘al-sefat hayyam.
.mÏ©d z©tU è Îl©r z¥n
Vayyar Yisrael et-hayyad cÏ©dÎz ¤̀ l ¥̀ xÜ¦
§ i `xÅ§©I©e
Y VIO ISRAEL LA MANO
PODEROSA CON LA QUE HIZO
hagguedolá asher ‘asá dÜr̈ xW£̀ ¤ dl̈cèBd©
ADONAI EN CONTRA DE EGIPTO Y Adonai beMitzráyim,
TEMIÓ EL PUEBLO A ADONAI Y vayyirrú ha’am et-Adonai,
mr̈d̈ E`xi¦§ I©e ,m¦ix§ Å©vn¦ Aè ï§i
CREYERON EN ADONAI Y
EN MOSHÉ SU SIERVO.
vayyaaminu bAdonai Epin¦Å £̀©I©e ,ï§iÎz ¤̀
uvMoshé ‘avdó. .FC§ar© d ¤ n§aE ïi©A
ENTONCES CANTÓ MOSHÉ CON LOS Az yashir Moshé uvné Yisrael l¥̀ xÜ§ ¦i i¥pa§ E d¤ n xi¦Wï f¨`
HIJOS DE ISRAEL ESTA CANCIÓN A et-hash.shirá hazzot lAdonai, ,ïi©l z`G©d dxi¦ ¨ Xd© Îz¤̀
ADONAI Y DIJERON: vayyomerú lemor: ,xn`¥l Exèn`«I©e
CANTARÉ A ADONAI PUES GRANDE Ashira lAdonai ki-gaó gaá, ,d¨`B̈ d`b̈Îi¦M ïi©l dxi¨ W
¦Å `¨
ES EN GRANDEZA, AL CABALLO Y A
SU JINETE ARROJÓ AL MAR. sus verrojevó ramá vayyam. .mÏ©a dn̈x¨ Faèkxè«e qEq
109
MI FUERZA Y MI TRIUNFO ES YAH, ‘ozzí vezimrat Yah vayhí-li i¦lÎi¦d§i©e Dï zx§ ¨n¦feè i¦Gr
PARA MÍ FUE MI SALVACIÓN, ÉSTE ES
MI DIOS Y LE DARÉ GLORIA, EL DIOS
lishu’á, ze Elí veanvehu, ,EdÅe¥§p`© eè i¦l ¥̀ d¤f ,dr̈EWi¦l
DE MI PADRE LO EXALTARÉ. Elohé aví vaarromamenehu. .Edèpn «¤ n£ x£̀©
« e i¦a`¨ i¥ l¡`
ADONAI ES UN GUERRERO, Adonai ish miljamá, ,dn̈g̈§ln¦ Wi¦` ï§i
ADONAI ES SU NOMBRE. Adonai Shemó. .Fn§W ï§i
LAS CARROZAS DEL FARAÓN Y SU Markevot Par’ó vejeló yarrá dẍï Fli¥geè drx©§R zaèMx© §n
EJERCITO ARROJÓ AL MAR, SUS
SELECTOS OFICIALES SE HUNDIERON
vayyam, umivjar shalishav eiẄ¦lẄ
« x©ga§ n¦ E ,mÏ©a
EN EL MAR DE LAS CAÑAS. tubbe’ú veyam suf. .sEq m©iaè ErèAhª
LOS ABISMOS LOS CUBRIERON, Tehomot yejasyumu, ,EnÅªiq§ k© èi z dèY
BAJARON A LAS PROFUNDIDADES
COMO UNA PIEDRA. yaredú vimzolot kemó-aven. .o¤a`ÎFnè
Å̈ M zlFv§na¦ Ecx«è ï
TU DIESTRA DE ADONAI GLORIOSA Yeminejá Adonai nedarí ix¦C̈§`¤p ï§i Lèpi«n¦ èi
CON PODER, TU DIESTRA ADONAI bakkóaj, yeminejá Adonai ï§i Lèpi«n¦ èi ,©gM©
ÅA
ARRASA AL ENEMIGO. tir’atz oyev. .a¥iF` u©rx¦ §Y
CON TU ABUNDANTE GRANDEZA Uvrov gueonejá taharós qx£dY© LèpF`è« B ax§aE
DESTRUYES AL QUE TE DESAFÍA,
DESATAS TU FUROR PARA
kameja, teshal.laj jaronejá Lèpx£
«g g©NW
© Yè ,Lin¤Å ẅ
CONSUMIRLO COMO PAJA. yojelemo kakkash. .W©TM© Fnl¥Å kè `«i
CON EL VIENTO DE TU IRA SE
LEVANTARON LAS AGUAS, SE Uvrúaj appeja né’ermu máyim, ,m¦in©Å Enx¤§r¤pÅ LiR¤Å `© g© Ex§
Å aE
IRGUIERON COMO UNA PARED nit.tzevú jemó-ned nozelim, ,mi¦lèfp« c¥pÎFnèk EaèS¦p
LÍQUIDA, SE CONGELARON LOS kafeú tehomot belev-yam.
ABISMOS EN EL CORAZÓN DEL MAR. .mïÎa¤lAè z dèz E`ètẅ«
DIJO EL ENEMIGO: “PERSEGUIRÉ Y
PILLARÉ, REPARTIRÉ EL BOTÍN, LOS Amar oyev: erdof assig bi¦V`© sCx¤̀ § :a¥iF` x©n`¨
CONSUMIRÁ MI ALMA, BLANDIRÉ MI ajalek shalal, timlaemo nafshí, ,i¦Wt§ ©p Fn ¥̀Å l̈§nY¦ ,ll̈Ẅ w¥Ng© £̀
ESPADA, LOS DESPACHARÁ MI arik jarví, torishemo yadí.
MANO.” .icï
¦ FnW ¥Å ixFY
¦ ,i¦Ax©§g wix¨ ¦`
SOPLASTE CON TU VIENTO Y LO Nashafta verrujajá kissamo FnQ¦
Å̈ M L£gExè«a Ÿ§tW ©Å p̈
CUBRIÓ EL MAR, SE SUMERGIÓ COMO yam, tzalelú ka’oféret zx¤t¤Å Fr©M Elèl«v̈ ,mï
PLOMO EN LAS AGUAS TERRIBLES. bemáyim addirim. .mixi¦ C©
¦` m¦in©Å Aè
¿QUIÉN ES COMO TÚ ENTRE LOS
SERES DIVINOS ADONAI? ¿QUIÉN ES Mi-jamoja baelim Adonai, ,ï§i m¦l ¥̀ Ä dk̈nk̈Îi¦
Å n
COMO TÚ ADORNADO CON mi kamoja nedar bakkódesh, ,Wc¤T© Å A xC̈§`¤p dk̈nM̈ Å i¦n
SANTIDAD? ¡TERRIBLE EN ALABANZA, norá tehil.lot, ‘ose fele.
HACEDOR DE MARAVILLAS! .`¤lt¤Å d¥UrÅ ,zN¦dzè `xFp ¨
EXTENDISTE TU DIESTRA Y SE LOS Natita yeminejá, ,Lèpi«n¦ èi z̈ih¦Å p̈
TRAGÓ LA TIERRA. tivla’emo áretz. .ux¤`Å̈ Fn¥rÅ l̈§aY¦
CON TU MERCED GUÍAS AL PUEBLO Najita vejasdejá ‘am-zu EfÎm©r LC§ èqg© aè z̈ig¦Å p̈
QUE REDIMISTE, LO HICISTE
HEREDAR CON TU FUERZA LOS
gaalta, nehalta ve’ozzejá LèGrèa Ÿ§ld©Å ¥p ,Ÿ§l`B̈
Å̈
REMANSOS DE TU SANTIDAD. el-nevé kodsheja. .LW¤Å §w d¥e§pÎl¤̀
110
Sim Shalom:
ESCUCHARON LAS NACIONES Y Shame’ú ‘ammim yirgazún, ,oEfB̈x¦§i mi¦O©r ErènẄ« 103
TEMIERON, EL PÁNICO SE APODERÓ
DE LOS HABITANTES DE FILISTIA. jil ajaz yoshevé Pelashet. .z¤WlèÅ̈ R i¥aW
è i« f©g`¨ li¦g
ENTONCES DESESPERARON LOS
HÉROES DE EDOM, EL TEMBLOR Az nivhalú al.lufé Edom, ,mFc¡` i¥tEN©` El£da§ ¦p f¨`
MECIÓ A LOS PODEROSOS DE MOAB, elé Moav yojazemo rá’ad, ,c©rxÅ¨ FnÅ¥fg£ « i a¨`Fn i¥li¥̀
SE CONFUNDIERON TODOS LOS namogu kol yoshevé Jena’an. .o©r«p̈Å kè i¥aW
è i« lM Ebnp̈
Å
HABITANTES DE CANAAN.
CAERÁ SOBRE ELLOS TEMOR Y

Tippol ‘alehem emata vafájad,
,c©gt©Å ë dz̈ni¥̀Å̈ m¤di¥l£r lR¦Y
MIEDO, POR LA MAGNITUD DE TU
BRAZO QUEDARÁN PETRIFICADOS, bigdol zero’ajá yiddemú kaáven, ,o¤a`M̈Å̈ EnC¦ èi L£rFxèf lc§bA¦
HASTA QUE PASE TU PUEBLO ‘ad-ya’avor ‘ammejá Adonai, ,ï§i LèO©r xa£r©iÎc©r
ADONAI, HASTA QUE PASE EL
‘ad-ya’avor ‘am-zu kanita.
PUEBLO QUE ADQUIRISTE. .z̈iÅ¦pẅ EfÎm©r xa£r©iÎc©r
LO TRAERÁS Y LO PLANTARÁS EN EL Teviemo vetitta’emo behar
x©dAè Fn¥rÅ Ḧ¦zeè Fn ¥̀Å a¦ Yè
MONTE DE TU HEREDAD, EL SITIO DE
najalatejá, majón leshivtejá LèYa§ W
¦ lè oFkn̈ ,Lèz«l̈g£ ©p
TU HABITACIÓN QUE HICISTE ADONAI,
EL SANTUARIO DE ADONAI QUE pa’alta Adonai, mikkedash ,Wc̈èTn¦ ,ï§i Ÿ§l©rÅ R̈
ESTABLECIERON TUS MANOS. Adonai, konanú yadeja.
.Licï
Å¤ Ep£pFM
« ,ip̈c£̀
ADONAI REINARÁ Adonai yimloj le’olam va’ed. .c¤rë ml̈rèl Kl§n¦i | ï§i
POR SIEMPRE JAMÁS. (2 VECES) (bis) (minrt 'a)
(CUANDO EL CABALLO DEL algunos añaden: FA§kxè¦A drx© §R qEq à̈ i¦M)
FARAÓN Y SU JINETE Y SUS (Ki va sus Par’ó berrijbó aWÅ̈¤ I©e ,mÏ©A eiẄxẗ§
¨ aE
OFICIALES LLEGARON AL MAR,
uvfarashav bayyam, vayyáshev
HIZO RETORNAR ADONAI SOBRE
ELLOS LAS AGUAS DEL MAR Y LOS
Adonai ‘alehem et-mé hayyam, ,mÏ©d i¥nÎz ¤̀ m¤d¥lr£ ï§i
HIJOS DE ISRAEL ANDARON POR LO uvné Yisrael halejú Ekèld̈« l ¥̀ xÜ¦
§ i i¥pa§ E
SECO DENTRO DEL MAR.) vayyabbashá betoj hayyam.)
(hi:eh zeny) (.mÏ©d KFzèA dẄÄ©Ia©
(ÉXODO 15.19) (Shemot15:19)
PUES DE ADONAI ES LA SOBERANÍA Ki lAdonai hammelujá, ,dk̈ElèOd© ïi©l i¦M

Y GOBIERNA SOBRE LAS NACIONES. umoshel baggoyim.
(hk:ak milidz) .m¦iFB©
A l ¥ nE
(SALMO 22.29)
(Tehilim 22.29)
Y LOS SALVADORES SUBIRÁN AL Ve’alú moshi’im behar

x©dAè mi¦rWFn
¦ Elr̈èe
MONTE SIÓN PARA JUZGAR EL
MONTE DE ESAV Y SERÁ PARA
Tziyyón lishpot et-har ‘Esav, ,eÜ¥r x©dÎz ¤̀ hRW¦ § l oFI¦v
ADONAI LA SOBERANÍA. vehayetá lAdonai hammelujá. .dk̈ElèOd© ïi©l dz̈èid̈« eè
(ABDÍAS 1.21) (‘ovadyá 1.21)
(`k:` dicaer)
Vehayá Adonai leMélej

K¤ln¤Å èl ï§i dïd̈èe
Y SERÁ ADONAI EL REY SOBRE TODA
LA TIERRA, EN ESTE DÍA SERÁ ‘al-kol-haáretz, bayyom hahú Èd©d mFI©A ,ux¤`d̈ÎlMÎl©
Å̈ r
ADONAI UNO Y SU NOMBRE ES UNO. yihyé Adonai ejad, ushmó ehad. .cg̈ ¤̀ FnyE
§ ,cg̈ ¤̀ ï§i d¤id§ ¦i
(ZACARIAS 14.9)
(Zejariyá 14.9)
(h:ci dixkf)
Sim Shalom:
NISHMAT KOL JAI 104

EL ALMA DE TODO LO VIVO Nishmat kol-jai, tevarej Kxä
¥ Yè i©gÎlM z©nW § ¦p
BENDECIRÁ TU NOMBRE, ADONAI
NUESTRO DIOS. et-Shimjá Adonai Eloheinu. .Epi ¥Å l¡` ï§i L§nW
¦ Îz¤̀
Y EL ESPÍRITU DE TODA CARNE
GLORIARÁ Y ENALTECERÁ TU Verrúaj kol-basar tefaer x¥̀ ẗèY xÜÄÎlM g© Exè Åe
MEMORIA, NUESTRO REY, POR utromem zijrejá malkeinu tamid. .ci¦nŸ EpM¥Å l§ n© Lx§
èk¦f m¥nFxz§ E
SIEMPRE.
111
DESDE LA ETERNIDAD Y PARA LA Min-ha’olam ve’ad-ha’olam ml̈Frd̈Îc©reè ml̈Frd̈Îo¦n
ETERNIDAD TÚ ERES DIOS, Y FUERA
DE TI NO TENEMOS UN REY
Attá El, umibbal’adeja ein lanu EplÅ̈ oi¥̀ Licr̈§
Å¤ lA© n¦ E ,l¥̀ dŸ©`
SALVADOR Y DEFENSOR, Mélej goel umoshía’, ,©riW¦Å FnE l¥̀ FB K¤ln¤Å
Podé umat.tzil umfarnes
q¥px©§tn§ E li¦Sn© E dcFR
¤
REDENTOR Y RESCATAOR,
PROVEEDOR Y COMPASIVO EN TODO umrajem bejol-’et tzará dxv̈
¨ z¥rÎlkèA m¥gx§ ©nE
MOMENTO ACIAGO Y ESTRECHO: NO vetzuká, ein lanu Mélej K¤ln¤Å EplÅ̈ oi¥̀ ,dẅEvèe
TENEMOS UN REY SINO TÚ.
el.la Atta.
.dŸ`Å̈ `N̈ ¤̀Å
DIOS DE LOS PRIMEROS Y DE LOS Elohé harrishonim vehajaronim, ,mi¦pFx£g`© d̈èe mi¦pFW`xd̈¦ i¥ l¡`
ÚLTIMOS, DIOS DE TODO LO CREADO, Eloah kol-beriyyot, ,zFIxè
¦AÎlM D© Fl¡Å`
SEÑOR DE TODAS LAS CREATURAS, Adón kol-toladot,
,zFcl̈FYÎlM oFc£̀
ALABADO CON MÚLTIPLES Hamehul.lal berrov hattishbajot, ,zFgÄW§ Y¦ d© axèA lN̈dèªnd«©
ALABANZAS, EL QUE DIRIGE A SU
MUNDO CON MERCED Y A SUS
hamenaheg ‘olamó bejésed, ,c¤qg¤Å Aè Fnl̈Fr b¥d©pnè d«©
CREATURAS CON MISERICORDIA. uvriyyotav berrajamim. .mi¦ng£ xè
©A eiz̈FIx§¦aE
PUES ADONAI NO DORMITA NI
DUERME, EL QUE DESPIERTA A LOS VAdonai lo-yanum velo-yishán, ,oẄi¦iÎ`lèe mEpïÎ`l ïi©e
DORMIDOS Y LEVANTA A LOS hame’orer yeshanim vehammekitz ui¦wO¥ d© eè mi¦pW ¥ èi xxFrè
¥ nd«©
SOMNOLIENTOS, EL QUE ABRE LA nirdamim, vehammesíaj il.lemim,
BOCA DE LOS MUDOS, ,mi¦nNè `¦ g© iU
¦Å O¥ d© eè ,mi¦nC̈x¦
§p
EL QUE LIBERA A LOS CAUTIVOS Y Vehammattir asurim, vehassomej K¥nFQ©deè ,mixEq£̀
¦ xi¦YO© d© eè
SOSTIENE A LOS CAÍDOS, EL QUE
ENDEREZA A LOS ENCORVADOS: A TI
nofelim, vehazzokef kefufim, ,mi¦tEtèM s¥wFG©deè ,mi¦ltè Fp«
Lejá levadeja anájnu modim.
EXCLUSIVAMENTE RECONOCEMOS. .micFn
¦ Ep§g©pÅ £̀ LC©
èalè Lèl
AÚN SI NUESTRAS BOCAS
ESTUVIERAN LLENAS DE CANCIÓN Il.lu finu malé shirá kayyam,
,mÏ©M dxi¦¨ W `¥ln̈ Epit¦Å EN`¦Å
COMO EL MAR, Y NUESTRAS
ulshoneinu rinná kahamón oFn£dM© dP̈x¦ EpÅ¥pFW§lE
LENGUAS DE ALEGRÍA COMO SUS
MÚLTIPLES OLAS, Y NUESTROS gal.lav, vesiftoteinu shévaj Epiz¥Å Fz§tU
¦ eè ,eiN̈©B
LABIOS DE ALABANZA COMO LA kemerjavé rakía’.
EXTENSIÓN DE LOS CIELOS. ,©riw¦Å x¨ i¥ag£ x¤
§nMè g©aW ¤Å
Y NUESTROS OJOS FUERAN
Ve’eineinu meirot kash.shémesh
W¤nX ¤Å M© zFxi¦`nè EpiÅ¥pi¥reè
LUMINOSOS COMO EL SOL Y LA LUNA,
Y NUESTRAS MANOS EXTENDIDAS vejayyarréaj, veyadeinu ferushot zFUExèt Epicïè Å¥ e ,©gxÏ©
Å¥ keè
COMO LAS ÁGUILAS DEL CIELO Y kenishré shamáyim, verragleinu Epil¥Å §bxè
©e ,m¦inẄ
Å̈ ix¥W § ¦pMè
NUESTRAS PIERNAS ÁGILES COMO
kal.lot kayyalot,
LAS GACELAS, ,zFlÏ©`M̈ zFN©w
NO ALCANZARÍAMOS A Ein anájnu maspikim mi¦wi¦Rq§ n© Ep§g©pÅ £̀ oi¥̀
AGRADECERTE A TI, ADONAI
NUESTRO DIOS Y DIOS DE NUESTROS
lehodot Lejá, Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡` ï§i ,Lèl zFcFdèl
PADRES, vElohé Avoteinu, ,Epi«z¥ Fa£̀ i¥ l`¥e
Y ALABAR TU NOMBRE POR UNA z©g`© Îl©r ,Ln¤Å W è Îz¤̀ Kxä§¥ lE
SOLA DE LAS MILES DE MILLARES DE Ulvarej et-Shemeja, ‘al-ajat
MILLONES DE VECES AFORTUNADAS meálef élef alfé alafim mi¦tl̈£̀ i¥tl§ `© s¤l ¤̀Å s¤l`¥Å̈ n
EN QUE HICISTE EL BIEN PARA CON veribbé revavot pe’amim hattovot zFaFH©d mi¦nr̈èR zFaäxè i¥Axè ¦e
NUESTROS ANCESTROS Y PARA CON she’asita ‘im-avoteinu ve’immanu.
NOSOTROS. .EpO¦
Å̈ reè Epiz¥Å Fa£̀Îm¦r z̈iU ¦Å r̈¤W
112
DE EGIPTO NOS REDIMISTE, ADONAI Mimmitzráyim guealtanu, ,EpY§
Å̈ l`© èB m¦ix§
Å©vO¦ n¦
NUESTRO DIOS, Y DE LA CASA DE LA Adonai Eloheinu, umibbeit zi¥An¦ E ,Epi ¥Å l¡` ï§i
SERVIDUMBRE NOS LIBERASTE. ‘avadim peditanu. .EpziÅ̈ cè¦R micä£
¦ r
DURANTE LA HAMBRUNA NOS räU§Å aE ,EpY§ Å̈ p©f ar̈xè Ä
ALIMENTASTE Y CON SACIEDAD NOS Berra’av zantanu, uvsova’
SOSTUVISTE, DE LA ESPADA NOS
kilkaltanu, mejérev hitz.zaltanu, ,EpY§
Å̈ lS© d¦ ax¤g¤Å n¥ ,EpY§ Å̈ lM© l§ M¦
SALVASTE Y DE LA PLAGA NOS
HICISTE ESCAPAR, Y DE
umiddéver mil.lattanu, umejolayim m¦il̈g¥nE ,EpY§ Å̈ h©Nn¦ x¤aC¦ Å¤nE
ENFERMEDADES MALAS Y CERTERAS ra’im veneemanim dil.litanu.
NOS CURASTE. .Epzi¦
Å̈ NC¦ mi¦pn̈¡`¤peè mi¦rx¨
HASTA EN ESTO NOS AYUDARON TUS ‘Ad-henna ‘azarunu rajameja,
,Lin¤Å g£ x© EpExf̈Å £r dP̈d¥Å Îc©r Sim Shalom:
105
MISERICORDIAS Y NO NOS
veló-’azavunu jasadeja, ,Licq̈£
Å¤ g EpEaf̈£rÎ`lèe
ABANDONARON TUS MERCEDES, Y
NO NOS ABANDONASTE, ADONAI veal-tittesheinu, Adonai ï§i ,EpW¥Å Hè Y¦ Îl©èè
NUESTRO DIOS, JAMÁS. Eloheinu lanétzaj.
.g©v¤pÅ l̈,Epi ¥Å l¡`
POR ELLO LOS MIEMBROS QUE ‘al-ken evarim sheppil.lagta
Ÿ§b©NÅ R¦ W
¤ mixä¥̀ ¦ o¥MÎl©r
INSTALASTE EN NOSOTROS, Y EL
bannu, verrúaj unshamá dn̈Ẅ§pE g© Exè Å e ,EpAÅ̈
ALMA Y EL ESPÍRITU QUE INSUFLASTE
EN NUESTRAS NARICES Y LA LENGUA shennafajta beappeinu, ,EpiR¥Å `© Aè Ÿ§gt©Å P̈¤W
QUE PUSISTE EN NOSOTROS, velashón asher samta vefinu,
,Epit¦Å Aè Ÿ§nU ©Å x¤W£̀ oFWl̈èe
TODO ESTO TE RECONOCERÁ Y TE Hen hem yodú vivarjú
Ekxäi¦
§ e EcFi m¥d o¥d
BENDECIRÁ Y TE GLORIARÁ Y TE
vishabbejú vifaarú virromemú EnènFxi¦ « e Ex£̀ ẗi¦e EgèAW © i¦e
ENALTECERÁ Y TE ENNOBLECERÁ Y
TE SANTIFICARÁ Y CORONARÁ TU veya’arritzu veyakdishu EWiC§
Å¦w©ieè Evix£Å¦r©ieè
NOMBRE NUESTRO REY. veyamliju et-Shimjá malkeinu.
.EpM¥Å l§ n© L§nW ¦ Îz¤̀ Eki¦lÅ n§ ©ieè
Ki jol-pe Lejá yodé,
,dcFi
¤ Lèl d¤RÎlk i¦M
PUES TODA BOCA A TI RECONOCERÁ
Y TODA LENGUA POR TI JURARÁ Y vejol-lashón Lejá tish.shavá’, ,r©aẌ¦z Lèl oFWl̈Îlkèe
TODA RODILLA A TI SE DOBLARÁ Y vejol-bérrej Lejá tijrá’, ,rx§©kz¦ Lèl Kx¤A¤Å Îlkèe
TODA ALTURA ANTE TI SE INCLINARÁ.
vejol-komá Lefaneja tishtajavé.
,d¤eg£ Y© W
§ z¦ LiÅ¤pẗèl dn̈FwÎlkèe
Y TODOS LOS CORAZONES TE Vejol-levavot yirraúja, ,LE Å̀ xi¦
¨ i zFaäèlÎlk̈èe
TEMERÁN Y TODA TRIPA Y ENTRAÑA vejol-kérev ujlayot zFil̈§kE ax¤w¤Å Îlkèe
CANTARÁ A TU NOMBRE, yezammerú liShmeja, ,Ln¤Å W
§ l¦ ExèO©fèi
COMO ESTÁ ESCRITO: “TODOS MIS Kaddavar shekkatuv: “Kol lM" :aEzM̈¤W xäC̈©M
HUESOS DIRÁN: ‘ADONAI, ¿QUIÉN ES ‘atzmotai tomarna, Adonai, ,ï§i ,dp̈x§n©Å `Y i©zFn§v©r
COMO TÚ? EL QUE SALVA AL POBRE
DE AQUEL MÁS FUERTE QUE ÉL Y AL
mi jamoja, matz.zil ‘aní i¦pr̈ li¦Sn© ,LFnk̈ Å i¦n
POBRE Y AL DESPOSEÍDO DE SER mejazak mimmennu, ve’aní
ROBADO.” veevyón miggozló.” i¦pr̈èe ,EPO¤Å n¦ wf̈g̈¥n
(SALMO 35.10)
(i:dl 'dz) ".Fl§fB¦ n oFi§a ¤̀èe

(Tehilim 35.10)
¿QUIÉN SE TE PARECE? ¿Y CON

Mi yidmé-Laj, umí yishvé-Laj,
,KN̈Îd¤eW§ ¦i i¦nE ,KN̈Îd¤nc¦§i i¦n
QUIÉN TE COMPARARÉ? ¿A QUIÉN
ERES EQUIVALENTE? EL DIOS umí ya’aroj-Laj: haEl haggadol lFcB̈©d l¥̀ d̈ :Kl̈ÎKx£r©i i¦nE
GRANDE, PODEROSO Y TERRIBLE, EL hagguibbor vehannorá, El l¥̀ ,`xFP©
¨ deè xFA¦Bd©
DIOS ALTO, CREADOR DE LOS CIELOS
‘elyón, koné shamáyim vaáretz.
Y LA TIERRA. .ux¤è̈
Å̈ m¦in©Å Ẅ d¥pw ,oFi§l¤r
113
Nehal.leljá unshabbejajá
L£gA¥ W§
© pE L§l¤Nd© èp
TE ALABAREMOS Y
GLORIAREMOS Y LOAREMOS Y unfaerjá, unvarej et-Shem mWÎz
¥ ¤̀ Kxä§ ¥ pE ,Lx§ ¤̀ ẗ§pE
BENDECIREMOS EL NOMBRE DE TU
SANTIDAD, COMO ESTÁ DICHO:
kodsheja, kaamur: :xEn¨`M̈ ,LW¤Å §w
“LeDavid, barjí nafshí
“PARA DAVID, BENDECIRÁ MI ALMA A
ADONAI Y TODAS MIS ENTRAÑAS AL et-Adonai, vejol-keravai
iW§
¦ t©p i¦kxÄ
§ ,c¦ec̈èl"
NOMBRE DE SU SANTIDAD.”
(SALMO 103.1)
et-Shem kodshó. i©axè
¨wÎlkèe ,ï§iÎz ¤̀
(Tehilim 103.1)
(`:bw 'dz) ".Fy §w mWÎz ¥ ¤̀
EL DIOS EN LA FORTALEZA DE TU HaEl beta’atzumot ‘uzzeja, ,LÅ¤Grª zFnªvr£ z© Aè l ¥̀ d̈
PODER, EL GRANDE- EN LA GLORIA
DE TU NOMBRE, EL PODEROSO PARA
haggadol bijvod Shemeja, ,Ln¤Å Wè cFa§kA¦ lFcB̈©d
SIEMPRE, hagguibbor lanétzaj, ,g©v¤pÅ l̈ xFA¦Bd©
EL TERRIBLE EN SUS PORTENTOS, vehannorá benorreoteja, ,Liz¤Å F`xF«
è pAè `xFP©
¨ deè
EL REY QUE SE SIENTA EN UN hamMélej hayyoshev aWFI©
¥ d K¤lO¤Å d©
TRONO ALTO Y EXALTADO. ‘al kissé ram venissá. .`V̈¦peè mx¨ `¥QM¦ l©r
En Shabbat el jazzán responsable de SHAJARIT comienza acá.
EL QUE HABITA POR SIEMPRE, Shojén ‘ad, ,c©r o¥kFW

ELEVADO Y SANTO SEA SU NOMBRE. marom vekadosh Shemó. .Fn§W yFcẅèe mFxn̈
Y ESTÁ ESCRITO: “ALÉGRENSE LOS Vejatuv: rannenú tzaddikim mi¦wiC©
¦v EpèPx"
© :aEzk̈èe
JUSTOS EN ADONAI, PARA LOS
RECTOS ES GRATA LA ALABANZA.”
bAdonai, laysharim navá tehil.lá.
(Tehilim 33.1)
".dN̈¦dzè dë`p̈ mixẄ§
¦ i©l ,ïi©A
(SALMO 33.1) (`:bl milidz)
POR BOCA DE LOS RECTOS SEA Befí yesharim tithal.lal, ,lN̈©dz§ Y¦ mixẄ
¦ èi i¦tAè
ALABADO, Y EN LAS PALABRAS DE
LOS JUSTOS SEA BENDITO, uvdivré tzaddikim titbaraj, ,KxÄ
© z§ Y¦ mi¦wiC¦v© ix§
¥ac§¦aE
Y POR LENGUA DE LOS PÍOS SEA Uvilshón jasidim titromam, ,mn̈Fxz§ Y¦ mici¦
¦ qg£ oFW§la¦ E
ELEVADO, Y EN LAS ENTRAÑAS DE
LOS SANTOS SEA SANTIFICADO. uvkérev kedoshim titkaddash. .WC̈©wz§ Y¦ mi¦WFcw§ ax¤w¤Å a§ E
EN LOS COROS MULTITUDINARIOS DE Uvmakhalot rivevot ‘ammejá
LèO©r zFaèax¦« zFl£dw§ n© a§ E
TU PUEBLO LA CASA DE ISRAEL, beit Yisrael, berrinná dP̈xè ¦A ,l¥̀ xÜ§ ¦i zi¥A
ALEGREMENTE SE GLORIE TU
NOMBRE NUESTRO REY DE yitpaar Shimjá malkeinu, ,EpM¥Å l§ n© L§nW ¦ x©`R̈§z¦i
GENERACIÓN EN GENERACIÓN. bejol-dor vador.
.xFcë xFCÎlkèA
PUES TAL ES LA OBLIGACIÓN DE Shekkén jovat kol-haytzurim, ,mixEv§
¦ id© ÎlM z©aFg o¥MW ¤
TODAS LAS CREATURAS FRENTE A TI,
ADONAI NUESTRO DIOS Y DIOS DE
Lefaneja Adonai Eloheinu i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i LiÅ¤pẗèl
NUESTROS ANCESTROS, vElohé avoteinu, ,Epiz¥Å Fa£̀
RECONOCERTE, ALABARTE, LOARTE, lehodot, lehal.lel, leshabbéaj, ,©gA¥Å W
© lè ,l¥Nd© lè ,zFcFdèl
GLORIARTE, EXALTARTE,
EMBELLECERTE, BENDECIRTE,
lefaer, lerromem, lehadder, ,xC©¥dlè ,m¥nFxèl ,x¥̀ ẗèl
PRECEARTE Y CANTARTE, levarej, le’al.lé ulkal.lés, ,q¥Nw© l§ E d¥N©rlè ,Kxäè
¥l
POR TODAS LAS PALABRAS DE LAS ‘al kol-divré shirot zFxi¦W ix§ ¥aCÎlM
¦ l©r
CANCIONES Y LAS ALABANZAS DE
DAVID EL HIJO DE YISHAI, TU SIERVO
vetishbejot David ben-Yishai i©W¦iÎo¤A c¦eC̈ zFgèAW § z¦ eè
Y TU MESÍAS. ‘avdejá meshijeja. .Lg¤Å i¦Wnè LC§
èa©r
114
Sim Shalom:
YISHTABAJ que es la bendición después de Pesukei dezimrá
106
Yishtabaj Shimjá la’ad
c©rl̈ L§nW ¦ g©AY© W § ¦i
SEA ALABADO TU NOMBRE POR
SIEMPRE NUESTRO REY, EL DIOS EL Malkeinu, Hael hamMélej K¤lO¤Å d© l¥̀ d̈ ,EpM¥Å l§ n©
REY MAGNO Y SANTO EN LOS CIELOS haggadol vehakkadosh WFcT̈©deè lFcB̈©d
Y EN LA TIERRA.
bash.shamáyim uvaáretz.
.ux¤à̈E
Å̈ m¦in© Ẍ©A
PUES A TI ES GRATO, ADONAI Ki Lejá naé, Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡` ï§i ,d¤̀p̈ Lèl i¦M
ANCESTROS: CANCIÓN Y ALABANZA, vElohé avoteinu: shir ushvajá, ,dg̈äWE
§ xi¦W :Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e
ADORACIÓN Y MÚSICA, FUERZA Y
hal.lel vezimrá, ‘oz umemshalá, ,dl̈Ẅ§nn¤ E fr ,dx§ ¨n¦feè l¥Nd©
DOMINIO, POTENCIA, GRANDEZA Y
PODER, nétzaj, guedul.lá ugvurá, ,dxEa§
¨ bE dN̈cè ªB ,g©v¤pÅ
LOA Y BELLEZA, Tehil.lá vetiféret, ,zx¤¤̀Å t§ z¦ eè dN̈¦dYè
SANTIDAD Y MAJESTAD. kedush.shá umaljut. ,zEk§ln© E dẌcè ªw
BENDICIONES Y GRATITUD Berajot vehodaot zF`c̈Fdèe zFkxèÄ
DESDE AHORA Y PARA SIEMPRE. me’attá ve’ad ‘olam. .ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
l ¥̀ ,ï§i dŸ©` KExÄ
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, El
EL DIOS REY MAGNO GRANDE EN Mélej gadol battishbahot, ,zFgÄW¦ § YA© lFcB̈ K¤ln¤Å
ALABANZAS, DIOS DE LA GRATITUD,
SEÑOR DE LAS MARAVILLAS, EL QUE
El hahodaot, Adón oFc£̀ ,zF`c̈Fd©d l ¥̀
SE DELEITA CON CANCIONES, EL hanniflaot, habbojer beshiré ixi
¥ Wè
¦ A x¥gFA©d ,zF`l̈§t¦Pd©
REY: VIDA DE LOS MUNDOS. zimrá, Mélej: je ha’olamim.
.mi¦nl̈Frd̈
« i¥g :K¤ln¤Å ,dx§ ¨n¦f
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur algunas comunidades añaden acá el SALMO 130.
CANCIÓN DE ACENSO, DESDE Shir hamma’lot, ,zFl£rO© d© xi¦W

LAS PROFUNDIDADES TE
LLAMÉ ADONAI. mimma’amakkim keratija Adonai. .ï§i Liz¦Å `xè
¨w mi¦Tn© £rO© n¦
ADONAI ESCUCHA MI VOZ, Adonai shimá’ vekolí, ,i¦lFwèa dr̈§nW ¦ ip̈c£̀
ESTÉN TUS OÍDOS
DISPUESTOS A LA VOZ DE MIS
tihyena ozneja kash.shuvot zFaX©ªw LiÅ¤p§f` dp̈iÅ¤id§ Y¦
PLEGARIAS. lekol tajanunai. .ip̈Ep£gY© lFwèl
SI SOBRE LAS
TRANSGRESIONES PONES Im ‘avonot tishmor Yah, ,Dï xn̈§WY¦ zFpe£r m¦`
CUIDADO, Y AH ¿QUIÉN PUEDE Adonai mi yaámod. .cn£r©i i¦n ,ip̈c£̀
EXISTIR?
PUES CONTIGO ESTÁ EL Ki ‘immejá hasselijá, ,dg̈i¦lQè d© LèO¦r i¦M

PERDÓN, PARA QUE SEAS
TEMIDO. lemá’an tivvaré. .`xË¦
¥ Y o©rn©Å lè
ESPERA ADONAI ESPERA MI Kivviti Adonai kivtá nafshí, ,i¦Wt§ ©p dz̈§Ew¦ ï§i i¦ziÅE¦w¦
ALMA Y EN SU PALABRA ESTÁ
MI ESPERANZA. velidvaró hojalti. .i¦Yl§ gFd
Å̈ Fxäc¦ §leè
MI ALMA ESPERA A ADONAI Nafshí lAdonai, mish.shomerim mixè
¦nX¦
« n ,ïi©l i¦Wt§ ©p
MÁS QUE LOS GUARDIANES
ESPERAN AL ALBA. labbóker shomerim labbóker. .x¤wA©
Å l mixè
¦nW« ,x¤wA© Ål
CONFIARÉ EN ADONAI, Yajel Yisrael el Adonai, ki ‘im ,ï§i l¤̀ l¥̀ xÜ¦
§ i l¥g©i
PUES CON ADONAI ESTÁ LA
MERCED Y ABUNDA EN
Adonai hajésed ,c¤qg¤Å d© ï§i m¦r i¦M
REDENCIÓN. veharbé ‘immó fedut. .zEcèt FO¦r d¥Ax© §deè
PUES ÉL REDIMIRÁ A ISRAEL VeHú yifdé et-Yisrael, ,l¥̀ xÜ¦
§ iÎz¤̀ dC§
¤t¦i Èd§e
DE TODAS SUS
TRANSGRESIONES. mikkol ‘avonotav. .eiz̈Fpe£r lM¦n
115
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
Si llega a la sinagoga y encuentra que el kahal se encuentra al final de Pesukei dezimrá dirá “Baruj sheamar” (página 84) hasta el
final de la berajá “mehulal batishbajot” y después dirá Tehilá leDavid (Ashrei, página 101-103) hasta el final del Salmo y después
dirá “Halelú et Hashem min hashamáyim” (Salmo 148, página 105-106) y después el Salmo “Halelú El bekodshó” (Salmo 150,
página 107) hasta el final del salmo. [RAMA: Si tiene tiempo, dirá “Hodú laShem kirú bishmó” hasta “VeHú rajum” (páginas 85-87)
y no dirá el “Vehú rajum” antes de Ashrei pues estos son meras colecciones de versos.] Y luego dirá “Yishtabaj” (página 115) y el
Shemá’ con sus bendiciones para poder rezar [la ‘Amidá] con el resto del kahal. Y si no tiene tanto tiempo, se saltará también el
Salmo 148. [RAMA: Y si verdaderamente está corto de tiempo dirá sólamente “Baruj sheamar”, “Ashrei” e “Yishtabaj”.] Y si el
kahal ya comenzó a rezar las bendiciones del Shemá’ y no hay tiempo para rezar Pesuke dezimrá aún en esta versión abreviada,
dirá el Shemá’ y sus bendiciones con la congregación y luego rezará la ‘Amidá con ellos; y luego recitará todos los salmos de
Pesuké dezimrá sin la berajá antes de éstos (“Baruj Sheamar”) y sin la berajá después (“Yishtabaj”). [RAMA: Y en todo caso
recitará las bendiciones de la mañana (“Birjot hashájar”, páginas 64-75).] Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 52.1
Sim Shalom:
107 dizekxae rny zìxw

En presencia de un minyán, el jazzán dirá BARJÚ mientras hace una reverencia.

El kahal contestará mientras hace una reverencia. El jazzán repetirá después del kahal.
BENDITO ES ADONAI EL Baruj Adonai hamevoraj K äènd«© ï§i KExÄ

BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS. le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl
116
Nos sentamos. Permanecemos sentados hasta el final de EMET VEYAZTIV (página 128).
YOTZER OR: Primera berajá antes del Shemá’ matutino
BENDITO ERES TÚ ADONAI Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

Eloheinu Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å Epi ¥Å l¡
`
QUE FORMA LA LUZ Y CREA LA
OSCURIDAD, EL QUE HACE LA yotzer or uvoré jóshej, ,KW¤ gÅ `xFaE ¥ ,xF` x¥vFi
PAZ Y CREA TODO. ‘osé shalom uvoré et-hakkol. .lM©dÎz ¤̀ `xFaE ¥ mFlẄ d ¤ r
TODO TE RECONOCERÁN Y TODO TE Hakkol yoduja, vehakkol lM©deè ,LEcFiÅ lM©d

ALABARÁN Y TODO DIRÁ: NO HAY yeshabbejuja, vehakkol yomerú: :Exèn « i lM©deè ,LEgè
Å AW© èi
SANTO COMO ADONAI. ein kadosh kAdonai. .ïi©M WFcẅ oi¥̀
TODO TE EXALTARÁ, SELA, Hakkol yerromemuja sela, ,dl̈Q¤Å LEnè
Å nFxè
« i lM©d
FORMADOR DE TODO. yotzer hakkol. .lM©d x¥vFi
EL DIOS QUE ABRE TODOS LOS DÍAS HaEl happotéaj bejol-yom
mFiÎlkèA g© z¥Å FR©d l¥̀ d̈
LAS PUERTAS DEL ORIENTE, Y
daltot sha’aré mizraj, ,gx§¨fn¦ ix£ ¥rW © zFz§lC©
PERFORA LAS VENTANAS DEL
FIRMAMENTO SACANDO AL SOL DE SU uvokéa’ jal.loné rakía’, ,©riw¦Å x¨ i¥pFN©g ©rw¥Å FaE
LUGAR, motzí jammá mimmekomah,
,Dn̈FwèOn¦ dÖ©g ì¦vFn
Y A LA LUNA DEL LUGAR DE SU
ASENTAMIENTO E ILUMINA AL MUNDO Ulvaná mimmejón shivtah, ,DŸ§aW¦ oFkèOn¦ dp̈ä§lE
ENTERO Y A SUS HABITANTES QUE umeir la’olam kul.ló ulyoshevav, ,eiäW
è Fi§
« lE FNª M ml̈Frl̈ xi¦`n¥ E
CREÓ CON SU DISPOSICIÓN shebbará bemiddat harrajamim.
MISERICORDIOSA. .mi¦ng£ xd̈
© zC¦©nAè `xÄ¤
¨W
EL QUE ILUMINA A LA TIERRA Y A LOS Hammeir laáretz veladdarim mix¦C̈©leè ux¤`l̈
Å̈ xi¦Ò¥ d©
QUE MORAN EN ELLA CON
MISERICORDIA. ‘aleha berrajamim. .mi¦ng£ xè
©A d̈il¤Å r̈
Y CON SU BONDAD RENUEVA TODOS Uvtuvó mejaddesh bejol-yom mFiÎlkèA WC©
¥gnè FaEh§aE
LOS DÍAS LA OBRA DE LA CREACIÓN. tamid ma’asé vereshit. .zi¦W`xè
¥a d¥U£rn© ci¦nŸ
Hammélej hamerromam
mn̈Fxènd«© K¤lO¤Å d©
EL REY ELEVADO EXCLUSIVAMENTE
DESDE ENTONCES, LOADO Y levaddó meaz, hameshubbaj gÄWè
ªnd«© ,f¨`n¥ FC©alè
GLORIADO Y ENOBLECIDO DESDE LOS vehamfoar vehammitnassé `¥V©pz§ O¦ d© eè x¨ t§nd© eè
DÍAS ETERNOS.
mimot ‘olam.
.ml̈Fr zFni¦n
EL DIOS ETERNO, CON TU Elohé ‘olam, berrrajameja Lin¤Å g£ xè
©A ,ml̈Fr i¥ l¡`
MISERICORDIA MAGNA TEN
MISERICORDIA DE NOSOTROS. harrabbim rajem ‘aleinu. .Epil¥Å r̈ m¥gx© mi¦Axd̈
©
SEÑOR DE NUESTRA FORTALEZA, Adón ‘uzzeinu, tzur xEv ,EpÅ¥Grª oFc£̀
ROCA DE NUESTRO REFUGIO, ESCUDO
DE NUESTRA SALVACIÓN, QUE NOS
misgabbeinu, maguén yish’einu, ,Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈ ,EpA¥Å ©BU
§ n¦
PROTEGE. misgav ba’adeinu. .Epc£
Å¥rA© aB̈§Un¦
NO HAY QUIEN SE TE COMPARE Y NO Ein ke’erkejá veein zulateja, ,Lz¤Å l̈Ef oi¥̀ eè LM¤Å x¤
§rMè oi¥̀
HAY QUIEN SE TE PAREZCA, NO HAY
SINO TÚ Y NO TIENES IGUAL. efes bilteja, umí dome Laj. .KN̈ d¤nFCÅ i¦nE ,LY¤Å l§ A¦ q¤t ¤̀Å
117
NO HAY QUIEN SE TE COMPARE, Ein ke’erkejá, Adonai
ï§i ,L§Mx¤
§rM§ oi¥̀
ADONAI NUESTRO DIOS, EN ESTE Eloheinu, ba’olam hazzé, ,d¤Gd© ml̈FrÄ ,Epi«¥ l¡ `
MUNDO Y NO HAY QUIEN SE TE
PAREZCA, NUESTRO REY, EN LA VIDA veein zulatejá, malkeinu, ,EpM¥Å §ln© Lèz«l̈Ef oi ¥̀ eè
DEL MUNDO POR VENIR. lejayyé ha’olam habbá.
.À̈©d ml̈Frd̈ i¥Ig© èl
NO HAY QUIEN SE TE PAREZCA, Efes biltejá, goaleinu,
,Ep¥lÅ £̀ FB ,LèY§lA¦ q¤t «¤̀
NUESTRO REDENTOR, EN LOS DÍAS
limot hammashíaj, veein oi¥̀ eè ,©giWÖ©
¦Å d zFni¦l
DEL MESÍAS, Y NO TIENES IGUAL,
NUESTRO SALVADOR, EN LA dome Lejá, moshi’einu, ,Epr¥Å iWFn
¦ ,LèN d¤nFCÅ
RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS. litjiyyat hammetim.
.mi¦zO¥ d© z©Ig¦ z§ ¦l
Sim Shalom:
EL ADÓN (ACRÓSTICO ALFABÉTICO)

108
DIOS SEÑOR DE TODO LO CREADO, El Adón ‘al kol-hamma’asim, ,mi¦U£rO© d© ÎlM l©r oFc¨` l ¥̀
BENDITO Y BENDECIDO POR BOCA DE TODA
ALMA,
baruj umvoraj befí kol-neshamá, ,dn̈ẄèpÎlM i¦tAè K ä§nE KExÄ
SU GRANDEZA Y
MUNDO,
SU BONDAD LLENAN EL
Godló vetuvó malé ‘olam, ,ml̈Fr `¥ln̈ FaEhèe Flc§B̈
INTELECTO Y ENTENDIMIENTO LO RODEAN.
dá’at utvuná sovevim otó.
.FzF` mi¦aaè q« dp̈Eaz§ E z©rCÅ©
EL QUE SE ELEVA POR SOBRE LAS
DEL SANTO,
JAYYOT
Hammitgaé ‘al-jayyot hakKódesh, Å d zFI©gÎl©r d¤̀B̈§zO¦ d
,W ¤T© ©
Y EMBELLECIDO CON GLORIA SOBRE
CARROZA.
SU
venehdar bejavod ‘al-hammerkavá. §Od© Îl©r cFak̈èA xC̈§d¤pe§
,däM̈x¤
MÉRITO Y RECTITUD FRENTE A SU TRONO, Zejut umishor lifné jisó, ,F`§qk¦ i¥pt§ l¦ xFWi¦nE zEk§f
MERCED Y MISERICORDIA ANTE SU GLORIA. jésed verrajamim lifné jevodó. ©e c¤qg
.FcFaèk i¥pt§ l¦ mi¦ng£ xè ¤Å
BUENAS SON LAS LUMINARIAS QUE CREÓ
NUESTRO DIOS.
Tovim meorot shebbará Eloheinu, ¨ W zFxF`èn mi¦aFh
Epi ¥Å l¡` `xÄ¤
LAS FORMÓ CON
SABIDURÍA E INTELECTO,
ENTENDIMIENTO,
Yetzaram bedá’at beviná uvhaskel, ,l¥MU©
§ da§ E dp̈i¦aAè z©rcè ¨ §i
Å©A mxv̈
FUERZA Y MAJESTAD LES DIO, Kóaj ugvurá natán bahem, ¨ bE g© MÅ
,m¤dÄ o©zp̈ dxEa§
PARA DIRIGIR LOS ASUNTOS
ENTRAÑAS DEL UNIVERSO.
EN LAS
lihyot moshelim bekérev tevel. .l¥aY¥ ax¤w¤Å Aè mi¦lW « zFi§d¦l
è Fn
LLENOS DE LUZ Y DERRAMANDO
RESPLANDOR,
Meleim ziv umfikim nógah, ,D©bpÅ mi¦wi¦tn§ E ei¦f mi¦`l¥ n
§
BELLA ES SU LUZ EN TODO EL MUNDO. naé zivam bejol-ha’olam. ,ml̈Frd̈ÎlkèA mëi¦f d¤̀ p̈
FELICES AL SALIR Y ALEGRES Y AL VOLVER. Semejim betzeitam vesasim bevoam, ,m¨`FaèA mi¦UÜèe mz̈`¥vAè mi¦gn¥ U
§
HACEN CON PAVOR LA VOLUNTAD DE SU
HACEDOR. ‘Osim beeimá retzón konam. .mp̈Fw oFvxè dn̈i¥̀ Aè mi¦Ur
HONOR Y GLORIA LE DAN A SU NOMBRE, Peer vejavod notenim liShmó, ,Fn§Wl¦ mi¦pzè Fp« cFak̈èe x¥̀ R
§
ALEGRÍA Y JÚBILO A LA MEMORIA DE
REINO,
SU
tzoholá verinná lezéjer maljutó, ¦e dl̈dv
,FzEk§ln© x¤k¥fÅ lè dP̈xè
118
LLAMÓ AL SOL Y ÉSTE BRILLÓ CON LUZ, Kará lash.shémesh vayizraj or, ¤Å ©l `x¨ẅ
,xF` gx§©f¦I©e W¤nX
VIO Y PREPARÓ LA FORMA DE LA LUNA. raá vehitkín tzurat hal.levaná. © oi¦wz§ d¦ eè d¨`x¨
.dp̈äèNd© zxEv
ALABANZA LE DAN TODOS LOS EJÉRCITOS
CELESTES,
Shévaj notenim lo kol-tzevá marom, ,mFxn̈ à̈èvÎlM Fl mi¦pzè Fp« g©aW
«¤
BELLEZA Y GRANDEZA, LOS SERAFINES Y Tiféret ugdul.lá, serafim è ,dN̈c§ªbE zx¤¤̀Å t§ Y
mi¦txÜ ¦
OFANIM Y LAS JAYYOT DEL SANTO. veofannim vejayyot hakkódesh. .Wc¤T©Å d zFI©geè mi¦Pt© F`èe
Sim Shalom:
LaEl asher shavat

z©aẄ x¤W£̀ l¥̀l̈ 109
AL DIOS QUE DESCANSÓ DE TODAS
LAS OBRAS EN EL DÍA SÉPTIMO, mikkol-hamma’asim, bayyom mFI©A ,mi¦U£rO© d© ÎlM¦n
LEVANTÁNDOSE Y SENTÁNDOSE EN EL hash.shevi’í hit’al.lé veyashav a©Wïèe dN̈©rz§ d¦ i¦ri¦aX
è d©
TRONO DE SU GLORIA,
‘al-kissé jevodó,
,FcFaèk `¥QM¦ Îl©r
CON BELLEZA CORONÓ AL DÍA DE Tiféret ‘atá leyom hammenujá, ,dg̈EpèOd© mFièl dḧr̈ zx¤¤̀Å t§ Y¦
DESCANSO, “UN DELEITE” LO LLAMÓ AL
DÍA SHABBAT. ‘óneg kará leyom hash.shabbat. .zÄ©Xd© mFièl `xẅ
¨ b¤prÅ
ÉSTA ES LA ALABANZA DEL DÍA Ze shévaj shel.layom mFi©NW
¤ g©aW ¤Å d¤f
SÉPTIMO; QUE EN ÉL DIOS DESCANSÓ hash.shevi’í, shebbó shavat z©aWÅ̈ FA¤y ,i¦ri¦aXè d©
DE TODO SU TRABAJO, El mikkol-melajtó, ,FY§k`©lnè ÎlM¦n l¥̀
Y EL DÍA SÉPTIMO MISMO ALABA Y Veyom hashevi’í i¦ri¦aX
è d© mFièe
DICE: meshabbéaj veomer: :x¥nF`èe g© A¥Å W
© nè
“UN SALMO CANTADO PARA EL DÍA Mizmor shir leyom hash.shabbat, ,zÄ©Xd© mFièl xi¦y xen§fn¦ "
SHABBAT, ES BUENO AGRADECER A tov lehodot lAdonai.
DIOS.” (SALMO 92.1) (Tehilim 92.1) (`:av 'dz) ".ïi©
l zFcFdèl aFh
POR ELLO GLORIARÁN Y BENDECIRÁN Lefijaj yefaarú vivarrejú laEl l¥̀l̈ Ekx«èäi¦e Ex£̀ ẗèi Kk̈i¦tlè
ADIOS TODAS SUS CREATURAS, kol-yetzurav, ,eixEvè
¨ iÎlM
ALABANZA, GRAVEDAD Y GRANDEZA Shévaj yekar ugdul.lá yittenú EpèY¦i dN̈c§ªbE xẅèi g©aW
¤Å
LE DARÁN A DIOS REY CREADOR DE
TODO, laEl Mélej yotzer kol, ,lM x¥vFi K¤ln¤Å l¥̀l̈
EL QUE LE HIZO HEREDAR EL Hammanjil menujá le’ammó FO©rlè dg̈Epèn li¦g§pO© d©
DESCANSO A SU PUEBLO ISRAEL EN
SU SANTIDAD, EN EL DÍA SHABBAT
Yisrael bikdush.sható, ,FzẌc§ªwA¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i
SANTO. beyom shabbat kódesh. .Wc¤wÅ z©AW© mFièA
TU NOMBRE, ADONAI NUESTRO DIOS, Shimjá, Adonai Eloheinu,
Epi ¥Å l¡` ï§i L§nW¦
SEA SANTIFICADO, Y TU MEMORIA,
yitkaddash, vezijrejá, Malkeinu, EpM¥Å l§ n© Lx§ èk¦feè ,WC©
©wz§ ¦i
NUESTRO REY, SEA GLORIADA EN LOS
CIELOS POR ENCIMA Y EN LA TIERRA yitpaar, bash.shamáyim m¦in©Å Ẍ©A ,x©`R̈§z¦i
DEBAJO. mimmá’al ve’al haáretz mittájat.
.z©gY¦
Å̈ n ux¤`d̈ Å̈ l©reè l©rO©Å n¦
SE BENDECIDO NUESTRO SALVADOR Titbaraj moshi’einu ‘al shévaj g©aW
¤Å l©r Ep¥rÅ i¦WFn KxÄ© z§ Y¦
POR LOA DE LAS OBRAS DE TUS
MANOS, Y POR LAS LUMINARIAS QUE
ma’asé yadeja, ve’al-meoré-or xF`ÎixF`è
¥ nÎl©reè ,Licï Å¤ d¥U£rn©
HICISTE, ELLAS TE GLORIARÁN, SELA. she’asita yefaaruja sela. .dl̈Q¤Å LEx£̀
Å ẗèi z̈iU¦Å r̈¤W
119
Sim Shalom:
SEA BENDITA NUESTRA ROCA,
110 NUESTRO REY Y NUESTRO Titbaraj Tzureinu Malkeinu EpM¥Å l§ n© EpxEv
Å¥ KxÄ
© z§ Y¦
REDENTOR. CREADOR DE LOS vegoaleinu, Boré kedoshim. .mi¦WFcèw `xFA ¥ ,Epl¥Å £ bèe
[ÁNGELES] SANTOS.
SEA ALABADO TU NOMBRE POR Yishtabaj Shimjá la’ad

c©rl̈ L§nW¦ g©AY© W § ¦i
SIEMPRE NUESTRO REY, CREADOR DE
malkeinu, yotzer mesharetim, ,mi¦zx«èẄnè x¥vFi ,EpM¥Å l§ n©
LOS [ÁNGELES] SERVIDORES, CUYOS
SERVIDORES SE YERGUEN TODOS vaasher mesharetav kul.lam mN̈ª
M eiz̈x«èẄnè x¤W£̀«©e
SOBRE LA CIMA DEL MUNDO. ‘omedim berrum ‘olam.
.ml̈Fr mExèA micè ¦nFr «
Y PROCLAMAN CON PAVOR TODOS Umashmi’im beyirrá yájad c©g©iÅ d¨`x¦
§iAè mi¦ri¦nW§ n© E
JUNTOS EN VOZ ALTA LAS PALABRAS bekol divré Elohim mi¦ l¡` ix§
¥aC¦ lFwèA
DEL DIOS VIVO Y DEL REY ETERNO. jayyim uMélej ‘olam. .ml̈Fr K¤ln¤Å E mi¦Ig©
TODOS AMADOS,
mN̈ª M ,mi¦aEd£̀ mN̈ª M
Kul.lam ahuvim, kul.lam
TODOS PERFECTOS,
TODOS VALEROSOS, berurim, kul.lam guiborim, ,mixFA¦
¦ B mN̈ª M ,mixExè
¦ A
TODOS SANTOS, kul.lam kedoshim, vejul.lam mN̈ªkeè ,mi¦WFcèw mN̈ª M
TODOS HACEN CON ‘osim beeimá uvyirrá d¨`x¦
§ia§ E dn̈i¥̀ Aè mi¦ r
MIEDO Y PAVOR LA
VOLUNTAD DE SU HACEDOR.
retzón konam.
.mp̈Fw oFvxè
Y TODOS ABREN SUS BOCAS Vejul.lam potejim et-pihem m¤di¦RÎz ¤̀ mi¦gzè FR
« mN̈ª keè
CON SANTIDAD Y PUREZA bikdushá uvtohorá, ,d ¨d«h§aE dẌc§ªwA¦
EN POESÍA Y EN CANCIÓN. beshirá uvzimrá. .dx§
¨n¦fa§ E dxi
¨ Wè¦A
BENDICEN, ALABAN, LOAN Umvarejim umshabbejim mi¦gAè W§
© nE mi¦kx«èän§ E
Y SANTIFICAN Y REVERENCIAN umfaarim umakdishim miWi
¦ C§¦wn© E mix£̀¦ «ẗn§ E
Y DECLARAN EL REINO uma’ariztim umamlijim mi¦ki¦ln§ n© E mi¦vix£
¦rn«© E
DEL NOMBRE DE DIOS, EL REY Et Shem Hael, hammélej K¤lO¤Å d© ,l¥̀ d̈ m¥W z¤̀
GRANDE Y PODEROSO Y TERRIBLE: haggadol hagguibor vehannorá: :`xFP©
¨ deè xFA¦Bd© lFcB̈©d
SANTO ES ÉL. Kadosh Hu. .Èd WFcẅ
Y TODOS ACEPTAN SOBRE SÍ EL Vejul.lam mekabbelim ‘alehem m¤di¥l£r mi¦lAè w© nè mN̈ª
keè
YUGO DE LA AUTORIDAD CELESTIAL
UNO DEL OTRO Y DAN PERMISO EL
‘ol maljut shamáyim ze mizzé, ,d¤Gn¦ d¤f m¦in©Å Ẅ zEk§ln© lr
UNO AL OTRO venotenim reshut ze lazé d¤fl̈ d¤f zEWxè mi¦pzè Fpè
«e
mxè
¨vFiè
« l WiC§
¦wd© èl
PARA SANTIFICAR A SU Lehakdish leyotzeram
FORMADOR CON TRANQUILIDAD DE benájat rúaj, besafá verurá dxExè
¨ a dẗÜèA ,©gExÅ z©g©pÅ Aè
ESPÍRITU, CON ENUNCIACIÓN CLARA Y
CON MELODÍA SANTA, TODOS AL
uvin’imá kedoshá, kul.lam mN̈ªM ,dẌFcèw dn̈i¦r§pa¦ E
UNÍSONO RESPONDEN Y DICEN CON keejad ‘onim veomerim mixè
¦nF`è
« e mi¦pFr cg̈ ¤̀ Mè
PAVOR: beyirá:
:d¨`x¦ §iAè
SANTO, SANTO, SANTO ES ADONAI DE Kadosh, kadosh, kadosh WFcẅ ,WFcẅ ,WFcẅ
LAS HUESTES CELESTIALES, LLENA Adonai Tzevaot, meló `lèn ,zFà̈èv ï§i
ESTÁ TODA LA TIERRA DE SU GLORIA. jol-haáretz kevodó.
(ISAÍAS 6.3)
(Yisha’yá 6.3) .FcFaèM ux¤`d̈Îlk
(b:e diryi) Å̈
120
zFI©geè mi¦Pt© F`d̈èe
Y LOS OFANIM Y LAS Vehaofannim vejayyot
JAYYOT DEL SANTO CON hakkodesh berra’ash gadol lFcB̈ W©rxè «©A Wc¤T© Åd
GRAN RUIDO SE ALZAN
SOBRE LOS SERAFIM Y
mitnasseim le’ummat z©Orªèl mi¦`V© è pz§ n¦
FRENTE A ELLOS ALABAN serafim, le’ummatam mz̈Öª rèl,mi¦txÜè
Y DICEN: meshabbejim veomerim:
:mixè
¦nF`è« e mi¦gAè Wè©n
BENDITA SEA LA GLORIA Baruj kevod Adonai ï§i cFaèM KExÄ
DE ADONAI DESDE SU LUGAR. mimmekomó.
(EZEKIEL 3.12) (Yejezkel 3.12) .FnFwèOn¦
(ai:b l`wfgi)
AL DIOS BENDITO MELODÍAS LeEl baruj ne’imot yitteinu, ,EpY¥Å ¦i zFni¦rèp KExÄ l¥̀ lè
OFRECEN, PARA EL REY DIOS VIVO Y
EXISTENTE CANCIONES DIRÁN Y
laMélej El jai vekayyam zemirot zFx¦nèf mÏ©weè i©g l¥̀ K¤lO¤Å ©l
ALABANZAS ENTONARÁN. yomeru vetishbajot yashmí’u. .Erin¦Å W§ ©i zFgÄW§ z¦ eè Exn¥Å ì
PUES ÉL ÚNICAMENTE ES
ACTOR DE PORTENTOS,
,zFxEaèB l¥rFR FC©alè Èd i¦M
Ki Hu levaddó Po’el guevurot,
HACEDOR DE NOVEDADES,
‘Osé jadashot, Ba’al miljamot,
,zFng̈§ln¦ l©r«A© ,zFWc̈£g d¤ r
SEÑOR DE LAS GUERRAS,
SEMBRADOR DE JUSTICIA, Zorea’ tzedakot, Matzmíaj g© in¦Å v§ n© ,zFwc̈èv ©rxFf
Å¥
FLORECEDOR DE SALVACIONES, yeshu’ot, Boré refuot, Norá
CREADOR DE CURACIONES, tehil.lot, Adón hanniflaot.
`xFp
¨ ,zFÈtxè `xFA ¥ ,zFrEWèi
TERRIBLE EN ALABANZAS,
SEÑOR DE LAS MARAVILLAS.
.zF`l̈§t¦Pd© oFc£̀ ,zFN¦dzè
EL QUE RENUEVA CON SU BONDAD EN Hamejaddesh betuvó bejol yom

mFi lkèA FaEhèA WC© ¥gnè d«©
CADA DÍA SIEMPRE LA OBRAS DE LA
tamid ma’asé vereshit. .zi¦W`xè¥a d¥U£rn© ci¦nŸ
CREACIÓN. COMO ESTÁ DICHO: “EL
QUE HACE LAS LUMINARIAS MAGNAS Kaamur: le’osé orim mixF`
¦ d¥ rèl" :xEn¨`M̈
PUES PARA SIEMPRE ES SU AMOR”. guedolim ki le’olam jasdó.
(SALMO 136.7)
(Tehilim 136.7) ".FC§qg© ml̈Frèl i¦M ,mi¦lcèB
(f:elw 'dz)
UNA NUEVA LUZ SOBRE SIÓN Or jadash ‘al Tziyyón oFI¦v l©r Wc̈g̈ xF`
BRILLARÁ Y AMERITAREMOS
TODOS PRONTO SU LUZ.
tair, venizké jul.lanu EpN̈ª
Å k d¤M§f¦peè ,xi`¦ Ÿ
meherá leoró. .FxF`èl dx¥ ¨dnè
EL QUE FORMA LAS LUMINARIAS. yotzer hammeorot. .zFxF`èOd© x¥vFi
AHAVA RABBÁ: Segunda berajá antes del Shemá’ matutino Sim Shalom:
111
CON AMOR MAGNO NOS HAS AMADO, Ahavá rabbá ahavtanu, Adonai ï§i ,EpY§
Å̈ ad© £̀ dÄx© d©ad£ `©
ADONAI NUESTRO DIOS, CON PIEDAD
MAGNA Y ABUNDANTE TE HAS
Eloheinu, jemlá guedolá dl̈Fcèb dl̈§ng¤ ,Epi ¥Å l¡`
APIADADO DE NOSOTROS. viterá jamalta ‘aleinu. .Epil¥Å r̈ Ÿ§ln©Å g̈ dx¥
¨zi¦e
NUESTRO PADRE NUESTRO REY, Avinu Malkeinu, ba’avur xEa£r«A© ,EpM¥Å l§ n© Epia¦Å `¨
POR NUESTROS ANCESTROS QUE
CONFIARON EN TI. avoteinu shebatejú Vejá. .Lèa Egèh«ÄW ¤ Epiz¥Å Fa£̀
A ELLOS ENSEÑASTE LAS LEYES DE LA Vattelammedem jukké jayyim, ,mi¦Ig© i¥Tgª mcè ¥O©lYè ©e
VIDA, ASÍ MISMO, AGRÁCIANOS Y
ENSÉÑANOS. ken tejoneinu utlammedeinu. .Epcè
¥O©lz§ E EpÅ¥PgèY o¥M
121
NUESTRO PADRE, EL PADRE
MISERICORDIOSO, QUE CON Avinu, haav harrajamán, ,on̈£gxd̈«© a¨`d̈ ,Epi«a¦ `¨
MISERICORDIA MUESTRA MISERCORDIA hamerrajem rajem ‘aleinu. .Epil¥Å r̈ m¥gx© m¥gxè
©nd«©
CON NOSOSTROS.
,oi¦ad̈èl EpA¥Å l¦ Aè o¥zeè

Y DA LA CAPACIDAD A NUESTRO Vetén belibbeinu lehavín,
CORAZÓN DE ENTENDER, INTELIGIR, lehaskil, lishmoa’, lilmod cFn§ll¦ ,©rn§ Å Wl¦ ,li¦MU § d© lè
ESCUCHAR, APRENDER Y ENSEÑAR,
GUARDAR Y HACER Y CUMPLIR TODAS
ulelammed, lishmor vela’asot zFU£r«©leè xn§Wl¦ ,c¥O©llè E
LAS PALABRAS DE LA ENSEÑANZA DE ulkayyem et-kol-divré ix§
¥aCÎlMÎz¤̀
¦ m¥Iw© l§ E
TU TORÁ CON AMOR. talmud torateja beahavá.
.dä£d«`© Aè Lz¤Å xFY
¨ cEn§lz©
E ILUMINA NUESTROS OJOS CON Vehaer ‘eneinu betorateja,
,Lz¤Å xF¨ zè
« A EpiÅ¥pi¥r x¥̀ d̈èe
TU TORÁ, Y APEGA NUESTROS vedabbek libbeinu bemitzvoteja, ,Li ¤Å e§vn¦ Aè EpA¥Å ¦l w¥Acè©e
CORAZONES A TUS MITZVOT
Y AÚNA NUESTRO CORAZÓN PARA
veyajed levaveinu leahavá dä£d«`© lè Epa¥Å äèl c¥g©ieè
AMAR Y TEMER TU NOMBRE. ulyirrá et-Shemeja.
.Ln¤Å W
è Îz¤̀ d¨`x¦ §il§ E
PARA QUE NO NOS AVERGONCEMOS Y Veló nevosh veló nikkalem m¥lM̈¦p `lèe WFa¥p `lèe
NO FRACASEMOS POR SIEMPRE
JAMÁS. veló nikkashel le’olam va’ed. .c¤rë ml̈Frèl l¥WM̈¦p `lèe
PUES EN EL NOMBRE DE TU SANTIDAD Ki veShem kodshejá haggadol lFcB̈©d LèW §w m¥Waè i¦M
MAGNO Y TERRIBLE CONFIAMOS, NOS
REGOCIJAMOS Y ALEGRAMOS EN TU
vehannorá batajnu, naguila dl̈iÅ¦bp̈ ,Ep§ghÄ
Å̈ `xFP©
¨ deè
SALVACIÓN. venismejá bishu’ateja. .Lz¤Å r̈EWi¦
« A dg̈ènU
§ ¦peè
Se toman los cuatro tzitzit del talit en la mano izquierda para poder cumplir el mandamiento de poner los tzitzit sobre el corazón en el
momento de decir el Shemá’ [ver Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 24.2].
TRAÉNOS PARA LA PAZ DESDE LAS Vahavieinu leshalom mearbá’ r©Ax© §`n«¥ mFlẄèl Ep ¥̀Å i¦ad£ ©e
CUATRO ESQUINAS DE LA TIERRA Y
LLÉVANOS ERGUIDOS A NUESTRA
kanfot haáretz, vetolijeinu Epk¥Å i¦lFzèe ,ux¤`d̈
Å̈ zFt§pM©
TIERRA. komemiyyut leartzeinu. .Epv¥Å x©
§`lè zEI¦nnè Fw«
PUES EL DIOS FUENTE DE Ki El po’el yeshu’ot Atta, ,dŸ`Å̈ zFrEWèi l¥rFR l¥̀ i¦M
SALVACIONES ERES TÚ Y A NOSOTROS
ESCOGISTE DE ENTRE TODO PUEBLO Y
uvanu vajarta mikkol-’am m©rÎlM¦n Ÿx§g©Å ä EpaE
Å̈
LENGUA. velashón. .oFWl̈èe
Y NOS ACERCASTE A TU Vekeravtanu leShimjá L§nWè
¦ l EpY§Å̈ ax¥©weè
NOMBRE MAGNO EN VERDAD, PARA
RECONOCERTE Y PARA UNIFICAR Y
haggadol sela bemet, lehodot zFcFdèl ,z¤n`¡ A¤ dl̈q¤Å lFcB̈©d
AMAR A TU NOMBRE. Lejá ulyajedjá beahavá. .dä£d`«© Aè Lc¤§g«©i§lE Lèl
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL QUE Baruj Attá Adonai, habbojer x¥gFA©d ,ï§i dŸ©` KExÄ
ESCOGE A SU PUEBLO ISRAEL CON
AMOR. be’ammó Yisrael beahavá. .dä£d`
«© Aè l¥̀ xÜ¦
§ i FO©rAè
1. El tiempo de decir el Shemá’ en la mañana comienza cuando se puede reconocer a una persona que suele ver a
menudo a una distancia de cuatro pasos. Y continúa hasta la cuarta parte del día. Calculando esta cuarta parte
desde que amanece hasta que anochece, de acuerdo a la brevedad o extensión del día, ya sea en verano o en
invierno. De suerte que si amanece a las 6 horas y anochece a las 6, la cuarta parte del día es al fin de la octava
hora [9:00 a.m.]. Y de acuerdo a este cálculo se pueden calcular la mayoría de los tiempos. Si bien es mucho
mejor decir siempre el Shemá’ más temprano cuando comienza a salir el sol. Y si es el caso que alguien necesita
salir por algún camino peligroso donde no podrá decir Shemá’ con quietud de espíritu y con la intención que se
requiere, o es el caso que es parte de una compañía que parte y no quiere aguardar por él, en tal caso podrá decir
Shemá’ con sus bendiciones más temprano al romper el alba. 2. Si es el caso de que ha pasado una cuarta parte
del día y no ha dicho Shemá’, tiene una hora más, que viene a ser una tercera parte del día, para poder decir
Shemá’ con sus bendiciones, aunque no tendrá la recompensa como si la hubiera dicho a tiempo. Y si fuese tan
negligente que no las ha dicho después de esta hora, tiene todo el tiempo del día para decir Shemá’ aunque sin
sus bendiciones. [Thesouro dos Dinim de Rabbí Menashe Israel (Capítulo ix: Del Shemá’ con sus bendiciones)]
122
Siguiendo la costumbre de Rabbí Yehudá Hannasí [Bavli Berajot 13b], nos cubrimos los ojos con la mano derecha
mientras recitamos el Shemá’ concentrándonos en la Absoluta Unidad de Dios, la cual no admite ningún tipo de
división o de definición. Los tzitzit (en nuestra mano izquierda) se oprimen contra el corazón para cumplir las
palabras de la Torá: “y serán estas palabras sobre tu corazón”. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 24.2] Finalmente
alargamos la jet y la dalet de la palabra “Ejad” para enfatizar la soberanía de Dios sobre el cielo y la tierra y sobre
las cuatro esquinas del universo (el valor numérico de la letra dalet es cuatro). [Mishné Torá, Hiljot Keriat Shemá’
2.9 y Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 61.5]
Sim Shalom:

112
SHEMÁ‘ YISRAEL: Primer párrafo del Shemá‘ (Deuteronomio 6.4-9)
¡ESCUCHA ISRAEL, ADONAI Shemá‘ Yisrael, l®¥̀ x§

Ü¦i rn© W è
NUESTRO DIOS, ADONAI ES Adonai Eloheinu Epi¥ l¡` d¬ëd§i
UNO! Adonai (pausa) Ejad.
.cg̈« ¤̀ | d¬ëd§i
Dirá en voz baja:

² Ev© nè i¯¦ p«`¨ xW£̀¤̧
CORAZÓN.
HABLARÁS DE ELLAS, EN TU ASENTAR
vedibbartá bam beshivtejá Lè
CAMINO Y EN TU ACOSTAR Y EN TU beveiteja uvlejtejá vaddérej, Kx¤C©½¤a ĹèYk§ l¤ a§ E ÆLzi¥
¤̧ aAè
ENTRE TUS OJOS. vehayú letotafot ben ‘eineja. :LiÅ¤pi¥r oi¬¥A zt¨ hè « l E¬id̈èe
PUERTAS. beiteja uvish‘areja. :Lixr̈
¤A
"Que Yo te encomiendo hoy, sobre tu corazón" - y gramaticalmente la palabra hoy (hayom) está conectada con lo
que le precede, es decir, con "Yo te encomiendo hoy". Pues en todo día estas palabras se renovarán para ti
como si hubieran sido ordenadas en este día. Y no se debe conectar con lo que viene después diciendo "hoy
sobre tu corazón", pues esto significa que hoy estas palabras están sobre tu corazón y mañana no. Por lo tanto
pausará un momento entre "hoy" (hayom) y "sobre tu corazón" ('al-levaveja). Y los ta'amim comprueban esto ya
que sobre "hoy" recae una tippejá (mFI©
d) que es una marca de pausa. [‘Aruj Hashulján Oraj Jayim 61.2]
123
³ ` dÀ̈id̈èe
QUE YO ORDENO PARA
USTEDES HOY: AMAR A
ADONAI SU DIOS Y SERVIRLO et-Adonai Elohejem ul‘ovdó Fc§
:mk¤Å W
è t§ ©pÎlk§aE
´ t§ q© «`¨ eè WFw§
® ln© E dxFi´¤
Å̈ e Ÿ§lk© «`¨ eè L®¤
Y§nd¤ a§ ¦l
« d¦
TIENTE SU CORAZÓN Y YERREN levavjem, vesartem va‘avadtem ÆmY¤ c©
mix¥½¦g£̀ | mi´¦ l¡` |
«© W
§ d¦ eè
FRUTO; USTEDES SE PERDERÁN titén et-yevuláh, vaavadtem (pausa) | mÝ¤ c©
RÁPIDAMENTE DE LA TIERRA BUENA meherá me‘al haáretz hattová d ¨½ H©d ux´¤`¨ d̈ Æl©rn¥ dx¥ À¨dnè

d¤N ¥̀½ ixä
´© CÎz¤̀
§iÎl©r
ENTRE SUS OJOS. ben ‘enejem.
¦ Aè
TU LEVANTAR.
Å¤ W¦
§ aE Lzi¥
¤A
PARA QUE SE MULTIPLIQUEN SUS Lemá‘an yirbú yemejem vimé

DÍAS Y LOS DÍAS DE SUS HIJOS venejem ‘al haadamá asher xW£̀
¤̧ dn̈½ c̈£̀ d̈« l©µ r mk¤½ i¥paè
:ux¤`d̈Îl©
124
Algunos acostumbran besar los tzitzit cada vez que se menciona la palabra “tzitzit” en este párrafo para mostrar su
gran amor por esta mitzvá. Otros también acostumbran alzar los tzitzit frente a los ojos cuando se dice “urritem
otó” (y lo verán) [ver Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 24.4]. Al leer este párrafo hemos de cuidar de pronunciar bien la
záyin en las dos palabras que provienen de la raíz xkf (“uzjartem” y “tizkerú”), para no acabar diciendo “usjartem et
kol-mitzvot Hashem” (y os lucraréis de todos las mitzvot de Hashem) y “lema’an tiskerú” (para que os lucréis...de
las mitzvot de Hashem). [ver Mishné Torá, Hiljot Keriat Shemá’ 2.9 y Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 61.17]
VAYYÓMER: Tercer párrafo de la Shemá‘ (Números 15.37-41) Sim Shalom:
113
DILES: HAGAN PARA SÍ UN TZITZIT EN veaamartá aleihem ve‘asú lahem m¬¤dl̈ EU̧r̈èe md¤½ l¥ £̀ Ý̈x©§n«`¨ eè
LAS ESQUINAS DE SUS ROPAS A
ESQUINA UN HILO DE CELESTE. hakkanaf (pausa) petil tejélet.
| m´z¤ i¦`xE§ z¦ ¼ vi¦vèl m¤ » kl̈ dí̈d̈èe
(pausa) otó uzjartem (pausa)
TZITZIT Y LO VERÁN Y
RECORDARÁN TODAS LAS et-kol-mitzvot Adonai (pausa) | d½ëd§i zé§vn¦ ÎlM̈Îz¤̀
MITZVOT DE ADONAI Y LAS
CUMPLIRÁN Y NO SE
va‘asitem otam, veló-taturu ExEzz̈Î`lè
¹ e m®¨ ` m¤zi¦U£r«©e
EXTRAVIARÁN TRAS SUS CORAZONES ajaré levavjem veajaré ‘einejem mk¤½ i¥pi«¥r ix£
³¥g«`©
O TRAS SUS OJOS TRAS LOS CUALES (pausa) asher-attem zonim (pausa)
USTEDES SE PIERDEN.
ajareihem. | mi¦pf m¬¤Y`© Îx¤W£̀ |
:m¤dix£ ¥g«`©
Y CUMPLAN TODAS MIS
xW£̀
EL QUE LOS SACÓ DE hotzeti etjem (pausa) meéretz ux´¤¤̀ n¥ | Æmk¤ z§ ¤̀ i¦z`³¥vFd
½©vn¦
Adonai Elohejem.
ADONAI SU DIOS
VERDADERO
Adonai Elohejem Emet z¤n`
¡ m¤ki¥ l¡
` ï§i
Dios nos hace una gran merced al permitirnos usar términos humanos cuando nos dirigimos a Él en la oración y al
contestar nuestras plegarias. Si no fuera por su Merced, sería completamente inadecuado dirigirnos a Él usando
nombres, descripciones y frases que consisten de meras palabras y letras. El hecho de que podemos hacer esto
se debe exclusivamente a la Merced divina. El descubrimiento que, a pesar de que Dios es exaltado más allá de
todo título o alabanza humana, nos es permitido dirigirnos a Él con términos humanos para que nos apeguemos a
Él, nos debería inspirara rezar con fervor y pasíón. Este es un signo de Su gran amor y amable merced. Por lo
tanto, nosotros debemos, como mínimo, ser sinceros cuando nos dirijamos a Él de esta manera, ya que es sólo a
través de Su amor y su misericordia que podemos hacer esto. [Rebbi Najman de Breslav, Likuté Mohorán 1.15]
125
EMET VEYATZIV: Berajá después del Shemá’ matutino
VERDADERA Y CONSTANTE, Emet veyatziv, venajón oFkp̈eè ,ai¦S©ieè z¤n` ¡

ESTABLECIDA Y PERMANENTE,
RECTA Y CONFIABLE, AMADA Y
vekayyam, veyashar veneemán, ,on̈¡`«¤peè xẄïeè ,mÏ©weè
QUERIDA, veahuv vejaviv, venejmad, ,cn̈§g¤peè ,ai¦ag̈eè aEd¨èè
DELEITABLE Y AGRADABLE, TERRIBLE vena’im, venorá veaddir,
,xiC©
¦èè `xFp
¨ eè ,mi¦rp̈eè
Y PODEROSA, CERTIFICADA Y
umtukkán umkubbal, vetov aFheè ,lÄªwn§ E oT̈z§
ªnE
RECIBIDA, BUENA Y HERMOSA ES ESTA
OBLIGACIÓN SOBRE NOSOTROS POR veyafé haddavar hazzé d¤Gd© xäC̈©d d¤tïeè
SIEMPRE JAMÁS: ‘aleinu le’olam va’ed:
:c¤rë ml̈Frèl Epi¥lÅ r̈
EN VERDAD EL DIOS ETERNO ES Emet Elohé ‘olam ml̈Fr i¥ l¡` z¤n` ¡
NUESTRO REY, LA ROCA DE YA’AKOV, Malkeinu, Tzur Ya’akov, ,aw£r©i xEv,EpM¥Å l§ n©
EL ESCUDO DE NUESTRA SALVACION. Maguén yish’einu. .Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈
DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN
Ledor vador Hu kayyam,
,mÏ©w Èd xcë xcèl
ÉL PERMANECE Y SU NOMBRE
PERMANECE Y SU TRONO ESTÁ uShmó kayyam, vejisó najón, ,oFkp̈ F`§qk¦ eè ,mÏ©w FnWE§
ESTABLECIDO Y SU REINO Y SU umaljutó veemunató Fzp̈En¡è¤ FzEk§ln© E
FIDELIDAD PARA SIEMPRE
la’ad kayyámet.
PERMANECEN. .z¤nI©Å̈ w c©rl̈
Y SUS PALABRAS SON VIVAS Y Udvarav jayyim vekayyamim, ,mi¦nÏ©weè mi¦ig̈ eixä
¨ cE §
PERMANENTES, FIELES Y AGRADABLES
PARA SIEMPRE Y POR TODA LA
neemanim venejemadim la’ad c©rl̈ micn̈¡
¦ g«¤peè mi¦pn̈¡`«¤peè
ETERNIDAD. ul’olemé ‘olamim. .mi¦nl̈Fr i¥nlè Fr§« lE
Besamos los tzitziot y los soltamos.
SOBRE NUESTROS ANCESTROS,

‘Al avoteinu, ’aleinu,
,Epil¥Å r̈ ,Epiz¥Å Fa£̀ l©r
SOBRE NOSOTROS Y SOBRE
NUESTROS HIJOS Y NUESTRAS ve‘al baneinu ve’al doroteinu, ,Epiz¥Å FxFC l©reè EpiÅ¥pÄ l©reè
GENERACIONES Y SOBRE TODAS LAS ve’al kol-dorot zera’ rxÅ
©¤f zFxFCÎlM l©reè
GENERACIONES SIMIENTE DE ISRAEL
Yisrael ‘avadeja.
TUS SIERVOS. .Licä£
Å¤ r l¥̀ xÜ§ ¦i
SOBRE LOS PRIMEROS Y SOBRE LOS ‘al harrishonim ve’al
l©reè mi¦pFW`xd̈¦« l©r
ÚLTIMOS, ÉSTA ES UNA AFIRMACIÓN
haajaronim, davar tov vekayyam mÏ©weè aFh xäC̈ ,mi¦pFx£g`© d̈
BUENA Y PERMANENTE PARA SIEMPRE,
VERDAD Y FIDELIDAD, UNA LEY QUE le’olam va’ed, emet uveemuná, ,dp̈En¡`¤e z¤n`¡ ,c¤rë ml̈Frèl
NO EXPIRARÁ: jok veló ya’avor:
:xFa£r«©i `lèe wg
EN VERDAD TÚ ERES ADONAI
Emet shaAttá Hu Adonai
ï§i Èd dŸ©`Ẅ « z¤n` ¡
ANCESTROS, NUESTRO REY Y REY DE Eloheinu vElohé avoteinu, ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`«e¥ Epi ¥Å l¡ `
NUESTROS ANCESTROS, NUESTRO Malkeinu Mélej avoteinu, ,Epiz¥Å Fa£̀ K¤ln¤Å EpM¥Å §ln©
REDENTOR Y REDENTOR DE
Goaleinu Goel avoteinu,
NUESTROS ANCESTROS. ,Epiz¥Å Fa£̀ l ¥ B Ep¥lÅ £̀ B«
NUESTRO FORMADOR LA ROCA DE
NUESTRA SALVACIÓN, EL QUE NOS Yotzreinu Tzur yeshu’ateinu, ,Epz¥Å r̈EWèi xEv EpxvFi
Å¥
REDIME Y NOS RESCATA, DESDE Podeinu umatzileinu, me’olam ml̈Fr«n¥ ,Ep¥lÅ i¦Sn© E EpcFR
Å¥
SIEMPRE ÉSTE ES TU NOMBRE; NO Shemeja, ein Elohim zulateja.
HAY DIOS SALVO TÚ. .Lz¤Å l̈Ef mi¦ l¡ ` oi¥̀ ,Ln¤Å Wè
126
Sim Shalom:
SOCORRO DE NUESTROS ANCESTROS ‘Ezrat avoteinu Attá Hu

Èd dŸ©` Epiz¥Å Fa£̀ zx§©f¤r 114
ERES TÚ DESDE SIEMPRE, ESCUDO Y
me’olam, Maguén uMoshía’ ©riW
¦Å FnE o¥bn̈ ,ml̈Fr«n¥
SALVADOR PARA ELLOS Y PARA SUS
HIJOS DESPUÉS DE ELLOS EN CADA livneihem ajarehem m¤dix£¥g«`© m¤di¥pa§ ¦l
GENERACIÓN Y GENERACIÓN. bejol-dor vador.
.xFcë xFCÎlkèA
EN LA CIMA DEL MUNDO ESTÁ TU Berrum ‘olam moshaveja, ,La¤Å ẄFn« ml̈Fr mExèA
ASENTAMIENTO Y TUS LEYES Y TU
JUSTICIA LLEGAN HASTA LOS
umishpateja vetzidkatejá Lèzẅ« c¦
§veè Lih¤Å R̈§Wn¦ E
CONFINES DE LA TIERRA. ‘ad afsei-áretz. .ux¤`Îi¥
Å̈ qt§ `© c©r
DICHOSO ES EL HOMBRE QUE Ashré ish sheyyishmá’ r©nW§ ¦IW
¤ Wi¦` ix¥W § `©
OBEDECE TUS MITZVOT Y
TU TORÁ Y TU PALABRA
lemitzvoteja, vetoratejá LèzxFzè
«¨ e ,Li ¤Å e§vn¦ lè
PONE SOBRE SU CORAZÓN. udvarejá yasim ‘al-libbó. .FA¦lÎl©r mi¦Uï Lx«èäcE§
EN VERDAD, TÚ ERES EL SEÑOR DE Emet Attá Hu Adón le’ammeja, ,LO¤Å ©rlè oFc¨` Èd dŸ©` ,z¤n¡`
TU PUEBLO Y UN REY PODEROSO
PARA LUCHAR SUS LUCHAS. uMélej guibbor larriv rivam. .mäix¦ aixl̈
¦ xFA¦B K¤ln¤Å E
EN VERDAD, TÚ ERES EL PRIMERO Y Emet, Attá Hu rishón oFW`x¦ Èd dŸ©` ,z¤n¡`
TÚ SERÁS EL ÚLTIMO, Y FUERA DE TI
NO TENEMOS NINGÚN REY,
veAttá Hu ajarón, umibbal’adeja Licr̈§
Å¤ lA© n¦ E ,oFx£g«`© Èd dŸ©èè
en lanu Mélej Goel uMoshía’.
REDENTOR O SALVADOR. .©riW
¦Å FnE l¥̀ FB K¤ln¤Å EplÅ̈ oi¥̀
DE EGIPTO NOS REDIMISTE, ADONAI Mimitzráyim guealtanu, ,EpY§
Å̈ l`© èB m¦ix§
Å©vO¦ n¦
NUESTRO DIOS,Y DE LA CASA DE LA Adonai Eloheinu, umibbet zi¥An¦ E ,Epi ¥Å l¡` ï§i
ESCLAVITUD NOS RESCATASTE. ‘avadim peditanu. .EpziÅ̈ cè¦R micä£
¦ r
,Ÿ§bxd̈
Å¨ m¤dixF¥ kè « AÎlM
Kol-bejorehem haragta,
TODOS SUS PRIMOGÉNITOS MATASTE,
Y A TU PRIMOGÉNITO REDIMISTE, Y EL uvjorejá gaalta, veyam suf
sEq m©ieè ,Ÿ§l`B̈ Å̈ LxFè k§ « aE
MAR DE LAS CAÑAS DIVIDISTE, Y A LOS
baka’ta, vezedim tibba’ta, ,Ÿ§rA©Å h¦ mic¥ ¦feè ,Ÿ§rw©Å Ä
ALTIVOS HUNDISTE, Y LOS AMADOS
HICISTE PASAR, Y CUBRIÓ EL AGUA A vididim he’evarta, vayjassú EQ©k§i©e ,Ÿx§a©Å ¡rd¤ mici ¦ ci«
¦ ¦e
SUS ENEMIGOS, NI UNO DE ELLOS máyim tzarehem, ejad mehem
SOBREVIVIÓ. lo notar.
m¤dn¥ cg̈¤̀ ,m¤dix«¥v̈ m¦in©Å
.xz̈Fp `l
mi¦aEd£̀ EgèAW ¦ z`fÎl©r
POR ESTO TE ALABARON LOS AMADOS ‘Al-zot shibbejú ahuvim
Y EXALTARON A DIOS, Y ENTONARON verromemú El, venatenú Epèz«p̈eè ,l¥̀ EnènFxè«e
LOS AMADOS CANCIONES Y POEMAS
ALABANZAS, BENDICIONES Y
yedidim zemirot shirot zFxi¦W zFx¦nèf mici ¦ cè¦i
AGRADECIMIENTOS, PARA EL REY vetishbajot, berajot vehodaot, ,zF`c̈Fdè
« e zFkxè Ä ,zFgÄW § z¦ eè
DIOS VIVO Y PERMANENTE- laMélej El jai vekayyam-
-mÏ©weè i©g l¥̀ K¤ln¤Å ©l
EXALTADO Y ELEVADO, GRANDE Y Ram venissá, gadol venorá, ,`xFpè
¨ e lFcB̈ ,`V̈¦peè mx¨
TERRIBLE, EL QUE HUMILLA A LOS
ORGULLOSOS Y ELEVA A LOS
mashpil gueim, umagbíah D© iA¦Å §bn© E ,mi¦`¥B li¦RW
§ n©
HUMILLADOS. shefalim. .mi¦lẗèW
EL QUE LIBERA A LOS CAUTIVOS,
REDIME A LOS HUMILDES, AYUDA A Motzí asirim ufodé ‘anavim mi¦ep̈£r dcFtE
¤ mixi¦ ¦ q£̀ ì¦vFn
LOS DÉBILES, Y RESPONDE A SU ve‘ozer dal.lim ve‘oné le‘ammó FO©rlè d¤pFrèe mi¦NC© x¥fFrèe
PUEBLO EN EL MOMENTO QUE CLAMAN be‘et shavve‘am Elav. .eil̈¥̀ mr̈èEW
© z¥rAè
A ÉL.
127
Nos ponemos de pie y damos tres pasos hacia atrás.
CON ALABANZAS AL DIOS ALTO,

Tehil.lot leEl ‘elyón, Baruj KExÄ ,oFi§lr¤ l ¥̀ lè zFN¦dYè
BENDITO ÉL Y BENDECIDO, MOSHÉ Y Hu umvoraj, Moshé uvné i¥pa§ E d ¤ n ,K ä§nE Èd
LOS HIJOS DE ISRAEL A TI Yisrael Lejá ‘anú shirá
ENTONARON UNA CANCIÓN CON besimjá rabbá, veamerú dxi ¨ W¦ Epr̈ Lèl l¥̀ xÜ¦§i
ALEGRÍA MAGNA DICIENDO TODOS:
jul.lam: :mN̈ª
k Exèn` «¨ eè ,dÄx© dg̈§nUè
¦A
¿QUIÉN ES COMO TÚ ENTRE LOS
SERES DIVINOS ADONAI? ¿QUIÉN ES Mi jamoja baelim Adonai, ,ï§i m¦l ¥̀ Ä d¨ nk̈
Å i¦n
COMO TÚ ADORNADO CON SANTIDAD? mi kamoja nedar bakkodesh, ,Wc¤T© Å A xC̈`¤ § p d¨ nM̈
Å i¦n
¡TERRIBLE EN ALABANZA, HACEDOR norá tehil.lot ‘ose fele.
DE MARAVILLAS! .`¤lt¤Å d ¥ rÅ zN¦dzè `xFp ¨
UNA CANCIÓN NUEVA ALABARON Shirá jadashá shibbejú

EgèAW¦ dẄc̈£g dxi ¨ W¦
LOS REDIMIDOS A TU NOMBRE A
gueulim leShimjá ‘al sefat z©tUè l©r L§nWè¦ l mi¦lE`èb
ORILLAS DEL MAR, JUNTOS TODOS TE
RECONOCIERON Y TE DECLARARON hayyam, yájad kul.lam hodú EcFd mN̈ª M c©g«©iÅ ,mÏ©d
COMO REY DICIENDO: vehimliju veamerú:
:Exèn`
«¨ eè Eki¦lÅ n§ d¦ eè
ADONAI REINARÁ
POR SIEMPRE JAMÁS.
Adonai yimloj le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl Kl§n¦i ï§i
ROCA DE ISRAEL, LEVÁNTATE Tzur Yisrael, kuma dn̈EwÅ ,l ¥̀ xÜ¦

§ i xEv
PARA AYUDAR A ISRAEL Y REDIME be’ezrat Yisrael, ufdé dc§ ¥tE ,l¥̀ xÜ¦
§ i zx§©fr¤ Aè
COMO DIJISTE A JUDÁ E ISRAEL. jinumeja Yehudá veYisrael. .l ¥̀ xÜ¦
§ ieè dc̈Edèi Ln¤Å ª̀§pk¦
NUESTRO REDENTOR ADONAI DE LAS
HUESTES CELESTIALES ES SU
Goaleinu, Adonai Tzevaot zFà̈èv ï§i Ep¥lÅ £ B
Shemó, Kedosh Yisrael.
NOMBRE, EL SANTO DE ISRAEL.
(ISAÍAS 47.4) (Yisha’yá 47.4) (c:fn diryi) .l ¥̀ xÜ¦
§ i WFcèw ,FnWè
§ i l©`B̈
8. Es necesario juntar la redención a la oración [i.e. comenzar a recitar la oración inmediatamente después de
concluir la bendición por la redención de Israel] y no interrumpirá después de recitar “gaal Yisrael”. Sólamente si le
ocurre una gran necesidad como no haberse puesto tefilín y en este momento, entre la bendición por la redención y
la oración, consigue unos tefilín, se los pondrá entonces pero no bendecirá sobre ellos hasta después de haber
terminado la oración. No obstante, si consigue un taled en ese momento no se lo pondrá. Y si antes de decir “Gaal
Yisrael” consigue taled y tefilín, se los pondrá entonces y dirá las bendiciones después de la oración. 9. No se debe
responder al kaddish o a la kedushá entre la redención y la oración. ¿Cómo hará? Esperará [al jazzán] en “una
canción nueva” (ver arriba) y entonces contestará. 10. Quién no dijo “verdadera y constante” [Emet veyatziv] en la
mañana (pp. 38-40) y “Verdadera y confiable” [Emet veemuná] (pp. 126-128) en la noche no cumplió la obligación
de la mitzvá de recitar Shemá’ de la manera prescrita. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 66.8-10.]
128
zay ly zixgy zlitz
Sim Shalom:
115
1. Pondrá las piernas una junto a la otra como si fueran una sola, para así asemejarse a los ángeles pues de ellos está escrito: “y sus piernas son
como una sola pierna” (Ezequiel 1.7), es decir sus piernas se ven como una sola pierna. Hay quienes opinan que cuando se ponga de pie para
rezar deberá avanzar tres pasos como quien se aproxima y se acerca a algo que debe hacer. 2. Debe inclinar la cabeza un poco para que sus
ojos estén dirigidos a la tierra, y se imaginará como si estuviera en el Templo mientras que su corazón se dirige hacia arriba en los cielos. 3.
Reposará sus manos sobre su corazón sobrepuestas la derecha sobre la izquierda y estará de pie como un esclavo ante su amo en miedo y
reverencia. Y no pondrá sus manos sobre sus muslos ya que esto es señal de arrogancia. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 95.1-3]
(SALMOS 51.17)
(Tehil.lim 51.17)
(f''i:`p milidz)

(EL DIOS DE SARÁ, EL DIOS DE RIVKÁ, EL (Elohé Sará Elohé Rivká dẅ§ax¦ i¥ l` dxÜ
¨ i¥ l`)
DIOS DE RAJEL Y EL DIOS DE LEÁ) Elohé Rajel vElohé Leá) (d¨`l¥ i¥ l`¥e l¥gx¨ i¥ l`
¨ deè
micq̈£
¦ g l¥nFB
Gomel jasadim
AMOROSAMENTE.

REY AUXILIADOR, SALVADOR Y Mélej ‘ozer, umoshía‘ umaguén. .o¥bn̈E ©riW

DEFENSOR.

ä`© o¥bn̈
129
¦Å Fdèl ax©
Å̈ d cixFnE
¦ g© Exd̈
Å ai¦Xn©

ABUNDANTE.
¦ xi¦Yn© E
i¥pW

¨ i x¥kFf
«©A mi¦Ig© lè

Sim Shalom:
Durante la repetición de la amidá, el jazzán y el kahal dirán la KEDUSHÁ.
116
PROFETA: “[CADA ÁNGEL] LLAMARÁ ‘al yad nevieja: vekará `xẅè
¨ e" :L ¤̀i¦
Å aèp c©i l©r
M ux¤`d̈Îlk
Å̈
ENTONCES CON GRAN ESTRUENDO Az bekol rá’ash gadol addir

xiC©
¦` lFcB̈ W©rxÅ© lFwèA f¨`
TREMENDO Y FUERTE, ELEVAN SU VOZ,
vejazak, mashmi’im kol, ,lFw mi¦ri¦nW§ n© ,wf̈g̈èe
Y SE YERGUEN FRENTE A LOS
SERAFINES Y FRENTE A ELLOS mitnasseim le’ummat serafim, ,mi¦txè
Ü z©Orªlè mi¦`V è ©pz§ n¦
DICEN “BENDITA”: le‘ummatam baruj yomeru:
:Exèni« KExÄ mz̈Öªrlè
130
(EZEQUIEL 3.12)
(Yejezkel 3.12)
DESDE TU LUGAR, NUESTRO REY, Mimmekomjá malkeinu tofía’ ,©rit¦Å Fz EpM¥Å l§ n© L§nFwèOn¦
APARECE Y REINA SOBRE NOSOTROS,
PORQUE TE ESPERAMOS NOSOTROS A
vetimloj ‘aleinu, ki mejakkim mi¦Mg© nè i¦M ,Epil¥Å r̈ Kl§nz¦ eè
TI. anájnu Laj. .Kl̈ Ep§g©pÅ £̀
¿CUÁNDO REINARÁS EN SIÓN, Matai timloj bet.Tziyón, ,oFI¦vAè Kl§nY¦ i©zn̈

PRONTAMENTE Y EN NUESTROS DÍAS? bekarov beyameinu, ,Epin¥Å ïèA aFxẅèA
PARA SIEMPRE ESTABLÉCELA.
le’olam va’ed tishkón. .oFM§WY¦ c¤rë ml̈Frèl
SE AGRANDADO Y SANTIFICADO EN Titgaddal vetitkaddash betoj KFzèA WC©©wz§ z¦ eè lC© ©Bz§ Y¦
JERUSALÉN TU CIUDAD, DE
GENERACIÓN EN GENERACIÓN Y POR
Yerushaláyim ‘irrejá, ledor xFcèl ,Lxi«è ¦r m¦i©lÅ ẄExèi
LAS ETERNAS ETERNIDADES. vador ulnétzaj netzajim. .mi¦gv̈èp g©v¥pÅ l§ E xFcë
Y QUE NUESTROS OJOS VEAN TU Ve’eineinu tirrena maljuteja,

,Lz¤Å Ek§ln© dp̈i ¤̀Å x¦
§z EpiÅ¥pi¥reè
REINO, DE ACUERDO A LA PALABRA
kaddavar haamur beshiré ixi¦
¥ WAè xEn¨`d̈ xäC̈©M
DICHA EN LAS CANCIONES DE TU
FORTALEZA POR MANO DE DAVID EL ‘uzzeja, ‘al-yedé David c¦ec̈ icè¥iÎl©r ,LÅ¤Grª
MESÍAS DE TU JUSTICIA. meshíaj tzikejá:
:Lw¤Å c¦
§v g© iW¦Å nè
¥ac§
¦aE
`
vador, Haleluyah.
(SALMOS 146.10)
(Tehil.lim 146.10)

« cè
ªw
¦ eè
vekadosh Atta.
Después de la KEDUSHÁ el jazzán continuá con la cuarta bendición “Yismaj Moshé”.

131
Sim Shalom: 4. Bendición por la santidad del Shabbat (Shabbat)
117
SE ALEGRÓ MOSHÉ CON EL REGALO Yismaj Moshé bemattenat z©pYè n© Aè d¤ n g©nU § ¦i
DE SU PORCIÓN, PUES UN SIERVO jelkó, ki ‘éved neemán on̈¡`¤p c¤a¤rÅ i¦M ,Fw§lg¤
LEAL TÚ LO LLAMASTE. karata l.lo. .FN z̈`xẅ
Å¨
UNA CORONA DE BELLEZA EN SU Kelil tiféret berroshó FW`xèA zx¤¤̀Å t§ Y¦ li¦lMè
CABEZA PUSISTE, CUANDO SE IRGUIÓ natata l.lo, be’omdó Fc§ rèA ,FN Ÿz©Å p̈
FRENTE A TI EN EL MONTE SINAÍ. Lefaneja ‘al har-Sinai. .ip̈i¦qÎx©d l©r LiÅ¤pẗèl
Y DOS TABLAS DE PIEDRA BAJÓ EN SU
MANO Y ESCRITO EN ELLAS LAS Ushné lujot avanim horid cixFd¦ mi¦pä£̀ zFgEl i¥pW §E
REGLAS DE LA OBSERVANCIA DEL beyadó vejatuv bahem shemirat zxi¦
© nW è m¤dÄ aEzk̈èe ,FcïèA
SHABBAT Y ASÍ ESTÁ ESCRITO EN TU shabbat, vején katuv betorateja:
TORÁ: :Lz¤Å xFzè
¨ A aEzM̈ o¥keè ,zÄ©W
Veshamrú Vené-Yisrael
l¥̀ xÜ
§ ¦iÎi¥paè Ex§nẄèe"
“GUARDARÁN LOS HIJOS DE ISRAEL EL
SHABBAT, PARA HACER EL DE EL et-hash.shabbat, la’asot zFU£rl© ,zÄ©Xd© Îz¤̀
SHABBAT A TRAVÉS DE SUS et-hash.shabbat ledorotam m¨ cèl zÄ©Xd© Îz¤̀
GENERACIONES UN PACTO ETERNO.
berit ‘olam.
.ml̈Fr zixè ¦A
zF` l¥̀ xÜ § ¦i i¥pAè oi¥aE i¦pi¥A
Bení uvén bené Yisrael ot
ENTRE MI Y LOS HIJOS DE ISRAEL UN
hi le’olam, ki shéshet yamim
mi¦nï z¤WW ¥Å i¦M ,ml̈rèl ì¦d
SIGNO ETERNO ES ÉL, QUE EN SEIS
DÍAS HIZO ADONAI LOS CIELOS Y LA ‘asá Adonai et-hash.shamáyim m¦in©Å Ẍ©dÎz¤̀ ï§i dÜr̈
TIERRA, Y EN EL DÍA SÉPTIMO veet haáretz, uvayyom
DESCANSÓ Y SE ALENTÓ.”
mFI©aE ,ux¤`d̈ Å̈ z¤̀èe
(ÉXODO 31.16-17) hash.shevi’í shavat vayyinafash.
(Shemot 31.16-17) ".W©tP̈¦I©e z©aẄ i¦ri¦aX è d©
(fi-fh:`l zeny)
Y NO SE LO DISTE, ADONAI NUESTRO Veló netató Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡` ï§i FY©zèp `lèe
DIOS, A LAS NACIONES DE LA TIERRA Y
NO SE LO HEREDASTE, NUESTRO REY,
legoyyé haaratzot, veló hinjaltó FY§lg© §pd¦ `lèe ,zFvx£̀ ¨ d̈ i¥iFbèl
A LOS ADORADORES DE IMÁGENES, Malkeinu le’ovdé fesilim, ,mi¦li¦qtè ic§¥aFrèl EpM¥Å l§ n©
Y EN SU DESCANSO NO HABITARÁN Vegam bimnujató Fzg̈Ep§nA¦ m©beè
LOS INCIRCUNCISOS. lo yishkenú ‘arelim. .mi¦lx£
¥r EpèMW§ ¦i `l
PUES A ISRAEL TU PUEBLO LO DISTE Ki Leyisrael ‘ammejá netató FY©zèp LèO©r l¥̀ xÜ§ ¦ilè i¦M
CON AMOR, A LA SIMIENTE DE JACOB beahavá, lezéra’ Ya’akov aw£r©i rxÅ
©¤flè ,dä£d`© Aè
QUE ELEGISTE. asher bam bajarta. .Ÿx§gÄ
Å̈ mÄ x¤W£̀
EL PUEBLO QUE SANTIFICA AL ‘am mekaddeshé shevi’í, kul.lam mN̈ª
M ,i¦ri¦aWè i¥WC© èwnè m©r
SÉPTIMO, TODOS SE SACIARÁN Y
DISFRUTARÁN DE TU BONDAD, yisbe’ú veyit’annegú mittuveja, ,La¤Å EH¦n EbèP©rz§ ¦ieè ErèAU
§ ¦i
Y EL DÍA SÉPTIMO DESEASTE Y LO Uvash.shevi’í ratzita bo
FA z̈iv¦Å x¨ i¦ri¦aX
è a© E
SANTIFICASTE, UN DELEITE ENTRE LOS
vekiddashtó, jemdat yamim mi¦nï zC§ ©ng¤ ,FY§WC¦ ©weè
DÍAS A ÉL LO LLAMASTE,
REMEMBRANZA DE LA OBRA DE LA otó karata, zéjer x¤k¥fÅ ,z̈`xẅ
Å¨ FzF`
CREACIÓN. lema’asé vereshit.
.zi¦W`xè ¥a d¥U£rn© lè
132
,Lz¤Å xFzè
©
ALEGRANNOS CON
NOMBRE. .Ln¤Å W
è i¥WC© èwnè
Sim Shalom:
Epi ¥Å l¡` ï§i d¥vxè 118

§ ¦i zcFa£
© r

PROVIDENCIA.

SANTIDAD.

§ i zi¥A
:mFièA
Å d W`x (g''xèA)
133
RECUÉRDANOS ADONAI NUESTRO Zojreinu Adonai Eloheinu bo letová, ,däFhèl FA Epi ¥Å l¡` ï§i Epx§Å¥ f
DIOS EN ÉSTE PARA BIEN, Y ufokdeinu vo livrajá,
CONSIDERANOS EN ÉSTE PARA LA
vehoshi‘einu vo lejayim.
,dk̈x§ ä¦l Fa Epc§ Å¥ tE
PARA LA VIDA .mi¦Ig© lè Fa Ep¥rÅ i¦WFdèe

RETORNO A SIÓN CON
PRESENCIA A SIÓN.


Å̈ ig¡d¤ W
¤


§ ¦i o¥bn̈
134
Å¤ A
.EpO¦
©nd«© eè
Å¤ g
Sim Shalom:
119
mxi¦
¨
mi¦Axd̈
© Lin¤Å g£ xè
©A dŸ©èè
©e
¦feè
§i

xi¦ac¦
§deè
135

© z§ ¦i mN̈ª
M l©reè
¦a i¥pAè ÎlM

.dl̈Q¤Å LEcFi

¦ aFH©d
Durante la repetición de la amidá, el jazzán recitará la BIRKAT KOHANIM.
El kahal contesta lo escrito entre paréntesis y en negrilla.

Eloheinu vElohé avoteinu, dk̈xè ÄA© Epk¥Å x«èÄ
ANCESTROS, BENDÍCENOS CON LA barejeinu babberajá
BENDICIÓN TRIPARTITA DE LA T ORÁ, hameshul.leshet battorá, ,dxFY©
¨ A z¤W¤NÅ Wè ªnd«©
ESCRITA POR MANO DE MOSHÉ TU
SIERVO Y DICHA POR BOCA DE
hakketuvá ‘al-yedé Moshé d¤ n icè ¥iÎl©r däEzèMd©
AHARÓN Y SUS HIJOS, LOS ‘avdeja, haamurá mippí i¦Rn¦ dxEn£̀
¨ d̈« ,LC§ Å¤a©r
SACERDOTES DEL PUEBLO DE TU Aharón uvanav kohanim,
SANTIDAD COMO ESTÁ DICHO:
‘am kedosheja kaamur: mi¦pd£ M« eip̈äE ox£d`©
:xEn¨`M̈ ,LW ¤Å Fcèw m©r
TE BENDECIRÁ ADONAI Y TE
PROTEGERÁ.
Yevarejejá Adonai veyishmereja. .Lxè
Å¤nW
§ ¦ieè ï§i Lèkxäè
¤i
(SEA ASÍ TU VOLUNTAD) (Ken yehí ratzón) (oFvx¨ i¦dèi o¥M)
ILUMINE ADONAI SU ROSTRO PARA TI Yaer Adonai panav eip̈R̈ ï§i x¥̀ï
Y TE AGRACIE. eleja vijunnekka. ¤PÅ gi¦
ª e Lil¤Å ¥̀
ELEVE ADONAI SU ROSTRO PARA TI Y Yissá Adonai panav eleja Lil¤Å ¥̀ eip̈R̈ ï§i `V̈¦i
PONGA PARA TI LA PAZ. veyasem lejá shalom. .mFlẄ Lèl m¥Uïèe
136
7. Bendición por la paz (Shalom) Sim Shalom:
120
OTORGA PAZ BIEN Y BENDICIÓN, Sim shalom tová uvrajá, ,dk̈x§
äE däFh mFlẄ mi¦U
GRACIA Y AMOR Y MISERICORDIA
jen vajésed verrajamim ‘aleinu Epi¥lÅ r̈ mi¦ng£ xè
«©e c¤qg¤Å ë o¥g
ISRAEL TU PUEBLO. ve‘al kol-Yisrael ‘ammeja. .LO¤Å ©r l¥̀ xÜ
§ ¦iÎlM l©reè
cg̈¤̀ Mè EpNª Å̈ M Epia¦Å `¨ Ep¥kx«èÄ
Y BENDICE NUESTRO PADRE A Barejeinu Avinu kul.lanu keejad
TODOS NOSOTROS COMO UNO CON
beor paneja, ki veor paneja
LiÅ¤pR̈ xF`èa i¦M ,LiÅ¤pR̈ xF`èA
LA LUZ DE TU ROSTRO, PUES EN LA
LUZ DE TU ROSTRO DISTE A natata-lanu, Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i ,EpNÎŸ
Å̈ z©Å p̈
NOSOTROS, ADONAI NUESTRO DIOS, torát jayyim veahavat jésed, ,c¤qg¤Å z©ad£ «`© eè mi¦Ig© zxFY ©
UNA TORÁ DE VIDA Y UN AMOR DE
utzedaká uverajá verrajamim,
MERCED, JUSTICIA Y BENDICIÓN Y
vejayyim veshalom.
mi¦ng£ xè
«©e dk̈xè äE dẅc̈èvE
MISERICORDIA, VIDA Y PAZ.
.mFlẄèe mi¦Ig© eè
Y QUE SEA BUENO ANTE TUS OJOS Vetov be‘eineja levarej Kxäè
¥ l Li¤pi¥rAè aFhèe
BENDECIR A TU PUEBLO ISRAEL, CON et-‘ammejá Yisrael, bejol-’et z¥rÎlkèA ,l¥̀ xÜ§ ¦i LèO©rÎz¤̀
GRAN FUERZA Y PAZ. uvjol-sha’á bishlomeja. .Ln¤Å Fl§WA¦ dr̈ẄÎlk§aE

.mFlẌ©d d¥UFr


TUS AMIGOS. SALVE TU DIESTRA Y kedush.shateja, lema’an yejaletzún oEvèlg̈« ¥i o©rn«©Å lè ,Lz¤Å xFY
¨
¦i
¨l Ei§d¦i
137
En presencia de un minyán el Jazzán hará la REPETICIÓN DE LA TEFILÁ: En Shajarit, el jazzán volverá a la
página 129 y comenzará a decir la tefilá en voz alta desde “Adonai sefatai tiftaj...”. Cada vez que el jazzán
comience la jatimá de una berajá (“Baruj Attá Adonai...”) el kahal dirá “Baruj Hu uvaruj Shemó” (Bendito sea Él y
bendito Su nombre). Al terminar cada berajá el kahal dirá “Amén”. Durante la repetición de la ‘Amidá se añade la
KEDUSHA (página 130-131) y el BIRKAT KOHANIM (página 134). Mientras el jazzán hace la repetición de la
decimoséptima beraja (Hodaá), el kahal dirá silenciosamente el MODIM DERRABBANÁN (página 137). El jazzán
repetirá hasta el final de la última berajá de la ‘Amidá y no añadirá la oración de Mar hijo de Ravina (página 137).
En Rosh Jódesh, Jol Hamo’ed o Jannuká continuamos con HALLEL (página 138).
En un día donde no se recita HALLEL continuamos con KADISH SHALEM (página 145).
lld
Sim Shalom:
133
6 Y no sólo la recitación del Halel en Jannuká es de origen rabínico sino toda recitación del Halel en todos los días en que se
termina el Halel. Y dieciocho días al año es una mitzvá terminar el Halel y estos son: los ocho días de la fiesta [Sukkot], los ocho
días de Jannuká, el primer día de Pésaj y el día de la cosecha [Shavu'ot]. Pero Rosh Hashaná y Yom Hakkipurim no hay en ellos
Halel pues ellos son días de arrepentimiento, pavor y temor y no días de alegría extra. Y no decretaron [los rabinos] Halel en
Purim pues la lectura de la Meguilá es su Halel. 7 En los sitios en los que celebran dos días de festival terminan el Halel en
veintiún días: los nueve días del festival [Sukkot], los ocho días de Jannuká, los dos días de Pésaj, y los dos días de la cosecha
[Shavu'ot]. Pero en Rosh Jódesh la recitación del Halel es una costumbre [minhag] y no una mitzvá; y esta costumbre se observa
sólo en público. Por lo tanto [en Rosh Jódesh] se recita el Halel saltándose porciones y no se bendice sobre él, pues no se
bendice sobre una costumbre. Y un individuo por sí sólo no lo recitará en absoluto, y si comienza, lo terminará saltándose las
porciones que se excluyen en público. Y lo mismo en los demás días de Pésaj, se lee saltándose porciones como se lee en Rosh
Jódesh. 8 ¿Cómo saltamos? Comenzamos desde el principio del Halel hasta "el pedernal en un manantial de agua" (Salmo
114.8). Y saltamos hasta "Hashem recordará y bendecirá" (Salmo 115.12) y continuamos leyendo hasta "Haleluyá" (Salmo
115.18). Y saltamos hasta el verso "Qué puedo devolver a Hashem" (Salmo 116.12) y continua hasta "Haleluyá" (Salmo 116.19).
Luego saltamos hasta el verso "Desde la angustia te llamé" (Salmo 118.5) y continuamos hasta el final del Halel. Esta es la
costumbre común y hay quienes se saltan partes diferentes. [Mishné Torá, Hiljot Janukká 3]
Antes de recitar el Hallel recitamos la siguiente berajá:

BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO
.
kiddeshanu bemitzvotav ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw
ORDENÓ LEER EL HAL LEL.
vetzivvanu likró et-hahal.lel.
.l¥Nd© d«© Îz¤̀ `x§w¦l EpÅËv¦ eè
Salmo 113
HALELUYAH Haleluyáh DïElèld«©

ALABEN SIERVOS DE ADONAI, Halelú ‘avdé Adonai, ,ï§i ic§
¥a©r Elèld«©
ALABEN AL NOMBRE DE ADONAI. halelú et-Shem Adonai. .ï§i m¥WÎz¤̀ Elèld«©
SEA EL NOMBRE DE ADONAI BENDITO, Yehí Shem Adonai mevoraj, ,K äèn ï§i m¥W i¦dèi
DESDE AHORA Y PARA SIEMPRE. me’attá ve’ad-’olam. .ml̈FrÎc©reè dŸ©rn«¥
DESDE EL SALIR DEL SOL HASTA SU Mimmizraj-shémesh W¤nW¤Å Îgx§©fO¦ n¦
OCASO, SEA ALABADO EL NOMBRE DE ‘ad-mevoó, mehul.lal lN̈dè
ªn ,F`FaènÎc©r
ADONAI. Shem Adonai. .ï§i m¥W
ELEVADO SOBRE LAS NACIONES ES Ram ‘al-kol-goyim Adonai, ,ï§i m¦iFBÎlMÎl©r mx¨
ADONAI, SOBRE CIELOS SU GLORIA. ‘al hash.shamáyim kevodó. .FcFaèM m¦in©Å Ẍ©d l©r
138
¿QUIÉN ES COMO ADONAI NUESTRO Mi kAdonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ïi©M i¦n
DIOS? EL QUE SE SIENTA EN LAS
ALTURAS. hammagbihí lashávet. .z¤aWl̈
Å̈ i¦di¦A§bO© d«©
PERO AÚN ASÍ SE INCLINA PARA VER Hammashpilí lirrot, ,zF`x¦
§l i¦li¦RW
§ O© d©
LO QUE PASA EN LOS CIELOS Y EN LA
TIERRA. bash.shamáyim uvaáretz. .ux¤à̈E
EL QUE ALZA DEL POLVO AL Mekimí me’afar dal, ,lC̈ xẗr̈«n¥ i¦ni¦wnè
POBRE, DE LA BASURA LEVANTARÁ AL
INDIGENTE. meashpot yarim evyón. .oFi§a ¤̀ mixï
¦ zRW© § `n«¥
PARA SENTARLO ENTRE PRÍNCIPES, Lehoshiví ‘im-nedivim, ,mi¦aicè
¦pÎm¦r i¦aiWFdè
¦ l
CON LOS PRÍNCIPES DE SU PUEBLO. ‘im nedivé ‘ammó. .FO©r i¥aicè
¦p m¦r
EL QUE RETORNA A LA INFÉRTIL A SU Moshiví ‘akéret habbáyit, ,z¦iA©Å d© zx¤w¤Å r£ i¦aiyFn
¦
CASA, COMO LA MADRE FELIZ DE
HIJOS, em-habbanim semejá, ,dg̈¥nUè mi¦pÄ©dÎm¥̀
¡HALELUYAH! Haleluyáh. .DïElèld«©
Salmo 114
CUANDO ISRAEL SALIÓ DE EGIPTO, LA Betzet Yisrael mimMitzráyim, ,m¦ix§

Å¨vO¦ n¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i z`¥vAè
CASA DE YA’AKOV DE UN PUEBLO
EXTRAÑO. Bet Ya’akov me’am lo’ez. .f¥rl m©rn¥ aw£r©i zi¥A
SE VOLVIÓ YEHUDÁ SU SANTUARIO, Hayetá Yehudá lekodshó, ,FW §wèl dc̈Edèi dz̈èid̈«
ISRAEL SUS DOMINIOS. Yisrael mamshelotav. .eiz̈FlèWn§ n© l¥̀ xÜ
§ ¦i
EL MAR VIO Y SE APARTÓ, Hayyam raá vayyanós, ,qpÏ©e d¨`x¨ mÏ©d
EL JORDÁN TORNÓ PARA ATRÁS. hayYardén yissov leajor. .xFg¨`lè aQ¦i oC¥x©§Id©
LAS MONTAÑAS BAILARON COMO Heharim rakedú jeelim, ,mi¦li¥̀ kè Ecèwx«¨ mixd̈¤
¦ d
CARNEROS, LAS COLINAS COMO
OVEJAS. geva’ot kivné-tzón. .o`vÎi¥pa§ M¦ zFräèB
¿QUÉ TIENES MAR QUE TE Ma-lejá hayyam ki tanós, ,qEpz̈ i¦M mÏ©d LèNÎd©n
APARTAS? ¿QUÉ TIENES JORDÁN QUE
TORNAS PARA ATRÁS? hayYardén tissov leajor. .xFg¨`èl aQ¦Y oC¥x© §Id©
¿POR QUÉ LAS MONTAÑAS BAILAN Heharim tirkedú jeelim, ,mi¦li¥̀ kè Ecèwx¦
§Y mixd̈¤
¦ d
COMO CARNEROS, LAS COLINAS
COMO OVEJAS? geva’ot kivné-tzón. .o`vÎi¥pa§ M¦ zFräèB
FRENTE AL SEÑOR SE CIMBRE LA Mil.lifné Adón juli áretz, ,ux¤`Å̈ i¦lEgÅ oFc¨` i¥pt§ ¦Nn¦
TIERRA, FRENTE AL DIOS DE YA’AKOV. mil.lifné Elóah Ya’akov. .aw£r©i D© Fl¡
Å ` i¥pt§ ¦Nn¦
EL QUE TORNA A LA PIEDRA EN UN Hahofejí hat.tzur agam-máyim, ,m¦inÎm©
Å̈ b £̀ xES©d i¦ktè d©«d
LAGO DE AGUA, EL PEDERNAL EN UN
MANANTIAL DE AGUA.
jal.lamish lema’ayenó-máyim. .m¦inÎFpè
Å̈ ir§ n© èl Wi¦nN̈©g
Sim Shalom:
En Janukká recitamos este párrafo.
En Rosh Jódesh saltamos hasta el final del salmo 115 (12-18). 134
Salmo 115.1-11
NO A NOSOTROS, ADONAI, NO A Lo lanu, Adonai, lo lanu, ,EplÅ̈ `l ,ï§i ,EplÅ̈ `l

NOSOTROS SINO A TU NOMBRE
DA GLORIA, POR TU AMOR Y POR
ki leShimjá ten kavod, ,cFaM̈ o¥Y L§nW ¦ lè i¦M
‘al-jasdejá ‘al-amitteja.
TU LEALTAD. .LY¤Å n¦ £̀Îl©r LC§ èqg© Îl©r
139
¿POR QUÉ HAN DE DECIR LAS Lamma yomerú haggoyim, ,m¦iFB©d Exèn « i dÖlÅ̈
NACIONES: DÓNDE ESTÁ SU
DIOS? ayyé-na Elohehem. .m¤di¥ l¡` `p̈Îd¥I`©
NUESTRO DIOS ESTÁ EN LOS VEloheinu vash.shamáyim, ,m¦inẌ©
Å̈ a Epi ¥Å l`¥e
CIELOS, TODO LO QUE DESEA
HACE.
kol asher-jafetz ‘asá. .dÜr̈ u¥tg̈Îx¤W£̀ lM
SUS HUESOS [DE LOS ÍDOLOS] ‘atzabbehem késef vezahav, ,ad̈f̈èe s¤qM¤Å m¤di¥Av© £r
SON DE PLATA Y DE ORO, OBRA
DE LAS MANOS HUMANAS.
ma’asé yedé adam. .mc̈¨` icè ¥i d¥U£rn«©
TIENEN BOCA PERO NO HABLAN, Pe-lahem veló yedabberu, ,ExA¥Å cè
©i `lèe m¤dl̈Îd¤R
TIENEN OJOS PERO NO VEN. ‘enáyim lahem veló yirú. .E`x¦§i `lèe m¤dl̈ m¦i©pÅ i¥r
Oznáyim lahem veló `lèe m¤dl̈ m¦i©pÅ§f`
OÍDOS TIENEN PERO NO OYEN,
NARIZ TIENEN PERO HUELEN.
yishmá’u, af lahem m¤dl̈ s©` ,Ern§ Å̈ W¦i
veló yerijún.
.oEgixè¦i `lèe
TIENEN MANOS PERO NO TOCAN, Yedehem veló yemishún, ,oEWi¦nèi `lèe m¤dicè ¥i
PIERNAS TIENEN PERO NO
CAMINAN, NO HACEN RUIDO EN
raglehem veló yehal.leju, ,EkN¥Å d© èi `lèe m¤di¥l§bx©
lo-yehgú bigronam.
SUS GARGANTAS. .mp̈Fx§bA¦ EB§d¤iÎ`l
COMO ELLOS SERÁN LOS QUE Kemohem yihyú ‘osehem, ,m¤di¥ r Ei§d¦i m¤dFnèM
HACEN, TODOS LOS QUE
CONFÍAN EN ELLOS.
kol asher-botéaj bahem. .m¤dÄ g© ¥Å AÎx¤W£̀ lM
ISRAEL CONFÍA EN ADONAI, Yisrael betaj bAdonai, ,ïi©A g©hAè l¥̀ xÜ¦
§i
SU AYUDA Y SU ESCUDO ES ÉL. ‘ezram umaguinnam Hu. .Èd mP̈¦bn̈E mx§¨fr¤
LA CASA DE AHARÓN CONFÍA EN Bet Aharón bitjú vAdonai, ,ïi©a Eg§hA¦ ox£d`© zi¥A
ADONAI, SU AYUDA Y SU
ESCUDO ES ÉL.
‘ezram umaguinnam Hu. .Èd mP̈¦bn̈E mx§¨fr¤
LOS QUE TEMEN A ADONAI Yiré Adonai bitjú vAdonai, ,ïi©a Eg§hA¦ ï§i i¥̀ x¦
§i
CONFÍAN EN ADONAI, SU AYUDA
Y SU ESCUDO ES ÉL.
‘ezram umaguinnam Hu. .Èd mP̈¦bn̈E mx§¨fr¤
Salmo 115.12-18
ADONAI NOS RECORDARÁ Y Adonai zejaranu yevarej, ,Kxäè

¥ i Epxk̈è
Å¨ f ï§i
BENDECIRÁ, BENDECIRÁ A LA CASA DE
ISRAEL, BENDECIRÁ A LA CASA DE
yevarej et-bet Yisrael, ,l¥̀ xÜ
§ ¦i zi¥AÎz¤̀ Kxäè
¥i
AHARÓN. yevarej et-bet Aharón. .ox£d`© zi¥AÎz¤̀ Kxäè¥i
BENDECIRÁ A LOS QUE TEMEN A Yevarej yiré Adonai, ,ï§i i¥̀ x¦
§i Kxäè
¥i
ADONAI, LOS PEQUEÑOS CON LOS
GRANDES. hakketannim ‘im hagguedolim. .mi¦lc§Bd© m¦r mi¦Ph© Tè d©
ACRECENTARÁ ADONAI A USTEDES, A Yosef Adonai ‘alehem, ,m¤ki¥l£r ï§i s¥ i
USTEDES Y A SUS HIJOS. ‘alehem ve’al-benejem. .m¤ki¥pAè Îl©reè m¤ki¥l£r
BENDITOS USTEDES PARA ADONAI, Berujim attem lAdonai, ,ïi©l m¤Y`© mi¦kExèA
EL QUE HIZO LOS CIELOS Y LA TIERRA. ‘osé shamáyim vaáretz. .ux¤è̈Å̈ m¦in©Å Ẅ d¥ r
LOS CIELOS SON LOS CIELOS DE Hash.shamáyim shamáyim m¦in©Å Ẅ m¦in©Å Ẍ©d
ADONAI, MIENTRAS QUE LA TIERRA lAdonai, vehaáretz natán o©zp̈ ux¤`d̈è Å̈ e ,ïi©l
DIO A LOS SERES HUMANOS. livné-adam. .mc̈¨`Îi¥pa§ ¦l
140
LOS MUERTOS NO TE ALABARÁN YAH, Lo hammetim yehalelú Yah, ,Dï Elèld«© èi mi¦zO¥ d© `l
NI TODOS AQUELLOS QUE BAJAN AL
SILENCIO. veló kol-yoredé dumá. .dn̈Ec ic¥x«èiÎlM `lèe
NOSOTROS TE BENDECIREMOS YAH, Vaanájnu nevarej Yah, ,Dï Kxäè
DESDE AHORA Y PARA SIEMPRE: me’attá ve’ad ‘olam, ,ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
¡HALELUYAH! Haleluyáh. .DïElèld«©
Sim Shalom:
En Janukká recitamos este párrafo.
En Rosh Jódesh saltamos hasta el final del salmo 116 (12-19). 135
Salmo 116.1-11
AMO CUANDO OYE ADONAI MI Ahavti ki-yishmá’ Adonai, ï§i r©nW § ¦iÎi¦M i¦Ya§ d©Å `¨
VOZ Y MI SÚPLICA. et-kolí tajanunai. .ip̈Ep£gY«© i¦lFwÎz¤̀
PUES INCLINÓ SU OÍDO HACIA MÍ, Ki-hittá oznó li, ,i¦l Fp§f` dḦ¦dÎi¦M
POR ELLO EN MIS DÍAS CLAMARÉ
A ÉL .
uvyamai ekrá. .`x§¨w ¤̀ i©nï§aE
CUANDO ME RODEARON LAS
CADENAS DE LA MUERTE Y LAS Afafuni jevlé-mávvet, ,z¤enÎi¥
Å̈ la§ g¤ i¦pEtẗ£̀
Å
ANGUSTIAS DE LA TUMBA ME umtzaré sheol metzaúni, ,i¦pE Å̀ v̈èn lF`§W ixv̈§ ¥ nE
ENCONTRARON, NO HALLÉ SINO tzará veyagón emtzá.
DOLOR Y AGONÍA. .`v̈§n ¤̀ oFbïèe dxv̈
¨
PERO EN EL NOMBRE DE ADONAI Uvshem-Adonai ekrá, ,`x§¨w ¤̀ ï§iÎm¥Wa§ E
CLAMÉ, “P OR FAVOR ADONAI
SALVA MI ALMA.”
anna Adonai mal.letá nafshí, .i¦Wt§ ©p dḧèNn© ï§i dP̈`Å̈
GRACIOSO ES ADONAI Y JUSTO, Janún Adonai vetzaddik, ,wiC©
¦veè ï§i oEP©g
NUESTRO DIOS ES
MISERICORDIOSO.
vEloheinu merrajem. .m¥gxè
©n Epi ¥Å l`¥e
EL GUARDIÁN DE LOS SIMPLES Shomer petaim Adonai, ,ï§i m¦i`z̈èR x¥ W
ES ADONAI, PUES AUNQUE CAÍ
BAJO YO FUI SALVADO.
dal.lotí velí yehoshía’. .©ri«W
¦ Fd§i i¦leè i¦zFNC©
VUELVA MI ALMA A SU Shuví nafshí limnujáiji, ,i¦k§igEp§
Å̈ nl¦ i¦Wt§ ©p i¦aEW
DESCANSO, PUES ADONAI HA
SIDO BUENO CONMIGO.
ki-Adonai gamal ‘aláiji. .i¦k§ilr̈
Å̈ l©nB̈ ï§iÎi¦M
PUES SALVASTE MI ALMA DE LA Ki jil.latzta nafshí mimmavet, ,z¤eO¦

Å̈ n i¦Wt§ ©p Ÿ§v©NÅ g¦ i¦M
MUERTE, MI OJO DE LA LÁGRIMA, et-’ení min dim’á, ,dr̈§nC¦ o¦n i¦pi¥rÎz¤̀
MI PIE DEL TROPIEZO. et-raglí middeji.
.i¦gC¦
Å¤n i¦l§bxÎz¤̀
©
ANDARÉ FRENTE A ADONAI Ethal.lej lifné Adonai, ,ï§i i¥pt§ ¦l K¥Nd© z§ ¤̀
EN LAS TIERRAS DE LA VIDA. beartzot hajayyim. .mi¦Ig© d© zFvx© §Àè
CREÍ CUANDO DIJE: “ESTOY Heemanti ki adabber: :x¥Ac£̀
© i¦M i¦Y§pn©Å `
¡ d«¤
AFLIGIDO TREMENDAMENTE”. aní ‘aniti meod. .c`èn i¦ziÅ¦pr̈ i¦p £̀
YO DIJE EN MI IMPRUDENCIA: Aní amarti vejoftzí: :i¦f § gèa i¦Yx§n©Å `¨ i¦p £̀
“TODOS LOS HOMBRES
FRACASAN”.
kol-haadam kozev. .a¥fM mc̈¨`d̈« ÎlM
Salmo 116.12-19
¿QUÉ PUEDO DEVOLVERLE A ADONAI Ma-ashiv lAdonai, ,ïi©l ai¦W`¨ Îdn̈

POR TODOS SUS FAVORES PARA
CONMIGO? kol-tagmulohi ‘alai. .il̈r̈ i¦dFlEn§
Å bY© ÎlM
141
UNA COPA DE SALVACIONES ALZARÉ Y Kos-yeshu’ot essá, ,`V̈¤̀ zFrEWèiÎqFM
EL NOMBRE DE ADONAI INVOCARÉ. uvshem Adonai ekrá. .`x§¨w ¤̀ ï§i m¥Wa§ E
MIS VOTOS A ADONAI PAGARÉ, POR Nedarai lAdonai ashal.lem, ,m¥NW
© £̀ ïi©l ix©c̈èp
FAVOR, EN PRESENCIA DE TODO SU
PUEBLO. negdá-na lejol-’ammó. .FO©rÎlkèl `P̈Îdc̈§b¤p
PRECIOSA A LOS OJOS DE ADONAI ES Yakar be’ené Adonai, ,ï§i i¥pi¥rAè xẅï
LA MUERTE DE SUS PIADOSOS. hammavta lajasidav. .eic̈i¦qg£ «©l dz̈§eO©Å̈ d
POR FAVOR, ADONAI, PUES YO SOY Anna Adonai ki-aní ‘avdeja, ,LC§
Å¤a©r i¦p£̀Îi¦M ï§i dP̈`Å̈
TU SIERVO, YO SOY TU SIERVO HIJO
DE TU SIERVA, ABRISTE MIS
aní-’avdejá ben-amateja, ,Lz¤Å n̈£̀Îo¤A LC§§a©rÎi¦p£̀
ATADURAS. pitajta lemoserai. .ix¥
¨qFnèl Ÿ§gY©Å R¦
A TI OFRECERÉ UN SACRIFICIO DE Lejá-ezbaj zévaj todá, ,dc̈FY g©a¤fÅ g©A§f ¤̀ÎLèl
GRATITUD Y EN EL NOMBRE DE
ADONAI CLAMARÉ. uvshem Adonai ekrá. .`x§ ¨w ¤̀ ï§i mW§
¥ aE
MIS VOTOS A ADONAI PAGARÉ, POR Nedarai lAdonai ashal.lem, ,m¥NW£̀
© ïi©l ix©c̈èp
FAVOR, EN PRESENCIA DE TODO SU
PUEBLO. negdá-na lejol-’ammó. .FO©rÎlkèl `P̈Îdc̈§b¤p
EN LOS ATRIOS DE LA CASA DE Bejatzrot bet Adonai, ,ï§i zi¥A zFx§vg© Aè
ADONAI, EN EL CENTRO DE
JERUSALÉN, betojeji Yerushaláyim, ,m¦il̈Å ẄExèi i¦kk¥Å FzèA
¡HALELUYÁH! Haleluyáh. .DïElèld«©
Sim Shalom:
Salmo 117
136
ALABEN A ADONAI TODOS LOS Halelú et-Adonai kol-goyim, ,m¦iFBÎlM ï§iÎz ¤̀ Elèld
«©
PUEBLOS, LÓENLO TODAS LAS
NACIONES. shabbejuhu kol-haummim. .mi¦O ª̀d̈ÎlM EdEgè Å AW©
PUES NOS HA SOBRECOGIDO SU Ki gavar ‘aleinu jasdó, ,FC§qg© Epi¥lÅ r̈ x©ab̈ i¦M
AMOR Y LA VERDAD DE ADONAI ES
PARA SIEMPRE, veemet Adonai le’olam, ,ml̈Fr§l ï§i z¤n` ¡«e¤
¡HALELUYÁH! Haleluyáh. .DïElèld«©
El jazán dirá los versos en letra normal. El kahal repetirá los versos en negrita y entre paréntesis.
Salmo 118.1-4
DEMOS GRACIAS A ADONAI PUES ES Hodú lAdonai ki-tov, ,aFhÎi¦M ïi©l EcFd
BUENO, PUES PARA SIEMPRE ES SU
(DEMOS GRACIAS A ADONAI PUES ES BUENO, (Hodú lAdonai ki-tov, ,aFhÎi¦M ïi©l EcFd)
PUES PARA SIEMPRE ES SU MERCED.) ki le’olam jasdó.) (.FC§qg© ml̈Frèl i¦M
DIGA POR FAVOR ISRAEL: “PUES PARA Yomar-na Yisrael, ,l¥̀ xÜ
§ ¦i `p̈Îx©nì
SIEMPRE ES SU MERCED.” ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
142
DIGAN POR FAVOR LA CASA DE Yomerú-na vet-Aharón, ,ox£d`© Îzi¥a `p̈ÎExèn`«i
AHARÓN: “PUES PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.” ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
DIGAN POR FAVOR LOS QUE TEMEN A Yomerú-na yiré Adonai, ,ï§i i¥̀ x¦
§i `p̈ÎExèn « i
ADONAI: “PUES PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.” ki le’olam jasdó. FC§qg© ml̈Frèl i¦M
Salmo 118.5-20
DESDE LA ANGUSTIA TE LLAMÉ YAH, Min-hammétzar karati Yah, ,DÏ i¦z`xẅ

Å¨ x©vO¥Å d© Îo¦n
RESPÓNDEME CON AMPLITUD YAH. ánani vammerjav Yah. .Dï ag̈x¤
§Oa© i¦ppr̈
Å̈
ADONAI ESTÁ DE MI LADO NO TEMERÉ, Adonai li lo irá, ,`xi¦
¨ ` `l i¦l ï§i
¿QUÉ PUEDE HACERME UN HOMBRE? ma-ya’asé li adam. .mc̈¨` i¦l d¤U£r©IÎd©n
ADONAI ESTÁ ENTRE MIS Adonai li be’ozerai, ,ixè¨frè
« A i¦l ï§i
AUXILIADORES, YO VERÉ EL DESTINO
DE LOS QUE ME ODIAN. vaani erré vesoneai. .i¨`èpUè
« a d¤̀ x¤̀
§ i¦p£̀©e
ES MEJOR CONFIAR EN ADONAI, QUE Tov lajasot bAdonai, ,ïi©A zFq£gl© aFh
DEPENDER DE UN HOMBRE. mibbetóaj baadam. .mc̈¨À̈ g© hè
Å An¦
ES MEJOR CONFIAR EN ADONAI QUE Tov lajasot bAdonai, ,ïi©A zFq£gl© aFh
DEPENDER DE PRÍNCIPES. mibbetóaj bindivim. .mi¦aic§¦pA¦ g© hè
Å An¦
TODAS LAS NACIONES ME RODEAN, Kol-goyim sevavuni, ,i¦pEaäè
Å q m¦iFBÎlM
EN EL NOMBRE DE ADONAI LAS
REDUCIRÉ. beshem Adonai ki amilam. .m©li¦n£̀ i¦M ï§i m¥WAè
GIRAN EN TORNO MÍO, ME RODEAN, Sabbuni gam sevavuni, ,i¦pEaäè
Å q m©b i¦pEA©Åq
EN EL NOMBRE DE ADONAI LAS
REDUCIRÉ. beshem Adonai ki amilam. .m©li¦n£̀ i¦M ï§i m¥WAè
GIRAN EN TORNO MÍO COMO ABEJAS, Sabbuni jidvorim do’ajú keesh Ek£rC mi ¦ac¦ §k i¦pEA©
Åq
PERO SE EXTINGUIRÁN COMO UN
FUEGO DE CHAMIZO, EN EL NOMBRE
kotzim, beshem Adonai ï§i m¥WAè ,mi¦vFw W¥̀ Mè
DE ADONAI LAS REDUCIRÉ. ki amilam. .m©li¦n£̀ i¦M
TRATARON DE HACERME TROPEZAR Dajó dejitanu linpol, ,lR§pl¦ i¦pz©Å i¦gcè dgC̈
PARA QUE CAYERA PERO ADONAI ME
AYUDÓ. vAdonai ‘azarani. .i¦pẍÅ f̈£r ïi©e
MI FUERZA Y MI TRIUNFO ES YAH, ‘Ozzí vezimrat Yah, ,Dï zx§
¨n¦feè i¦Gr
PARA MÍ FUE MI SALVACIÓN. vaihí-li lishu’á. .dr̈EWi¦l i¦lÎi¦d§i©e
LA VOZ DE LA ALEGRÍA Y DE LA Kol rinná vishu’á dr̈EWi¦e dP̈x¦ lFw
SALVACIÓN EN LAS TIENDAS DE LOS
JUSTOS, LA DIESTRA DE ADONAI
beoholé tzaddikim, ,mi¦wiC©
¦v i¥ld«`èA
OBRA VALEROSAMENTE. yemín Adonai ‘osa jáyil. .l¦igÅ̈ dÜrÅ ï§i oi¦nèi
143
LA DIESTRA DE ADONAI ES ELEVADA, Yemín Adonai romemá, ,dn̈¥nFx ï§i oi¦nèi
LA DIESTRA DE ADONAI OBRA
VALEROSAMENTE. yemín Adonai ‘osa jáyil. .l¦igÅ̈ dÜrÅ ï§i oi¦nèi
NO MORIRÉ SINO QUE VIVIRÉ Y Lo-amut ki-ejyé, ,d¤ig§ ¤̀Îi¦M zEn¨`Î`l
CONTARÉ LAS OBRAS DE YAH. vaasapper ma’asé Yah. .Dï i¥U£rn© x¥Rq© £̀©e
A PESAR DE QUE ME HA CORREGIDO Yassor yisserani Yah, ,DÏ i¦Pxè
Å©Q¦i xQ©i
YAH, A LA MUERTE NO ME ENTREGÓ. velammávet lo netanani. .i¦ppz̈è
Å̈ p `l z¤eO© Å̈ leè
ABRAN LAS PUERTAS DE LA Pitjú-li sha’aré-tzédek, ,wc¤v¤Å Îix£
¥rW«© i¦lÎEgz§ R¦
JUSTICA, ENTRARÉ EN ELLAS Y
AGRADECERÁ A YAH. avó-vam odé Yah. .Dï dcF`
¤ mäÎà¨`
ESTA ES LA PUERTA DE ADONAI, Ze-hash.sha’ar lAdonai, ,ïi©l x©rX©
©Å dÎd¤f
LOS JUSTOS ENTRARÁN EN ELLA. tzaddikim yavóu vo. .Fa Eàï Å mi¦wiC©
¦v
Sim Shalom:
137 Estos cuatro versículos se dicen dos veces.

Salmo 118.21-24
TE AGRADECERÉ PUES ME Odejá ki ‘anitani, ,i¦pzi¦

Å̈ p£r i¦M LcèF`
«
RESPONDISTE Y FUISTE PARA MÍ MI vettehí-li lishu’á.
SALVACIÓN. (BIS) (bis) (minrt 'a) .dr̈EWi¦ l i¦lÎi¦dYè ©e
LA ROCA QUE DESPRECIARON LOS Even maasú habbonim, ,mi¦pFA©d Eq£̀ n̈« o¤a ¤̀Å
CONSTRUCTORES, AHORA ES LA hayetá lerrosh pinná.
PIEDRA ANGULAR. (BIS) (bis) (minrt 'a) .dP̈¦R W`xèl dz̈èid̈«
ESTO HA SUCEDIDO POR GRACIA DE Meet Adonai hayetá zot: :z`G dz̈èid̈« ï§i z¥̀ n¥
ADONAI: ES MARAVILLOSO A hi niflat be’eneinu.
NUESTROS OJOS. (BIS) (bis) (minrt 'a) .EpiÅ¥
pi¥rAè z`l̈§t¦p ì¦d
ÉSTE ES EL DÍA QUE HIZO ADONAI, Ze-hayyom ‘asá Adonai, ,ï§i dÜr̈ mFI©dÎd¤f
ALEGRÉMONOS Y REGOCIJÉMONOS EN naguila venismejá vo.
ÉL. (BIS) (bis) (minrt 'a) .Fa dg̈è nU§ ¦peè dl̈iÅ¦bp̈
El jazán dirá los versos en letra normal. El kahal repetirá los versos en negrita y entre paréntesis.
Salmo 118.25
ADONAI, POR FAVOR, SÁLVANOS. Anna Adonai hoshí’a na. .`P̈ dr̈iW
¦Å Fd ï§i `P̈`Å̈
(ADONAI, POR FAVOR, SÁLVANOS.) (Anna Adonai hoshí’a na.) (.`P̈ dr̈iWFd
¦Å ï§i `P̈`)
Å̈
ADONAI, POR FAVOR, SÁLVANOS. Anna Adonai hoshí’a na. .`P̈ dr̈iW
¦Å Fd ï§i `P̈`Å̈
(ADONAI, POR FAVOR, SÁLVANOS.) (Anna Adonai hoshí’a na.) (.`P̈ dr̈iWFd
¦Å ï§i `P̈`)
Å̈
ADONAI, POR FAVOR, RESCÁTANOS. Anna Adonai hatzlijá na. .`p̈ dg̈i¦lv§ d© ï§i `P̈`Å̈
(ADONAI, POR FAVOR, RESCÁTANOS.) (Anna Adonai hatzlijá na.) (.`p̈ dg̈i¦lv§ d© ï§i `P̈`)
Å̈
ADONAI, POR FAVOR, RESCÁTANOS. Anna Adonai hatzlijá na. .`p̈ dg̈i¦lv§ d© ï§i `P̈`Å̈
(ADONAI, POR FAVOR, RESCÁTANOS.) (Anna Adonai hatzlijá na.) (.`p̈ dg̈i¦lv§ d© ï§i `P̈`)
Å̈
144
Estos cuatro versículos se dicen dos veces.
BENDITO EL QUE VIENE EN NOMBRE Baruj habbá beshem Adonai, ,ï§i m¥WAè À̈©d KExÄ
DE ADONAI, LOS BENDECIMOS DESDE berajnujem mibbet Adonai.
LA CASA DE ADONAI. (BIS) (bis) (minrt 'a) .ï§i zi¥
An¦ m¤kEp§kx¥
©A
DIOS ES ADONAI Y NOS ILUMINARÁ,
El Adonai vayyaer lanu, ,EplÅ̈ x¤̀Å̈I©e ï§i l¥̀
AMARREN UNA OFRENDA DE MIRTO EN
isrú jag ba’avotim mi¦ a£r«A© b©g Ex§q`¦
LOS CUERNOS DEL ALTAR. (BIS) ‘ad-karnot hammizbéaj.
(bis) (minrt 'a) .©
gA¥Å §fO¦ d© zFpx© §wÎc©r
TU ERES MI DIOS Y TE AGRADECERÉ,
Elí Atta veodekka, , cF`è
Å¤ e dŸ`©Å i¦l ¥̀
MI DIOS TE ENSALZARÉ. (BIS) Elohai arromemekka.
(bis) (minrt 'a) . n¤Å nè Fx£̀
« i© l¡`
DEMOS GRACIAS A ADONAI PUES ES Hodú lAdonai ki-tov, ,aFhÎi¦M ïi©l EcFd
BUENO, PUES PARA SIEMPRE ES SU ki le’olam jasdó.
MERCED. (BIS) (bis) (minrt 'a) .FC§
qg© ml̈Frèl i¦M
Concluimos con esta berajá:
TE ALABARÁN ADONAI, NUESTRO Yehaleluja Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡` ï§i LElè Å ld«© èi
DIOS,TODAS TUS OBRAS, Y TUS
PIADOSOS LOS JUSTOS QUE HACEN TU
kol-ma’aseja, vajasideja Lici¦Å¤ qg£ ©e ,LiU ¤Å £rn«© ÎlM
VOLUNTAD. tzaddikim ‘osé retzoneja. .LÅ¤pFvxè i¥UFr mi¦wiC© ¦v
zi¥A LèO©rÎlkèe
Vejol-ammejá beit
Y TODO TU PUEBLO LA CASA DE
ISRAEL ALEGREMENTE TE Yisrael berrinná yodú
EcFi dP̈xè ¦A l¥̀ xÜ § ¦i
AGRADECERÁN Y BENDECIRÁN Y
vivarejú vishabbejú vifaarú Ex£̀«ẗi¦e EgèAW © i¦e Ekx«èäi¦e
LOARÁN Y AGRACIARÁN Y EXALTARÁN
Y ENNOBLECERÁN Y SANTIFICARÁN Y virromemú veya’arritzu Evix£ Å¦r©ieè EnènFxi¦e
HARÁN REINAR TU NOMBRE, veyakdishu veyamliju
NUESTRO REY. et-Shimjá Malkeinu.
Eki¦lÅ n§ ©ieè EWiC§Å¦w©ieè
.Ep«M¥ l§ n© L§nW ¦ Îz¤̀
Ki Lejá tov lehodot
zFcFdèl aFh Lèl i¦M
PUES A TI ES BUENO AGRADECER
Y A TU NOMBRE ES GRATO CANTAR, ulShimjá naé lezammer, ,x¥O©f§l d ¤̀p̈ L§nW§
¦ lE
PUES DESDE SIEMPRE Y PARA ki me’olam ve’ad ‘olam ml̈Fr c©re§ ml̈Fr¥n i¦M
SIEMPRE TÚ ERES DIOS.
Atta El.
.l ¥̀ dŸ©`
EL REY ALABADO CON LOAS. Mélej mehul.lal battishbajot. .zFgÄW¦
§ YA© lN̈dèªn K¤ln¤Å
Sim Shalom:
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
145
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
POR ENCIMA DE TODA
Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦ §AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
DE TODA ALABANZA veshiratá tushbejatá `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨ Weè
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
BUENA PARA NOSOTROS
shemayyá vejayyim ‘aleinu l©reè Epi«¥lr̈ mi¦Ig© eè ,Ì̈©nW
§
l¥̀ x§ Ü¦iÎlM
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
MUNDO) .
kol-yoshevé tevel).
«
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
Sim Shalom:
139 dxezd zìxw xcq

EXTRACCIÓN DE LA TORÁ
La congregación canta en voz alta:
NO HAY COMO TÚ ENTRE LOS SERES Ein kamoja vaelohim, ,mi¦ l¡à̈ LFnM̈ Å oi¥̀
DIVINOS, ADONAI, Y NO HAY COMO Adonai, veein kema’aseja.
TUS OBRAS. (SALMO 86.8) (Tehilim 86.8) (g:et 'dz) .LiU
¤Å £rn© Mè oi¥̀ eè ,ï§i
TU REINO ES UN REINO ETERNO Y TU Maljutejá maljut kol-’olamim, ,mi¦nl̈rÎlM zEk§ln© LèzEk§« ln©
DOMINIO SOBRE TODA GENERACIÓN
Y GENERACIÓN. (SALMO 145.13)
umemshaltejá bejol-dor vador. .xcë xCÎlkèA LèYl§ W
© n§ n¤ E
(Tehilim 145.13) (bi:dnw milidz)
ADONAI REINA, ADONAI REINÓ, Adonai Mélej, Adonai malaj, ,Kl̈n̈ ï§i ,K¤ln¤Å ï§i
JAMÁS. Adonai yimloj le’olam va’ed. .c¤rë ml̈rèl Kl§n¦i ï§i
146
ADONAI FUERZA A SU PUEBLO LE Adonai ‘oz le’ammó yittén, ,o¥Y¦i FO©rlè fr ï§i
DARÁ, ADONAI BENDECIRÁ A SU Adonai yevarej et-’ammó FO©rÎz¤̀ Kxäè ¥ i ï§i
PUEBLO CON LA PAZ.
vash.shalom.
(ì:hk milidz) .mFlẌ©a
(SALMO 29.11)
(Tehilim 29.11)
PADRE DE MISERICORDIA, BENEFICIA Av harrajamim, heitiva däih¦Å i¥d ,mi¦ng£ xd̈

© a©`
CON TU VOLUNTAD A SIÓN,
CONSTRUYE LAS MURALLAS DE
virtzonejá et-Tziyyón, tivné d¤pa§ Y¦ ,oFI¦vÎz¤̀ LèpFv« x¦
§a
JERUSALÉN. jomot Yerushaláyim. .m¦ilẄExè
Å̈ i zFnFg
PUES SÓLO EN TI CONFIAMOS, REY Ki Vejá levad batajnu, Mélej El l¥̀ K¤ln¤Å ,Ep§ghÄ
Å̈ c©alè Lèa i¦M
DIOS ELEVADO Y ALTO, SEÑOR DE
LOS MUNDOS. ram venissá, Adón ‘olamim. .mi¦nl̈Fr oFc£̀ ,`V̈¦peè mx¨
El kahal se pone de pie. Las puertas del Arca son abiertas. El jazzán recita:
Y SUCEDÍA CUANDO SE MOVÍA EL Vayhí binsóa’ haarón ox¨`d̈ ©rFq§

Å pA¦ i¦d§i©e
ARCA, DECÍA MOSHÉ: vayyómer Moshé: :d¤ n x¤n`ÅI©e
“LEVÁNTATE ADONAI Y SEAN Kumá Adonai, ,ï§i ,dn̈Ew
ESPARCIDOS TUS ENEMIGOS Y SEAN
PUESTOS EN FUGA FRENTE A TI
veyafutzu oyeveja, ,Lia¤Å èi`« EvtªÅ ïèe
QUIENES TE ODIAN.” veyanusu mesaneja mippaneja.
(NÚMEROS 10.35) (Bemidbar 10.35) (dl:i 'na) .LiÅ¤
pR̈¦n Li ¤̀Å §pU
© nè EqÅªpïèe
PUES DE SIÓN SALDRÁ LA TORÁ Y LA Ki mit.tziyyón tetzé Torá, ,dxFz
¨ `¥vY¥ oFI¦Sn¦ i¦M
PALABRA DE ADONAI DE JERUSALÉN. udvar Adonai mirushaláyim.
(b:a 'yi) .m¦ilẄExi¦
Å̈ n ï§i x©acE
§
(ISAÍAS 2.3)
(Yisha’yá 2.3)
BENDITO EL QUE DIO LA TORÁ A SU Baruj shennatán Torá dxFY

¨ o©zP̈¤W KExÄ
PUEBLO ISRAEL CON SU SANTIDAD. le’ammó Yisrael bikdush.sható. .FzẌc§
ªwA¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i FO©rlè
Muchas comunidades recitan acá el siguiente párrafo del Zohar frente al arca abierta:
BENDITO SEA EL NOMBRE DEL SEÑOR DEL Berij Shemeh deMaré ‘alma, ,`n̈§lr̈ `xn̈
¥ Cè D¥nW è Kixè
¦A
MUNDO, BENDITA SU CORONA Y SU LUGAR. berij kitraj veatraj. .Kx§
¨z`© eè Kx§
¨zM¦ Kixè
¦A
Yehé re’utaj ‘im ‘ammaj Yisrael l¥̀ x§
Ü¦i KÖ©r m¦r Kz̈Erxè `¥dèi
QUE TU FAVOR ESTÉ CON TU PUEBLO ISRAEL
POR SIEMPRE, Y QUE T U PODER REDENTOR SE le’alam, ufurkán yeminaj ajazé i¥fg£ `© Kp̈i¦nèi o©wxª
§tE ,m©lr̈èl
MANIFIESTE A TU PUEBLO EN TU TEMPLO.
le’ammaj beveit makdeshaj,
,KẄC§
èwn© zi¥aAè KÖ©rlè
Y QUE NOS ILUMINES CON LA BONDAD DE TU Ulamtuyé lana mittuv nehoraj, ,KxFdè
¨ p aEH¦n `p̈lÅ̈ i¥iEh§
« n`© l§ E
LUZ, PARA RECIBIR NUESTRAS ORACIONES CON
MISERICORDIA. ulkabbel tzelotana berrajamín. .oi¦ng£ xè
©A `p̈z̈Flèv l¥Aw© l§ E
Yehé ra’avá kodamaj detorij lan ol̈ KixFz
¦ Cè Kn̈ ¨w è̈£rx© `¥d§i
QUE SEA TU VOLUNTAD EXTENDER NUESTRAS
VIDAS CON BONDAD, Y QUE YO SEA CONTADO jayyín betivuta, velehevé ana `p̈£̀ i¥ed¡l¤ eè ,`z̈Eai¦hAè oi¦Ig©
ENTRE LOS JUSTOS.
fekidá begó tzadikayya,
,Ì̈©wiC©¦v FbèA `c̈i¦wtè
Y QUE TE APIADES DE MI Y ME GUARDES A MI Y Lemirjam ‘alai ulmintar yati veyat z©ieè i¦zï x©h§pn¦ l§ E i©lr̈ m©gx¦ §nlè
A TODO LO MIO Y A TODO EL PUEBLO DE ISRAEL. kol di li vedi le’ammaj Yisrael. .l¥̀ x§Ü¦i KÖ©rlè icè ¦e i¦l iC¦ lM
TÚ ALIMENTAS A TODOS Y TE ENCARGAS DE Ant Hu zan lejol.la, ,`N̈kè
Å l of̈ Èd Y§ §p`©
TODOS. umfarnés lejol.la. .`N̈kè
Å l q¥px©
§tn§ E
147
Ant Hu shal.lit ‘al kol.la, Ant Y§ §p`© ,`N̈MÅ l©r hi¦NW © Èd Y§ §p`©
TU DOMINAS A TODOS, TÚ CONTROLAS A LOS
REYES, PORQUE EL DOMINIO ES TUYO.
Hu deshal.lit ‘al maljayyá, ,Ì̈©kl§ n© l©r hi¦NW
© Cè Èd
umaljutá dilaj hi.
.ì¦d Kl̈iC¦ `z̈Ek§ln© E
Sim Shalom:
Aná ‘avdá dekudshá berij Hu, ,Èd Kixè¦A `Ẅcª §wcè `C̈§a©r `p̈£̀
YO SOY EL SIERVO DEL SANTO BENDITO SEA,
140 ME POSTRO ANTE ÉL, Y CUYA TORÁ desaguidna kammeh, umikkamá dikar x©wiC¦ Ò̈©Tn¦ E ,D¥Ow© `p̈ciÅ§ ¦bq̈Cè
REVERENCIO EN TODO MOMENTO.
oraiteh bejol-’iddán ve’iddán.
.oC̈¦reè oC̈¦rÎlkèA D¥z§ixF` ©
La ‘al enash rajitzna, velá ‘al l©r `l̈èe ,`p̈§vig¦Å x¨ Wp̈¡` l©r `l̈
NO EN UN HOMBRE CONFÍO, NI EN UN SER
DIVINO PONGO MI FE, SINO EN EL DIOS QUE bar elahin samijna, el.lá `N̈¤̀ ,`p̈§kin¦Å q̈ oi¦dl̈¡` x©A
ESTÁ EN LOS CIELOS.
beElahá dishmayyá.
,Ì̈©nW § c¦ `d̈l̈¡À¤
PUES ÉL ES UN DIOS DE VERDAD, Y SU TORÁ DeHú Elahá keshot, veoraiteh D¥z§ixF`è
© e ,hFWèw `d̈l̈¡` ÈdCè
ES VERDAD, Y SUS PROFETAS SON VERDAD, YA
QUE ÉL ABUNDA EN HACER ACTOS DE BONDAD Y
keshot, unviohí keshot, umasgué `¥Bq§ n© E ,hFWèw i¦dF Å̀ i¦a§pE ,hFWèw
VERDAD. leme’bad yavvan ukshot.
.hFW§wE oë§ah© c©Ar§ n¤ lè
Beh aná rajitz, veliShmeh D¥nW¦
§ leè ,ui¦gx¨ `p̈£̀ D¥A
EN ÉL YO CONFÍO, Y A SU NOMBRE SANTO
Y HERMOSOS YO DIRÉ NUESTRAS ALABANZAS.
kaddishá yakkirá aná emar x©n ¥̀ `p̈£̀ `xi¦
¨ T©i `ẄiC© ¦w
tushbbejan.
.og̈èAW§ Yª
g©Yt§ z¦ Cè Kn̈ ¨w è̈£rx© `¥dèi
SEA TU VOLUNTAD QUE ABRAS MI CORAZÓN TU Yehé raa’vá kodamaj detiftaj
TORÁ, Y CUMPLAS LOS DESEOS DE MI libbaí beoraitá, vetashlim mi¦lW© § zeè ,`z̈§ixF`è
© A i¦À̈¦l
CORAZÓN, Y EL CORAZÓN DE TODO TU PUEBLO
ISRAEL, PARA BIEN, PARA LA VIDA Y PARA LA
mishalín delibbaí, velibbá dejol kc§ À̈¦leè ,i¦À̈¦lCè oi¦l £̀ W¦
§n
‘ammaj Yisrael, letav uljayyin
PAZ.
(AMÉN) velishlam. (Amén)
oi¦Ig© §lE a©hèl ,l¥̀ xÜ¦
§ i KÖ©r
(.o¥n`¨ ) .ml̈W¦
§ leè
Sim Shalom:
El rollo de la Torá es retirado del Arca.
141 El jazzán lo sostiene y dice estos versos los cuales son repetidos por la congregación.
ESCUCHA ISRAEL, ADONAI ES Shemá’ Yisrael, Adonai ï§i ,l ¥̀ xÜ¦

§ i r©nWè
NUESTRO DIOS, ADONAI ES UNO. Eloheinu, Adonai ejad. .cg̈ ¤̀ ï§i ,Epi ¥Å l¡
`
UNO ES NUESTRO DIOS, GRANDE ES Ejad Eloheinu, gadol lFcB̈ ,Epi ¥Å l¡
` cg̈ ¤̀
NUESTRO SEÑOR, SANTO ES SU
NOMBRE. adoneinu, kadosh shemó. .FnWè WFcẅ ,EpÅ¥pFc£̀
El jazzán recita mientras hace una reverencia en dirección a Jerusalén:
EXALTEN A ADONAI CONMIGO Y Gaddelú lAdonai ittí, ,i¦Y`¦ ïi©l ElC©

èB
ELEVEMOS SU NOMBRE
JUNTAMENTE. unromemá Shemó yajdav. .eC̈§g©i FnèW dn̈ènFx§«pE
(SALMO 34.4) (Tehilim 34.4) (c:cl milidz)
Mientras el Séfer Torá es llevado a la mesa de lectura, el kahal canta:

PARA TI ADONAI ES LA GRANDEZA Y Lejá Adonai hagguedul lá .
¨ Bd© eè
EL PODER Y LA BELLEZA Y LA vehagguevurá vehattiféret
VICTORIA Y LA MAJESTAD, PUES vehannétzaj vehahod, ki-jol kÎi¦M ,cFd©deè g©v¥PÅ d© eè
TODO LO QUE ESTÁ EN LOS CIELOS Y
LA TIERRA [ES TUYO], PARA TI bash.shamáyim uvaáretz, ,ux¤à̈E
ADONAI ES EL DOMINIO Y LA Lejá Adonai hammamlajá, ,dk̈l̈§nO© d© ï§i Lèl
EXALTACIÓN SOBRE TODA CABEZA. vehammitnassé lejol lerrosh.
(CRÓNICAS I 29.11)
(Divré hayyamim A 29.11) .W`xèl lkèl `¥V©pz§ O¦ d© eè
(ì:hk ` minid ixac)
148
EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIOS Y Romemú Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i EnènFx«
PÓSTRENSE EN LA BASE DE SUS vehishtajavú lahadom raglav- Îeil̈§bx© mc£dl© Ee£gY© W § d¦ eè
PIES- SANTO ES ÉL. kadosh Hu.
(d:hv milidz) .Èd WFcẅ
(SALMO 99.5)
(Tehilim 99.5)
EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIOS Y Romemú Adonai Eloheinu,

,Epi ¥Å l¡` ï§i EnènFx«
PÓSTRENSE EN EL MONTE DE SU
SANTIDAD, PUES SANTO ES ADONAI
vehishtajavú lehar kodshó, ,FW §w x©dlè Ee£gY© W § d¦ eè
NUESTRO DIOS. ki-kadosh Adonai Eloheinu. .Epi ¥Å l¡` ï§i WFcẅÎi¦M
(h:hv milidz)
LLAMADO A LA TORÁ
El lector de la torá recitará:
PADRE DE LA MISERICORDIA, ÉL
TENDRÁ MISERICORDIA CON LA Av harrajamim, Hu yerrajem m¥gxè©i Èd ,mi¦ng£ xd̈
© a©`
NACIÓN QUE HA SOSTENIDO Y ‘am ‘amusim, veyizkor berit zixè
¦A xM§f¦ieè ,mi¦qEn£r m©r
RECORDARÁ EL PACTO CON LOS etanim, .mi¦pz̈i¥̀
ANCESTROS.
Y SALVARÁ NUESTRAS ALMAS DE LAS Veyat.tzil nafshoteinu min o¦n Epiz¥Å FW§t©p li¦S©ieè
MALAS HORAS Y COREGIRÁ A LA
INCLINACIÓN MALA DE ENTRE LOS
hash.sha’ot harra’ot, veyig’ar x©rb§¦ieè ,zFrxd̈¨ zFrẌ©d
QUE ENGENDRÓ. beyétzer harrá’ min hannesuim, .mi¦ÈUèPd© o¦n rxd̈ © x¤v¥iÅ Aè
Y NOS AGRACIARÁ COMO UN
REMANENTE ETERNO Y COLMARÁ Veyajón otanu lifletat ‘olamim, ,mi¦nl̈Fr z©hi¥lt§ l¦ EpzF`Å̈ ogïèe
NUESTRAS PETICIONES EN BUENA vimal.lé mishaloteinu bemiddá dC̈¦nAè Epiz¥Å Fl£̀ W
§ n¦ `¥Nn© i¦e
MEDIDA CON SALVACIÓN Y tová yeshu’á verrajamim. .mi¦ng£ xè
©e dr̈EWèi däFh
MISERICORDIA.
El gabbai dirá:
NOS AYUDE, NOS PROTEJA Y NOS Veya’azor veyaguén veyoshía’ ©riW

¦Å Fièe o¥bïèe xf£r©ieè
SALVE A TODOS LOS QUE EN ÉL
CONFIAMOS, DIGAMOS: AMÉN.
lejol-hajosim bo, venomar: :x©n`pèe ,FA mi¦qFg©dÎlkèl
(AMÉN) Amén. (Amén) (o¥n`¨ ) .o¥n`¨
TODOS ATRIBUYAMOS GRANDEZA A Hakkol havú gódel lEloheinu Epi ¥Å l`¥l lcÅ
¤b Ead̈ lM©d
NUESTRO DIOS Y DEMOS GLORIA A
LA TORÁ. utnú javod lattorá. ,dxFY©
¨ l cFak̈ Ep§zE
PARA UN HOMBRE:
(KOHÉN ACÉRQUESE) SUBA (Kohén kerav) Ya’amod cn£r©i (axè ¨w o¥ M)
(NOMBRE) (EL KOHÉN)
(nombre) (hakkohén)
(o¥ M©d) (ipelt oa ipelt)
PARA UNA MUJER:
SUBA (NOMBRE)
Ta’amod (nombre) (ipelt oa zipelt) cn£rY©
BENDITO EL QUE DIOS LA TORÁ A SU Baruj shenatán torá le’ammó FO©rlè dxFY
PUEBLO ISRAEL CON SU SANTIDAD. Yisrael bikdush.sható. .FzẌc§
ªwA¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i
El gabbai y el kahal:
Y USTEDES QUE SE APEGARON A Veattem haddevekim mi¦wa¥ C©
èd m¤Y`© eè
ADONAI SU DIOS, ESTÁN VIVOS bAdonai Elohejem, jayyim mi¦Ig© ,m¤ki¥ l¡` ïi©A
TODOS HOY.
kul.lejem hayyom.
(c:c mixac) .mFI©
d m¤kèNMª
(DEUTERONOMIO 4.4)
(Devarim 4.4)
149
Sim Shalom:
‘ALIYÁ LATORÁ
142 El lector le mostrará al ‘olé/la ‘olá el lugar que se ha de leer. Éste besará el lugar en la torá con un tiztzit o con la jagurá
del Séfer Torá. Luego tomará el Séfer torá firmemente por los ‘atzé jayim y dirá mientras hace una venia:
BENDIGAN [USTEDES] A
ADONAI EL BENDITO.
Barejú et Adonai hamevoraj. .K äènd«© ï§i z¤̀ Ekx«èÄ
El kahal responde:
(BENDITO ES ADONAI (Baruj Adonai hamevoraj K äènd«© ï§i KExÄ)

EL BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS.) le‘olam va‘ed.) (.c¤rë ml̈Frèl
El ‘olé/ la ‘olá dirá mientras hace una venia:

EL BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS. le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS Mélej ha’olam, asher bajar x©gAÅ̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
AL DARNOS SU TORÁ.
.FzxFYÎz¤̀
¨ EplÅ̈ o©zpè
Å̈ e
¨ d o¥zFp
Después de leerse la Torá el ‘olé/la ‘olá bendecirá:

DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS Mélej ha’olam, asher natan-lanu EplÎo©
Å̈ zpÅ̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
DIO UNA TORÁ DE VERDAD Y LA VIDA torat emet vejayyé ‘olam ml̈Fr i¥Ig© eè z¤n¡` zxFY©
ETERNA PLANTÓ ENTRE NOSOTROS.
natá’ betojeinu.
.Epik¥Å FzèA r©hp̈
¨ d o¥zFp
BIRKAT HAGGOMEL
Una persona que haya sobrevivido a un accidente o una operación peligrosa, un parto, un viaje transatlántico, o que haya sido liberada de prisión
recitará la siguiente berajá sobre un séfer torá.
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO Baruj Attá Adonia, Eloheinu

DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE Mélej ha’olam, haggomel l¥nFB©d ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
APORCIONA BONDADES A SUS
DEUDORES, EL QUE ME APORCIONÓ lejayyavim tovot, sheggemalani i¦p©lÅ n̈èBW¤ ,zFaFh mi¦aÏ©glè
TODO TIPO DE BONDAD. kol-tov.
.aFhÎlM
AMÉN. AQUEL QUE TE APORCIONÓ
El kahal responde para un hombre:
L§ln̈èBW¤ i¦n .o¥n`¨
TODO TIPO DE BONDAD, ÉL TE Amén. Mi shegguemaljá
APORCIONARÁ TODO TIPO DE kol-tov, Hu yigmoljá L§ln§b¦i Èd ,aFhÎlM
BONDAD. SELA. kol-tov sela. .dl̈q¤Å aFhÎlM
AMÉN. AQUEL QUE TE APORCIONÓ
El kahal responde para una mujer
K¥ln̈èBW¤ i¦n .o¥n`¨
TODO TIPO DE BONDAD, ÉL TE Amén. Mi shegguemalej
APORCIONARÁ TODO TIPO DE kol-tov, Hu yigmelej K¥lnè b§ ¦i Èd ,aFhÎlM
BONDAD. SELA. kol-tov sela. .dl̈q¤Å aFhÎlM
150
Sim Shalom:
MI SHEBERAJ PARA UN ‘OLÉ A LA TORÁ
143
AQUEL QUE BENDIJO A NUESTROS Mi sheberaj avoteinu Avraham, ,md̈x§
ä`© Epiz¥Å Fa£̀ Kx¥©AW¤ i¦n
ANCESTROS AVRAHAM, YITZJAK Y Yitzjak veYa’akov, Sará, ,dxÜ
¨ ,aw£r©ieè wg̈§v¦i
YA’AKOV, SARÁ, RIVKÁ, RAJEL Y LEÁ, Rivká, Rajel veLeá, ,d¨`l¥ eè l¥gx¨ dẅ§ax¦
ÉL BENDECIRÁ A (NOMBRE) HIJO DE Hu yevarej et (nombre) ben
o¤A (ipelt) z¤̀ Kxäè¥ i Èd
(NOMBRE DE LOS PADRES) QUE SUBIÓ (nombres) she’alá hayom mFi©d dl̈r̈¤ (ipelt)
HOY EN HONOR DEL OMNIPRESENTE,
EN HONOR DE LA TORÁ Y EN HONOR lijvod hamMakom, lijvod cFa§kl¦ ,mFwÖ©d cFa§k¦l
DEL SHABBAT, hattorá, velijvod hash.shabbat,
,zÄ©Xd© cFa§kl¦ eè ,dxFY©
¨ d
EL SANTO BENDITO SEA LO GUARDE A Hakkadosh Baruj Hu yishmor n§W¦i Èd KExÄ yFcT̈©d
ÉL Y A SU FAMILIA, otó veet-kol-mishpajtó, ,FY§gR© W
§ n¦ ÎlMÎz¤̀èe FzF`
Veyishlaj berajá vehatzlajá
dg̈l̈§vd© eè dk̈xèÄ g©lW § ¦ieè
Y ENVÍE BENDICIÓN Y ÉXITO EN TODA
LA OBRA DE SUS MANOS JUNTO CON bejol-ma’asé yadav, ‘im m¦r ,eic̈ï d¥y£rn© ÎlkèA
TODO ISRAEL SUS HERMANOS. kol-Yisrael ejav. .eig̈¤̀ l¥̀ ÿ § ¦iÎlM
DIGAMOS: AMÉN.
Venomar: Amén.
.o¥n`¨ :x©n`pèe
MI SHEBERAJ PARA UNA ‘OLÁ A LA TORÁ

ÉL BENDECIRÁ A (NOMBRE) HIJA DE Hu yevarej et (nombre) bat
z©A (zipelt) z¤̀ Kxäè ¥ i Èd
(NOMBRE DE LOS PADRES) QUE SUBIÓ (nombres) she’altá hayom mFi©d dz̈§lr̈¤ (zipelt)
HOY EN HONOR DEL OMNIPRESENTE,
EN HONOR DE LA TORÁ Y EN HONOR lijvod hamMakom, lijvod cFa§kl¦ ,mFwÖ©d cFa§k¦l
DEL SHABBAT, hattorá, velijvod hash.shabbat,
,zÄ©Xd© cFa§kl¦ eè ,dxFY©
¨ d
EL SANTO BENDITO SEA LA GUARDE Hakkadosh Baruj Hu yishmor n§W¦i Èd KExÄ yFcT̈©d
ELLA Y A SU FAMILIA, otá veet-kol-mishpajtáh, ,DŸ§gR© W
§ n¦ ÎlMÎz¤̀èe Dz̈F`
dg̈l̈§vd© eè dk̈xè Ä g©lW § ¦ieè
LA OBRA DE SUS MANOS JUNTO CON bejol-ma’asé yadeha, ‘im m¦r ,d̈icï
Å¤ d¥y£rn© ÎlkèA
TODO ISRAEL SUS HERMANOS. kol-Yisrael ajeha. .d̈ig¤Å £̀ l¥̀ ÿ § ¦iÎlM
DIGAMOS: AMÉN.
Venomar: Amén.
.o¥n`¨ :x©n`pèe
MI SHEBERAJ COLECTIVO PARA TODOS LOS ‘OLIM Y LAS ‘OLOT

151
Hu yevarej et-kol-hakkerruim
mi¦ÈxèTd© ÎlMÎz¤̀ Kxäè¥ i Èd
ÉL BENDECIRÁ A TODOS LOS
LLAMADOS A SUBIR HOY EN HONOR she’alú hayom lijvod cFa§kl¦ mFi©d dz̈§lr̈¤y
DEL OMNIPRESENTE, EN HONOR DE LA hamMakom, lijvod hattorá, ,dxFY©
¨ d cFa§kl¦ ,mFwÖ©d
TORÁ Y EN HONOR DEL SHABBAT,
velijvod hash.shabbat,
,zÄ©Xd© cFa§kl¦ eè
EL SANTO BENDITO SEA LOS GUARDE Hakkadosh Baruj Hu yishmor n§W¦i Èd KExÄ yFcT̈©d
ELLOS Y A SUS FAMILIAS, otam veet-kol-mishpajtam, ,mŸ§gR© W
§ n¦ ÎlMÎz¤̀èe mz̈F`
dg̈l̈§vd© eè dk̈xèÄ g©lW § ¦ieè
LAS OBRAS DE SUS MANOS JUNTO bejol-ma’asé yedeihem, ‘im m¦r ,m¤dicè ¥i d¥y£rn© ÎlkèA
CON TODO ISRAEL SUS HERMANOS. kol-Yisrael ajeihem. .m¤di¥g£̀ l¥̀ ÿ § ¦iÎlM
DIGAMOS: AMÉN.
Venomar: Amén.
.o¥n`¨ :x©n`pèe
Sim Shalom:
MI SHEBERAJ PARA LOS ENFERMOS
144
AQUEL QUE BENDIJO A NUESTROS Mi sheberaj avoteinu Avraham md̈x§
ä`© Epiz¥Å Fa£̀ Kx¥
©AW¤ i¦n
ANCESTROS AVRAHAM, YITZJAK Y
YA’AKOV, MOSHÉ AHARÓN DAVID Y
Yitzjak veYa’akov, Moshé d¤ n ,aw£r©ieè wg̈§v¦i
SHELOMÓ, Aharón David uShlomó, ,d l§WE c¦eC̈ ox£d`©
ÉL BENDECIRÁ A TODOS LOS Hu yevarej et-kol hajolim mi¦lFgd̈ lMÎz¤̀ Kxäè
¥ i Èd
ENFERMOS EN ESTA COMUNIDAD bakkehilá hakkedoshá hazzot: :z`G©d dẄFcèTd© dl̈i¦dTè A©
SANTA: (NOMBRES DE LOS ENFERMOS) (Nombres de los enfermos)
(milegd zeny)
Hakkadosh Baruj Hu yimmalé

`¥lÖ¦i Èd KExÄ WFcT̈©d
EL SANTO BENDITO SEA SE COLMARÁ
DE MISERICORDIA PARA CON ELLOS, rajamim ‘aleihem, lehajalimam mn̈i¦lg£ d© lè ,m¤di¥lr̈ mi¦ng£ x©
PARA REPONERLOS Y CURARLOS, ulrappotam ulhajazikam mẅi¦fg£ d© l§ E mz̈`Rx§ ©lE
FORTALECERLOS Y REVIVIRLOS.
ulhajayotam,
,mz̈Fi£gd© l§ E
Y ENVIARÁ RÁPIDAMENTE A ELLOS Veyishlaj lahem meherá refuá
dx¥ ¨dnè m¤dl̈ g©lW
§ ¦ieè
CURACIÓN PRONTA Y COMPLETA
shelemá min hash.shamáyim, ,m¦in©Å Ẍ©d o¦n dn̈¥lW è d¨Ètxè
DESDE LOS CIELOS, JUNTO CON EL
RESTO DE LOS ENFERMOS DE ISRAEL betoj shear jolé Yisrael l¥̀ xÜ § ¦i i¥lFg x¨`W
è KFzèA
Y LOS ENFERMOS DEL MUNDO: ushar jolé ha’olam:
:m̈l̈Frd̈ i¥lFg x¨`W§E
CURACIÓN TANTO DEL ALMA COMO Refuat hannéfesh, urfuat z©ÈtxE§ ,W¤t¤PÅ d© z©Ètxè
CURACIÓN DEL CUERPO. hagguf. .sEB©d
Y A PESAR DE QUE ES SHABBAT Y NO Shabbat Hi mil.liz’ok urfuá
d¨ÈtxE§ wr§fN¦ n¦ ì¦d zÄ©W
DEBEMOS HACER PETICIONES, UNA
kerová lavó, hashtá `Ÿ§Wd© ,àl̈ däFxèw
CURACIÓN CERCANA VENGA AHORA
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. ba’agalá uvizmán kariv. .aixẅ
¦ o©n§fa¦ E `l̈b̈£rA©
Y DIGAMOS: AMÉN. (AMÉN) Venomar: Amén. (Amén)
(o¥n`¨ ) .o¥n`¨ x©n`pèe
Acostumbramos que el gabbai o aquel que aporciona las mitzvot (de leer la torá) se pare junto al séfer torá. A esta
persona se le llama "asistente" para que se completen tres (el lector, el 'olé y el asistente). Y he aquí que el asistente
cumple el papel de Hashem, bendito sea, pues éste tiene como obligación leer las palabras de manera acertada, y el
lector es el intermediario en el papel de Moshé y el 'olé juega el papel de todo Israel al recibir la torá. Y en verdad ésta
era la tradición de los antiguos: tener tres personas junto al séfer torá mientras era leído. Como está escrito en Maséjet
Soferim (14.14) pero con una explicación diferente: no es ideal que el jazán se encuentre solo frente al Arca sino que
debe estar flanqueado a la derecha y a la izquierda por dos individuos, representando a los tres patriarcas. [Mishné
Berurá 141.4-s.k. 16]
152
Sim Shalom:
Cuando hayan subido todos los ‘olim, el lector de la Torá dirá JATZÍ KADDISH.
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
3. Un Kohén lee de la torá primero, luego un Leví y luego un Israel. 4. La práctica extendida es que incluso un
Kohén ignorante antecede en su lectura a un gran sabio Israel, siempre y cuando el Kohén pueda leer (esto se
define como la habilidad de leer con el Shalíaj Tzibbur palabra por palabra (Abudirham)) ya que si no sabe leer
hebreo ¿cómo puede hacer la bendición? 6. Si no hay un Kohén en la sinagoga, leerá un Israel en lugar del
Kohén y no subirá después de éste un Leví. [RAMA: Pero de primero sí puede subir y cuando se le llama se
añade "bimkom Kohén (en lugar de un Kohén)" para que no se confundan y piensen que el Leví es un Kohén.] 8.
Si no hay un Leví en la sinagoga, el Kohén que leyó de primero hará una segunda bendición en lugar del Leví.
Pero no llamaremos a otro Kohén para que no digan que el primer Kohén es inválido. 9. Por lo mismo no subirán
dos Leviim uno después del otro, para que no digan que uno de ellos es inválido. 12. Una ciudad donde todos son
Kohanim, si hay un Israel entre ellos, éste leerá primero para mantener la paz. Y cuando no haya un Israel entre
ellos, se puede llamar un Kohén después del otro y no hay sospecha de que sean inválidos ya que todos saben
que en esta ciudad sólo hay Kohanim. Y lo mismo se aplica a una ciudad donde todos son Leviim.
[Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 135]
LEVANTAMIENTO DE LA TORÁ
El levantador alza la torá y la muestra el rollo a la congregación. Mientras tanto el kahal canta:
ÉSTA ES LA TORÁ QUE PUSO MOSHÉ Vezot hattorá asher sam Moshé d¤Wn mÜ x¤W£̀ dxFY© ¨ d z`fèe
FRENTE A LOS HIJOS DE ISRAEL, DE
ACUERDO A LA INSTRUCCIÓN DE
lifné bené Yisrael, ‘al pi Adonai ï§i i¦R l©r ,l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥pAè i¥pt§ ¦l
ADONAI POR MANO DE MOSHÉ. beyad Moshé. .d¤ n c©iAè
El Séfer Torá es vestido con todos sus ornamentos y es puesto en un lugar de honor o en brazos del que
la levantó mientras se lee la haftará.
153
LECTURA DE LA HAFTARÁ
Antes de leer la haftará el maftir bendice:
ÆEpi ¥̧ l¡` À̈i§i dŸ©` KEx̧Ä

DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE Mélej ha’olam, asher bajar Æxg© Ä x³¤W£̀ ,ml̈Frd̈
½ K¤lń¤
ELIGIÓ PROFETAS BUENOS Y HALLÓ binviim tovim, verratzá d¬v̈xèë ,mia¦½ Fh mi´`¦ i¦a§pA¦
FAVOR EN SUS PALABRAS DICHAS vedivreihem hanneemarim mixn̈¡´¦ `¤Pd© m¤dix§ ¥acè ¦a
CON VERDAD,
beemet,
,z®¤n¡À¤
BENDITO ERES TÚ ADONAI EL QUE Baruj Attá Adonai, habbojer
x³¥gFA©d ,À̈i§i dY© ¹̈ ` KEx̧Ä
ELIGIÓ LA TORÁ Y A MOISÉS SU
battorá uvMoshé ‘avdó, ,FC§
½ a©r d´¤ n§aE ÆdxFY© ¨ A
SIERVO Y A ISRAEL SU PUEBLO Y A
SUS PROFETAS DE VERDAD Y uvYisrael ‘ammó, uvinvié i¬¥̀i¦a§pa¦ E ,FO©
½ r l´¥̀ xÜ § ¦ia§ E
JUSTICIA. haemet vehat.tzédek.
.wc¤S¤Å d© eè z¤n¡`d̈
Sim Shalom:
Después de la haftará el maftir bendice:
147

DIOS REY DEL UNIVERSO, ROCA DE Mélej ha’olam, Tzur xEv ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
TODOS LOS MUNDOS, JUSTO EN kol-ha’olamim, Tzaddik wiC© ¦v ,mi¦nl̈Frd̈ÎlM
TODAS LAS GENERACIONES,
bejol-haddorot,
,zFxFC©dÎlkèA
EL DIOS CONFIABLE EL QUE DICE Y HaEl hanneemán haomer x¥nF`d̈ on̈¡`¤Pd© l¥̀ d̈
SE HACE, EL QUE HABLA Y SE
CUMPLE, CUYAS PALABRAS TODAS
ve’osé, hamedabber umkayyem, ,m¥Iw© n§ E x¥Acè
©nd«© ,d¤ rèe
SON VERDAD Y JUSTICIA. shekkol-devarav emet vatzédek. .wc¤v¤Å ë z¤n¡` eixä
¨ CÎlM¤
è W
CONFIABLE ERES TÚ ADONAI
ï§i Èd dŸ©` on̈¡`¤p
Neemán Attá Hu Adonai
NUESTRO DIOS, Y CONFIABLES SON
TUS PALABRAS Y NI UNA SOLA DE Eloheinu, veneemanim devareja Lixä
Å¤ Cè mi¦pn̈¡`¤peè ,Epi ¥Å l¡`
TUS PALABRAS HA QUEDADO SIN vedavar ejad middevareja ajor xFg¨` Lixä Å¤ C¦
èn cg̈¤̀ xäc̈èe
CUMPLIRSE, PUES EL DIOS REY lo yashuv reikam, ki El Mélej
CONFIABLE Y MISERICORDIOSO ERES K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,mẅix¥ aEWï `l
TÚ. neemán verrajamán Atta.
.dŸ`Å̈ on̈£gxè ©e on̈¡`¤p
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL DIOS Baruj Attá Adonai, haEl l¥̀ d̈ ,ï§i dŸ©` KExÄ
CONFIABLE EN TODAS SUS
PALABRAS. hanneemán bejol-devarav. .eixä
¨ CÎlkè
è A on̈¡`¤Pd©
APIÁDATE DE SIÓN PUES ELLA ES LA Rajem ‘al Tziyyón ki hi beit zi¥A ì¦d i¦M oFI¦v l©r m¥gx©
CASA DE NUESTRA VIDA, Y A LA DE
DECAÍDO ESPÍRITU SALVA
jayyeinu, vela’alúvat néfesh W¤t¤pÅ z©aEl£Å r©leè ,EpiÅ¥Ig©
PRÓNTAMENTE EN NUESTROS DÍAS. toshía’ bimherá veyameinu. .Epin¥Å ïèa dx¥
¨dn§ A¦ ©riW ¦Å FY
ALEGRA A SIÓN CON SUS HIJOS. mesammeaj Tziyyón bevaneha. .d̈iÅ¤päèA oFI¦v g© O¥Å U
© nè
ALÉGRANOS ADONAI NUESTRO DIOS Sammejeinu Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i ,Epg¥Å Oè U
©
CON ELIYAHU EL PROFETA TU
SIERVO Y CON EL REINO DE LA CASA
beEliyyahu hannaví ‘avdeja, ,LC§
Å¤a©r ì¦aP̈©d EdÅ̈I¦l ¥̀ Aè
DE DAVID TU MESÍAS, uvmaljut Beit David meshijeja, ,Lg¤Å i¦Wnè c¦eC̈ zi¥A zEk§ln© a§ E
154
PRONTAMENTE VENGA Y ALEGRE Bimheira yavó veyaguel
l¥bïèe àï dx¥
¨dn§ A¦
NUESTROS CORAZONES, SOBRE SU
libbeinu, ‘al kisó lo yéshev zar, ,xf̈ a¤W¥iÅ `l F`§qM¦ l©r ,EpA¥Å ¦l
TRONO NO SE SIENTE UN
FORASTERO, Y QUE NO HEREDEN DE veló yinjalú ‘od ajerim mix¥ ¦g£̀ cFr El£g§p¦i `lèe
NUEVO OTROS SU GLORIA, et-kevodó,
,FcFaèMÎz¤̀
PUES POR EL NOMBRE DE TU Ki veshem kodshejá nishba’ta Ÿ§rA©Å W
§ ¦p L§W §w m¥Waè i¦M
SANTIDAD LE JURASTE A ÉL QUE SU l.lo shel.lo yijbé neró Fx¥p d¤Ak§ ¦i `N¤W FN
LLAMA NO SE APAGARÍA POR NUNCA. le’olam va’ed. .c¤rë ml̈Frèl
ESCUDO DE DAVID. maguén David. .c¦eC̈ o¥bn̈
POR LA TORÁ, Y POR EL SERVICIO, Y ‘Al hattorá, ve’al ha’avodá, ,dc̈Fa£rd̈ l©reè ,dxFY©
¨ d l©r
POR LOS PROFETAS Y POR ESTE DÍA ve’al hanneviím, ve’al yom mFi l©reè ,mi¦ì¦aèPd© l©reè
DEL SHABBAT, hash.shabbat hazzé, ,d¤Gd© zÄ©Xd©
QUE NOS DISTE, ADONAI NUESTRO Shennatatta l.lanu, Adonai ï§i ,EpNÅ̈ Ÿz©Å P̈¤W
DIOS, PARA LA SANTIDAD Y EL Eloheinu, likdush.shá dẌc§ ªw¦l ,Epi¥ l¡`
DESCANSO, LA GLORIA Y LA BELLEZA. velimnujá, lejavod ultifáret. .zx¤`§
Å̈ tz¦ l§ E cFak̈èl ,dg̈Ep§nl¦ eè
POR TODO ELLO, ADONAI NUESTRO ‘al hakkol, Adonai Eloheinu,
,Epi ¥Å l¡` ï§i ,lM©d l©r
DIOS, NOSOTROS TE AGRADECEMOS anájnu modim Laj, umvarejim mi¦kx«èän§ E ,Kl̈ micFn ¦ Ep§g©pÅ £̀
Y TE BENDECIMOS, SEA BENDITO TU
NOMBRE POR BOCA DE TODO LO Otaj, yitbaraj Shimjá befí i¦tAè L§nW ¦ KxÄ
© z§ ¦i ,Kz̈F`
VIVO POR SIEMPRE JAMÁS. kol-jai tamid le’olam va’ed.
.c¤rë ml̈Frèl ci¦nŸ i©gÎlM
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, .zÄ©Xd© WC©
¥wnè ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE SANTIFICA EL SHABBAT. mekaddesh hash.shabbat.
La división entre Shajarit y Musaf en este siddur es puramente formal. En todas las comunidades después
de la lectura de la Haftará se continua con las peticiones comunitarias (página 157), el retorno de la Torá al
arca y la recitación de Musaf.
155
sqen
MUSAF
156
Sim Shalom:
YEKUM PURKÁN- Oración en arameo por la comunidad
148
SE LEVANTE UNA BENDICIÓN DEL Yekum purkán min shemayyá, ,Ì̈©nW è o¦n oẅxER
§ mEwèi
CIELO, DE GRACIA Y MERCED, DE jinná vejisdá verrajamé i¥ng£ xè
©e `C̈§qg¦ eè `P̈¦g
MISERICORDIA Y LARGA VIDA, vejayyé arijé, ,i¥kix£̀
¦ i¥Ig© eè
DE ALIMENTO ABUNDANTE Y DE Umzoné revijé vesiyyatá `Ÿ§r©Iq¦ eè ,i¥gi¦exè i¥pFf§nE
AYUDA DIVINA, DE SALUD DEL dishmayyá, uvrayut gufá, ,`ẗEB zEix© §aE ,Ì̈©nW § c¦
CUERPO Y DE LA LUZ SUPREMA. unhorá ma’alyá. .ì̈§l©rn© `xFd§ ¨ pE
DE DESCENDENCIA VIVA Y
SALUDABLE, UNA DESCENDENCIA Zar’á jayyá vekayyamá, zar’á di iC¦ `r̈x©§f ,`n̈Ï©weè Ì̈©g `r̈x©§f
QUE NO CESE DE ESTUDIAR Y NO la yifsuk, vedí la yivtul, ,lEh§a¦i `l̈ icè ¦e ,wEq§t¦i `l̈
ABANDONE LAS PALABRAS DE LA mippitgamé oraitá. .`z̈§ixF`
© i¥nB̈§zR¦ n¦
TORÁ.
PARA TODA ESTA COMUNIDAD Lejol-kehalá kaddishá hadén, ,oicd̈

¥ `ẄiC© ¦w `l̈d̈èwÎlkèl
SANTA, LOS VIEJOS CON LOS
JÓVENES, NIÑOS HOMBRES Y
ravrrevayyá ‘im ze’erayyá, ,Ì̈x¥
©rèf m¦r Ì̈©ax§
èax©
MUJERES. taflá gevrayyá unshayyá. .Ì̈©W§pE Ì̈x§
©a¤B `l̈§th©
EL REY DEL MUNDO LOS BENDIGA, Malká de’alma, yevarej yatjón, ,oFk§z©i Kxäè
¥ i ,`n̈§lr̈cè `M̈§ln©
EXTIENDA SUS VIDAS Y PROTEJA SUS yappish jayyejón, veyasgué
DÍAS, yomejón, ,oFki¥nFi `¥Bq§ ©ieè ,oFki¥Ig© Wi¦R©i
Y LES DE EXTENSIÓN A SUS AÑOS, Y Veyittén arjá lishneijón, ,oFki¥pW§ l¦ dk̈x© §` o¥Y¦ieè
SEAN BENDECIDOS, Y SEAN
PROTEGIDOS DE TODO DOLOR Y DE
vetitparkún, vetishtezvún min M o¦n oEa§fY¥ W § z¦ eè oEwxR̈§
§ zz¦ eè
TODO MAL ACONTECIMIENTO, kol-’aka umín mar’ín bishín. .oi¦Wi¦A oi¦rx©§n lM o¦nE `ẅr̈
NUESTRO SEÑOR EN LOS CIELOS Marán di vishmayyá yehé `¥dèi Ì̈©nW § a¦ iC¦ oxn̈
¨
SEA SU AYUDA, EN TODO MOMENTO Y vesa’djón, kol-zemán ve’iddán, ,oC̈¦reè o©nèfÎlM ,oFkC§ èrq© aè
OCASIÓN. DIGAMOS: AMÉN. venomar: Amén. .o¥n`¨ :x©n`pèe
BENDICIÓN POR EL BIENESTAR DE LA COMUNIDAD
AQUEL QUE BENDIJO A NUESTROS Mi sheberaj avoteinu Avraham, md̈x§

ä`© ,Epiz¥Å Fa£̀ Kx¥
©AW¤ i¦n
YA’AKOV, SARÁ, RIVKÁ, RAJEL Y
Yitzjak veYa’akov, Sará, ,dxÜ
LEÁ, Rivká, Rajel veLeá, ,d¨`l¥ eè l¥gx¨ dẅ§ax¦
ÉL BENDECIRÁ A TODA ESTA Hu yevarej et kol-hakkahal ld̈T̈©dÎlM z¤̀ Kxäè
¥ i Èd
COMUNIDAD SANTA, CON TODAS LAS hakkadosh hazzé, ‘im m¦r ,d¤Gd© WFcT̈©d
COMUNIDADES DEL SANTO, kol-kehilot hakKódesh, ,Wc¤T©
Å d zFN¦dwè ÎlM
ELLOS Y SUS HIJOS Y SUS HIJAS Y Hem uvneihem uvnoteihem, ,m¤di¥zFp§aE m¤di¥pa§ E m¥d
TODO LO QUE LES PERTENCE. vejol asher lahem. .m¤dl̈ x¤W£̀ lkèe
Y A AQUELLOS QUE DEDICAN Umí shemmeyajadim batté i¥YÄ mic£ ¦g©iOè W
¤ i¦nE
SINAGOGAS PARA LA ORACIÓN Y
AQUELLOS QUE VIENEN A ELLAS A
jenesiyyot litfilá, umí shebbaim mi¦À̈¤W i¦nE ,dN̈¦tz§ l¦ zFI¦q¥pkè
REZAR, betojam lehitpal.lel, ,l¥NR© z§ d¦ lè mk̈FzèA
157
Y AQUELLOS QUE PROVEEN DINERO Umí shenotenim ner lammaor
xFÒ̈©l x¥p mi¦pzè FP¤
« W i¦nE
PARA LA ILUMINACIÓN Y VINO PARA
veyáyin lekiddush ulhavdalá, ,dl̈C̈§ad© l§ E WEC¦wlè o¦i©iÅ eè
EL KIDDUSH Y LA HAVDALÁ, Y PAN
PARA LOS INVITADOS Y TZEDAKÁ ufat laorejim utzdaká dẅc̈§vE mi¦gxèF`l̈
« z©tE
PARA LOS POBRES, la’aniyyyim,
,mi¦I¦p£rl̈
Y TODOS AQUELLOS QUE SE
ENCARGAN FIELMENTE DE LAS Vejol-mi she’osekim betzorjé i¥kxv̈è
§ A mi¦wqè Fr¤« W i¦nÎlkèe
NECESIDADES PÚBLICAS Y EN LA tzibbur uvvinyán Éretz Yisrael l¥̀ xÜ
§ ¦i ux¤¤̀Å o©i§pa¦ a§ E xEA¦v
CONSTRUCCIÓN DE LA TIERRA DE beemuná, ,dp̈En¡À¤
ISRAEL,
EL SANTO BENDITO SEA LES PAGUE Hakkadosh Baruj Hu Èd KExÄ WFcT̈©d
SU RECOMPENSA, Y ALEJE DE ELLOS yeshal.lem sejaram, veyasir xi¦qïèe ,mxk̈è
¨ U m¥NW© èi
TODA ENFERMEDAD, mehem kol-majalá, ,dl̈£gn© ÎlM m¤dn¥
Veyirpá lejol-gufam,
,mẗEBÎlkèl `R̈x¦ §ieè
CURE SUS CUERPOS Y LES PERDONE
SUS CULPAS, Y ENVÍE BENDICIÓN Y veyislaj lejol-’avonam, ,mp̈e£rÎlk̈èl g©lq§ ¦ieè
PROSPERIDAD EN TODA LAS OBRAS veyishlaj berajá vehatzlajá dg̈l̈§vd© eè dk̈xè
Ä g©lW§ ¦ieè
DE SUS MANOS,
bejol-ma’asé yedeihem,
,m¤dicè ¥i d¥U£rn© Îlk̈èA
CON TODO EL PUEBLO DE ISRAEL ‘im kol-Yisrael ajeihem, ,m¤di¥g£̀ l¥̀ xÜ§ ¦iÎlM m¦r
SUS HERMANOS. DIGAMOS: AMÉN. venomar Amén. .o¥n`¨ x©n`pèe
TEFILÁ POR NUESTRO PAÍS
Nuestro Dios y Dios de nuestros ancestros, recibe misericordioso nuestra oración por nuestro país y por su
gobierno. Derrama Tu bendición sobre esta tierra, sobre su líder, sus jueces y funcionarios quienes fielmente se
encargan del oficio público. Instrúyelos de las leyes de Tu Torá, inspíralos con las leyes de Tu justicia, para que
no cesen jamás de nuestra tierra la paz y el contento, la felicidad y la libertad.
Adonai, Dios del espíritu de toda carne, envía por favor Tu espíritu a todos los habitantes de nuestro país.
Destierra de sus corazones el odio y la animosidad, la envidia y la contención. Y planta entre los diferentes
pueblos y credos que habitan en nuestro país el amor y la hermandad, la paz y la amistad.
Y así, que sea Tu voluntad que nuestro país sea una bendición para todos los habitantes del mundo, y que se
extienda sobre todos ellos la amistad y la libertad, cumpliéndose así prontamente la visión de Tu profeta: "No
alzará nación contra nación su espada, ni se ejercitarán más para la guerra. Porque todos ellos me conocerán, los
pequeños y los grandes." Y digamos: "Amén".
Sim Shalom: ORACIÓN POR EL ESTADO DE ISRAEL

149 ,m¦in©Å Ẍ©AW
¤ Epia¦Å `¨
NUESTRO PADRE CELESTIAL, Avinu shebbash.shamayim,
ROCA DE ISRAEL Y SU REDENTOR, Tzur Yisrael vegoaló, ,Fl£̀ Fbèe l¥̀ xÜ§ ¦i xEv
BENDICE AL ESTADO DE ISRAEL CON barej et-medinat Yisrael, ,l¥̀ xÜ § ¦i z©picè ¦nÎz¤̀ KxÄ ¥
SU PROMESA DE REDENCIÓN,
reshit tzemijat gueul.lateinu.
.Epz¥Å N̈ª̀èB z©gi¦nvè zi¦W`x¥
PROTÉGELO CON LAS ALAS DE TU Haguén ‘aleha beevrat jasdeja LC§Å¤qg© zx§
©a ¤̀ Aè d̈i¤lÅ r̈ o¥bd̈
AMOR Y EXTIENDE SOBRE ÉL EL
REFUGIO DE TU PAZ, ufrós ‘aleha sukkat shelomeja, ,Ln¤Å FlèW z©Mqª d̈i¤lÅ r̈ qFx§tE
Ushlaj orrejá vaamittejá
LèYn¦ £̀©e LxèF`
« g©lW §E
Y ENVÍA TU LUZ Y TU VERDAD A SUS
LÍDERES, MINISTROS Y CONSEJEROS, lerrasheha sareha veyo’atzeha, ,d̈iv¤Å £rFièe d̈ixÜ
Å¤ ,d̈iW¤Å `xè «¨l
Y CORRÍGELOS CON UN BUEN vetakkenem be’etzá tová däFh dv̈¥rAè m¥pTè z© eè
CONSEJO FRENTE A TI.
mil.Lefaneja.
.LiÅ¤pẗèNn¦
158
FORTALECE LAS MANOS DE LOS
Jazzek et-yedé meguinné éretz
ux¤¤̀Å i¥P¦bnè icè
¥iÎz¤̀ w¥Gg©
DEFENSORES DE LA TIERRA DE
NUESTRA SANTIDAD, Y QUE NUESTRO kodsheinu, vehanjilem m¥li¦g§pd© eè ,EpW
¥Å §w
DIOS ESTABLEZCA PARA ELLOS Eloheinu yeshuá’, va’atéret zx¤h¤Å £re© ,dr̈EWèi Epi ¥Å l¡`
SALVACIÓN Y LOS CORONE CON LA
nit.tzajón te’atterem.
GUIRNALDA DE LA VICTORIA. .mxè
¥H©rYè oFgS̈¦p
DA PAZ A LA TIERRA Y ALEGRÍA Venatatá shalom baaretz, ,ux¤À̈
Å̈ mFlẄ Ÿ©zp̈èe
ETERNA A SUS HABITANTES Y vesimjat ‘olam leyosheveha d̈ia¤Å W
è Fiè
« l ml̈Fr z©gn§ U ¦ eè
DIGAMOS: AMÉN. venomar: amén. .o¥n`¨ :x©n`pèe
BENDICIÓN POR EL TZVÁ HAHAGANÁ LEYISRAEL
AQUEL QUE BENDIJO A NUESTROS Mi sheberaj avoteinu Avraham, md̈x§

ä`© ,Epiz¥Å Fa£̀ Kx¥
©AW¤ i¦n
YA’AKOV, SARÁ, RIVKÁ, RAJEL Y
Yitzjak veYa’akov, Sará, ,dxÜ
¨ ,aw£r©ie§ wg̈§v¦i
LEÁ, Rivká, Rajel veLeá, ,d¨`l¥ eè l¥gx¨ dẅ§ax¦
EL BENDECIRÁ A LOS SOLDADOS DEL Hu yevarej et-jayyalé Tzevá
à̈èv i¥lÏ©gÎz¤̀ Kxäè
¥ i Èd
EJÉRCITO DE DEFENSA DE ISRAEL,
haganná leYisrael, ha’omedim micè
¦nF«rd̈ ,l¥̀ xÜ
§ ¦ilè dP̈©bd£
LOS QUE SE YERGUEN EN DEFENSA
DE NUESTRA TIERRA Y LAS CIUDADES ‘al mishmar artzeinu ve’arré ixr̈è
¥ e Epv¥Å x©
§` x©nW § n¦ l©r
DE DIOS, Eloheinu,
,Epi ¥Å l¡`
c©reè oFpäèNd© lEaèBn¦
Migguevul hal.Levanón ve’ad
DESDE LA FRONTERA DEL LÍBANO
HASTA EL DESIERTO DE EGIPTO, Y midbar Mitzráyim, umín o¦nE ,m¦ix§
Å©vn¦ x©Ac¦ §n
DESDE EL MAR GRANDE HASTA LA hayyam haggadol ‘ad levó `Faèl c©r lFcB̈©d mÏ©d
PLANICIE DE LA ‘ARAVÁ, EN LA ha’aravá, bayyabbashá,
TIERRA, EN EL AIRE Y EN EL MAR. ,dẄÄ©IA© ,däẍ£rd̈
baavir uvayyam.
.mÏ©aE xi¦e£̀ Ä
QUE DIOS PONGA A NUESTROS Yittén Adonai et oyeveinu Epia¥Å èiF`
« z¤̀ ï§i o¥Y¦i
ENEMIGOS QUE SE ENFRENTAN A
NOSOTROS EN DERROTA FRENTE A
hakkamim ‘aleinu Epi¥lÅ r̈ mi¦nT̈©d
ELLOS. niggafim lifneihem. .m¤di¥pt§ l¦ mi¦tB̈¦p
Hakkadosh baruj Hu yishmor
xFn§W¦i Èd KExÄ WFcT̈©d
EL SANTO BENDITO SEA CUIDE Y
SALVE A NUESTROS SOLDADOS DE veyat.tzil et jayyaleinu Epi¥lÏ©g z¤̀ li¦S©ieè
TODO MAL Y ANGUSTIA Y DE TODA mikkol- tzará vetzuká dẅEvèe dxv̈ÎlM¦
¨ n
PESTE Y ENFERMEDAD,
umikkol-nega’ umajalá,
,dl̈£gn© E r©b¤pÅ ÎlM¦nE
Y ENVÍE BENDICIÓN Y ÉXITO EN TODA veyishlaj berajá vehatzlajá dg̈l̈§vd© eè dk̈xè
Ä g©lW§ ¦ieè
LAS OBRAS DE SUS MANOS. bejol-ma’asé yedeihem. .m¤dic§ ¥i d¥U£rn© ÎlkèA
CAIGAN SUS ENEMIGOS ANTE ELLOS, Yadber soneeinu tajteihem, ,m¤di¥Yg§ Y© Epi ¥̀Å èpFU
« x¥Ac© §i
Y SEAN CORONADOS CON LA
CORONA DE LA SALVACIÓN Y CON LA
vi’atterem bejéter yeshu’á dr̈EWèi x¤zk¤Å Aè mxè ¥H©ri¦e
GUIRNALDA DE LA VICTORIA. uv’atéret nit.tzajón, ,oFgS̈¦p zx¤h¤Å £ra© E
159
i¦M" :aEzM̈©d m¤dÄ m©Iwªi¦e
Y SE CUMPLIRÁ EN ELLOS LO Vikuyyam bahem hakkatuv: ki
ESCRITO: “PUES ADONAI ES EL QUE
Adonai Eloheijem haholej K¥lFd©d m¤ki¥ l¡` ï§i
VA CON ELLOS, PARA PELEAR POR
USTEDES CON SUS ENEMIGOS Y ‘immajem, lehil.lajem lajem ‘im m¦r m¤kl̈ m¥gN̈¦dlè ,m¤kÖ¦r
PARA SALVARLOS.” oyeveijem lehoshía’ etjem. ".m¤kz§ ¤̀ ©riW
¦Å Fdèl m¤ki¥aèiF`
«
(DEUTERONOMIO 20.4)
(Devarim 20.4)
(c:k mixac)
DIGAMOS AMÉN. Venomar Amén. .o¥n`¨ x©n`pèe

Sim Shalom:
150 ANUNCIO DEL NUEVO MES

El Shabbat antes de Rosh Jódesh se anuncia en la sinagoga la entrada del nuevo mes.

Yehí ratzón mil.Lefaneja,
SEA TU VOLUNTAD FRENTE A TI
ADONAI NUESTRO DIOS Y DIOS DE Adonai Eloheinu vElohé i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i
NUESTROS PADRES, QUE RENUEVES avoteinu, shettejaddesh ‘aleinu Epil¥Å r̈ WC©
¥gYè W ¤ ,Epiz¥Å Fa£̀
PARA NOSOTROS ESTE MES PARA EL et hajódesh hazzé d¤Gd© Wc¤g© Å d z¤̀
BIEN Y LA BENDICIÓN.
letová velivrajá.
,dk̈x§ äl¦ eè däFhèl
Y DANOS VIDAS LARGAS, VIDAS DE Vetittén lanu jayyim arujim, ,mi¦kEx£̀ mi¦Ig© EplÅ̈ o¤Yz¦ eè
PAZ, VIDAS DE BIEN, VIDAS DE jayyim shel shalom, jayyim shel l¤W mi¦Ig© ,mFlẄ l¤W mi¦Ig©
BENDICIÓN, tová, jayyim shel berajá, ,dk̈xè
Ä l¤W mi¦Ig© ,däFh
VIDAS DE SOSTENIMIENTO, VIDAS DE Jayyim shel parnasá, ,dq̈p̈x©
§R l¤W mi¦Ig©
VIGOR EN NUESTROS HUESOS, jayyim shel jil.lutz ‘atzamot, ,zFnv̈£r uEN¦g l¤W mi¦Ig©
VIDAS DONDE HAYA TEMOR DEL Jayyim sheyyesh bahem yirat z©`x¦
§i m¤dÄ W¥IW¤ mi¦Ig©
CIELO Y TEMOR DEL ERROR, shamáyim veyirrat jet, ,`§hg¥ z©`x¦
§ieè m¦in©Å Ẅ
VIDAS DONDE NO HAYA DESHONOR Y Jayyim sheein bahem bushá dẄEA m¤dÄ oi¥̀ W
¤ mi¦Ig©
VERGÜENZA, VIDAS DE RIQUEZA Y ujlimmá, jayyim shel ‘osher x¤WrÅ l¤W mi¦Ig© ,dÖ¦lk§ E
HONOR, vejavod, ,cFak̈èe
VIDAS PLENAS DE AMOR A LA TORÁ Y Jayyim shetehé vanu ahavat z©ad£ `© EpaÅ̈ `¥dYè W¤ mi¦Ig©
DE TEMOR CELESTIAL, torá veyirrat shamáyim, ,m¦in©Å Ẅ z©`x¦
§ieè dxFY
¨
VIDAS EN LAS QUE ADONAI CUMPLA Jayyim sheyemal.lé Adonai ï§i `¥Nn© èIW
¤ mi¦Ig©
LAS PETICIONES DE NUESTRO mishalot libbeinu letová, ,däFhèl EpA¥Å ¦l zFl£̀ W § n¦
CORAZÓN PARA BIEN, AMÉN SELA. amén sela. .dl̈q¤Å o¥n`¨
El jazzán toma el séfer Torá en sus manos y anuncia.
EL QUE HIZO MILAGROS PARA Mi she’asá nissim laavoteinu, ,Epiz¥Å Fa£̀©l mi¦Q¦p dÜr̈¤W i¦n
NUESTROS PADRES Y LOS REDIMIÓ
DE LA ESCLAVITUD A LA LIBERTAD, vegaal otam me’avdut lejerut, ,zEx¥glè zEc§a©rn¥ mz̈F` l©`b̈èe
EL NOS REDIMIRÁ PRONTAMENTE Y Hu yigal otanu bekarov, ,aFxẅèA EpzF`
Å̈ l©`b§¦i Èd
REUNIRÁ NUESTROS EXILIADOS
DESDE LAS CUATRO ESQUINAS DE LA
vikabbetz niddajeinu mearba’ r©Ax©
§`n¥ Epig¥Å C̈¦p u¥Aw© i¦e
TIERRA, kanfot haáretz, ,ux¤`d̈
Å̈ zFt§pM©
160
TODOS LOS MIEMBROS DEL PUEBLO javerim kol Yisrael, ,l¥̀ xÜ
§ ¦i lM mix¥ ¦ag£
DE ISRAEL SON AMIGOS, DIGAMOS:
AMÉN. venomar: Amén. .o¥n`¨ :x©n`pèe
EL COMIENZO DEL MES DE _______ Rosh jódesh _______ yihyé d¤id§ ¦i (ipelt) y ¤g W`x
SERÁ EL DÍA _______ , QUE VENGA
SOBRE ISRAEL Y SOBRE TODOS
beyom _______ habbá ‘aleinu Epi¥lÅ r̈ À̈©d (ipelt) mFièA
NOSOTROS PARA EL BIEN. ve’al kol Yisrael letová. .däFhèl l¥̀ xÜ § ¦i lM l©reè
QUE LO RENUEVE EL SANTO Yejaddeshehu hakKadosh baruj KExÄ WFcT̈©d EdW ¥Å C©
ègèi
BENDITO SEA PARA NOSOTROS Y
PARA TODO SU PUEBLO LA CASA DE
Hu ‘aleinu ve’al kol-’ammó FO©rÎlM l©reè Epil¥Å r̈ Èd
ISRAEL, beit Yisrael, ,l¥̀ xÜ§ ¦i zi¥A
PARA LA VIDA Y PARA LA PAZ
lejayyim ulshalom (Amén),
,(o¥n`¨ ) mFlẄ§lE mi¦Ig© lè
(AMÉN), PARA LA ALEGRÍA Y PARA EL
REGOCIJO (AMÉN), PARA LA lesasón ulsimjá (Amén), ,(o¥n`¨ ) dg̈§nU¦ l§ E oFUÜèl
SALVACIÓN Y PARA LA lishu’á ulnejamá, venomar: x©n`pèe ,dn̈g̈¤pl§ E dr̈EWi¦l
CONSOLACIÓN, DIGAMOS AMÉN.
Amén. (Amén)
(AMÉN) (o¥n`¨ ) .o¥n`¨
Sim Shalom:
Algunas comunidades recitan este poema en memoria de los mártires judíos, omitiéndolo en los periodos
en los que no se recitaría Tajanún durante los días de semana. 151
Av harrajamim, shojén
o¥kFW ,mi¦ng£ xd̈
© a©`
PADRE DE MISERICORDIA, QUE
HABITAS EN LO ALTO, CON TU meromim, berrajamav ein̈£gxè
©A ,mi¦nFxèn
MISERICORDIA PODEROSA, ha’atzumim, Hu yifkod cFw§t¦i Èd ,mi¦nEv£rd̈
RECUERDA CON MISERICORDIA,
berrajamim,
,mi¦ng£ xè
©A
mixẄ§
¦ id© eè mici¦
¦ qg£ d©
Hajasidim vehaysharim
A TODOS LOS PÍOS Y LOS RECTOS Y
LOS INOCENTES, COMUNIDADES vehattemimim, kehil.lot zFN¦dwè ,mi¦ni¦nYè d© eè
ENTERAS DEL SANTO QUE hakKódesh shemmasrú Ex§qÖ¤W Wc¤T© Åd
ENTREGARON SUS ALMAS PARA LA nafsham ‘al kedush.shat z©Xcèªw l©r mẄ§t©p
SANTIFICACIÓN DEL NOMBRE.
hash.Shem.
,m¥Xd©
LOS AMADOS Y PLACENTEROS Hanneehavim vehanne’imim mi¦ni¦rèPd© eè mi¦ad̈¡`¤Pd©
MIENTRAS VIVÍAN, EN SUS MUERTES bejayyehem, uvmotam mz̈Fn§aE ,m¤di¥Ig© Aè
NO FUERON ABANDONADOS, lo nifradu, ,Ecx§
Å¨t¦p `l
MÁS VELOCES QUE ÁGUILAS Y MÁS Minnesharim kal.lu, umearayot zFix£̀
¨ n¥ E ,ENw©Å mixẄè
¦ Pn¦
FUERTES QUE LEONES PARA HACER
LA VOLUNTAD DE SU HACEDOR Y EL
gaveru, la’asot retzón konam mp̈Fw oFvxè zFU£rl© ,Exa¥Å B̈
DESEO DE SU ROCA. vejéfetz tzuram. .mxEv
¨ u¤tg¥Å eè
LOS RECUERDE NUESTRO DIOS PARA Yizkerem Eloheinu letová, ,däFhèl Epi ¥Å l¡` mxè
¥M§f¦i
BIEN CON EL RESTO DE LOS JUSTOS
DEL MUNDO, ‘im shear tzaddiké ‘olam, ,ml̈Fr i¥wiC©
¦v x¨`W è m¦r
Y SEA VENGADA ANTE NUESTROS Veyikkom le’eineinu nikmat
z©nw§ ¦p EpiÅ¥pi¥rlè mFT¦ieè
OJOS LA SANGRE DERRAMADA DE
dam ‘avadav hash.shafuj, ,KEtẌ©d eic̈ä£r mC©
SUS SIERVIENTES, COMO ESTÁ
ESCRITO EN LA TORÁ DE MOSHÉ EL kakkatuv betorat Moshé d¤ n zxFzè © A aEzM̈©M
HOMBRE DE DIOS: ish haElohim:
:mi¦ l¡`d̈ Wi¦`
161
“ACLAMEN, OH NACIONES, A SU Harninu goyim ‘ammó,
,FO©r m¦iFb EpiÅ¦px©
§d"
PUEBLO PUES LA SANGRE DE SUS
ki dam ‘avadav yikkom, ,mFT¦i eic̈ä£r mc© i¦M
SIERVOS VENGARÁ Y VENGARÁ
RETRIBUCIÓN A SUS AFLICTORES, Y venakam yashiv letzarav, ,eixv̈è
¨ l ai¦Wï mẅp̈èe
PURIFICARÁ LA TIERRA DE SU vejipper admató ‘ammó.
PUEBLO.” (DEUTERONOMIO 32.43) (Devarim 32.43) ".FO©r Fzn̈c© §` x¤Rk¦ eè
(bn :al mixac)
Y A TRAVÉS DE SUS SIERVOS LOS Ve’al yedé ‘avadeja hanneviim mi¦ì¦aèPd© Licä£ Å¤ r icè ¥i l©reè"
PROFETAS DIJO: “Y AUNQUE katuv lemor: venikketi, ,i¦ziT¥Å ¦peè :xn`¥l aEzM̈
PERDONO, SU SANGRE NO HE damam lo nikketi, vAdonai
PERDONADO, ADONAI HABITA EN
shojén betziyyón.
ïi©e ,i¦ziT¥Å ¦p `l mn̈C̈
SIÓN.” (JOEL 4.21)
(`k:c lèi) ".oFI¦ vAè o¥ W
(Yoel 4.21)
Y EN LOS ESCRITOS DEL SANTO

Uvjitvé hakKódesh neemar: :x©n`¡¤p Wc¤T©Å d i¥az§ k¦ a§ E
ESTÁ DICHO: ¿POR QUÉ HAN DE
DECIR LAS NACIONES, DÓNDE ESTÁ lam.ma yomerú haggoyim, ayyé d¥I`© ,m¦iFB©d Exèn « i dÖl" Å̈
SU DIOS? QUE SE HAGA CONOCER Eloheihem, yivvadá’ baggoyim m¦iFB©A rcË
© ¦i ,m¤di¥ l¡`
ANTE LAS NACIONES Y FRENTE A
le’eineinu, nikmat dam
NUESTROS OJOS LA VENGANZA DE LA
SANGRE DERRAMADA DE TUS ‘avadeja hash.shafuj. mC© z©nw§ ¦p ,EpiÅ¥pi¥rlè
(i:hr 'dz) ".KEtẌ© d Licä£Å¤ r
(Tehilim 79.10)
SIERVOS. (SALMO 79.10)
Y ESTÁ DICHO: “AQUEL QUE BUSCA

LA RETRUBUCIÓN POR EL DERRAMAR
Veomer: ki doresh damim mi¦nC̈ W ¥c i¦M" :x¥nF`èe
DE SANGRE LOS RECUERDA, NO
otam zajar, lo shajaj g©kẄ `l ,xk̈f̈ mz̈F`
OLVIDARÁ EL GRITO DE LOS tza’akat ‘anavim.
HUMILDES” (SALMO 9.13) (Tehilim 9.13) (bi:h milidz)".mi¦
ep̈£r z©w£rv©
DEVOLUCIÓN DE LA TORÁ
è Fi ix¥W©§`
(SALMOS 84.5)
(Tehil.lim 84.5)
(d:ct milidz)
§`
(SALMOS 144.15)
(Tehil.lim 144.15)
.ei¨ l¡` ï§iW
¤ mr̈d̈ ix¥W©
§`
(eh:cnw 'dz)
UN SALMO DE DAVID,
(SALMOS 145.1-21)

è e
è mFiÎlkAè
¤Å £rn© g©AW
© èi xFcèl xFC
CONTARÁN.

Å¤ cFaèM xc©d£
¥acè
¦e
162
Sim Shalom:
è p fEf¡re¤ 152
§veè
©i LèzxEa§
¨ bE
Å¦ èl
© n§ n¤ E
§ n© E
« l ï§i aFxẅ
VERDAD.

§ ¦i mz̈r̈§eW
©
è z¥̀ eè
163
SIEMPRE:
Sim Shalom:
153 El jazzán recita antes de procesar la torá hasta el arca.

PUES SÓLO SU NOMBRE ES ELEVADO,
SU GLORIA SOBRE TODA LA TIERRA Y
ki nisgav Shemó levadó, ,FC©alè FnèW aB̈§U¦pÎi¦M
LOS CIELOS. hodó ‘al-éretz veshamáyim. .m¦inẄè
EL LEVANTARÁ EL CUERNO DE SU Vayyarem keren le’ammó, ,FO©rlè ox¤w¤Å mxÅ̈¤I©e
PUEBLO, ÉL QUE ES LA ALABANZA DE
TODOS SUS PÍOS, DE LOS HIJOS DE
tehil.lá lejol-jasidav, ,eic̈i¦qg£ Îlkèl dN̈¦dYè
livné Yisrael ‘am kerovó,
ISRAEL- SU PUEBLO CERCANO,
haleluyáh.
,Faxèw m©r l¥̀ xÜ § ¦i i¥pa§ ¦l
¡HALELUYAH!
(ci-bi:gnw milidz) .DïEl§ld ©
(SALMO 148.13-14) (Tehilim 148.13-14)
Mientras la Torá procesa de vuelta al arca se entona el SALMO 29:
UN SALMO DE DAVID: Mizmor leDavid: :c¦ec̈§l xFn§fn¦

ATRIBUYAN A ADONAI SERES Havú lAdonai bené elim, ,mi¦l ¥̀ i¥pAè ïi©l Ead̈
DIVINOS, ATRIBUYAN A ADONAI
GLORIA Y FUERZA. havú lAdonai kavod va‘oz. .frë cFaM̈ ïi©l Ead̈
SU NOMBRE, PÓSTRENSE ANTE hishtajavú lAdonai ïi©l Ee£gY© W
§ d¦
ADONAI EN LA BELLEZA DEL SANTO. behadrat-Kódesh. .Wc¤wÎzÅ x©c© §dAè
LA VOZ DE ADONAI SOBRE LAS Kol Adonai ‘al-hammáyim, ,m¦iO©
Å̈ dÎl©r ï§i lFw
AGUAS, EL DIOS DE LA GLORIA
TRUENA, ADONAI SOBRE LAS AGUAS
el-hakkavod hir‘im, ,mi¦rx¦
§d cFaM̈©dÎl¥̀
NUMEROSAS. Adonai ‘al-máyim rabbim. .mi¦Ax© m¦in©Å Îl©r ï§i
LA VOZ DE ADONAI CON FUERZA, LA Kol-Adonai bakkóaj, ,©gM©
Å A ï§iÎlFw
VOZ DE ADONAI CON MAJESTAD. kol Adonai behadar. .xc̈d̈¤A ï§i lFw
LA VOZ DE ADONAI ROMPE LOS Kol Adonai shover arazim, ,mi¦fx£̀
¨ x¥ W ï§i lFw
CEDROS, ASTILLA ADONAI LOS vayshabber Adonai et-arzé i¥fx©
§`Îz¤̀ ï§i x¥AW © §i©e
CEDROS DEL LÍBANO. hal.Levanón. .oFpäèNd©
LOS HACE BAILAR COMO UNA Vayyarkidem kemó-‘éguel, ,l¤b¥rÅ FnèM mci¦¥ wx©§I©e
TERNERA, [A LOS MONTES] LÍBANO Levanón veSiryón kemó FnèM oFix¦ §Ueè oFpäèl
Y SIRIÓN COMO UN JOVEN BUEY. ven-reemim. .mi¦n ¥̀ xÎo¤
è a
LA VOZ DE ADONAI CINCELA LAS
LLAMAS DEL FUEGO.
Kol-Adonai jotzev lahavot esh. .W¥̀ zFa£d«©l a¥ g ï§iÎlFw
164
LA VOZ DE ADONAI SACUDE EL Kol Adonai yajil midbar, ,xÄc¦
§n li¦gï ï§i lFw
DESIERTO, SACUDE ADONAI EL
DESIERTO DE KADESH. yajil Adonai midbar Kadesh. .Wcẅ
¥ x©Ac¦
§n ï§i li¦gï
LA VOZ DE ADONAI TUERCE LOS Kol Adonai yejolel ayyalot zFlÏ©` l¥lFgèi ï§i lFw
ROBLES Y DEVASTA LOS BOSQUES,
EN SU SANTUARIO TODOS
vayyejesof ye‘arot, uvhejaló Flk̈i¥da§ E ,zFxr̈èi sU¡g¤I©e
DICEN “GLORIA”. kul.ló omer kavod. .cFaM̈ x¥ ` FNª M
ADONAI DURANTE EL DILUVIO Adonai lammabbul yashav, ,aẄï lEA©O©l ï§i
PERMANECIÓ, ESTABLECIDO ESTÁ
ADONAI COMO EL REY PARA
vayyéshev Adonai ï§i a¤W¥IÅ ©e
SIEMPRE. Mélej le‘olam. .ml̈Frèl K¤ln¤Å
ADONAI FUERZA A SU PUEBLO LE Adonai ‘oz le‘ammó yittén, ,o¥Y¦i FO©rlè fr ï§i
DARÁ, ADONAI BENDECIRÁ A SU Adonai yevarej et-‘ammó FO©rÎz¤̀ Kxäè ¥ i ï§i
PUEBLO CON LA PAZ. vash.shalóm. .mFlẌ©a
Sim Shalom:
Cuando la torá es devuelta al Arca, el kahal entona: 154
Y CUANDO [EL ARCA] DESCANSABA Uvnujó yomar, shuvá Adonai, ,ï§i ,däEW ,x©nì dgªpa§ E
DECÍA: “VUELVE ADONAI, LOS A LAS
MULTITUDES MILENARIAS DE ISRAEL.” rivavot alfé Yisrael. .l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥tl§ `© zFa£ax¦«
(NÚMEROS 10.36) (Bemidbar 10.36) (el:i xacna)
LEVÁNTATE ADONAI A TU DESCANSO, Kumá Adonai limnujateja, ,Lz¤Å g̈Ep§n¦l ï§i dn̈Ew
TÚ Y EL ARCA DE TU PODER. Attá vaarón ‘uzzeja. .LÅ¤Grª oFx£̀©e dŸ©`
TUS SACERDOTES VESTIRÁN Kohaneja yilbeshú tzédek, ,wc¤v¤Å EWèAl§ ¦i LiÅ¤p£ M
JUSTICIA Y TUS PÍOS SE ALEGRARÁN. vajasideja yerranneinu. .EpÅ¥Pxè©i Lici¦
Å¤ qg£ ©e
POR LOOR DE DAVID TU SIERVO, NO Ba’avur David ‘avdeja, ,LC§Å¤a©r c¦eC̈ xEa£rA©
TORNES EL ROSTRO DE TU MESÍAS.
(SALMO 132.8-10)
al tashev pené meshijeja.
(Tehilim 132.8-10)
.Lg¤Å i¦Wnè i¥pRè a¥WŸ l©`
(i-g:alw milidz)
PUES UNA DOCTRINA BUENA LES Ki lékaj tov natati lajem, ,m¤kl̈ i¦Yz©Å p̈ aFh g©w¤lÅ i¦M
HE DADO, MI TORÁ NO ABANDONEN. toratí al-ta’azovu.
(a:c ilyn) .EaÅf£rY© Îl©` i¦zxFY
¨
(PROVERBOS 4.2)
(Mishlé 4.2)
UN ÁRBOL DE VIDA ES ELLA PARA LOS

QUE SE AFERRAN A ELLA Y LOS QUE
‘Etz jayyim hi lammajazikim mi¦wi¦fg£ O© ©l ì¦d mi¦Ig© u¥r
bah, vetomejeha meush.shar.
LA SOSTIENEN SON FELICES.
(PROVERBOS 3.18) (Mishlé 3.18) (gi:b ilyn) .xẌ ª̀è n d̈ik¤Å nè zè
« e ,DÄ
TODOS SUS CAMINOS SON CAMINOS Derajeha darjé nó’am, ,m©rpÅ i¥kx§c© d̈ik¤Å x¨Cè
DE DELEITE Y TODOS SUS SENDEROS
SON PAZ. vejol-netivoteha shalom.
(Mishlé 3.17)
.mFlẄ d̈iz¤Å Fai¦zèpÎlkèe
(PROVERBOS 3.17)
(fi:b ilyn)
RETORNANOS ADONAI A TI Y Hashiveinu Adonai Eleja Li¤lÅ ¥̀ ï§i Epa¥Å iW£

¦d
RETORNAREMOS, RENUEVA venashuva, jaddesh WC© ¥g ,däEWp̈è Å e
NUESTROS DÍAS COMO DE ANTAÑO. yameinu kekedem.
(`k:d dki`) .mc¤wè «¤M Epin¥Å ï
(LAMENTACIONES 5.21)
(Ejá 5.21)
165
Sim Shalom:
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
Sim Shalom:
zay ly sqen zlitz
156
CUANDO LLAMO EL NOMBRE DE ADONAI, Ki Shem Adonai ekrá, ,`x§ ¨w ¤̀ ï§i m¥W i¦M
PROCLAMO LA GRANDEZA DE NUESTRO havú gódel lEloheinu.
DIOS. (DEUTERONOMIO 32.3) (Devarim 32.3) (b:al mixac) .Epi ¥Å l`¥ l lcÅ ¤b Ead̈
(SALMOS 51.17)
(Tehil.lim 51.17)
(f''i:`p milidz)

166
¨ i¥ l`)
¨ deè
micq̈£
¦ g l¥nFB
Gomel jasadim
AMOROSAMENTE.


DEFENSOR.

ä`© o¥bn̈
¦Å Fdèl ax©
Å̈ d cixFnE
¦ g© Exd̈
Å ai¦Xn©

ABUNDANTE.
¦ xi¦Yn© E
i¥pW
167

¨ i x¥kFf
«©A mi¦Ig© lè

Sim Shalom:
157
Durante la repetición de la amidá, el jazzán y el kahal dirán la KEDUSHÁ.
REVERENCIÉMOSTE Y
,LèWi« C§
¦w©peè Lèvix£
«¦r©p
Na’aritzejá venakdishejá,
SANTIFIQUÉMOSTE COMO LO HACE LA
CONVERSACIÓN SECRETA DE LOS kesod síaj sarfé Kódesh
Wc¤wÅ i¥tx©§U g© iU ¦Å cFqèM
SERAFINES DEL SANTO, LOS QUE
hammakdishim Shimjá L§nW¦ mi¦WiC§ ¦wO© d©
SANTIFICAN TU NOMBRE EN EL
SANTUARIO, COMO ESTÁ ESCRITO bakkódesh, kakkatuv ‘al yad c©i l©r aEzM̈©M ,Wc¤T© ÅA
POR LA MANO DE TU PROFETA: nevieja: vekará ze el ze
“[CADA ÁNGEL] LLAMARÁ UNO AL
veamar:
d¤f l¤̀ d¤f `xẅè
¨ e" ,L«¤̀ i¦aèp
OTRO Y DIRÁ:
:x©n`¨ eè
M ux¤`d̈Îlk
Å̈
SU GLORIA LLENA EL MUNDO, SUS Kevodó malé ‘olam, ,ml̈Fr `¥ln̈ FcFaèM
SIERVOS SE PREGUNTAN UNO A OTRO:
mesharretav shoalim ze lazé, ,d¤fl̈ d¤f mi¦l£̀FW eiz̈x«èẄnè
“¿DÓNDE ESTÁ EL LUGAR DE SU
GLORIA?”. FRENTE A ELLOS ayyé mekom kevodó. ,FcFaèM mFwèn d¥I`©
DICEN “BENDITA”: Le‘ummatam baruj yomeru: :Exèni« KExÄ mz̈Öªrlè
(EZEQUIEL 3.12)
(Yejezkel 3.12)
DESDE SU MORADA ÉL TORNARÁ EN Mimmekomó Hu yifen o¤t¦iÅ Èd FnFwèOn¦

COMPASIÓN, Y SE AGRACIARÁ CON EL berrajamim, veyajón ‘am m©r ogïèe ,mi¦ng£ xè
©A
PUEBLO QUE UNIFICA SU NOMBRE,
hameyajadim Shemó, ,FnèW mic£
¦g©inè d«©
TARDE Y MAÑANA EN CADA DÍA SIN ‘érev vavóker bejol-yom mFiÎlkèA x¤waë Å ax¤¤rÅ
FALMTA, DOS VECES CON AMOR EL tamid, pa’amáyim beahavá dä£d`© Aè m¦in©Å £rR© ,ci¦nŸ
SHEMÁ DICEN:
Shemá’ omerrim: :mixè¦nF` « r©nW è
OYE ISRAEL, ADONAI Shemá’ Yisrael, Adonai ï§i ,l¥̀ xÜ¦
§ i r©nW§
NUESTRO DIOS, ADONAI ES UNO. Eloheinu, Adonai Ejad. .cg̈ ¤̀ ï§i ,Epi«¥ l¡
`
ÉL ES NUESTRO DIOS, ÉL ES NUESTRO Hu Eloheinu, Hu Avinu, ,Epia¦Å `¨ Èd ,Epi ¥Å l¡` Èd
PADRE, ÉL ES NUESTRO REY, ÉL ES
NUESTRO SALVADOR. Hu Malkeinu, Hu Moshi’einu, ,Ep¥rÅ i¦WFn Èd ,EpM¥Å l§ n© Èd
ÉL NOS ESCUCHARÁ CON VeHú yashmi’einu berrajamav ein̈£gxè©A Ep¥rÅ i¦nW
§ ©i Èdèe
MISERICORDIA ADICCIONAL A LOS OJOS
DE TODO LO VIVO, PARA SER PARA
shenit le’einé kol jai, ,ig̈ lM i¥pi¥rlè zi¦pW¥
USTEDES DIOS. lihyot lajem lElohim: :mi¦ l`¥l m¤kl̈ zFi§d¦l
YO SOY ADONAI SU DIOS. Aní Adonai Eloheijem. .m¤ki¥ l¡
` ï§i i¦p £̀
168
¥ac§
¦aE
`
vador, Haleluyah.
(SALMOS 146.10)
(Tehil.lim 146.10)

« cè
ªw
¦ eè
vekadosh Atta.
Después de la KEDUSHÁ el jazzán continuá con la cuarta bendición “Tikkanta Shabbat”.

4. Bendición por la santidad del Shabbat (Shabbat)
Sim Shalom:
Cuando SHABBAT coincide con ROSH JÓDESH decimos el nósaj de la berajá que se encuentra en la página 241-243. 158
ESTABLECISTE EL SHABBAT, Tikkanta shabbat, ratzita z̈iv¦Å x¨ ,zÄW© Ÿ§pM©Å Y¦

DESEASTE SUS OFRENDAS,
ORDENASTE SUS DETALLES ASÍ COMO
korbenoteha, tzivvita perusheha d̈iW
¤Å ExR¥ z̈iÅ¦Ev¦ ,d̈iz¤Å FpèAx§w
EL ÓRDEN DE SUS LIBACIONES. ‘im sidduré nesajeha. .d̈ik¤Å q̈èp ixEC
¥ q¦ mr¦
LOS QUE SE DELEITAN EN ÉL PARA Me’annegueha le’olam kavod
cFaM̈ ml̈Frèl d̈iÅ¤bèP©rnè
SIEMPRE HERADARÁN HONOR, LOS
yinjalu, to’ameha jayyim zajú, ,Ekf̈ mi¦Ig© d̈in¤Å £rFh ,Elg§
Å̈ p¦i
QUE LO PRUEBAN VIDA MERITARÁN, Y
AQUELLOS QUE AMAN SUS ASUNTOS vegam haohavim devareha d̈ixä
Å¤ Cè mi¦ad£ F`d̈ m©beè
GRANDEZA HAN ESCOGIDO. gedul.lá bajaru.
.ExgÅ̈ Ä dN̈cªèB
Y DESDE SINAÍ FUERON COMANDADOS Az misSinai nitztavvú
EE©hv§ ¦p i©pi¦Qn¦ f`¨
SOBRE ÉL, Y NOS ORDENASTE,
‘aleha, vattetzaveinu, Adonai ï§i ,EpÅE¥v© Yè ©e ,d̈il¤Å r̈
ADONAI NUESTRO DIOS, A OFRECER
EN ÉSTE UNA OFRENDA ADICIONAL Eloheinu, lehakriv bah korbán o©A §w DÄ aix§ ¦wd© lè ,Epi ¥Å l¡`
PARA EL SHABBAT COMO ES DEBIDO. musaf shabbat karraui.
.iE`xM̈¨ zÄ©W s©qEn
169
SEA TU VOLUNTAD FRENTE A TI Yehí ratzón mil.Lefaneja,
NUESTROS ANCESTROS, QUE NOS
HAGAS SUBIR ALEGREMENTE A avoteinu, shetta’aleinu Epl¥Å £rY© W
¤ ,Epiz¥Å Fa£̀
NUESTRA TIERRA, vesimjá leartzeinu,
,Epv¥Å x©
§`lè dg̈§nU ¦ aè
Y NOS SIEMBRES EN NUESTRAS Vetitta’enu bigvuleinu, ,Ep¥lÅ Ea§bA¦ Ep¥rÅ Ḧ¦zeè
FRONTERAS, Y ALLÍ HAREMOS FRENTE
A TI LAS OFRENDAS DE NUESTRA
vesham na’asé Lefaneja LiÅ¤pẗèl d¤U£r©p mẄèe
OBLIGACIÓN, et korbenot jovoteinu, ,Epiz¥Å FaFg zFpèA §w z¤̀
LAS OFRENDAS REGULARES EN SU Temidim kesidram mx¨c¦§qMè mici¦¦ nYè
ORDEN Y LAS ADICIONALES DE
ACUERDO A SUS LEYES. umusafim kehiljatam. .mz̈k̈§ld¦ Mè mi¦tq̈EnE
Y LA OFRENDA ADICIONAL DE ESTE DÍA Veet musaf yom hash.shabbat zÄ©Xd© mFi s©qEn z¤̀èe
SHABBAT, HAREMOS Y OFRECEREMOS
FRENTE A TI CON AMOR, DE ACUERDO
hazzé, na’asé venakriv Lefaneja LiÅ¤pẗèl aix§
¦w©peè d¤U£r©p ,d¤Gd©
A LA MITZVÁ DE TU VOLUNTAD, beahavá, kemitzvat retzoneja, ,LÅ¤pFvxè z©ev§ n¦ Mè ,dä£d`© Aè
COMO ESCRIBISTE PARA NOSOTROS Kemó shekkatavta ‘aleinu Epil¥Å r̈ Ÿ§az©Å M̈¤W FnèM
EN TU TORÁ, POR MANO DE MOSHÉ
TU SIERVO, DE LA BOCA DE TU
betorateja, ‘al yedé Moshé d¤ n icè ¥i l©r ,Lz¤Å xFzè
¨ A
GLORIA, COMO ESTÁ DICHO: ‘avdeja, mippí jevodeja, kaamur: :xEn¨`M̈ ,LcFaè
Å¤ k i¦Rn¦ ,LC§ Å¤a©r
“Y EN EL DÍA SHABBAT, DOS OVEJAS Uvyom hash.shabbat, shené
i¥pW
è ,zÄ©Xd© mFi§aE"
DE UN AÑO PERFECTAS, Y DOS
jevasim bené shaná temimim, ,m¦ni¦nYè dp̈Ẅ i¥pAè mi¦Uäèk
‘ESRONIM DE HARINA FINA COMO UNA
OFRENDA UNTOSA DE ACEITE Y SU ushné ‘esronim sólet minjá dg̈§pn¦ z¤lqÅ mi¦px§U¤r i¥pW §E
LIBACIÓN. belulá bash.shemen venisjó.
.FM§q¦peè o¤nX
¤Å a© dl̈ElèA
UNA OFRENDA DE SHABBAT EN EL ‘olat Shabbat beshabbató, ,FY©AW© Aè z©AW© z©lr
SHABBAT EN ADICIÓN A LA OFRENDA
PERPETUA Y SU LIBACIÓN.”
(NÚMEROS 28.9-10)
‘al ‘olat hattamid veniskáh.”
(Bemidbar 28.9-10)
".DM̈§q¦peè ci¦nŸ©d z©lr l©r
(i-h:gk xacna)
Sim Shalom:
SE ALEGRARÁN EN TU REINO LOS QUE Yismejú vemaljutejá shomeré ixè
¥nFW
« LèzEk§ « ln© aè EgènU § ¦i
159 GUARDAN EL SHABBAT Y LO LLAMAN
UN DELEITE, EL PUEBLO QUE
shabbat vekoreé ‘óneg, ‘am m©r ,b¤prÅ i¥̀ xFè wè
« e zÄ©W
SANTIFICA EL SÉPTIMO, mekaddeshé shevi’í, ,i¦ri¦aWè i¥WC© èwnè
TODOS SE SACIARÁN Y DELEITARÁN Kul.lam yisbe’ú veyit’annegú EbèP©rz§ ¦ieè ErèAU § ¦i mN̈ªM
DE TU BONDAD, Y AL SÉPTIMO DÍA
MOSTRASTE FAVOR Y LO
mittuveja, uvash.shevi’í ratzita z̈iv¦Å x¨ i¦ri¦aX è a© E ,La¤Å EH¦n
SANTIFICASTE, bo vekiddashtó, ,FY§WC¦ ©weè FA
‘TESORO DE LOS DÍAS’ LO LLAMASTE, Jemdat yamim otó karrata, ,z̈`xẅ
Å¨ FzF` mi¦nï zC§ ©ng¤
UN RECORDATORIO DE LA OBRA DE LA
CREACIÓN. zéjer lema’asé vereshit. .zi¦W`xè
¥a d¥U£rn© lè x¤k¥fÅ
,Lz¤Å xFzè
170
©
ALEGRANNOS CON
NOMBRE. .Ln¤Å W
è i¥WC© èwnè

§ ¦i zcFa£
© r

PROVIDENCIA.

SANTIDAD.

§ i zi¥A
:mFièA
Å d W`x (g''xèA)
171

RETORNO A SIÓN CON
PRESENCIA A SIÓN. hammajazir shejinató leTziyyón. .oFI¦vlè Fzp̈i«k¦ W


Å̈ ig¡d¤ W
¤


§ ¦i o¥bn̈
AGRADECEMOS A TI Y CONTAREMOS Nodé Lejá unsapper x¥Rq© §pE LèN dcF«
¤p
TUS LOAS: POR NUESTRA VIDA tehil.lateja, ‘al jayyeinu EpiÅ¥Ig© l©r ,Lz¤Å N̈¦dYè
ENTREGADA DE TUS MANOS hammesurim beyadeja, ,Lcïè
Å¤ A mixEqè
¦ Od©
172
Y POR NUESTRAS ALMAS
ENCARGADAS A TI Y POR TUS
Ve‘al nishmoteinu happekudot Laj, ,Kl̈ zFcEwèRd© Epiz¥Å Fn§W¦p l©reè
ve‘al nisseja shebbejol-yom
MILAGROS QUE EN TODO DÍA ESTÁN
‘immanu. .EpO¦
Å̈ r mFiÎlkèAW
¤ LiQ¤Å ¦p l©reè
CON NOSOTROS.
©nd«© eè
Å¤ g
Sim Shalom:
oẅxª§Rd© l©reè mi¦Q¦Pd© l©r 160

mxi¦
¨
mi¦Axd̈
© Lin¤Å g£ xè
©A dŸ©èè
©e
¦feè
§i

xi¦ac¦
§deè
173
© z§ ¦i mN̈ª
M l©reè
¦a i¥pAè ÎlM

.dl̈Q¤Å LEcFi

¦ aFH©d
Durante la repetición de la amidá, el jazzán recitará la BIRKAT KOHANIM.

El kahal contesta lo escrito entre paréntesis y en negrilla.

NUESTRO DIOS Y DIOS DE Eloheinu vElohé avoteinu,
NUESTROS ANCESTROS,
barejeinu babberajá
dk̈xè ÄA© Epk¥Å x«èÄ
BENDÍCENOS CON LA BENDICIÓN
TRIPARTITA DE LA TORÁ, hameshul.leshet battorá, ,dxFY©
¨ A z¤W¤NÅ Wè ªnd«©
ESCRITA POR MANO DE MOSHÉ hakketuvá ‘al-yedé Moshé d¤ n icè ¥iÎl©r däEzèMd©
TU SIERVO Y DICHA POR BOCA ‘avdeja, haamurá mippí
DE AHARÓN Y SUS HIJOS, LOS i¦Rn¦ dxEn£̀
¨ d̈« ,LC§ Å¤a©r
Aharón uvanav kohanim,
SACERDOTES DEL PUEBLO DE TU
‘am kedosheja kaamur:
mi¦pd£ M« eip̈äE ox£d`©
SANTIDAD COMO ESTÁ DICHO:
:xEn¨`M̈ ,LW ¤Å Fcèw m©r
TE BENDECIRÁ ADONAI Y TE Yevarejejá Adonai ï§i Lèkxäè

¤i
PROTEGERÁ. veyishmereja. .LxèÅ¤nW
§ ¦ieè
ILUMINE ADONAI SU ROSTRO Yaer Adonai panav eip̈R̈ ï§i x¥̀ï
PARA TI Y TE AGRACIE. eleja vijunnekka. ¤PÅ gi¦
ª e Lil¤Å ¥̀
ELEVE ADONAI SU ROSTRO Yissá Adonai panav eleja Lil¤Å ¥̀ eip̈R̈ ï§i `V̈¦i
PARA TI Y PONGA PARA TI LA
PAZ. veyasem lejá shalom. .mFlẄ Lèl m¥Uïèe
174
7. Bendición por la paz (Shalom) Sim Shalom:
161
OTORGA PAZ BIEN Y BENDICIÓN, Sim shalom tová uvrajá, ,dk̈x§
äE däFh mFlẄ mi¦U
GRACIA Y AMOR Y MISERICORDIA
jen vajésed verrajamim ‘aleinu Epi¥lÅ r̈ mi¦ng£ xè
«©e c¤qg¤Å ë o¥g
ISRAEL TU PUEBLO. ve‘al kol-Yisrael ‘ammeja. .LO¤Å ©r l¥̀ xÜ
§ ¦iÎlM l©reè
cg̈¤̀ Mè EpNª Å̈ M Epia¦Å `¨ Ep¥kx«èÄ
Y BENDICE NUESTRO PADRE A Barejeinu Avinu kul.lanu keejad
TODOS NOSOTROS COMO UNO CON
beor paneja, ki veor paneja
LiÅ¤pR̈ xF`èa i¦M ,LiÅ¤pR̈ xF`èA
LA LUZ DE TU ROSTRO, PUES EN LA
LUZ DE TU ROSTRO DISTE A natata-lanu, Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i ,EpNÎŸ
Å̈ z©Å p̈
NOSOTROS, ADONAI NUESTRO DIOS, torát jayyim veahavat jésed, ,c¤qg¤Å z©ad£ «`© eè mi¦Ig© zxFY ©
UNA TORÁ DE VIDA Y UN AMOR DE
utzedaká uverajá verrajamim,
MERCED, JUSTICIA Y BENDICIÓN Y
vejayyim veshalom.
mi¦ng£ xè
«©e dk̈xè äE dẅc̈èvE
MISERICORDIA, VIDA Y PAZ.
.mFlẄèe mi¦Ig© eè
Y QUE SEA BUENO ANTE TUS OJOS Vetov be‘eineja levarej Kxäè
¥ l Li¤pi¥rAè aFhèe
BENDECIR A TU PUEBLO ISRAEL, CON et-‘ammejá Yisrael, bejol-’et z¥rÎlkèA ,l¥̀ xÜ§ ¦i LèO©rÎz¤̀
GRAN FUERZA Y PAZ. uvjol-sha’á bishlomeja. .Ln¤Å Fl§WA¦ dr̈ẄÎlk§aE

.mFlẌ©d d¥UFr


¨
¦i
¨l Ei§d¦i
175
En presencia de un minyán el Jazzán hará la REPETICIÓN DE LA TEFILÁ.

Ell jazzán volverá a la página 166 y comenzará a decir la tefilá en voz alta desde “Adonai sefatai tiftaj...”. Cada vez que el jazzán
nombre). Al terminar cada berajá el kahal dirá “Amén”. Durante la repetición de la ‘Amidá se añade la KEDUSHA (página
168-69) y el BIRKAT KOHANIM (página 174). Mientras el jazzán hace la repetición de la sexta beraja (Hodaá), el kahal dirá
silenciosamente el MODIM DERRABBANÁN (página 172). El jazzán repetirá hasta el final de la última berajá de la ‘Amidá y no
añadirá la oración de Mar hijo de Ravina (página 175). Una persona que no sepa rezar cumple su obligación de rezar la ‘Amidá si
responde “Amén” a todas las berajot de la repetición y tiene la intención de que el jazzán lo exima de su resposabilidad.
jazzán comienza su repetición inmediatamente después del JATZÍ KADISH (página 166). El kahal reza junto con el jazzán en voz
alta. Después de terminar la tercera berajá y de haber dicho la KEDUSHÁ (página 168-169), tanto el jazzán como el kahal
continuan en voz baja. Algunas comunidades continúan así hasta el final de la ‘Amidá (absteniéndose de recitar en voz alta por lo
tanto el MODIM DERRABBANÁN como el BIRKAT KOHANIM). (Ramá- Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 124.2)
Sim Shalom:
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
176
PARA NOSOTROS
§
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
MUNDO).
kol-yoshevé tevel)
«
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
EIN KELOHEINU Sim Shalom:
182
Ein kEloheinu,
,Epi ¥Å l`¥M oi¥̀
NO HAY COMO NUESTRO DIOS,
NO HAY COMO NUESTRO SEÑOR, ein kAdoneinu, ,EpiÅ¥pFc`©M oi¥̀
NO HAY COMO NUESTRO REY, ein keMalkeinu, ,EpM¥Å l§ n© Mè oi¥̀
NO HAY COMO NUESTRO SALVADOR.
ein keMoshi’einu.
.Ep¥rÅ i¦WFnèM oi¥̀
Mi kEloheinu,
,Epi ¥Å l`¥M i¦n
¿QUIÉN COMO NUESTRO DIOS?
¿QUIÉN COMO NUESTRO SEÑOR? mi kAdoneinu, ,EpiÅ¥pFc`©M i¦n
¿QUIÉN COMO NUESTRO REY? mi keMalkeinu, ,EpM¥Å l§ n© Mè i¦n
¿QUIÉN COMO NUESTRO SALVADOR?
mi keMoshi’einu.
.Ep¥rÅ i¦WFnèM i¦n
Nodé lEloheinu,
,Epi ¥Å l`¥l dcFp ¤
LOEMOS A NUESTRO DIOS,
LOEMOS A NUESTRO SEÑOR, nodé lAdoneinu, ,EpiÅ¥pFc`©l dcFp ¤
LOEMOS A NUESTRO REY, nodé leMalkeinu, ,EpM¥Å l§ n© lè dcFp
¤
LOEMOS A NUESTRO SALVADOR.
nodé leMoshi’einu.
.Ep¥rÅ i¦WFnèl dcFp ¤
Baruj Eloheinu,
,Epi ¥Å l¡` KExÄ
BENDITO NUESTRO DIOS,
BENDITO NUESTRO SEÑOR, baruj Adoneinu, ,EpiÅ¥pFc£̀ KExÄ
BENDITO NUESTRO REY, baruj Malkeinu, ,EpM¥Å l§ n© KExÄ
BENDITO NUESTRO SALVADOR.
baruj Moshi’einu.
.Ep«¥ri¦WFn KExÄ
Attá Hu Eloheinu,
,Epi ¥Å l¡` Èd dŸ©`
TÚ ERES NUESTRO DIOS,
TÚ ERES NUESTRO SEÑOR, Attá Hu Adoneinu, ,EpiÅ¥pFc£̀ Èd dŸ©`
TÚ ERES NUESTRO REY, Attá Hu Malkeinu, ,EpM¥Å l§ n© Èd dŸ©`
TÚ ERES NUESTRO SALVADOR.
Attá Hu Moshi’einu.
.Ep¥rÅ i¦WFn Èd dŸ©`
TÚ ERES AQUEL FRENTE AL CUAL Attá Hu shehiktiru Exih¦Å w§ d¦ W
¤ Èd dŸ©`
NUESTROS ANCESTROS ENCENDÍAN avoteinu Lefaneja et-ketóret zx¤hè
Å wÎz¤̀ LiÅ¤pẗèl Epiz¥Å Fa£̀
EL INCIENSO OLOROSO. hassamim. .mi¦OQ© d©
177
El estudio se suele terminar con esta afirmación del TALMUD BERAJOT 64A.
DIJO RABBÍ EL‘AZAR EN Amar Rabbí El‘azar xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax© x©n`¨

NOMBRE DE RABBÍ JANINA amar Rabbí Janiná: :`p̈iÅ¦pg£ i¦Ax© x©n`¨
LOS DISCÍPULOS DE LOS SABIOS Talmidé jajamim marbim mi¦Ax©
§n mi¦nk̈£g ici¦
¥ nl§ Y©
ACRECIENTAN LA PAZ EN EL MUNDO- shalom ba‘olam- Îml̈FrÄ mFlẄ
YA QUE ESTA DICHO “CUANDO TODOS shenneemar “vejol-banáyij K¦i©pÅ ÄÎlkèe" :x©n¡`¤PW ¤
TUS HIJOS SEAN ALUMNOS DE
ADONAI GRAN PAZ HABRÁ PARA TUS
limmudé Adonai verrav axè©e ,ï§i icEO¦
¥ l
HIJOS”. shelom banáyij.” ".K¦ipÄ
Å̈ mFlèW
(ISAIAS 54.13) (Yesha‘yahu 54.13)
(bi:cp ediryi)
NO SE LEA “BANÁYIJ” [TUS HIJOS] Al tikré “banáyij”, ,"K¦ipÄ"

Å̈ ix§ ¥wY¦ l©`
SINO “BONÁYIJ” [TUS SABIOS]. el.la “bonáyij”. ."K¦ipFA"
Å̈ `N̈¤̀
HAYA PAZ EN TUS RECINTO Y Yehí-shalom bejélej, ,K¥lig¥Å Aè mFlẄÎi¦dèi
BIENESTAR EN TUS PALACIOS.
(SALMO 122.7-9)
shalvá bearmenotáyij.
(Tehil.lim 122.7-9)
.KizFpè
Å̈ nx© §Àè dë§lW
©
(hÎf:akw milidz)
HAYA GRAN PAZ A AQUELLOS QUE Shalom rav leohavé torateja, ,Lz¤Å xFz
¨ i¥a £ `èl ax¨ mFlẄ
AMAN TU TORÁ Y NO HAY PARA
ELLOS OBSTÁCULO.
veén lamo mijshol.
(Tehil.lim 119.165)
.lFW§kn¦ FnlÅ̈ oi¥̀ eè
(SALMO 119.165)
(dqw:hiw milidz)
PARA BIEN DE MIS HERMANOS Y Lemá‘an ajai vere‘ai, ,ir̈xè

¥e i©g`© o©rn«©Å lè
COMPAÑEROS, DIRE “POR FAVOR,
SEA LA PAZ CONTIGO.” adabberá-na shalom baj. .KÄ mFlẄ `P̈Îdxè Äc£̀ ©
PARA BIEN DE LA CASA DE ADONAI Lemá‘an bet-Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ï§iÎzi¥A o©rn«©Å lè
NUESTRO DIOS, BUSCARE EL BIEN avakshá tov laj.
PARA TI. .Kl̈ aFh dẄ§wa© £̀
ADONAI FUERZA DARÁ A SU PUEBLO, Adonai ‘oz le‘ammó yittén, ,o¥Y¦i FO©rlè fr ï§i
ADONAI BENDECIRÁ A SU PUEBLO Adonai yevarej et-‘ammó
CON PAZ. vash.shalom. .mFlẌ©a FO©rÎz¤̀ Kxäè ¥ i ï§i
(SALMO 29.11)
(Tehil.lim 29.11) (ì:hk milidz)

©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
(AMÉN)
(Amén) (o¥n`)
Ü¦i
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ
¦
© n
JAMÁS.
178
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
POR ENCIMA DE TODA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
Ü¦i l©r
¥ nl§ Y©
vejol-atar vaatar.
icè¦e oicd̈
¥ `x§ ¨z`© aè iC¦
©e `C̈§qg¦ eè `P̈¦g ,À̈x©
¦ oi¦Ig© eè
ufurkaná min kodam
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
DE LOS CIELOS Y VIDA shemayyá vejayyim tovim Epi«l¥ r̈ mi¦aFh mi¦Ig© eè ,Ì̈©nW
§
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
Ü¦iÎlM l©reè
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL
(Y SOBRE TODOS LOS HABITANTES
(ve’al kol-yeshevé tevel).
l¥̀ x§Ü¦iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈
DEL MUNDO).
« l©reè)
(AMÉN)
(Amén) (o¥n`)
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
Sim Shalom:
‘ALEINU
183
EpnÜ
MULTITUDES,

NOS PROSTRAMOS
179
ALTÍSIMAS ALTURAS.
merromim.
.mi¦nFxèn
OTRO EN SU LUGAR.
COMO ESTÁ ESCRITO EN Kakkatuv betorató: Veyada‘tá

Ÿ§rc©«ïeè" :FzxFzè
¨ A aEzM̈©M
SU TORÁ: “Y SABRÁS HOY Y hayyom vahashevotá el l ¤̀ ¨ a«W£¥ d©e mFI©d
QUE ADONAI ÉL ES EL
levavejá, ki Adonai Hu Èd ï§i i¦M ,L¤aäèl
HaElohim bash.shamáyim
DIOS EN LOS CIELOS ENCIMA,
mimmá‘al, ve‘al-haáretz m¦in©Å Ẍ©A mi¦ l¡ `d̈
ELLOS, NO HAY OTRO.” mittájat, en ‘od. ux¤`d̈Îl©
Å̈ reè ,l©rO«© n¦
(DEUTERONOMIO 4.39) (Devarim 4.39)
(hl:c mixac)".cFr oi¥̀ ,z© gY¦ Å̈ n

,ux¤`d̈
,oEzxM̈¦
§ a¦
.ux¤`Å̈ i¥rW
§ xÎlM
Å¦
è FiÎlM
èk¦i
.c¤rë ml̈Frèl
180
« lE
¨ A aEzM̈©M
JAMÁS.”
(Shemot 15.18)
(EXODO 15.18)
(gi:eh zeny)

¡ ¤peè
(ZACARIAS 14.9)
(h:ci dixkf)
Sim Shalom:
En presencia de un minyán, los deudos dirán KADDISH YATOM. 184

©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
BUENA PARA NOSOTROS
§
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
181
MUNDO).
«
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
Algunas comunidades prefieren recitar en este punto el Salmo para Shabbat (página 76), el Salmo para
Rosh Jódesh (página 78) y el Salmo para la época de arrepentimiento (página 80).
Sim Shalom:
ADÓN ‘OLAM.
187
¥g`© eè
182
dgpn
MINJÁ
183
Sim Shalom:
ASHREI.
226
è Fi ix¥W©§`
(SALMOS 84.5)
(Tehil.lim 84.5)
(d:ct milidz)
§`
(SALMOS 144.15)
(Tehil.lim 144.15)
.ei¨ l¡` ï§iW
¤ mr̈d̈ ix¥W©
§`
(eh:cnw 'dz)
UN SALMO DE DAVID,
(SALMOS 145.1-21)

è e
è mFiÎlkAè
¤Å £rn© g©AW
© èi xFcèl xFC
CONTARÁN.

Å¤ cFaèM xc©d£
¥acè
¦e
è p fEf¡re¤
§veè
©i LèzxEa§
¨ bE
Å¦ èl
184
© n§ n¤ E
© èi Lil¤Å ¥̀ lkÎi¥pir¥ Sim Shalom:
227
§ n© E
« l ï§i aFxẅ
VERDAD.

§ ¦i mz̈r̈§eW
©
è z¥̀ eè
SIEMPRE:
UVÁ LETZIYYÓN
“Y VENDRÁ PARA SIÓN UN Uvá leTziyyón goel, ,l¥̀ FB oFI¦vlè à̈E

REDENTOR, Y PARA AQUELLOS QUE
REGRESAN DE SU PECADO EN
ulshavé fésha’ beYa’akov- -aw£r«©iAè r©Wt¤Å i¥aẄ§lE
YA’AKOV”- PALABRA DE ADONAI. neum Adonai. .ï§i mª̀èp
“Y PARA MÍ, ÉSTE ES MI PACTO CON VaAní zot berití otam, amar x©n`¨ ,m¨ ` i¦zixè ¦A z`f i¦p£̀«©e
ELLOS, DICE ADONAI, MI ESPÍRITU
QUE ESTÁ EN TI Y MIS PALABRAS
Adonai, rují asher ‘aleja, udvarai ixä
© cE
§ ,Lil¤Å r̈ x¤W£̀ i¦gEx ,ï§i
QUE HE PUESTO EN TU BOCA, asher-samti befija, ,Lit¦Å Aè i¦Yn§ U
©Å Îx¤W£̀
185
NO SE RETIRARÁN DE TU BOCA Y DE lo-yamushu mippija, umippí i¦Rn¦ E ,LiR¦Å n¦ EWEnïÎ`l
Å
LA BOCA DE TU SIMIENTE Y DE LA
BOCA DE LA SIMIENTE DE TU
zar’ajá, umippí zera’ zar’ajá, ,L£rx©§f rxÅ ©¤f i¦Rn¦ E ,L£rx©§f
amar Adonai, me’attá
SIMIENTE, DICE ADONAI, DESDE
AHORA Y PARA SIEMPRE.” ve’ad-’olam.
dŸ©rn«¥ ,ï§i x©n`¨
(`k-k:hp diryi) .ml̈FrÎc© reè
(ISAÍAS 59.20-21)
(Yisha’yá 59:20-21)
Y TÚ ERES SANTO, ENTRONADO VeAttá Kadosh, yoshev a¥WFi ,WFcẅ dŸ©èè

SOBRE LAS LOAS DE ISRAEL. tehil.lot Yisrael.
(c:ak milidz) .l¥̀ xÜ
§ ¦i zFN¦dYè
(SALMO 22.4)
(Tehilim 22:4)
“Y LLAMÓ EL UNO AL OTRO Vekará ze el-ze veamar: :x©n`¨ eè d¤fÎl ¤̀ d¤f `xẅè
ë
DICIENDO: SANTO, SANTO, SANTO
kadosh, kadosh, kadosh WFcẅ WFcẅ | WFcẅ
Adonai tzevaot, meló
CELESTIALES, LLENA ESTÁ LA
TIERRA DE SU GLORIA.” jol-haáretz kevodó.
`lèn ,zFà̈èv ï§i
(b:e diryi) .FcFaè
M ux¤`d̈Îlk
Å̈
(ISAÍAS 6.3) (Yisha’yá 6:3)
Y RECIBEN AUTORIDAD UNO DEL OTRO

:oixè ¦n«`¨ eè ,oiC¥ o¦n oiC¥ oi¦lAè w© n§ E
Umkabbelín den min den, veamerín:
DICIENDO: ÉL ES SANTO EN LOS CIELOS
kaddish bishmé meromá ‘il.laá bet
zi¥A d¨`N̈¦r `n̈Fxèn i¥nW § A¦ WiC© ¦w
ALTÍSIMOS LA CASA DE SU PRESENCIA, ÉL
ES SANTO SOBRE LA TIERRA OBRA DE SU shejinté, kaddish ‘al ar’á ‘ovad c©aFr `r̈x© §` l©r WiC© ¦w ,d¥Y§pi¦kW è
PODER, Y ÉL ES SANTO POR SIEMPRE gevurteh, kadish le’alam ul’alemé i¥nlè «r̈l§ E m©lr̈èl WiC© ¦w ,D¥YxEaè § B
JAMÁS- ADONAI DE LAS HUESTES
‘alemayyá, Adonai Tzevaot, malyá
CELESTIALES, LLENA ESTÁ TODA LA
jol-ar’á ziv yekaréh. ì̈§ln© ,zFà̈èv ï§i ,Ì̈©nlè «r̈
TIERRA DE LA LUZ DE SU GLORIA.
.Dxẅè
¥ i ei¦f `r̈x© §`Îlk
Y ME LEVANTÓ UN VIENTO, Y Vatissaeni rúaj, vaeshmá’ r©nW§ ¤̀«ë ,©gExÅ i¦p ¥̀Å V̈¦Y©e
ESCUCHÉ DETRÁS DE MÍ EL SONIDO
ajarai kol ra’ash gadol:
DE UN GRAN RUIDO; “BENDITA LA
“baruj kevod-Adonai
:lFcB̈ W©rx«© lFw ix£ ©g` «©
GLORIA DE ADONAI DESDE SU
LUGAR.” mimmekomó.” ".FnFwèOn¦ ï§iÎcFaèM KExÄ"
(EZEQUIEL 3.12) (Yejezkel 3:12) (ai:b l`wfgi)
Y ME LEVANTÓ EL VIENTO, Y ESCUCHÉ

Untalatni rujá, ushma’it batrai kal
lẅ ix§
©zA© zi¦rn© W § E ,`g̈Ex i¦pz§ ©lÅ ḧ§pE
DETRÁS DE MÍ EL SONIDO PORTENTOSO
DE AQUELLOS QUE LO ALABAN DICIENDO: zía’ saggiyá, dimshabbejín veamerín: :oixè
¦n«`¨ eè oi¦gAè W
© n§ C¦ ,ì¦BU
© ©riÅ¦f
“BENDITA SEA LA GLORIA DE ADONAI “berij yekará daAdonai meatar x©z£̀ n«¥ ï§ic«© `xẅè
¨ i Kixè ¦A"
DESDE EL LUGAR DE LA CASA DE SU
bet shejintéh.”
PRESENCIA.” ".d¥Y§pi¦kWè zi¥A
ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE Adonai yimloj le’olam va’ed. (gi:eh zeny) .c¤rë ml̈rèl Kl§n¦i ï§i
JAMÁS. (ÉXODO 15.18) (Shemot 15:18)
ADONAI SU REINO ESTABLECE POR Adonai maljutéh kaem m¥̀ ẅ D¥zEk§ln© ï§i
SIEMPRE Y PARA SIEMPRE. le’alam ul’alemé ‘alemayyá. .Ì̈©nlè «r̈ i¥nlè «r̈l§ E m©lr̈èl
Sim Shalom:
ADONAI, DIOS DE AVRAHÁM, YITZJAK Adonai Elohé Avraham Yitzjak wg̈§v¦i md̈x§ ä`© i¥ l¡` ï§i
228
E ISRAEL NUESTROS ANCESTROS, veYisrael avoteinu, ,Epiz¥Å Fa£̀ l¥̀ xÜ§ ¦ieè
GUARDA ESTO PARA SIEMPRE EN LA
INCLINACIÓN DE LOS PENSAMIENTOS
shomrá-zot le’olam, leyétzer x¤v«¥iÅ lè ,ml̈Frèl z`GÎdx§ ¨ W
DEL CORAZÓN DE TU PUEBLO Y majshevot levav ‘ammeja,
PREPARA SUS CORAZONES PARA TI. vehajén levavam Eleja. ,LO¤Å ©r a©alè zFaW è g§ n©
(CRÓNICAS I 29.18)
(gi:hk minid 'c) .Lil ¤Å ¥̀ määèl o¥kd̈èe

(Divré hayyamim 29:18)
ÉL ES MISERICORDIOSO Y PERDONA VeHú rajum, yejapper ‘avón oer̈ x¥Rk© èi ,mEgx© Èdèe
veló yashjit, vehirbá lehashiv ai¦Wd̈èl dÄx¦§deè ,zi¦gW§ ©i `lèe
ENCIENDE TODO SU FERVOR. appó, veló ya’ir kol-jamató. .Fzn̈£gÎlM xi¦rï `lèe ,FR©`
(SALMO 78.38) (Tehilim 78:38)
(gl:gr milidz)
186
PUES TÚ ERES ADONAI BUENO Y Ki-Attá Adonai tov vesal.laj, ,gN̈©qeè aFh ï§i dŸ©`Îi¦M
PERDONAS CON GRAN AMOR A
TODOS LOS QUE TE LLAMAN.
(SALMO 86.5)
verrav-jésed lejol-koreeja.
(Tehilim 86:5)
.Li ¤̀Å xèwÎlkè
« l c¤qg¤Å Îaxè ©e
(d:et milidz)
TU JUSTICIA ES UNA JUSTICIA Tzidkatejá tzédek le’olam, ,ml̈Frèl wc¤v¤Å Lèzẅ« c¦

§v
ETERNA Y TU TORÁ ES VERDADERA. vetoratejá emet.
(anw:hiw milidz) .z¤
n¡` LèzxFzè
«¨ e
(SALMO 119.142)
(Tehilim 119:142)
DALE VERDAD A YA’AKOV, AMOR A Tittén emet leYa’akov, jésed c¤qg¤Å ,aw£r«©ilè z¤n`¡ o¥YY¦
AVRAHAM, COMO LE JURASTE A
NUESTROS ANCESTROS DESDE LOS
leAvraham, asher-nishba’ta Ÿ§rA©Å W
§ ¦pÎx¤W£̀ ,md̈x§ ä`© lè
DÍAS REMOTOS. laavoteinu mimé kédem.
(MIQUEAS 7.20) (Mijá 7:20) (k:f dkin) .mc¤w¤Å i¥ni«n¦ Epz¥Å Fa£̀©l
BENDITO ES ADONAI, DÍA A DÍA NOS Baruj Adonai, yom yom mFi | mFi ,ip̈c£̀ KExÄ
CARGA [DE BENDICIONES], EL DIOS ya’amos-lanu, haEl yeshu’ateinu Epz¥Å r̈EWèi l¥̀ d̈ ,EplÎqn£
Å̈ r«©i
DE NUESTRA SALVACIÓN SELA. sela.
(k:gq milidz) .dl̈q
¤Å
(SALMO 68.20)
(Tehilim 68:20)

misgav-lanu Elohé Ya’akov w£r«©i i¥ l¡` EplÎaB̈§
Å̈ Un¦
ES EL DIOS DE YA’AKOV SELA. sela.
¤Å
CELESTIALES, DICHOSO AQUEL QUE
Adonai tzevaot, ashré ix¥W
§ `© ,zFà̈§v ï§i
adam botéaj Baj.
CONFÍA EN TI.
© ¥Å A mc̈¨`
ADONAI SALVA, EL REY NOS Adonai hoshí’a, hammélej K¤lO¤Å d© ,dr̈iW
¦Å Fd ï§i
LO LLAMEMOS. (Tehilim 20:10) (i:k milidz) .Ep ¥̀Å §w mFiè
a EpÅ¥p£r«©i
Ep`Å̈ xè
ÄW¤ ,Epi ¥Å l¡` KExÄ
Baruj Eloheinu, shebberaanu
BENDITO NUESTRO DIOS,QUE NOS
CREÓ PARA SU GLORIA Y NOS lijvodó, vahivdilanu Epli
Å̈ C§ ¦ad¦ ë ,FcFa§k¦l
SEPARÓ DE LOS ERRADOS Y NOS DIO min-hatto’im, venatan lanu EplÅ̈ o©zpèÅ̈ e ,mi¦rFY©dÎo¦n
UNA TORÁ VERDADERA Y LA VIDA torat emet, vejayyé ‘olam
ETERNA PLANTÓ ENTRE NOSOTROS. ml̈Fr i¥Ig© eè ,z¤n¡` zxFY ©
natá’ betojeinu.
.Epk¥Å FzèA r©hp̈
EL ABRIRÁ NUESTRO CORAZÓN A SU
Hu yiftaj libbeinu betorató
FzxF¨ zè
« A EpA¥Å ¦l g©Yt§ ¦i Èd
TORÁ Y PONDRÁ EN NUESTRO
CORAZÓN SU AMOR Y SU TEMOR veyasem belibbeinu ahavató Fzä£d«`© EpA¥Å l¦ Aè m¥Uïèe
PARA HACER SU VOLUNTAD Y veyirató la’asot retzonó FpFvxè zFU£rl© Fz¨`x¦ §ieè
SERVIRLO CON UN CORAZÓN
ul’ovdó belevav shalem.
ÍNTEGRO. .m¥lẄ aä¥lAè Fc§ r§lE
PARA QUE NO NOS ESFORCEMOS EN Lema’an lo nigá’ larrik, ,wixl̈
¦ r©bi¦p `l o©rn«© lè
VANO Y NO NOS VAYAMOS POR MAL
CAMINO. veló nelej labbehalá. .dl̈d̈¤A©l c¥l¥p `lèe
SEA GRATO ANTE TI ADONAI Yehí ratzón mil.lefaneja, Adonai
Eloheinu vElohé avoteinu, i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i
ANCESTROS, QUE GUARDEMOS TUS
LEYES Y TUS MITZVOT EN ESTE shennishmor jukkeja LiT¤Å gª xn§W¦PW ¤ ,Epiz¥Å Fa£̀
MUNDO. umitzvoteja ba’olam hazzé.
.d¤Gd© ml̈FrÄ Liz¤Å F§vn¦ E
187
Y AMERITEMOS Y VIVAMOS Y Venizké venijyé venirrash tová däFh Wxi¦ © peè d¤ig§ ¦pÅ eè d¤M§f¦peè
HEREDEMOS BIEN Y BENDICIÓN EN LA uvrajá lishné yemot hammashíaj g© iW
¦Å Ö©d zFnèi i¥pW
§ l¦ dk̈x§ äE
VIDA DEL MUNDO POR VENIR. uljayyé ha’olam habbá. .À̈©d ml̈Frd̈ i¥Ig© l§ E
PARA QUE CANTE DE TU GLORIA Y Lema’án yezammerjá javod cFak̈ Lx¤ §O©fèi o©rn«© lè
NO CALLE, ADONAI MI DIOS POR veló yiddom, Adonai Elohai i© l¡` ï§i ,mC¦i `lèe
SIEMPRE TE AGRADECERÉ. le’olam odekka.
(bi:l milidz) . cF`
Å¤ ml̈Frèl
(SALMO 30.13)
(Tehilim 30:13)
BENDITO EL HOMBRE QUE CONFÍA EN Baruj hagguéver asher x¤W£̀ x¤a¤BÅ d© KExÄ
ADONAI Y PARA QUIEN ADONAI ES SU yivtaj bAdonai, vehayá dïd̈èe ,ïi©A g©ha§ ¦i
CONFIANZA. Adonai mivtajó.
(f:fi edinxi) .Fg© ha§ n¦ ï§i
(JEREMÍAS 17.7)
(Yirmiyahu 17.7)
CONFÍEN EN ADONAI POR Bitjú vAdonai ‘adé ‘ad, ki

i¦M ,c©r ic£
¥r ïi©a Eg§hA¦
SIEMPRE, EN YAH- ADONAI LA ROCA
DE LOS MUNDOS. beYah Adonai tzur ‘olamim. .mi¦nl̈Fr xEv ï§i DïèA
(c:ek diryi)
CONFIARÁN EN TI LOS QUE Veyivtejú Vejá yode’é i¥rcF«è i Lèa Egèha§ ¦ieè
RECONOCEN TU NOMBRE, PUES NO
ABANDONAS A QUIENES TE BUSCAN
Shemeja, ki lo-’azavta Ÿ§a©fÅ r̈Î`l i¦M ,Ln¤Å Wè
ADONAI. doresheja Adonai. .ï§i LiW¤Å xèC«
(ì:h milidz)
ADONAI DESEA PARA LOOR DE SU Adonai jafetz lema’an tzidkó, ,Fwc¦

§v o©rn«© èl u¥tg̈ ï§i
JUSTICIA, QUE SE ACRECIENTE LA
TORÁ Y SE EMBELLEZCA. yagdil torá veyadir.
(Yisha’yá 42:21)
.xiC¦`©
§ ieè dxFY
¨ liC§ ¦b©i
(ISAÍAS 42.21)
(`k:an diryi)
Sim Shalom:
229 En presencia de un minyán, el jazzán dirá JATZÍ KADDISH.

©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
188
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
dxezd zìxw xcq

EXTRACCIÓN DE LA TORÁ
La congregación canta en voz alta:
Y QUE SEA MI ORACIÓN PARA TI Vaaní tefil.latí Lejá Adonai, ,ï§i Lèl i¦zN̈¦tzè i¦p£̀©e
ADONAI, EN UNA ÉPOCA OPORTUNA,
DIOS DE GRAN MERCED, RESPÓNDEME
‘et ratzón, Elohim berrov axèÄ mi¦ l¡` ,oFvx¨ z¥r
CON LA FIDELIDAD DE TU SALVACIÓN. jasdeja, ‘aneni beemet yish’eja. .L¤rÅ W
§ ¦i z¤n¡À¤ i¦p¥pÅ£r ,LC§
Å¤qg©
(ci:hq milidz)
El kahal se pone de pie. Las puertas del Arca son abiertas. El jazzán recita:
Y SUCEDÍA CUANDO SE MOVÍA EL Vayhí binsóa’ haarón ox¨`d̈ ©rFq§

Å pA¦ i¦d§i©e
ARCA DECÍA MOSHÉ: vayyómer Moshé: :d¤ n x¤n`ÅI©e
“LEVÁNTATE ADONAI Y SEAN Kumá Adonai, ,ï§i ,dn̈Ew
ESPARCIDOS TUS ENEMIGOS Y SEAN
PUESTOS EN FUGA FRENTE A TI
veyafutzu oyeveja, ,Lia¤Å èi`« EvtªÅ ïèe
QUIENES TE ODIAN.” veyanusu mesaneja mippaneja.
(NÚMEROS 10.35) (Bemidbar 10.35) (dl:i 'na) .LiÅ¤
pR̈¦n Li ¤̀Å §pU
© nè EqÅªpïèe
PUES DE SIÓN SALDRÁ LA TORÁ Y LA Ki mit.tziyyón tetzé Torá, ,dxFz
¨ `¥vY¥ oFI¦Sn¦ i¦M
PALABRA DE ADONAI DE JERUSALÉN. udvar Adonai mirushaláyim.
(b:a 'yi) .m¦ilẄExi¦
Å̈ n ï§i x©acE
§
(ISAÍAS 2.3)
(Yisha’yá 2.3)
BENDITO EL QUE DIO LA TORÁ A SU Baruj shennatán Torá dxFY

PUEBLO ISRAEL CON SU SANTIDAD. le’ammó Yisrael bikdush.sható. .FzẌc§
ªwA¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i FO©rlè
Sim Shalom:
El rollo de la Torá es retirado del Arca. El jazzán recita mientras hace una reverencia en dirección a Jerusalén:
230
EXALTEN A ADONAI CONMIGO Y Gaddelú lAdonai ittí, ,i¦Y`¦ ïi©l ElC©
èB
ELEVEMOS SU NOMBRE
JUNTAMENTE. unromemá Shemó yajdav. .eC̈§g©i FnèW dn̈ènFx§«pE
(SALMO 34.4) (Tehilim 34.4) (c:cl milidz)
Mientras el Séfer Torá es llevado a la mesa de lectura, el kahal canta:

Lejá Adonai hagguedul lá .
¨ Bd© eè
PARA TI ADONAI ES LA GRANDEZA Y EL
vehagguevurá vehattiféret
PODER Y LA BELLEZA Y LA VICTORIA Y LA
MAJESTAD, PUES TODO LO QUE ESTÁ EN vehannétzaj vehahod, ki-jol kÎi¦M ,cFd©deè g©v¥PÅ d© eè
LOS CIELOS Y LA TIERRA [ES TUYO], PARA
TI ADONAI ES EL DOMINIO Y LA
bash.shamáyim uvaáretz, Lejá Lèl ,ux¤à̈E Å̈ m¦in©Å Ẍ©A
EXALTACIÓN SOBRE TODA CABEZA.
Adonai hammamlajá, ,dk̈l̈§nO© d© ï§i
(CRÓNICAS I 29.11)
vehammitnassé lejol lerrosh.
(Divré hayyamim A 29.11) .W`xèl lkèl `¥V©pz§ O¦ d© eè
(ì:hk ` minid ixac)
189
EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIOS Y Romemú Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i EnènFx«
PÓSTRENSE EN LA BASE DE SUS vehishtajavú lahadom raglav- Îeil̈§bx© mc£dl© Ee£gY© W § d¦ eè
PIES- SANTO ES ÉL. kadosh Hu.
(d:hv milidz) .Èd WFcẅ
(SALMO 99.5)
(Tehilim 99.5)
EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIOS Y Romemú Adonai Eloheinu,

,Epi ¥Å l¡` ï§i EnènFx«
PÓSTRENSE EN EL MONTE DE SU
SANTIDAD, PUES SANTO ES ADONAI
vehishtajavú lehar kodshó, ,FW §w x©dlè Ee£gY© W § d¦ eè
NUESTRO DIOS. ki-kadosh Adonai Eloheinu. .Epi ¥Å l¡` ï§i WFcẅÎi¦M
(h:hv milidz)
El lector de la torá recitará:
PADRE DE LA MISERICORDIA, ÉL
TENDRÁ MISERICORDIA CON LA Av harrajamim, Hu yerrajem m¥gxè©i Èd ,mi¦ng£ xd̈
© a©`
NACIÓN QUE HA SOSTENIDO Y ‘am ‘amusim, veyizkor berit zixè
¦A xM§f¦ieè ,mi¦qEn£r m©r
RECORDARÁ EL PACTO CON LOS etanim, .mi¦pz̈i¥̀
ANCESTROS.
Y SALVARÁ NUESTRAS ALMAS DE LAS Veyat.tzil nafshoteinu min o¦n Epiz¥Å FW§t©p li¦S©ieè
MALAS HORAS Y COREGIRÁ A LA
INCLINACIÓN MALA DE ENTRE LOS
hash.sha’ot harra’ot, veyig’ar x©rb§¦ieè ,zFrxd̈¨ zFrẌ©d
QUE ENGENDRÓ. beyétzer harrá’ min hannesuim, .mi¦ÈUèPd© o¦n rxd̈ © x¤v¥iÅ Aè
Y NOS AGRACIARÁ COMO UN
REMANENTE ETERNO Y COLMARÁ Veyajón otanu lifletat ‘olamim, ,mi¦nl̈Fr z©hi¥lt§ l¦ EpzF`Å̈ ogïèe
NUESTRAS PETICIONES EN BUENA vimal.lé mishaloteinu bemiddá dC̈¦nAè Epiz¥Å Fl£̀ W
§ n¦ `¥Nn© i¦e
MEDIDA CON SALVACIÓN Y tová yeshu’á verrajamim. .mi¦ng£ xè
©e dr̈EWèi däFh
MISERICORDIA.
El gabbai dirá:
SE DESCUBRA Y SE REVELE SU Vetigalé veterraé maljutó FzEk§ln© d¤̀ x¥

¨zeè d¤lB̈¦zeè
MAJESTAD SOBRE NOSOTROS EN UN
TIEMPO CERCANO. ‘aleinu bizmán karov. .aFxẅ o©n§fA¦ Epi¥lÅ r̈
Y SEA AGRACIE CON NUESTRO
Veyajón peletateinu ufletat
FO©r z©hl¥ t§ E Ep«z¥ ḧ¥lRè ogïèe
REMANENTE Y CON EL REMANENTE
DE LA CASA DE ISRAEL PARA LA ‘ammó Bet Yisrael lején uljésed c¤qg¤Å l§ E o¥glè l¥̀ xÜ
§ ¦i zi¥A
GRACIA, LA MERCED Y LA ulrajamim ulratzón venomar: :x©n`pèe oFvx§ ¨lE mi¦ng£ x§©lE
MISERICORDIA Y EL FAVOR.
Amén. (Amén)
DIGAMOS: AMÉN. (AMÉN) (o¥n`¨ ) .o¥n`¨
TODOS ATRIBUYAMOS GRANDEZA A Hakkol havú gódel lEloheinu Epi ¥Å l`¥l lcÅ
¤b Ead̈ lM©d
NUESTRO DIOS Y DEMOS GLORIA A
LA TORÁ. utnú javod lattorá. ,dxFY©
¨ l cFak̈ Ep§zE
PARA UN HOMBRE:
(KOHÉN ACÉRQUESE) SUBA (Kohén kerav) Ya’amod cn£r©i (axè ¨w o¥ M)
(NOMBRE) (EL KOHÉN)
(nombre) (hakkohén)
(o¥ M©d) (ipelt oa ipelt)
PARA UNA MUJER:
SUBA (NOMBRE)
Ta’amod (nombre) (ipelt oa zipelt) cn£rY©
BENDITO EL QUE DIOS LA TORÁ A SU Baruj shenatán torá le’ammó FO©rlè dxFY
PUEBLO ISRAEL CON SU SANTIDAD. Yisrael bikdush.sható. .FzẌc§
ªwA¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i
Y USTEDES QUE SE APEGARON A Veattem haddevekim mi¦wa¥ C©
èd m¤Y`© eè
ADONAI SU DIOS, ESTÁN VIVOS bAdonai Elohejem, jayyim mi¦Ig© ,m¤ki¥ l¡` ïi©A
TODOS HOY. kul.lejem hayyom.
(c:c mixac) .mFI©
d m¤kèNMª
(DEUTERONOMIO 4.4)
(Devarim 4.4)
190
Sim Shalom:
‘ALIYÁ A LA TORÁ
El lector le mostrará al ‘olé/la ‘olá el lugar que se ha de leer. Éste besará el lugar en la torá con un tiztzit o con la jagurá 231
del Séfer Torá. Luego tomará el Séfer torá firmemente por los ‘atzé jayim y dirá mientras hace una venia:
BENDIGAN [USTEDES] A
ADONAI EL BENDITO.
Barejú et Adonai hamevoraj. .K äènd«© ï§i z¤̀ Ekx«èÄ
El kahal responde:
(BENDITO ES ADONAI (Baruj Adonai hamevoraj K äènd«© ï§i KExÄ)

EL BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS.) le‘olam va‘ed.) (.c¤rë ml̈Frèl
El ‘olé dirá mientras hace una venia:

EL BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS. le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl

DIOSREY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS Mélej ha’olam, asher bajar x©gAÅ̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
AL DARNOS SU TORÁ.
.FzxFYÎz¤̀
¨ EplÅ̈ o©zpè
Å̈ e
¨ d o¥zFp
Después de leerse la Torá el ‘olé bendecirá:

DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS Mélej ha’olam, asher natan-lanu EplÎo©
Å̈ zpÅ̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
DIO UNA TORÁ DE VERDAD Y LA VIDA torat emet vejayyé ‘olam ml̈Fr i¥Ig© eè z¤n¡` zxFY©
ETERNA PLANTÓ ENTRE NOSOTROS.
natá’ betojeinu.
.Epik¥Å FzèA r©hp̈
¨ d o¥zFp
Para las bendiciones ocasionales durante la lectura de la torá ver páginas 150-152.
¿Está nuestra civilización en dirección al desastre, como muchos de nosotros tendemos a creer? ¿Es la civilización
esencialmente un mal que debe ser rechazado y condenado? La fe del judío no es una forma de encontrar una
salida de este mundo, sino una forma de estar a la vez EN el mundo y POR ENCIMA del mundo; su fin no es
rechazar la civilización sino superarla. El Shabbat es el día en el que aprendemos el arte de superar a la
civilización. El separar un día a la semana para la libertad, un día en el que no utilizamos los instrumentos que tan
fácilmente han sido transformados en armas de destrucción, un día para estar con nosotros, un día de desapego
de lo vulgar, un día de independencia de obligaciones externas, un día en el que cesamos de adorar los ídolos de
la civilización tecnológica, un día en el que no usamos dinero, un día de tregua en la lucha económica con nuestro
prójimo y con las fuerzas de la naturaleza- Hay acaso una institución que albergue más esperanza para nuestro
progreso humano que el Shabbat?
La solución a los problemas más molestos de la humanidad no será hallada en el renunciar a la civilización
tecnológica sino en adquirir un cierto grado de independencia de ésta. En lo que respecta a los dones materiales,
a nuestras posesiones externas, sólo hay una actitud apropiada: tenerlas y a la vez poder prescindir de ellas. En el
Shabbat vivimos como si fueramos indepnedientes de nuestra civilización tecnológica. Nos abstenemos
primordialmente de cualquier actividad cuyo fin sea rehacer o reformar las cosas en el espacio. El privilegio real
del Ser Humano de poder conquistar a la naturaleza es suspendido en el día séptimo.
¿Qué tipo de trabajo no debe ser hecho en el Shabbat? Estos son, de acuerdo a los antiguos rabinos, todos los
actos necesarios para la construcción y aprovisionamiento del Santuario en el desierto. El Shabbat en sí mismo es
un santuarioque construimos: un santuario en el tiempo. (El Shabbat, Rabino Abraham Yehoshúa Heschel)
191
LEVANTAMIENTO DE LA TORÁ
El levantador alza la torá y la muestra el rollo al kahal. Mientras tanto el kahal canta:
ÉSTA ES LA TORÁ QUE PUSO MOSHÉ Vezot hattorá asher sam Moshé d¤Wn mÜ x¤W£̀ dxFY© ¨ d z`fèe
FRENTE A LOS HIJOS DE ISRAEL, DE
ACUERDO A LA INSTRUCCIÓN DE
lifné bené Yisrael, ‘al pi Adonai ï§i i¦R l©r ,l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥pAè i¥pt§ ¦l
ADONAI POR MANO DE MOSHÉ. beyad Moshé. .d¤ n c©iAè
LA TORÁ FUE ORDENADA A
NOSOTROS POR MOSHÉ COMO Torá tzivá-lanu Moshé, ,d¤ n EplÅ̈ dË¦v dxFY
¨
HEREDAD DE LA COMUNIDAD DE morashá kehil.lat Ya’akov. .aw£r«©i z©Nd¦ wè dẄxFn
¨
YA’AKOV.
El Séfer Torá es vestido con todos sus ornamentos.
Sim Shalom: DEVOLUCIÓN DE LA TORÁ

232 El jazzán recita antes de procesar la torá hasta el arca.

PUES SÓLO SU NOMBRE ES ELEVADO,
SU GLORIA SOBRE TODA LA TIERRA Y
ki nisgav Shemó levadó, ,FC©alè FnèW aB̈§U¦pÎi¦M
LOS CIELOS. hodó ‘al-éretz veshamáyim. .m¦inẄè
EL LEVANTARÁ EL CUERNO DE SU Vayyarem keren le’ammó, ,FO©rlè ox¤w¤Å mxÅ̈¤I©e
PUEBLO, ÉL QUE ES LA ALABANZA DE
TODOS SUS PÍOS, DE LOS HIJOS DE
tehil.lá lejol-jasidav, ,eic̈i¦qg£ Îlkèl dN̈¦dYè
livné Yisrael ‘am kerovó,
ISRAEL- SU PUEBLO CERCANO,
haleluyáh.
,Faxèw m©r l¥̀ xÜ § ¦i i¥pa§ ¦l
¡HALELUYAH!
(ci-bi:gnw milidz) .DïEl§ld ©
(SALMO 148.13-14) (Tehilim 148.13-14)
Mientras la Torá procesa, el jazzán y la congregación entonan el SALMO 24.
DE DAVID UN SALMO: LeDavid mizmor: :xFn§fn¦ c¦ec̈èl

DE ADONAI ES LA TIERRA Y TODO SU LAdonai haáretz umloah, ,D¨`Fl§nE ux¤`d̈ Å̈ ïi©l
CONTENIDO, EL UNIVERSO Y TODOS
LOS QUE LO HABITAN. tével veyoshevé vah. .Dä i¥a è i« eè l¥aY¥Å
PUES ÉL SOBRE LOS MARES LA Ki Hu ‘al yammim yesadah, ,Dc̈q̈èi mi¦O©i l©r Èd i¦M
ESTABLECIÓ Y SOBRE LOS RÍOS LA
AFIRMÓ. ve’al neharot yejoneneha. .d̈Å¤pèpFkè
« i zFxd̈èp l©reè
¿QUIÉN SUBIRÁ AL MONTE DE ADONAI, Mi ya’alé vehar Adonai, ,ï§i x©daè d¤l£r©i i¦n
Y QUIÉN SE ALZARÁ EN EL LUGAR DE
SU SANTIDAD? umí yakum bimkom kodshó. .FW §w mFw§nA¦ mEwï i¦nE
AQUEL DE LIMPIAS MANOS Y CORAZÓN Nekí jappáyim uvar levav, ,aä¥l x©aE m¦iR©Å k© i¦wèp
PURO, QUE NO ALZÓ EN NADERÍAS SU asher lo nasá lash.shav nafshí, ,i¦Wt§ ©p `§eẌ©l Ù̈p̈ `l x¤W£̀
ALMA Y NO JURÓ MENDAZMENTE. veló nishbá’ lemirmá. .dn̈x¦ §nlè r©AW
§ ¦p `lèe
ÉSTE RECIBIRÁ UNA BENDICIÓN DE Yissá verajá meet Adonai, ,ï§i z¥̀ n¥ dk̈xè
ä `V̈¦i
ADONAI Y JUSTICIA DEL DIOS DE SU
SALVACIÓN. utzdaká mElohé yish’ó. .Fr§W¦i i¥ l¡`n¥ dẅc̈§vE
ESTÁ ES LA GENERACIÓN DE QUIENES Ze dor doreshav, ,eiẄxFè C« xFC d¤f
LO BUSCAN, DE LOS QUE PIDEN SU
CARA, YA’AKOV SELA. mevakshé faneja, Ya’akov sela. .dl̈q¤Å aw£r©i LiÅ¤pẗ i¥Ww§ a© nè
ALCEN LAS PUERTAS SUS CABEZAS Y Seú she’arim rashejem, ,m¤ki¥W`x«¨ mixr̈è
¦ W E`èU
ÁLCENCE PUERTAS ETERNAS PARA vehinnaseú pitjé ‘olam, ,ml̈Fr i¥gz§ R¦ E`èU«P̈d¦ eè
QUE ENTRE EL REY DE LA GLORIA. veyavó Mélej hakkavod. .cFaM̈©d K¤ln¤Å `Faïèe
192
¿QUIÉN ES EL REY DE LA GLORIA? Mi ze Mélej hakkavod, ,cFaM̈©d K¤ln¤Å d¤f i¦n
ADONAI FUERTE Y PODEROSO, Adonai ‘izzuz veguibbor, ,xFA¦beè fEG¦r ï§i
ADONAI PODEROSO EN LA BATALLA. Adonai guibbor miljamá. .dn̈g̈§ln¦ xFA¦B ï§i
ALCEN LAS PUERTAS SUS CABEZAS Y Seú she’arim rashejem, ,m¤ki¥W`x«¨ mixr̈è
¦ W E`èU
ALCEN LAS PUERTAS ETERNAS PARA usú pitjé ‘olam, ,ml̈Fr i¥gz§ R¦ E`§UE
QUE ENTRE EL REY DE LA GLORIA. veyavó Mélej hakkavod. .cFaM̈©d K¤ln¤Å àïèe
¿QUIÉN ES EL REY DE LA GLORIA? Mi Hu ze Mélej hakkavod, ,cFaM̈©d K¤ln¤Å d¤f Èd i¦n
CELESTIALES, ÉL ES EL REY DE LA
Adonai Tzevaot, Hu Mélej K¤ln¤Å Èd ,zFà̈§v ï§i
GLORIA. ¡SÉLA! hakkavod sela. .dl̈q¤Å cFaM̈©d
Cuando la torá es devuelta al Arca, el kahal entona:
Y CUANDO [EL ARCA] DESCANSABA Uvnujó yomar, shuvá Adonai, ,ï§i ,däEW ,x©nì dgªpa§ E
DECÍA: “VUELVE ADONAI, LOS A LAS
MULTITUDES MILENARIAS DE ISRAEL.” rivavot alfé Yisrael. .l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥tl§ `© zFa£ax¦«
(NÚMEROS 10.36) (Bemidbar 10.36) (el:i xacna)
LEVÁNTATE ADONAI A TU DESCANSO, Kumá Adonai limnujateja, ,Lz¤Å g̈Ep§n¦l ï§i dn̈Ew
TÚ Y EL ARCA DE TU PODER. Attá vaarón ‘uzzeja. .LÅ¤Grª oFx£̀©e dŸ©`
TUS SACERDOTES VESTIRÁN Kohaneja yilbeshú tzédek, ,wc¤v¤Å EWèAl§ ¦i LiÅ¤p£ M
JUSTICIA Y TUS PÍOS SE ALEGRARÁN. vajasideja yerranneinu. .EpÅ¥Pxè©i Lici¦
Å¤ qg£ ©e
POR LOOR DE DAVID TU SIERVO, NO Ba’avur David ‘avdeja, ,LC§Å¤a©r c¦eC̈ xEa£rA©
TORNES EL ROSTRO DE TU MESÍAS.
(SALMO 132.8-10)
al tashev pené meshijeja.
(Tehilim 132.8-10)
.Lg¤Å i¦Wnè i¥pRè a¥WŸ l©`
(i-g:alw milidz)
PUES UNA DOCTRINA BUENA LES Ki lékaj tov natati lajem, ,m¤kl̈ i¦Yz©Å p̈ aFh g©w¤lÅ i¦M
HE DADO, MI TORÁ NO ABANDONEN. toratí al-ta’azovu.
(a:c ilyn) .EaÅf£
rY© Îl©` i¦zxFY
¨
(PROVERBOS 4.2)
(Mishlé 4.2)
UN ÁRBOL DE VIDA ES ELLA PARA LOS

QUE SE AFERRAN A ELLA Y LOS QUE
‘Etz jayyim hi lammajazikim mi¦wi¦fg£ O© ©l ì¦d mi¦Ig© u¥r
bah, vetomejeha meush.shar.
LA SOSTIENEN SON FELICES.
(PROVERBOS 3.18) (Mishlé 3.18) (gi:b ilyn) .xẌ ª̀è n d̈ik¤Å nè zè
« e ,DÄ
TODOS SUS CAMINOS SON CAMINOS Derajeha darjé nó’am, ,m©rpÅ i¥kx§c© d̈ik¤Å x¨Cè
DE DELEITE Y TODOS SUS SENDEROS
SON PAZ. vejol-netivoteha shalom. ilyn) .mFlẄ d̈iz ¤Å Fai¦zèpÎlkèe
(PROVERBOS 3.17) (Mishlé 3.17)
(fi:b
RETORNANOS ADONAI A TI Y Hashiveinu Adonai Eleja Li¤lÅ ¥̀ ï§i Epa¥Å iW£

¦d
RETORNAREMOS, RENUEVA venashuva, jaddesh yameinu Epin¥Å ï WC© ¥g ,däEWp̈è Å e
NUESTROS DÍAS COMO DE ANTAÑO. kekedem.
(`k:d dki`) .mc¤wè «¤M
(LAMENTACIONES 5.21)
(Ejá 5.21)
193
Sim Shalom:
En presencia de un minyán el jazán dirá JATZÍ KADDISH.
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
Sim Shalom:
234 zay ly dgpn zlitz

CUANDO LLAMO EL NOMBRE DE ADONAI, Ki Shem Adonai ekrá, ,`x§ ¨w ¤̀ ï§i m¥W i¦M
PROCLAMO LA GRANDEZA DE NUESTRO havú gódel lEloheinu.
DIOS. (DEUTERONOMIO 32.3) (Devarim 32.3) (b:al mixac) .Epi ¥Å l`¥ l lcÅ ¤b Ead̈
(SALMOS 51.17)
(Tehil.lim 51.17)
(f''i:`p milidz)

194
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micq̈£
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Gomel jasadim
AMOROSAMENTE.


DEFENSOR.

ä`© o¥bn̈
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ABUNDANTE.
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195

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Sim Shalom:
235 Durante la repetición de la amidá, el jazzán y el kahal dirán la KEDUSHÁ.


PROFETA: “[CADA ÁNGEL] LLAMARÁ ‘al yad nevieja: vekará `xẅè
¨ e" :L ¤̀i¦
Å aèp c©i l©r
M ux¤`d̈Îlk
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FRENTE A ELLOS DICEN “BENDITA”: Le‘ummatam baruj yomeru: :Exèni« KExÄ mz̈Öªrlè
(EZEQUIEL 3.12)
(Yejezkel 3.12)

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vador, Haleluyah.
(SALMOS 146.10)
(Tehil.lim 146.10)

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vekadosh Atta.
Después de la KEDUSHÁ el jazzán continuá con la cuarta bendición “Attá ejad veShimjá ejad”.
196

4. Bendición por la santidad del Shabbat (Shabbat) Sim Shalom:
236
TÚ ERES UNO Y TU NOMBRE ES UNO Attá ejad uShimjá ejad, ,cg̈¤̀ L§nW ¦ eè cg̈¤̀ dŸ©`
¿Y QUIÉN ES COMO TU PUEBLO
ISRAEL, UN PUEBLO ÚNICO EN LA
umí ke’ammejá Yisrael l¥̀ xÜ
§ ¦i LèO©rMè i¦nE
TIERRA? goy ejad baáretz. .ux¤À̈Å̈ cg̈¤̀ iFB
CON LA BELLEZA DE LA GRANDEZA, Y Tiféret gedul.lá, va’atéret zx¤h¤Å £r©e ,dN̈cè ªB zx¤¤̀Å t§ Y¦
LA CORONA DE LA SALVACIÓN, UN
DÍA DE DESCANSO Y SANTIDAD A TU
yeshu’á, yom menujá dg̈Epèn mFi ,dr̈EWèi
PUEBLO LE DISTE. ukdush.shá le’ammejá natata. .Ÿz̈« Å p̈ LèO©rlè dẌc§ ªwE
AVRAHAM SE REGOCIJÓ EN ÉL, Avraham yaguel, ,l¥bï md̈x§ ä`©
YITZJAK CANTÓ EN ÉL, YA’AKOV Y Yitzjak yerranén, ,o¥Pxè©i wg̈§v¦i
SUS HIJOS EN ÉL DESCANSARON. Ya’akov uvanav yanúju vo. .Fa EgEÅpï eip̈äE aw£r©i
UN DESCANSO DE AMOR Y Menujat ahavá undavá, ,däc̈§pE dä£d`© z©gEpèn
GENEROSIDAD, UN DESCANSO DE
VERDAD Y FE, menujat emet veemuná, ,dp̈En¡`¤e z¤n`¡ z©gEpèn
UN DESCANSO DE PAZ Y ALEGRÍA, Menujat shalom veshalvá dë§lW
© eè mFlẄ z©gEpèn
SILENCIO Y SEGURIDAD, DESCANSO vehashket vavétaj, menujá dg̈Epèn ,g©ha¤Å ë h¥wW
§ d© eè
PERFECTO QUE TÚ DESEASTE. shelemá shaAttá rotzé bah. .DÄ d¤vFxÅ dŸ©`Ẅ dn̈¥lW è
Yakkiru vaneja veyed’ú ki
i¦M Erc¥ §ieè LiÅ¤pä ExiM¦Å ©i
RECONOCERÁN TUS HIJOS Y SABRÁN
QUE DE TI PROVIENE SU DESCANSO, meittejá hi menujatam, ,mz̈g̈Epèn ì¦d LèY`¦ n¥
Y POR SU DESCANSO SANTIFICARÁN ve’al menujatam yakdishu EWiC§Å¦w©i mz̈g̈Epèn l©reè
TU NOMBRE.
et Shemeja.
.Ln¤Å W
è z¤̀

,Lz¤Å xFzè
SÁCIANOS DE TU BONDAD, Sabbe‘einu mittuveja, ,La¤Å EH¦n Ep¥rÅ Aè U
©
ALEGRANNOS CON TU SALVACIÓN, Y
PURIFICA NUESTRO CORAZÓN PARA
vetaher libbeinu le‘ovdejá beemet.
SERVIRTE EN VERDAD. .z¤n¡À¤ LC§
è rèl EpA¥Å l¦ x¥dh© eè
197
NOMBRE. .Ln¤Å W
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Sim Shalom:
237
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PROVIDENCIA.

SANTIDAD.

§ i zi¥A
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198
RETORNO A SIÓN CON
PRESENCIA A SIÓN. hammajazir shejinató leTziyyón. .oFI¦vlè Fzp̈i«k¦ W


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Sim Shalom:
238
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LèO©r l¥̀ xÜ
« l©reè)
BENDECIR A TU PUEBLO ISRAEL, CON ‘ammejá Yisrael bejol ‘et uvjol lk§aE z¥r lkèA l¥̀ xÜ§ ¦i LèO©r
GRAN FUERZA Y PAZ. sha’á bishlomeja. .Ln¤Å Fl§WA¦ dr̈Ẅ
Y EN LIBRO DE LA VIDA, Beséfer jayyim, berajá dk̈xè Ä ,mi¦Ig© x¤tq¥Å Aè

BUENA, SEAMOS RECORDADOS E
veshalom ufarnasá tová, ,däFh dq̈p̈x© §tE ,mFlẄèe
INSCRITOS FRENTE A TI, nizzajer venikkatev Lefaneja, ,LiÅ¤pẗèl a¥zM̈¦peè x¥kG̈¦p

ISRAEL PARA LA VIDA BUENA Y Yisrael lejayyim tovim mi¦aFh mi¦Ig© lè ,l¥̀ xÜ¦
§i
PARA LA PAZ. BENDITO ERES T Ú ulshalom. Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ .mFlẄ§lE
ADONAI, EL QUE HACE LA PAZ.
‘osé hash.shalom. .mFlẌ©d d¥UFr

Sim Shalom:

239
201
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¨l Ei§d¦i
ISRAEL (Y SOBRE TODOS LOS HABITANTES DE
En presencia de un minyán el Jazzán hará la REPETICIÓN DE LA TEFILÁ.

Ell jazzán volverá a la página 194 y comenzará a decir la tefilá en voz alta desde “Adonai sefatai tiftaj...”. Cada vez que el jazzán
nombre). Al terminar cada berajá el kahal dirá “Amén”. Durante la repetición de la ‘Amidá se añade la KEDUSHA (página 196).
Mientras el jazzán hace la repetición de la sexta beraja (Hodaá), el kahal dirá silenciosamente el MODIM DERRABBANÁN
(página 199). El jazzán repetirá hasta el final de la última berajá de la ‘Amidá y no añadirá la oración de Mar hijo de Ravina
(página 201-202). Una persona que no sepa rezar cumple su obligación de rezar la ‘Amidá si responde “Amén” a todas las
berajot de la repetición y tiene la intención de que el jazzán lo exima de su resposabilidad.
jazzán comienza su repetición inmediatamente después del JATZÍ KADISH (página 194). El kahal reza junto con el jazzán en voz
alta. Después de terminar la tercera berajá y de haber dicho la KEDUSHÁ (página 196), tanto el jazzán como el kahal continuan
en voz baja. Algunas comunidades continúan así hasta el final de la ‘Amidá (absteniéndose de recitar por lo tanto el MODIM
DERRABBANÁN). (Ramá- Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 124.2)
En un shabbat donde se diría Tajanún si fuera un día de semana decimos:
TU JUSTICIA ES UNA JUSTICIA ETERNA Tzidkatejá tzédek le’olam, ,ml̈Frèl wc¤v¤Å Lèzẅ« c¦
§v
YTU TORÁ ES VERDADERA. vetoratejá emet.
(anw:hiw 'dz) .z¤
n¡` LèzxFzè
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(SALMO 119.142)
(Tehilim 119.142)
Y TU JUSTICIA DIOS LLEGA HASTA LAS Vetzidkatejá Elohim ‘ad marom mFxn̈ c©r mi¦ l¡` Lèzẅ« c¦ §veè
ALTURAS EN EN LAS CUALES HICISTE asher ‘asita guedolot, ,zFlcèb z̈iU
¦Å r̈ x¤W£̀
GRANDEZAS, DIOS, ¿QUIÉN ES COMO
Elohim mi jamoja.
(hi:`r 'dz) .LFnk̈
Å i¦n mi¦ l¡`
TÚ. (SALMO 71.19) (Tehilim 71.19)
TU JUSTICIA ES COMO LAS MONTAÑAS, Tzidkatejá jeharré El, ,l¥̀ ix¥x©

§dMè Lèzẅ« c¦
§v
DIOS, TUS DECRETOS COMO EL
ABISMO PROFUNDO, TANTO AL
mishpateja tehom rabbá, ,dÄx© mFdèY Lih¤Å R̈§Wn¦
HOMBRE COMO A LA BESTIA SALVA, adam uvhemá toshía’ Adonai. .ï§i ©ri«W
¦ FY dn̈¥da§ E mc̈¨`
ADONAI. (SALMO 36.7) (Tehilim 36.7)
(f:el 'dz)
Cada palabra es un mundo entero. Cuando una persona se pone de pie para rezar y recita cada una de las
palabras de las tefilá, está recogiendo bellísimas flores y retoños, uno por uno, hasta formar un ramillete. Luego
recoge más, una por una, hasta que forma otro ramillete y las une con el otro ramillete. Y así continua, recogiendo
y juntando más y más hermosos ramilletes. Igualmente pasa con la oración: uno va de una letra o otra letra, hasta
que varias se unen para formar una sílaba. Y luego hace lo mismo para crear palabras. Y luego une dos palabras,
y así, recogiendo y juntando, hasta completar toda la bendición.
Haz lo posible por pasar al menos una hora de cada día en oración personal y meditación. Exprésate en tus
propias palabras y en el idioma que mejor entiendas. Habla de las cosas que te están pasando. Admite tus faltas
y tus transgresiones, voluntarias e involuntarias. Habla con Dios en la manera en la que te dirigirías a un amigo
cercano. Cuéntale lo que te está pasando: tu dolor, los muchos afanes de tu vida, tu situación personal, la de los
miembros de tu casa y también la del pueblo judío en general. Habla de todo, de manera completa. Discute con
Dios en la mejor manera que puedas. Presiónalo. Suplícale para que te deje acercarte verdaderamente a Él.
"Abre tu boca y la llenaré." (Salmo 81.11). Grita, gime, suspira y llora. Da gracias a DIos por todo el amor que te
ha mostrado, tanto en lo espiritual como en lo material. Canta a Dios y alábalo. Luego pídele lo que necesites, ya
sea espiritual o material. Y ten confianza de que la satisfacción de Dios con estas conversaciones, aún con las
personas más humildes, son más preciosas para Él que todas las devociones, incluso las devociones de todos los
ángeles en todos lo mundos superiores. E incluso si no puedes abrir la boca para decir palabra, el mero hecho de
estar ahí poniendo tu confianza en Dios, elevando tus ojos y forzándote a decir así sea una sola palabra: todo esto
dura para siempre. (Rabbí Najman de Breslav)
202
Sim Shalom:
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SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
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(AMÉN)
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JAMÁS.
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SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
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PARA NOSOTROS
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MUNDO).
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203
Sim Shalom:
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248
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MULTITUDES,

NOS PROSTRAMOS
ALTÍSIMAS ALTURAS.
merromim.
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OTRO EN SU LUGAR.

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204
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¨ A aEzM̈©M
JAMÁS.”
(Shemot 15.18)
(EXODO 15.18)
(gi:eh zeny)

¡ ¤peè
(ZACARIAS 14.9)
(h:ci dixkf)
Escribió el Abu Dirham (España, s. XIV EC): se acostumbra recitar los salmos cantados del libro de los Salmos a la
salida del Shabbat antes de rezar (‘Arbit). Y expresó la causa para esta costumbre con un midrash: del mismo modo
que a la novia y a la reina se le acompaña con canciones y alabanzas, igualmente se hace con el Shabbat que es novia
y reina a la vez. Como está escrito en el Talmud (Shabbat 119): “Ven y salgamos en dirección de la reina Shabbat, ven
novia, ven novia.”, igualmente nosotros acompañamos a la novia Shabbat con canciones y alabanzas. Como dijeron en
Bereshit Rabba sobre el verso “y terminó (yaijal) Dios en el día séptimo”: Dijo el Santo Bendito Sea, ‘vengan y entonen
canciones aquellas nuevas caras, vengan acá.’ Es decir, vengan a recibir a la novia que viene de nuevo y los cantos
más apropiados para esta ocasión son los cantos de Ascención (Shiré Hama’alot, Salmos 120-134). Y en los siddurim
españoles de la antiguedad se antecede a ellos el Salmo 111 y el Salmo 118 desde “Por favor, Hashem, salva” hasta el
final, así como el Salmo 119. Y después de los Cantos de Ascención establecieron decir los Salmo 16, 75, 144 y 67. Y
la tradición ashkenazí es anteponer a estos Cantos de Ascención el Salmo 104 y decirlos después de Minjá en Shabbat
y el Salmo 144 y 67 se dicen justo antes de comenzar la oración de ‘Arvit de Motzaé Shabbat. Y escribió el Levush
(Polonia, s.XVI EC) sobre Oraj Jayim 669: En Minjá del Shabbat Bereshit (el Shabbat donde se lee Bereshit, después de
la fiestas de Sukkot y Simjat Torá) se comienza a leer el Salmo 104. Y la razón por la cual se comienza a decir en este
Shabbat es que el tema de todo este Salmo es la obra de la creación. Y así, tras comenzar a leerlo en Minjá de Shabbat
Bereshit se lee en todos los shabbatot hasta Shabbat Haggadol (el Shabbat antes de Pésaj), ya que en este Shabbat se
acostumbra leer en Minjá la Hagadá. Y la explicación de que see lean también los quince Cantos de Ascención junto
con el Salmo 114 es similar a la anterior; pues David al excavar las fundaciones del Templo liberó las aguas
primordiales que se contienen bajo él y que amenazaban con destruir el mundo. Pero al cantar los Cantos de
Ascención las aguas se calmaron y volvieron a su lugar (Talmud Sukká 53a).
La costumbre de aprender Pirké Avot en Minjá de Shabbat después de la oración lo menciona Ibn Yarchi en su libro
Hamanhig (Provence, s.XII EC), Hiljot Shabbat 63, y también Rav ‘Amram Gaón en su Siddur (291), también el Kol Bo
escribió y esto es lo que dice: Es una costumbre en todas las tierras de Ashkenaz estudiar el tratado Avot tanto en el
verano como en el invierno; hay lugares donde sólo se estudia desde Pésaj hasta Shavu’ot y no más; hay otros sitios
donde se le estudia desde Shavu’ot hasta Sukkot y hay lugares donde se le estudia desde el Shabbat en el que se lee
la parashá Yitró hasta el Shabbat de la parashá Mas’é (última parashá de Números). Y el sentido de esta última
costumbre es que desde la entrega de la Torá (en Yitró) hasta la repetición de la Torá (Deuteronomio), Moshé continuó
recibiendo la torá. Y cada comunidad segurá su propia costumbre. Y cada vez que comienzan a estudiar dirán: “Todo
el pueblo de Israel tiene un lugar en el mundo por venir” para asentar la opinión de la mayoría siempre comenzamos
con esta idea que es la primera mishná del último capítulo del tratado Sanhedrín. Hay lugares donde se estudian dos
capítulos cada Shabbat y hay lugares donde se estudia un solo capítulo; cada comunidad procederá de acuerdo a su
costumbre. Y después de este estudio el jazán entonará Kaddish Derrabanán. (Siddur Avodat Israel, Rabbi Isaac
Seligman Baer)
205
Sim Shalom:
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SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
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(AMÉN)
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JAMÁS.
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SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
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BUENA PARA NOSOTROS
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ENTRE SUKKOT Y PÉSAJ, SE ACOSTUMBRA RECITAR LOS SALMOS DE ASCENCIÓN (PÁGINA 243-245)
ENTRE PÉSAJ Y ROSH HASHANÁ, SE ACOSTUMBRA ESTUDIAR DESPUÉS DE MINJÁ PIRKÉ AVOT (PÁGINA 245-254).
206
zay i`ven
SALIDA DEL
SHABBAT
207
Sim Shalom:
ÉL ES MISERICORDIOSO Y PERDONA LA VeHú rajum yejapper ‘avón veló lèe oer̈ x¥Rk© èi mEgx© Èdèe
281 INIQUIDAD Y NO DESTRUYE SINO QUE
MUCHAS VECES AVIERTE SU IRA Y NO
yashjit, vehirbá lehashiv appó, ,FR©` ai¦Wd̈èl dÄx¦ §deè ,zi¦gW
§ ©i
veló ya’ir kol jamató.
DESPIERTA SU FUROR. .Fzn̈£g lM xi¦rï `lèe
¡ADONAI SÁLVA! EL REY QUE Adonai hoshí’a, hamMélej K¤lO¤Å d© ,dr̈iW¦Å Fd ï§i
NOS RESPONDE EN EL DÍA
QUE LLAMAMOS.
ya’aneinu veyom koreinu. .Ep ¥̀Å §w mFièa EpÅ¥p£r©i
En presencia de un minyán el jazzán dirá BARJÚ mientras hace una reverencia.

El kahal contesta mientras hace una reverencia. Y luego el jazzán repite.

EL BENDITO
POR SIEMPRE JAMÁS.
le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl
dizekxae rny zìxw

Nos sentamos y permanecemos sentados hasta el final de Hashkiveinu.
MA’ARIV ‘ARAVIM: Primera berajá antes del Shemá‘ vespertino
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO Baruj Attá Adonai, Eloheinu Epi ¥Å l¤̀ ,ï§i dŸ©` KExÄ
CON SU PALABRA OSCURECE EL
Mélej ha‘olam, asher bidvaró Fxäc¦
§A x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
OCASO, ma‘ariv ‘aravim, ,mi¦aẍ£r aix£¦rn©
CON SABIDURÍA ABRE LAS PUERTAS Bejojmá potéaj she‘arim, ,mixr̈è
¦ W g© z¥Å FR dn̈§ gèA
[CELESTES], CON ENTENDIMIENTO
CAMBIA LAS ESTACIONES Y SUCEDE
bitvuná meshanné ‘ittim mi¦Y¦r d¤PW © nè dp̈Eaz§ A¦
LOS TIEMPOS umajalif et hazzemannim, ,mi¦Pn© èGd© z¤̀ si¦lg£ n© E
Y ORDENA LAS ESTRELLAS EN SUS umsadder et hakkojavim mi¦ak̈FM©d z¤̀ xC© ¥qn§ E
RELEVOS EN EL CIELO DE ACUERDO bemishmerotehem m¤di¥zFxè
« nW§ n¦ Aè
A SU VOLUNTAD. barrakía‘ kirtzonó. .FpFvx¦§M ©riw¦Å xÄ
¨
CREA EL DÍA Y LA NOCHE, Boré yom valayla, ,dl̈§ilë
Å̈ mFi `xFA
¥
DESENVUELVE LA LUZ FRENTE A LA
OSCURIDAD Y A LA OSCURIDAD
golel or mippené jóshej, ,K¤WgÅ i¥pRè n¦ xF` l¥lFB
FRENTE A LA LUZ. vejóshej mippené or. .xF` i¥pRè n¦ K¤WgèÅe
EL QUE HACE QUE EL DÍA PASE Y
TRAE LA NOCHE Y SEPARA ENTRE EL Uma‘avir yom umevi layla, ,dl̈§ilÅ̈ ì¦an¥Å E mFi xi¦a£rn© E
DÍA Y LA NOCHE, “ADONAI DE LAS umavdil ben yom uvén layla, ,dl̈§ilÅ̈ oi¥aE mFi oi¥A liC§
¦an© E
HUESTES CELESTIALES” ES SU Adonai Tzevaot Shemó.
NOMBRE. .FnèW zFà̈èv ï§i
EL DIOS VIVO Y PERMANENTE, El jai vekayyam, tamid ci¦nŸ ,mÏ©weè i©g l ¥̀
ETERNAMENTE REINARÁ SOBRE
NOSOTROS POR SIEMPRE JAMÁS. yimloj ‘aleinu le’olam va’ed. .c¤rë ml̈Frèl Epi¥lÅ r̈ KFl§n¦i
EL QUE OSCURECE EL OCASO. hamma‘ariv ‘aravim. .mi¦aẍ£r aix£
¦rO«© d©
208
AHAVAT ‘OLAM: Segúnda berajá antes del Shemá‘ vespertino
Ahavat ‘olam Bet Yisrael

l¥̀ x¨W§ ¦i zi¥A ml̈Fr z©ad£ «`©
CON UN AMOR ETERNO A LA CASA
DE ISRAEL TU PUEBLO HAS AMADO, ‘ammejá ahavta, torá umitzvot zF§vn¦ E dxFY
¨ ,Ÿ§ad¨ Å̈ ` LèO©r
TORÁ Y MITZVOT, ORDENANZAS Y jukkim umishpatim mi¦hR̈§Wn¦ E mi¦Tgª
LEYES A NOSOTROS ENSEÑASTE.
otanu limmadta.
.Ÿc§O©Å l¦ EpzF`
Å̈
POR ELLO ADONAI, NUESTRO ‘Al ken Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i o¥M l©r
DIOS,AL ACOSTARNOS Y AL
LEVANTARNOS CONVERSAREMOS
beshojveinu uvkumeinu Epn¥Å Ew§aE Epa¥Å § WèA
SOBRE TUS LEYES, nasíaj bejukkeja, ,LiT¤Å gè
ªA g© iU¦Å p̈
Y NOS ALEGRAREMOS EN LAS Venismaj bedivré torateja, ,Lz¤Å xFY
¨ ix§ ¥acè
¦A g©nU § ¦peè
PALABRAS DE TU TORÁ Y EN TUS
MITZVOT POR SIEMPRE JAMÁS. uvmitzvoteja le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl Li ¤Å e§vn¦ a§ E
PUES ÉSTAS SON NUESTRA VIDA Y LA
EXTENSIÓN DE NUESTROS DÍAS Y Ki hem jayyeinu veórej yameinu, ,Epin¥Å ï Kx¤`è
Å e EpiÅ¥Ig© m¥d i¦M
SOBRE ELLAS MEDITAREMOS DÍA Y uvahem nehgué yomam valayla. .dl̈§ilëÅ̈ mn̈Fi d¤Bd§ ¤p m¤däE
NOCHE.
TU AMOR NO SE APARTARÁ DE Veahavatejá al tasir xi¦qŸ l©` Lèzä£d`© eè

NOSOTROS JAMÁS. mimmennu le‘olamim. .mi¦nl̈Frèl EPO¤Å n¦
EL QUE AMA A SU PUEBLO ISRAEL. ohev ‘ammó Yisrael. .l ¥̀ xÜ¦
§ i FO©r a¥dF`
293. 1. Demoramos rezar 'Arvit (el sábado por la noche) para añadir del día profano al día santo. 2. Debe
cuidarse de no hacer ninguna melajá (trabajo prohibido) hasta que aparezcan tres estrellas pequeñas que no
estén dispersas sino alineadas. Si es un día nublado, ha de esperar hasta no tener ninguna duda en su corazón.
3. Aquel que se ve forzado, como aquel que necesita pasar el ocaso en el extremo del tehum para cumplir una
mitzvá, puede rezar la oración de 'Arvit de Motzaé Shabbat y hacer la bendición de separación desde Pelag
Haminjá (1¼ hora antes del ocaso) en adelante. Pero no bendecirá sobre la vela y no hará melajá hasta que
salgan las estrellas. [RAMA: Y se dicen versiones largas del "Vehú Rajum..." y del "Barjú" y se añade "Vihi No'am"
para añadir del día profano al shabbat.] 294.1 Se dice una bendición de separación en la cuarta bendición de la
'Amidá. Y si se equivoca y no separa, termina su 'Amidá y no la repite, ya que necesita también separar sobre una
copa de vino. Y si antes de separar sobre el vino prueba bocado, necesita volver y separar en la 'Amidá. 2. Si se
equivoca y no separa durante la 'Amidá y no tiene una copa de vino en esta noche y piensa que tampoco en la
mañana tendrá una copa de vino, debe volver y rezar la 'Amidá de nuevo para poder separar. 3. Cuando el Nueve
de Av comienza después de Shabbat, si se equivoca y no separa en la oración, no hay que volver y rezar poruqe
separará sobre una copa de vino después del Nueve de Av. 296.1. El orden de la havdalá es: vino, especies,
candela y havdalá...y debemos asegurarnos que la copa de vino no sea defectuosa. [RAMA: Y acostumbraron
decir antes de la havdalá que se hace en la casa: "He aquí que Dios es mi salvación" y "La copa de la salvación
levantaré..." y "Para los judíos fue la luz..." como una buena señal para la semana que comienza. Y en el
momento de hacer la havdalá todos los ojos estarán puestos sobre la copa y sobre la vela. Y acostumbraron
derramar de la copa de vino sobre la tierra antes de terminar la bendición "boré perí haggafen" para que la copa
no se considere defectuosa. Y la razón de este derramar proviene de aquello que se dice que una casa donde no
fluya el vino como el agua, no hay en ella signo de bendición. Y lo hacemos como un signo bueno para la
semana, también derramando vino después de la havdalá y extinguimos la candela en en él y bañamos en él
nuestros ojos para mostrar aprecio por la mitzvá.] 2. Y no separamos sobre una hogaza de pan pero podemos
hacerlo sobre licor si éste es considerado como el vino en el lugar donde uno esté y esto se aplica al resto de las
bebidas con la excepción del agua. [RAMA: Y es mejor separar sobre una copa de vino defectuosa que sobre
licor (Abu Dirham). Y acostumbramos separar sobre una copa de licor cuando termina Pésaj y no sobre vino
porque el licor será más apetecible para nosotros (después de Pésaj)...] 4. Alguien que no tenga dinero para
comprar vino para el kiddush y para la havdalá, comprará vino para la havdalá porque el kiddush puede hacerse
sobre el pan. 6. Dirá la havdalá sentado [RAMA: y hay quienes dicen que debe hacer sentado y ésta es nuestra
costumbre en estos países. Y sostenemos el vino en la mano derecha y las especies en la mano izquierda. Tras
bendecir el vino, pondrá las especies en la mano derecha y el vino en la izquierda y bendecirá sobre las especies.
Luego de bendecir sobre la especies, volverá a tomar el vino con la mano derecha.] 8. Las mujeres están
obligadas a hacer havdalá. Del mismo modo están obligadas a hacer kiddush, aunque hay algunos que están en
desacuerdo. [Shulján Aruj, Oraj Jayyim 293-296]
209
Sim Shalom:
Siguiendo la costumbre de Rabbí Yehudá Hannasí [Bavli Berajot 13b], nos cubrimos los ojos con la mano derecha
282 mientras recitamos el Shemá’ concentrándonos en la Absoluta Unidad de Dios, la cual no admite ningún tipo de
división o de definición. Los tzitzit (en nuestra mano izquierda) se oprimen contra el corazón para cumplir las
palabras de la Torá: “y serán estas palabras sobre tu corazón”. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 24.2] Finalmente
alargamos la jet y la dalet de la palabra “Ejad” para enfatizar la soberanía de Dios sobre el cielo y la tierra y sobre
las cuatro esquinas del universo (el valor numérico de la letra dalet es cuatro). [Mishné Torá, Hiljot Keriat Shemá’
2.9 y Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 61.5]
SHEMÁ‘ YISRAEL: Primer párrafo del Shemá‘ (Deuteronomio 6.4-9)
¡ESCUCHA ISRAEL, ADONAI Shemá‘ Yisrael, l®¥̀ x§

Ü¦i rn© W è
NUESTRO DIOS, ADONAI ES Adonai Eloheinu Epi¥ l¡` d¬ëd§i
UNO! Adonai (pausa) Ejad.
.cg̈« ¤̀ | d¬ëd§i
Dirá en voz baja:

² Ev© nè i¯¦ p«`¨ xW£̀¤̧
CORAZÓN.
HABLARÁS DE ELLAS, EN TU ASENTAR
vedibbartá bam beshivtejá Lè
CAMINO Y EN TU ACOSTAR Y EN TU beveiteja uvlejtejá vaddérej, Kx¤C©½¤a ĹèYk§ l¤ a§ E ÆLzi¥
¤̧ aAè
ENTRE TUS OJOS. vehayú letotafot ben ‘eineja. :LiÅ¤pi¥r oi¬¥A zt¨ hè « l E¬id̈èe
¤A
"Que Yo te encomiendo hoy, sobre tu corazón" - y gramaticalmente la palabra hoy (hayom) está conectada con lo
que le precede, es decir, con "Yo te encomiendo hoy". Pues en todo día estas palabras se renovarán para ti
como si hubieran sido ordenadas en este día. Y no se debe conectar con lo que viene después diciendo "hoy
sobre tu corazón", pues esto significa que hoy estas palabras están sobre tu corazón y mañana no. Por lo tanto
pausará un momento entre "hoy" (hayom) y "sobre tu corazón" ('al-levaveja). Y los ta'amim comprueban esto ya
que sobre "hoy" recae una tippejá (mFI©
d) que es una marca de pausa. [‘Aruj Hashulján Oraj Jayim 61.2]
210
³ ` dÀ̈id̈èe
QUE YO ORDENO PARA
USTEDES HOY: AMAR A
ADONAI SU DIOS Y SERVIRLO et-Adonai Elohejem ul‘ovdó Fc§
:mk¤Å W
è t§ ©pÎlk§aE
´ t§ q© «`¨ eè WFw§
® ln© E dxFi´¤
Å̈ e Ÿ§lk© «`¨ eè L®¤
Y§nd¤ a§ ¦l
« d¦
TIENTE SU CORAZÓN Y YERREN levavjem, vesartem va‘avadtem ÆmY¤ c©
mix¥½¦g£̀ | mi´¦ l¡` |
«© W
§ d¦ eè
FRUTO; USTEDES SE PERDERÁN titén et-yevuláh, vaavadtem (pausa) | mÝ¤ c©
RÁPIDAMENTE DE LA TIERRA BUENA meherá me‘al haáretz hattová d ¨½ H©d ux´¤`¨ d̈ Æl©rn¥ dx¥ À¨dnè

d¤N ¥̀½ ixä
´© CÎz¤̀
§iÎl©r
ENTRE SUS OJOS. ben ‘enejem.
¦ Aè
TU LEVANTAR.
Å¤ W¦
§ aE Lzi¥
¤A
PARA QUE SE MULTIPLIQUEN SUS Lemá‘an yirbú yemejem vimé

DÍAS Y LOS DÍAS DE SUS HIJOS venejem ‘al haadamá asher xW£̀
¤̧ dn̈½ c̈£̀ d̈« l©µ r mk¤½ i¥paè
:ux¤`d̈Îl©
211
Sim Shalom:
Al leer este párrafo hemos de cuidar de pronunciar bien la záyin en las dos palabras que provienen de la raíz xkf (“uzjartem” y “tizkerú”),
para no acabar diciendo “usjartem et kol-mitzvot Hashem” (y os lucraréis de todos las mitzvot de Hashem) y “lema’an tiskerú” (para que os
283 lucréis...de las mitzvot de Hashem). [ver Mishné Torá, Hiljot Keriat Shemá’ 2.9 y Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 61.17]
VAYYÓMER: Tercer párrafo de la Shemá‘ (Números 15.37-41)

DILES: HAGAN PARA SÍ UN TZITZIT EN veaamartá aleihem ve‘asú lahem m¬¤dl̈ EU̧r̈èe md¤½ l¥ £̀ Ý̈x©§n«`¨ eè
LAS ESQUINAS DE SUS ROPAS A
ESQUINA UN HILO DE CELESTE. hakkanaf (pausa) petil tejélet.
| m´z¤ i¦`xE§ z¦ ¼ vi¦vèl m¤ » kl̈ dí̈d̈èe
(pausa) otó uzjartem (pausa)
TZITZIT Y LO VERÁN Y
RECORDARÁN TODAS LAS et-kol-mitzvot Adonai (pausa) | d½ëd§i zé§vn¦ ÎlM̈Îz¤̀
MITZVOT DE ADONAI Y LAS
CUMPLIRÁN Y NO SE
va‘asitem otam, veló-taturu ExEzz̈Î`lè
¹ e m®¨ ` m¤zi¦U£r«©e
EXTRAVIARÁN TRAS SUS CORAZONES ajaré levavjem veajaré ‘einejem mk¤½ i¥pi«¥r ix£
³¥g«`©
O TRAS SUS OJOS TRAS LOS CUALES (pausa) asher-attem zonim (pausa)
USTEDES SE PIERDEN.
ajareihem. | mi¦pf m¬¤Y`© Îx¤W£̀ |
:m¤dix£ ¥g«`©
Y CUMPLAN TODAS MIS
xW£̀
EL QUE LOS SACÓ DE hotzeti etjem (pausa) meéretz ux´¤¤̀ n¥ | Æmk¤ z§ ¤̀ i¦z`³¥vFd
½©vn¦
Adonai Elohejem.
ADONAI SU DIOS
VERDADERO
Adonai Elohejem Emet z¤n`
¡ m¤ki¥ l¡
` ï§i
EMET VEEMUNÁ: Primera berajá después del Shemá‘ vespertino
VERDADERO Y CONFIABLE ES TODO

Emet veemuná kol zot,
,z`f lM dp̈En¡è¤ z¤n¡`
ESTO Y SE HA CUMPLIDO PARA
NOSOTROS: QUE ÉL ES ADONAI vekayyam ‘aleinu: ki Hu Adonai ï§i Èd i¦M ,EpÅi¥lr̈ mÏ©weè
NUESTRO DIOS Y NO HAY OTRO Y Eloheinu veén zulató, ,Fzl̈Ef oi¥̀ eè Epi ¥Å l¡`
NOSOTROS SOMOS ISRAEL SU
vanájnu Yisrael ‘ammó.
PUEBLO. .FO©r l¥̀ xÜ§ ¦i Ep§g©pÅ £̀©e
EL QUE NOS RESCATA DE LA MANO Happodeinu miyyad melajim, ,mi¦kl̈èn c©In¦ EpcFR©
Å¥ d
DE REYES, NUESTRO REY QUE NOS
REDIME DE LA PALMA DE TODOS LOS
Malkeinu haggoaleinu mikkaf s©Mn¦ Epl¥Å £̀FB©d EpM¥Å l§ n©
DÉSPOTAS. kol-‘aritzim. .mi¦vix«¦r̈ÎlM
212
EL DIOS QUE NOS COMPENSA POR HaEl hannifrá‘ lanu rx§¨t¦Pd© l¥̀ d̈
NUESTRAS ANGUSTIAS, EL QUE
PAGA EL MERECIDO A TODOS LOS
mit.tzareinu, hameshal.lem m¥NW © nè d«© ,EpixS̈¦
Å¥ n EplÅ̈
ENEMIGOS DE NUESTRA ALMA. guemul lejol oyevé nafsheinu. .EpW
¥Å t§ ©p i¥aèi`« lkèl lEnèB
EL QUE PUSO NUESTRA ALMA EN LA Hassam nafsheinu bajayyim, ,mi¦Ig© A© EpW¥Å t§ ©p mV̈©d
VIDA Y NO HA DEJADO QUE TIEMBLEN
NUESTRAS PIERNAS; veló natán lammot ragleinu, ,Epl¥Å §bx© hFO©l o©zp̈ `lèe
EL QUE NOS GUÍA POR ENCIMA DE hammadrijeinu ‘al bamot zFnÄ l©r Epk¥Å ix¦c© §Od©
LAS NUCAS DE NUESTROS ENEMIGOS
Y ELEVA NUESTRO CUERNO POR
oyeveinu, vayyárem karneinu EpÅ¥px©
§w mxÅ̈I© ¤ e ,Epia¥Å èiF`
«
SOBRE TODOS LOS QUE NOS ODIAN. ‘al kol soneeinu. .Epi ¥̀Å èpFU
« lM̈ l©r
DIOS QUE HIZO PARA NOSOTROS dn̈ẅèp EpNÎd¤Å̈ Urd̈
Å l¥̀ d̈
HaEl ha‘ose-lanu nekamá
VENGANZA CONTRA EL FARAÓN, CON
SIGNOS Y PORTENTOS EN LA TIERRA befar‘ó, beotot uvmofetim
mi¦ztè Fn§
« aE zFzF`èA ,drx© §tAè
DE LOS HIJOS DE JAM (EGIPTO). EL
beadmat bené Jam. Hammakké d¤MO© d© .mg̈ i¥pAè z©nc©
§Àè
QUE GOLPEÓ CON SU FUROR A
TODOS LOS PRIMOGÉNITOS DE be‘evrató kol-bejoré Mitzráyim, ,m¦ix§
Å¨vn¦ ixFkè
¥ AÎlM Fzx§ ä¤raè
EGIPTO Y SACÓ A SU PUEBLO ISRAEL vayyotzé et-‘ammó Yisrael
DE ENTRE ELLOS PARA LA LIBERTAD mittojam lejerut ‘olam.
l¥̀ xÜ § ¦i FO©rÎz¤̀ `¥vFI©e
ETERNA.
.ml̈Fr zEx¥glè mk̈FY¦n
EL QUE HIZO PASAR A SUS HIJOS
ix§¥f¦B oi¥A eip̈Ä xi¦a£rO«© d©
Hamma‘avir banav ben guizré
ENTRE LAS PAREDES DEL MAR DE
LAS CAÑAS Y A SUS PERSEGUIDORES Yam Suf, veet rodefeihem veet z¤̀§e m¤di¥tcèFx « z¤̀èe ,sEq m©i
Y A SUS ADVERSARIOS EN LOS soneeihem bithomot tibbá‘, ,r©Ah¦ zFnFd§zA¦ m¤di¥̀èpFU «
ABISMOS HUNDIÓ Y VIERON LOS verraú vanim et-guevurató, ,FzxEaè
¨ BÎz¤̀ m¦ipä E`xè ë
HIJOS SU PODERÍO, ALABARON Y
DIERON GRACIAS A SU NOMBRE.
shibbejú vehodú liShmó.
.Fn§Wl¦ EcFdèe EgèAW ¦
SU REINO VOLUNTARIAMENTE Umaljutó berratzón kibbelú
ElèAw¦ oFvxè Ä FzEk§ln© E
ACEPTARON SOBRE ELLOS, M OSHÉ Y LOS
HIJOS DE ISRAEL A TI RESPONDIERON
‘aleihem, Moshé uvné Yisrael Lejá Lèl l¥̀ xÜ¦
§ i i¥pa§ E d ¤ n ,m¤di¥lr£
CANTANDO CON ALEGRÍA MAGNA
‘anú shirá besimjá rabbá, ,dÄx© dg̈§nUè ¦ A dxi¨ W¦ Epr̈
DIJERON TODOS: veamerrú jul.lam:
:mN̈ª
k Exèn`¨ eè
“¿QUIÉN ES COMO TÚ ENTRE LOS
Mi jamoja baelim Adonai, ,ï§i m¦l ¥̀ Ä dk̈nk̈
Å i¦n"
PODEROSOS ADONAI? ¿QUIÉN
COMO TÚ GLORIOSO EN SANTIDAD, Mi kamoja nedar bakkodesh, ,Wc¤T© Å A xC̈`¤§ p dk̈nM̈
Å i¦n
TREMENDO EN ALABANZAS, Norá tehil.lot ‘Ose fele. ".`¤lt¤Å dU¥ rÅ ,zN¦dzè `xFp ¨
OBRADOR DE MARAVILLAS?” (Shemot 15.11)
(EXODO 15.11) (ì:eh zeny)
TU AUTORIDAD VIERON TUS HIJOS AL
PARTIR EL MAR FRENTE A MOISÉS, Maljutejá raú vaneja bokéa’ yam mï r© w¥Å FA LiÅ¤pä E`x¨ LèzEk§ln©
“ESTE ES MI DIOS” REPITIERON lifné Moshé, ze Elí ‘anú veamerú: :Exèn`
«¨ eè Epr̈ i¦l ¥̀ d¤f ,d ¤ n i¥pt§ ¦l
DICIENDO:
“ADONAI REINARÁ POR

SIEMPRE JAMÁS.”
Adonai yimloj le‘olam va‘ed. ".c¤rë ml̈Frèl Kl§n¦i ï§i"
(Shemot 15.18) (gi:eh zeny)
(EXODO 15.11)
Y ESTÁ DICHO: “PUES

Veneemar: “Ki-fadá Adonai ï§i dc̈ẗÎi¦M" :x©n` ¡«¤peè
RESCATÓ ADONAI A YA‘AKOV,
Y LO REDIMIÓ DE LA MANO et Ya‘akov, ugaló miyyad c©In¦ Fl`¨ b§ E ,aw£r«©i z ¤̀
DE AQUEL [MÁS] jazak mimmeinnu.” ".EPO¤Å n¦ wf̈g̈
FUERTE QUE EL.” (Yirmiyahu 31.10)
(JEREMÍAS 31.10) (i:`l edinxi)

§ i l©`B̈
213
Sim Shalom:
HASHKIVEINU: Segúnda berajá después del Shemá‘ vespertino
284
HAZNOS YACER ADONAI Hashkiveinu Adonai ï§i Epa¥Å i¦MW
§ d©
NUESTRO DIOS EN PAZ. Eloheinu leshalom. .mFlẄèl Epi ¥Å l¡`
Y LEVÁNTANOS NUESTRO REY PARA Veha‘amideinu Malkeinu EpM¥Å l§ n© Epci¦
Å¥ n£rd«© eè
LA VIDA Y EXTIENDE SOBRE lejayyim, ufrós ‘aleinu EpÅi¥lr̈ Ux§tE ,mi¦Ig© lè
NOSOTROS EL REFUGIO DE TU PAZ. sukkat shelomeja. ,Ln¤Å FlèW z©Mqª
Vetakkeneinu be‘etzá tová
däFh dv̈¥rAè EpÅ¥pTè z© eè
Y CORRÍGENOS CON CONSEJO mil.lefaneja, vehoshi‘einu Ep¥rÅ i¦WFdèe ,LiÅ¤pẗèNn¦
BUENO ANTE TI Y SÁLVANOS
POR TU NOMBRE Y PROTÉGENOS. lemá‘an Shemeja Ln¤Å W
è o©rn«©Å lè
vehaguén ba‘adeinu.
.Epc£
Å¥r«A© o¥bd̈èe
Y RETIRA DE NOSOTROS AL ENEMIGO, Vehaser me’aleinu oyev, déver, ,x¤aCÅ¤ ,a¥iF` Epi¥lÅ r̈¥n x¥qd̈èe
DE LA PESTE, DE LA GUERRA, DEL
HAMBRE, DE LA MISERIA. vejérev, verra’av, veyagón. .oFbïèe ar̈xè
ë ,ax¤g¤Å eè
RETIRA AL ADVERSARIO FRENTE A Vehaser satán mil.lefaneinu EpiÅ¥pẗèNn¦ oḧÜ x¥qd̈èe
NOSOTROS Y A NUESTRAS ESPALDAS
Y BAJO LA SOMBRA DE TUS ALAS
umeajareinu, uvtzel l¥va§ E ,Epix£Å¥g«`© n¥ E
ESCÓNDENOS, kenafeja tastireinu, ,Epxi¦
Å¥ Yq§ Y© Lit¤Å p̈èM
PUES EL DIOS NUESTRO GUARDIÁN Y ki El shomereinu umat.tzileinu Ep«¥li¦Sn© E Epxè
Å¥nFW« l¥̀ i¦M
NUESTRO SALVADOR ERES TÚ, PUES
EL DIOS REY GRACIOSO Y
Atta, ki El Mélej jannún oEP©g K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,dŸ`Å̈
MISERICORDIOSO ERES TÚ. verrajum Atta. .dŸ`Å̈ mEgxè
©e
Y GUARDA NUESTRA SALIDA Y Ushmor tzeteinu uvoeinu Ep ¥̀Å FaE Epz¥Å `¥v xnWE
§
NUESTRA LLEGADA PARA LA VIDA Y
LA PAZ DESDE AHORA Y PARA
lejayyim ulshalom, me’attá dŸ©rn«¥ ,mFlẄ§lE mi¦Ig© èl
SIEMPRE. ve’ad ‘olam. .ml̈Fr c©reè
EL QUE GUARDA A SU PUEBLO
ISRAEL POR SIEMPRE. Shomer ’ammó Yisrael la’ad. .c©rl̈ l ¥̀ xÜ¦
§ i FO©r x¥nFW
BERAJÁ ADICIONAL DESPUÉS DEL SHEMÁ‘ VESPERTINO (EN LA DIÁSPORA)
BENDITO ADONAI PARA SIEMPRE,

Baruj Adonai le’olam, ,ml̈Frèl ï§i KExÄ
AMÉN Y AMÉN. (SALMO 89.53) amén veamén.
(Tehilim 89.53) (bp:ht milidz) .o¥
n`¨ eè o¥n`¨
BENDITO ADONAI DESDE SIÓN, EL Baruj Adonai mit.Tziyyón oFI¦Sn¦ ï§i KExÄ
QUE HABITA EN JERUSALÉN
HALELUYAH. (SALMO 135.21)
shojén Yerushaláyim haleluyah.
(Tehilim 135.21)
.DïElèld«© m¦ilẄExè
Å̈ i o¥ W
(`k:dlw milidz)
BENDITO ADONAI EL DIOS, EL DIOS DE Baruj Adonai Elohim Elohei i¥ l¡` mi¦ l¡` ï§i KExÄ
ISRAEL, EL QUE HACE MARAVILLAS
POR SÍ SOLO. Yisrael, ‘osé niflaot levadó. .FC©alè zF`l̈§t¦p d¥ r ,l¥̀ xÜ¦
§i
Y SEA BENDITA SU GLORIA POR Uvaruj Shem kevodó le’olam ,ml̈Frèl FcFaèM m¥W KExäE
SIEMPRE Y LLENE SU GLORIA Y TODA veyimmalé jevodó et-kol- ÎlMÎz¤̀ FcFaèk `¥lÖ¦ieè
LA TIERRA, AMÉN Y AMÉN. (SALMO haáretz, amén veamén.
(hi-gi:ar 'dz) .o¥
n`¨ eè o¥n`¨ ,ux¤`d̈
Å̈
72.18-19)
(Tehilim 72.18-19)
214
SIEMPRE, SE ALEGRE ADONAI CON yismaj Adonai bema’asav.
SUS OBRAS. (SALMO 104.31) (Tehilim 104.31) (`l:cw 'dz) .eiÜ£
rn© Aè ï§i g©nU
§ ¦i
SEA EL NOMBRE DE ADONAI Yehí Shem Adonai mevoraj, ,K äèn ï§i m¥W i¦dèi
BENDITO, DESDE AHORA Y PARA me’attá ve’ad ‘olam.
SIEMPRE. (SALMO 113.2) (Tehilim 113.2) (a:biw 'dz) .ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
PUES NO ABANDONARÁ ADONAI A SU Ki lo yittosh Adonai et ‘ammó FO©r z¤̀ ï§i WH¦i `l i¦M
PUEBLO PARA LOOR DE SU NOMBRE ba’avur Shemó haggadol, ki i¦M ,lFcB̈©d FnèW xEa£rA©
MAGNO, PUES JURÓ ADONAI hoil Adonai la’asot etjem
HACERLOS A USTEDES UN PUEBLO
lo le’am.
m¤kz§ ¤̀ zFU£rl© ï§i li¦`Fd
PARA ÉL. (SAMUEL I 12.22)
(ak:ai ` lèny) .mr̈èl Fl
(Shmuel A 12.22)
Vayyar kol ha’am vayyippelú ElèR¦I©e mr̈d̈ lM `x©§I©e

Y VIO TODO EL PUEBLO Y CAYERON
SOBRE SUS ROSTROS Y DIJERON:
‘al peneihem, vayyomerrú, :Exèn « I©e ,m¤di¥pRè l©r
ADONAI ÉL ES DIOS, ADONAI ÉL ES Adonai Hu haelohim,
DIOS. (REYES I 18.39) Adonai Hu haelohim.
,mi¦ l¡`d̈ Èd ï§i
(hl:gi ` mikln) .mi¦ l¡ `d̈ Èd ï§i
(Melajim A 18.39)
Y SERÁ ADONAI EL REY SOBRE TODA

Vehayá Adonai leMélej ‘al kol M l©r K¤ln¤Å lè ï§i dïd̈èe
LA TIERRA, EN ESTE DÍA SERÁ haáretz, bayyom hahú yihyé d¤id§ ¦i Èd©d mFI©A ,ux¤`d̈ Å̈
ADONAI UNO Y SU NOMBRE ES UNO. Adonai ejad ushmó ejad.
(h:ci 'xkf) .cg̈¤̀ Fn§
WE cg̈¤̀ ï§i
(ZACARIAS 14.9)
(Zejaryá 14.9)
SEA TU AMOR ADONAI SOBRE

NOSOTROS, COMO NOSOTROS
Yehí jasdejá Adonai ‘aleinu, ,Epi¥lÅ r̈ ï§i LC§ èqg© i¦dèi
kaasher yijalnu Laj.
CONFIAMOS EN TI.
(SALMO 33.22) (Tehilim 33.22) (ak:bl 'dz) .Kl̈ Ep§lg ©Å ¦i x¤W£̀ M©
SÁLVANOS ADONAI NUESTRO DIOS Y Hoshi’einu Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i Ep¥rÅ i¦WFd
REÚNENOS DE ENTRE LAS NACIONES, vekabbetzeinu min haggoyim, ,m¦iFB©d o¦n Epv¥Å Aè w© eè
PARA AGRADECER AL NOMBRE DE TU lehodot leShem kodsheja,
SANTIDAD Y GLORIARNOS EN TU
lehishtabbéaj bithil.lateja.
,LW ¤Å §w m¥Wlè zFcFdèl
ALABANZA. (SALMO 106.47)
(fn:ew 'dz) .Lz ¤Å N̈¦dz§ A¦ g© A¥Å Y© W
§ d¦ lè
(Tehilim 106.47)
TODAS LAS NACIONES QUE HICISTE Kol goyim asher ‘asita yavóu EàïÅ z̈iU ¦Å r̈ x¤W£̀ m¦iFB lM
VENDRÁN Y SE POSTRARÁN FRENTE
A TI, ADONAI, Y GLORIARÁN TU
veyishtajavú Lefaneja Adonai, ,ip̈c£̀ LiÅ¤pẗèl Ee£gY© W§ ¦ieè
NOMBRE. vijabbedú liShmeja. .Ln¤Å W
§ l¦ EcèAk© i¦e
PUES GRANDE ERES TÚ Y HACEDOR Ki gadol Attá ve’osé niflaot, ,zF`l̈§t¦p d¤ rèe dŸ©` lFcb̈ i¦M
DE MARAVILLAS, TÚ ERES DIOS Attá Elohim levaddeja.
ÚNICAMENTE. (SALMO 86.9-10) (Tehilim 86.9-10) (i-h:et 'dz) .LC©Å¤alè mi¦ l¡` dŸ©`
Y NOSOTROS SOMOS TU PUEBLO Y
Vaanájnu ‘ammejá vetzón
o`vèe LèO©r Ep§g©pÅ £̀©e
REBAÑO DE TU PASTOREO, TE
AGREDECERMOS POR SIEMPRE Y DE mar’iteja, nodé Lejá le’olam, ,ml̈Frèl LèN dcFp ¤ ,Lz¤Å i¦rx© §n
GENERACIÓN EN GENERACIÓN ledor vador nesapper tehil.lateja. .Lz¤Å N̈¦dYè x¥Rq© èp xFcë xFcèl
CONTAREMOS TU ALABANZA. (Tehilim 79.13)
(SALMO 79.13) (bi:hr milidz)
Baruj Adonai bayyom,

,mFI©A ï§i KExÄ Sim Shalom:
BENDITO ADONAI DE DÍA, 285

BENDITO ADONAI DE NOCHE, baruj Adonai bal.layla, ,dl̈§iN©
Å̈ A ï§i KExÄ
BENDITO ADONAI AL ACOSTARNOS, baruj Adonai beshojveinu, ,Epa¥Å § WèA ï§i KExÄ
BENDITO ADONAI AL LEVANTARNOS.
baruj Adonai bekumeinu.
.Epn¥Å EwèA ï§i KExÄ
215
PUES EN TU MANO ESTÁN LAS ALMAS Ki veyadejá nafshot hajayyim mi¦Ig© d© zFW§t©p Lc«è ïaè i¦M
DE LOS VIVOS Y DE LOS MUERTOS; vehammetim, asher beyadó FcïèA x¤W£̀ ,mi¦zO¥ d© eè
EN CUYA MANO EL ALMA DE TODO LO néfesh kol-jai verrúaj
VIVO Y EL ESPÍRITU DE TODA CARNE
kol-besar ish.
g© Exè
Å e ig̈ÎlM W¤t¤pÅ
HUMANA. (JOB 12.10)
(i:ai aei`) .Wi¦ ` x©UAè ÎlM
(Iyyov 12.10)
EN TU MANO ENCOMIENDO MI Beyadejá afkid rují, padita dz̈icR̈ Å¦ ,i¦gEx ci¦wt§ `© Lc«è ïAè
ESPÍRITU, REDÍMEME, ADONAI, EL otí, Adonai, El emet.
DIOS DE LA VERDAD. (SALMO 31.6) (Tehilim 31.6) (e:`l 'lidz) .z¤n ¤̀ l¥̀ ,ï§i ,i¦zF`
NUESTRO DIOS EN LOS CIELOS, Eloheinu shebbash.shamáyim,
,m¦in©Å Ẍ©AW¤ Epi ¥Å l¡`
UNIFICA TU NOMBRE Y ESTABLECE
yajed Shimjá, vekayyem m¥Iw© eè ,L§nW
¦ c¥g©i
TU REINO POR SIEMPRE, Y REINA
SOBRE NOSOTROS POR SIEMPRE maljutejá tamid, ,ci¦nŸ LèzEk§ « ln©
JAMÁS. umloj ‘aleinu le’olam va’ed.
.c¤rë ml̈Frèl Epi¥lÅ r̈ KFl§nE
VEAN NUESTROS OJOS Y SE ALEGRE Yirrú ‘eineinu, veyisjmaj

g©nU § ¦ieè ,EpiÅ¥pi¥r E`x¦ §i
NUESTRO CORAZÓN Y SE REGOCIGEN
libbeinu, vetaguel nafsheinu EpW ¥Å t§ ©p l¥bz̈èe ,EpA¥Å ¦l
NUESTRAS ALMAS EN TU SALVACIÓN
VERDADERA, CUANDO SE LE DIGA A bishua’tejá beemet, beemor xFn¡À¤ ,z¤n¡À¤ Lèz«r̈EWi¦A
SIÓN: TU DIOS HA REINADO. let.Tziyyón: malaj Elohaij.
.K¦i Å̈ l¡` K©ln̈ :oFI¦vlè
ADONAI REINA, ADONAI REINÓ, Adonai mélej, Adonai malaj, ,Kl̈n̈ ï§i ,K¤ln¤Å ï§i
JAMÁS. Adonai yimloj le’olam va’ed. .c¤rë ml̈Frèl KFl§n¦i ï§i
PUES EL REINO TUYO ES, Y POR Ki hammaljut shel.lejá hi, ,ì¦d LèNW¤ zEk§lO© d© i¦M
SIEMPRE REINARÁS GLORIOSAMENTE,
PUES NO TENEMOS OTRO REY SINO
ul’olemé ‘ad timloj bejavod, ,cFak̈èA KFl§nY¦ c©r i¥nèlFr§ « lE
TÚ . ki ein lanu mélej el.la Atta. .dŸ`Å̈ `N̈ ¤̀Å K¤ln¤Å Epl̈Å oi¥̀ i¦M
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL QUE
REINA GLORIOSAMENTE, Baruj Attá Adonai, hammélej K¤lO¤Å d© ,ï§i dŸ©` KExÄ
ETERNAMENTE REINE SOBRE bijvodó, tamid yimloj ‘aleinu Epi¥lÅ r̈ KFl§n¦i ci¦nŸ ,FcFa§kA¦
NOSOTROS Y SOBRE TODAS SUS le’olam va’ed, ve’al kol ma’asav.
CREATURAS POR SIEMPRE JAMÁS. .eiÜ£rn© M l©reè ,c¤rë ml̈Frèl
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
216
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
zay i`venl ziaxr zlitz Sim Shalom:
286
(SALMOS 51.17)
(Tehil.lim 51.17)
(f''i:`p milidz)

(EL DIOS DE SARÁ, EL DIOS DE (Elohé Sará Elohé Rivká dẅ§ax¦ i¥ l` dxÜ
¨ i¥ l`)
RIVKÁ, EL DIOS DE RAJEL Y EL DIOS
DE LEÁ) Elohé Rajel vElohé Leá) (d¨`l¥ i¥ l`¥e l¥gx¨ i¥ l`
¨ deè
micq̈£
¦ g l¥nFB
Gomel jasadim
AMOROSAMENTE.

217
DEFENSOR.

ä`© o¥bn̈
¦Å Fdèl ax©
Å̈ d cixFnE
¦ g© Exd̈
Å ai¦Xn©

ABUNDANTE.
¦ xi¦Yn© E
i¥pW

¨ i x¥kFf
«©A mi¦Ig© lè

218

Sim Shalom:
4. Bendición por el intelecto (Dá‘at)
287
TÚ AGRACIAS AL HOMBRE CON Attá jonén leadam dá‘at, ,z©rCÅ© mc̈¨`lè o¥pFg dŸ©`
INTELECTO, Y LE ENSEÑAS AL SER
HUMANO SABIDURÍA. umlammed leenosh biná. .dp̈i¦A WFp¡`«¤l c¥O©ln§ E
TÚ NOS AGRACIASTE PARA CONOCER Attá jonantanu lemaddá’ rC©
©nèl EpY§ Å̈ p©pFg dŸ©`
TU TORÁ Y NOS ENSEÑASTE A torateja, vattelammedeinu Epcè
Å¥O©lYè ©e ,Lz¤Å xFY
¨
HACER LAS LEYES DE TU FAVOR, la’asot jukké retzoneja, ,LÅ¤pFvxè i¥Tgª zFU£r©l
Y SEPARASTE ADONAI NUESTRO Vattavdel Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡
` ï§i lC§
¥aY© ©e
DIOS ENTRE LO SANTO Y LO COMÚN, bein kódesh lejol, ,lFgèl W ¤wÅ oi¥A
ENTRE LA LUZ Y LA OSCURIDAD, bein or lejóshej, ,K ¤ gè
Å l xF` oi¥A
ENTRE ISRAEL Y LAS NACIONES, bein Yisrael la’ammim, ,mi¦Or© l̈ l ¥̀ xÜ¦
§ i oi¥A
ENTRE EL DÍA SÉPTIMO Y LOS SEIS bein yom hash.shevi’í i¦ri¦aX©
è d mFi oi¥A
DÍAS DE LA CREACIÓN. leshéshet yemé hamma’asé. .dU£
¤ rO© d© i¥nèi zW¤ Wè
¥Å l
NUESTRO PADRE, NUESTRO REY, Avinu Malkeinu, hajel l¥gd̈ ,EpM¥Å §ln© Epia¦Å `¨
COMIENZA PARA NOSOTROS ESTOS ‘aleinu hayyamim habbaim mi¦À̈©d mi¦nÏ©d Epi¥lÅ r̈
DÍAS QUE VIENEN EN PAZ, likrateinu leshalom, ,mFlẄèl Epz¥Å `x§ ¨w¦l
FALTOS DE TODO ERROR, Y LIMPIOS Jasujim mikkol-jet, ,`§hg¥ ÎlM¦n mi¦kEU£g
DE TODA MALDAD, Y APEGADOS A TU umnukkim mikkol-’avvón, ,oer̈ÎlM¦n mi¦Tpªn§ E
TEMOR. umdubbakim beyirrateja. .Lz¤Å `¨ xiè
§ A mi¦wÄc§
ªnE
Y AGRÁCIANOS DE TU PARTE CON Vejonneinu meittejá de‘á dr̈C¥ LèY`¦ n¥ EpÅ¥Pgèe
INTELECTO Y SABIDURÍA E
INTELIGENCIA. biná vehaskel. .l¥MU
§ d© eè dp̈i¦A
EL QUE AGRACIA CON EL INTELECTO. jonén haddá‘at. .z©rC̈Å d© o¥pFg
5. Bendición por el retorno (Teshuvá)
HAZNOS RETORNAR NUESTRO Hashiveinu Avinu letorateja

Lz¤Å xFzè
¨ l Epia¦Å `¨ Epa¥Å i¦Wd£
PADRE A TU TORÁ Y ACÉRCANOS, vekareveinu Malkeinu EpM¥Å l§ n© Epa¥Å x«èẅeè
NUESTRO REY, A TU SERVICIO Y
DEVUÉLVENOS EN UN RETORNO la‘avodateja, vehajazireinu Epxi¦
Å¥ fg£ d© eè ,Lz¤Å c̈Fa£r©l
COMPLETO ANTE TI. bitshuvá shelemá Lefaneja.
.LiÅ¤pẗèl dn̈¥lW è däEW§zA¦
EL QUE DESEA EL RETORNO. harrotzé bitshuvá. .däEW§zA¦ d¤vFx«d̈
219
6. Bendición por el perdón (Selijá)
Golpeará el pecho en las palabras “Selaj” y “Mejal”.

PERDÓNANOS, NUESTRO PADRE,
PUES HEMOS TRANSGREDIDO.
Selaj lanu, Avinu, ki jatanu. .Ep`hg̈
Å̈ i¦M ,Epia¦Å `¨ ,EplÅ̈ g©lqè
INDÚLTANOS, NUESTRO REY, PUES Mejal lanu, Malkeinu, ki i¦M, EpM¥Å l§ n© ,EplÅ̈ l©gnè
HEMOS HECHO MAL, YA QUE
INDULTADOR Y PERDONADOR
fasha‘nu, ki mojel l¥gFn i¦M ,Ep§rWẗ Å̈
ERES TÚ. vesoléaj Atta. .dŸ`Å̈ g© l¥Å Fqèe
EL QUE CON GRACIA ABUNDA EN
PERDONAR. jannún hammarbé lislóaj. .©gl§
Å q¦l d¤Ax© §Od© oEP©g
7. Bendición por la redención (Gueulá)
CONTEMPLA POR FAVOR NUESTRA Reé na be‘onyeinu, ,EpÅ¥i§prèA `p̈ d¥̀ xè

DEGRADACIÓN, LUCHA NUESTRAS
LUCHAS. verrivá riveinu. .Epa¥Å ix¦ däixè
¦e
Y REDÍMENOS RÁPIDAMENTE PARA Ugaleinu meherá lemá‘an o©rn«©Å lè dx¥
¨dnè Epl¥Å `¨ §bE
LOOR DE TU NOMBRE, PUES UN
REDENTOR FUERTE ERES TÚ. Shemeja, ki goel jazak Atta. .dŸ`Å̈ wf̈g̈ l¥̀Fb i¦M ,Ln¤Å W è
EL QUE REDIME A ISRAEL goel Yisrael. .l¥̀ xÜ
§ ¦i l¥̀ FB
8. Bendición por la curación (Refuá)
CÚRANOS, ADONAI, Y CURAREMOS, Refaeinu, Adonai, venerrafé, ,`¥tẍ«¥peè ,ï§i, Ep ¥̀Å ẗxè
SÁLVANOS Y SEREMOS SALVOS, hoshi‘einu venivvashe‘a, ,dr̈W¥Å Ë¦peè Ep¥rÅ i¦WFd
PUES NUESTRA ALABANZA ERES TÚ. ki tehil.lateinu Atta. .dŸ`Å̈ Epz¥Å N̈¦dzè i¦M
TRAE CURACIÓN PARA TODAS Veha‘alé refuá shelemá dn̈¥lW
è d¨Ètxè d¥l£rd«© eè
NUESTRAS AFLICCIONES, PUES EL
DIOS REY CURADOR, FIEL Y
lejol-makkoteinu, ki El Mélej K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,Epiz¥Å FM©nÎlkèl
MISERICORDIOSO ERES TÚ. rofé neemán verrajamán Atta. .dŸ`Å̈ on̈£gxè
«©e on̈¡`¤p `¥tFx
EL QUE CURA A LOS ENFERMOS DE
SU PUEBLO ISRAEL. rofé jolé ‘ammó Yisrael. .l¥̀ xÜ
§ ¦i FO©r i¥lFg `¥tFx
Sim Shalom:
9. Bendición de los años (Shanim)
288
BENDICE PARA NOSOTROS, ADONAI Barej ‘aleinu, Adonai Eloheinu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i ,Epil¥Å r̈ KxÄ
¥
NUESTRO DIOS,ESTE AÑO Y TODA
FORMA DE SU PRODUCTO PARA EL
et hash.shaná hazzot veet z¤̀èe z`G©d dp̈Ẍ©dÎz¤̀
BIEN. kol-miné-tevuatáh letová. .däFhèl Dz̈¨ÈaèzÎi¥pi¦nÎlM
En verano (ver nota página ii de la introducción) dirá: En invierno (ver nota página ii de la introducción) dirá:
Y DA ROCÍO Y LLUVIA Vetén tal umatar xḧn̈E l©h o¥zeè

Y DA BENDICIÓN Vetén berajá dk̈xè
Ä o¥zeè livrajá
COMO UNA BENDICIÓN
dk̈x§
ä¦l
SOBRE TODA LA FAZ DE LA TIERRA; ‘al pené haadamá, vesabbe’einu Ep¥rÅ Aè U

© eè ,dn̈c̈£̀ d̈« i¥pRè l©r
SÁCIANOS CON TU BONDAD Y
BENDICE NUESTROS AÑOS COMO LOS
mittuveja, uvarej shenateinu Epz¥Å p̈èW KxäE
¥ ,La¤Å EH¦n
AÑOS BUENOS. kash.shanim hattovot. .zFaFH©d mi¦pẌ©M
220
EL QUE BENDICE LOS AÑOS. mevarej hash.shanim. .mi¦pẌ©d Kxäè
¥n
10. Bendición por la reunión de los exiliados (Kibbutz Galuyyot)
TOCA TU SHOFAR MAGNO PARA Teká‘ beshofar gadol lFcB̈ xẗFWèA r©wYè
NUESTRA LIBERACIÓN Y ELEVA TU
ESTANDARTE PARA REUNIR A
lejeruteinu, vesá nes q¥p Ù̈èe ,Epz¥Å Ex¥glè
NUESTROS EXILIADOS. lekabbetz galuyyoteinu. .Epiz¥Å FIªlB̈ u¥Aw© lè
REÚNENOS JUNTOS DESDE LAS Vekabbetzeinu yájad mearbá‘ r©Ax©
§`n¥ c©g«©iÅ Epv¥Å Aè w© eè
CUATRO ESQUINAS DE LA TIERRA. kanfot haáretz. .ux¤`d̈
Å̈ zFt§pM©
EL QUE REUNE A LOS EXPULSADOS
DE SU PUEBLO ISRAEL. mekabbetz nidjé ‘ammó Yisrael .l¥̀ xÜ
§ ¦i FO©r i¥gc¦ §p u¥Aw© nè
11. Bendición por la justicia (Mishpat)
HAZ RETORNAR A NUESTROS JUECES Hashiva shofeteinu

Epih¥Å tè W« däiW ¦Å d̈
COMO DE ANTAÑO, Y A NUESTROS
kevarrishoná veyo‘atzeinu Epiv¥Å £rFièe dp̈FW`xäè ¦M
CONSEJEROS COMO EN EL
PRINCIPIO, Y QUITA DE NOSOTROS kevatejil.lá, vehaser mimmennu EPO¤Å n¦ x¥qd̈èe ,dN̈¦gYè a© Mè
LA PENA Y EL DOLOR. yagón vaanajá.
.dg̈p̈£̀©e oFbï
Y REINA SOBRE NOSOTROS TÚ Umloj ‘aleinu Attá Adonai ï§i dŸ©` Epi¥lÅ r̈ KFl§nE
ADONAI SOLO CON MERCED Y CON
MISERICORDIA Y JUSTIFÍCANOS EN EL
levaddejá bejésed uvrajamim mi¦ng£ x§
«©aE c¤qg¤Å Aè LC© èalè
JUICIO. vetzaddekeinu bammishpat. .hR̈§WO¦ A© Epw¥Å C©
èveè
EL REY QUE AMA LA EQUIDAD Y LA
LEY. mélej ohev tzedaká umishpat.(*) .hR̈§Wn¦ E dẅc̈èv a¥dF` K¤ln¤Å
(*) Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase.

EL REY DE LA LEY. Hammélej hammishpat. .hR̈§WO¦ d© K¤lO¤Å d©
Bendición contra los apóstatas (Minim)
PARA LOS DELATORES QUE NO HAYA Velammalshinim al tehí tikvá, ,dë§wz¦ i¦dYè l©` mi¦pi¦Wl§ O© ©leè
ESPERANZA Y QUE TODA LA MALDAD
EN UN MOMENTO DESAPAREZCA. vejol-harrish’á kerréga‘ toved. .c¥a`Y r©bxè Å¤M dr̈§Wxd̈Îlkè
¦ e
Y TODOS TUS ENEMIGOS
PRONTAMENTE SEAN EXPURGADOS, Vejol-oyeveja meherá yikkaretu,
,EzxM̈¦
Å¥ i dx¥ ¨dnè Lia¤Å èiF`Îlkèe
Y TODOS LOS ARROGANTES
vehazzedim meherá te‘akker x¥T©rzè dx¥ ¨dnè mic¥¦Gd© eè
PRONTAMENTE SEAN
DESARRAIGADOS Y QUEBRADOS Y utshabber utmaguer vetajnía’ ©riÅ¦pk§ z© eè x¥Bn© z§ E x¥AW
© z§ E
REDUCIDOS Y DERROTADOS bimherá veyameinu.
RÁPIDAMENTE EN NUESTROS DÍAS. .Epin¥Å ïèa dx¥
¨dn§ A¦
EL QUE ROMPE A LOS ENEMIGOS Y
DERROTA A LOS ARROGANTES. shover oyevim umajnía‘ zedim. .mic¥
¦f ©riÅ¦pk§ n© E mi¦aèiF`« x¥aFy
221
12. Bendición por los justos (Tzaddikim)
l©reè mi¦wiC© ¦Sd© l©r

SOBRE LOS JUSTOS Y SOBRE LOS ‘Al hat.tzaddikim ve‘al
PIADOSOS Y SOBRE LOS SABIOS DE hajasidim ve‘al zikné ‘ammejá LèO©r i¥pw§ ¦f l©reè mici¦ ¦ qg£ d«©
TU PUEBLO LA CASA DE ISRAEL Y
SOBRE LOS SOBREVIVIENTES DE SUS
Bet Yisrael, ve‘al peletat z©hi¥lRè l©reè ,l¥̀ xÜ § ¦i zi¥A
ESCRIBAS Y SOBRE LOS CONVERSOS soferehem, ve‘al gueré ix¥
¥B l©reè ,m¤dixè ¥tq«
JUSTOS Y SOBRE NOSOTROS. hat.tzédek ve‘aleinu.
.Epil¥Å r̈èe wc¤S¤Å d©
FLUYA POR FAVOR TU
Yehemú na rajameja, Adonai
ï§i ,Lin¤Å g£ x«© `p̈ En¡d«¤i
MISERICORDIA, ADONAI, NUESTRO
DIOS,Y OTORGA BUENA Eloheinu, vetén sajar tov aFh xk̈Ü o¥zeè ,Epi ¥Å l¡`
RECOMPENSA A TODOS LOS QUE lejol-habbotejim beshimjá L§nW
¦ Aè mi¦ghè FA©dÎlkèl
CONFIAN EN TU NOMBRE
beemet.
VERDADERAMENTE. .z¤n`¡«A¤
PON NUESTRA SUERTE CON ELLOS Vesim jelkeinu ‘immahem m¤dÖ¦r Epw¥Å l§ g¤ mi¦Ueè
PARA SIEMPRE Y NO NOS
AVERGONCEMOS, PUES EN TI
le’olam velo nevosh WFa¥p `lèe ,ml̈Frèl
CONFIAMOS. ki-Vejá batajnu, Ep§ghÄ
Å̈ LèaÎi¦M
REPOSO Y CONFIANZA DE LOS
JUSTOS. mish‘án umivtaj lat.tzaddikim. .mi¦wiC©
¦S©l gḧ§an¦ E or̈§Wn¦
13. Bendición por Jerusalén (Yerushaláyim)
Y A JERUSALÉN TU CIUDAD CON Velirushaláyim ‘irejá Lxi«

è ¦r m¦i©lÅ ẄExi¦leè
MISERICORDIA RETORNA PARA QUE berrajamim tashuv, vetishkón oFM§Wz¦ eè ,aEWŸ mi¦ng£ xè ©A
HABITEMOS EN ELLA COMO DIJISTE. betojah kaasher dibbarta. .Ÿx§A©Å C¦ x¤W£̀«M© Dk̈FzèA
Y CONSTRÚYELA COMO UN EDIFICIO
ETERNO, RÁPIDAMENTE EN Uvné otáh bekarov beyameinu Epin¥Å ïèA aFxẅèA Dz̈F` d¥pa§ E
NUESTROS DÍAS Y EL TRONO DE binyán ‘olam, vejissé David c¦ec̈ `¥Qk¦ eè ,ml̈Fr o©i§pA¦
DAVID RÁPIDAMENTE EN ELLA meherá letojah tajín.
ESTABLECE. .oi¦kŸ Dk̈Fzèl dx¥¨dnè
CONSTRUCTOR DE JERUSALÉN. boné Yerushaláyim. .m¦ilẄExè
Å̈ i d¥pFA
Sim Shalom:
14. Bendición por el Mesías (Mashíaj)
289
EL RETOÑO DE DAVID TU SIERVO Et-Tzémaj David ‘avdejá

LC§èa©r c¦eC̈ g©nv¤Å Îz¤̀
PRONTAMENTE HAZ RETOÑAR Y SU
meherá tatzmíaj, vekarnó tarum mExŸ Fpx©
§weè ,©gin¦Å v§ z© dx¥
¨dnè
CUERNO ELEVA POR TU SALVACIÓN,
PUES POR TU SALVACIÓN bishu‘ateja, ki lishu‘atejá Lèz«r̈EWi«l¦ i¦M ,Lz¤Å r̈EWi¦A
ESPERAMOS TODO EL DÍA. kivvinu kol-hayyom.
.mFI©dÎlM EpiÅ¦Ew¦
EL QUE HACE RETOÑAR EL CUERNO
DE LA SALVACIÓN. matzmíaj keren yeshu‘á. .dr̈EWèi ox¤w¤Å g© in¦Å v§ n©
222
15. Bendición por la oración (Tefil.lá)
ESCUCHA NUESTRA VOZ ADONAI Shemá‘ koleinu Adonai

ï§i Ep¥lÅ Fw r©nW è
NUESTRO DIOS,APIÁDATE Y TEN
Eloheinu, jus verrajem ‘aleinu, ,Epil¥Å r̈ m¥gxè
©e qEg ,Epi ¥Å l¡`
MISERICORDIA DE NOSOTROS Y
RECIBE CON MISERICORDIA Y CON vekabbel berrajamim uvratzón oFvx§äE mi¦ng£ xè «©A l¥Aw© eè
FAVOR NUESTRA ORACIÓN. et tefil.lateinu.
.Epz¥Å N̈¦tYè Îz¤̀
PUES EL DIOS QUE OYE LAS Ki El shoméa‘ tefil.lot zFN¦tYè ©rn¥Å FW l¥̀ i¦M
ORACIONES Y LAS SÚPLICAS
ERES TÚ. vetajanunim Atta. .dŸ`Å̈ mi¦pEp£gz© eè
Y QUE FRENTE A TI, NUESTRO REY, Umil.lefaneja, Malkeinu, ,EpM¥Å l§ n© ,LiÅ¤pẗèNn¦ E
[CON LAS MANOS] VACÍAS NO NOS
HAGAS REGRESAR. rekam al teshiveinu. Epa¥Å i¦WYè l©` mẅix¥
PUES TÚ ESCUCHAS LA ORACIÓN DE
Ki Attá shoméa‘ tefil.lat z©Nt¦ Yè ©rn¥Å FW dŸ©` i¦M
TU PUEBLO ISRAEL CON
MISERICORDIA. ‘ammejá Yisrael berrajamim. .mi¦ng£ xè
©A l¥̀ xÜ§ ¦i LèO©r
EL QUE ESCUCHA LA ORACIÓN. shoméa‘ tefil.lá. .dN̈¦tYè ©rn¥Å FW

§ ¦i zcFa£
© r

PROVIDENCIA.

SANTIDAD.

§ i zi¥A
:mFièA
Å d W`x (g''xèA)
223
PARA LA VIDA
Y VEAN NUESTROS OJOS TU Vetejezena ‘eineinu beshuvejá LèaEWè

RETORNO A SIÓN CON
PRESENCIA A SIÓN.
dŸ©`Ẅ
« ,Kl̈ Ep§g©pÅ £̀ micFn ¦
RECONOCEMOS NOSTROS EN TI, Modim anajnu Laj, shaAttá
Hu Adonai Eloheinu vElohé
i¥ l`«e¥ Epi ¥Å l¡` ï§i Èd
Maguén yish‘einu,
Attá Hu ledor vador.
,Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈
.xFcë xFcèl Èd dŸ©`
Å¤ A
.EpO¦
©nd«© eè
Å¤ g
224
Sim Shalom:
290
mxi¦
¨
mi¦Axd̈
© Lin¤Å g£ xè
©A dŸ©èè
©e
¦feè
§i

xi¦ac¦
§deè
En Purim añadirá:

Bimé Mordejái veEster

x¥Yq§ ¤̀èe i©kCè §n i¥ni¦A
EN LOS DÍAS DE MORDEJÁI Y
ESTER EN SHUSHÁN LA CAPITAL, beShushán habbirá, keshe‘amad c©nr̈¤WMè ,dxi¦ ¨ Ad© o©WEWèA
CUANDO SE ALZÓ SOBRE ELLOS
HAMÁN EL MALVADO, Y PIDIÓ
‘alehem Hamán harrashá‘, ,rẄxd̈
¨ on̈d̈ m¤di¥l£r
DESTRUIR MATAR Y ARRUINAR A bikkesh lehashmid laharog bx£dl© ci¦nW § d© lè W¥TA¦
TODOS LOS JUDÍOS- ulabbed et kol-hayyehudim,
,micEd§
¦ Id© ÎlM z¤̀ c¥A`© l§ E
225
Minná‘ar ve‘ad zakén, taf
s©h ,o¥wf̈ c©re§ x©r©PÅ n¦
DESDE LOS JÓVENES HASTA LOS
VIEJOS, NIÑOS Y MUJERES, EN UN venashim, beyom ejad, ,cg̈¤̀ mFièA ,mi¦Wp̈èe
SÓLO DÍA, EN EL TRECE DEL MES
DOCE, ÉSTE ES EL MES DE ADAR,
bishloshá ‘asar lejódesh Wc¤gèÅ l xÜr̈ dẄFl§WA¦
Y SUS POSESIONES TOMAR COMO sheneim-‘asar, hu jódesh Wc¤gÅ Èd ,xÜr̈Îmi¥pW è
BOTÍN. Adar, ushlalam lavoz.
.fFal̈ ml̈l̈§WE ,xc̈£̀
Y TÚ EN TU MISERCORDIA MAGNA VeAttá berrajameja harrabbim
mi¦Axd̈ © Lin¤Å g£ xè
©A dŸ©èè
ARRUINASTE SU CONSEJO, Y
MALOGRASTE SU PENSAMIENTO, Y hefarta et ‘atzató, vekilkalta Ÿ§lw©Å l§ w¦ eè ,Fzv̈£r z¤̀ Ÿx§t©Å d¥
DEVOLVISTE SUS ACCIONES et majashavtó, vahashevota l.lo FN z̈Fa¥ Å Wd£ ©e ,FY§aW© g£ n© z¤̀
SOBRE SU PROPIA CABEZA Y
ELLOS LO COLGARON Y A SUS
guemuló berroshó, vetalú otó FzF` Elz̈èe ,FW`xèA FlEnèB
HIJOS DE UN MADERO. veet banav ‘al ha‘etz.
.u¥rd̈ l©r eip̈Ä z¤̀èe

© z§ ¦i mN̈ª
M l©reè
¦a i¥pAè ÎlM

.dl̈Q¤Å LEcFi

¦ aFH©d
Sim Shalom:
291
LèO©r l¥̀ xÜ
« l©reè)
226

.mFlẌ©d d¥UFr


¨
¦i
¨l Ei§d¦i
Si la semana que comienza contiene un día de fiesta continuamos con KADDISH SHALEM (p. 232)
En toda otra ocasión continuamos con JATZÍ KADDISH.
Sim Shalom:
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
227
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
SEA LA BELLEZA DE ADONAI Vihí nó’am Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡` ip̈c£̀ m©rpÅ | i¦di¦e
NUESTRO DIOS PARA NOSOTROS Y
LA OBRA DE NUESTRAS MANOS
‘aleinu uma’asé yadeinu konená dp̈èpFM« Epicï
Å¥ d¥U£rn«© E Epi¥lÅ r̈
ESTABLECE PARA NOSOTROS, LA ‘aleinu, uma’asé yadeinu
OBRA DE NUESTRAS MANOS konenehu.
Epicï
Å¥ d¥U£rn«© E ,Epi¥lÅ r̈
(fi:v 'dz) .EdÅ¥
pèpFM«
ESTABLÉCELO. (Tehilim 90.17)
Salmo 91
AQUEL QUE SE ASIENTA EN EL
LUGAR ESCONDIDO DEL ALTÍSIMO, Yoshev beséter ‘elyón, ,oFi§l¤r x¤zq¥Å Aè a¥ i
EN LA SOMBRA DE SHADDAI betzel Shaddai yitlonán. .op̈Fl§z¦i iC©
©W l¥vAè
MORARÁ.
DIRÁ DE ADONAI “MI REFUGIO Y MI Omar lAdonai majsí umtzudatí, ,i¦zc̈Ev§nE i¦qg§ n© ïi©l x© `
FORTALEZA, MI DIOS EN QUIEN
CONFÍO” Elohai evtaj bo. .FA g©ha§ ¤̀ i© l¡`
PUES ÉL TE SALVARÁ DE Ki Hu yat.tzilejá mippaj yakush, ,WEwï g©Rn¦ Lèli«S¦ ©i Èd i¦M
LA TRAMPA DEL CAZADOR,
DE LA PLAGA OMNIPRESENTE. middéver havvot. .zFE©d x¤aC¦Å¤n
CON SU ALA TE CUBRIRÁ, Beevrató yásej laj, ,Kl̈ K¤qÅ̈i Fzx§ä ¤̀ Aè
BAJO SU COSTADO TE PROTEGERÁ,
UN ESCUDO Y UNA DAGA
vetájat kenafav tejsé, ,d¤qg§ Y¤ eiẗp̈èM z©gz©Å eè
EN SU MANO DERECHA. tzinná vesojerá amitó. .FY¦n£̀ dx¥ ¨ qèe dP̈¦v
NO TEMERÁS DEL TERROR EN LA Lo tirá mippájad layla, ,dl̈§ilÅ̈ c©gR©Å n¦ `xi¦
¨ z `l
NOCHE, O DE LA FLECHA
QUE VUELA DURANTE EL DÍA. mejetz ya‘uf yomam. .mn̈Fi sErï u¥gn¥
NI DE LA PLAGA QUE EN LA
OSCURIDAD AVANZA, NI DE LA Middéver baófel yahaloj, ,Kl£d©i l¤tÀ̈
« x¤aC¦ Å¤n
DESTRUCCIÓN QUE AZOTA AL mikkétev yashud tzohoráyim. .m¦i Å¨ v cEWï a¤hT¤Å n¦
MEDIODÍA.
CAERÁ A TU LADO UN MILLAR Y DIEZ Yippol mit.tziddejá élef urvavá dääxE§ s¤l ¤̀Å LC¦
èSn¦ lR¦i
MILLARES A TU DERECHA, A TI NO TE
TOCARÁN. mimineja, Eleja lo yiggash. .WB̈¦i `l Lil¤Å ¥̀ ,LÅ¤pi¦ni¦n
SÓLO CON TUS OJOS VERÁS, Rak be‘eneja tabbit, ,hi¦Az© LiÅ¤pi¥rAè wx©
Y LA RECOMPENSA DE
LOS MALVADOS CONTEMPLARÁS. veshil.lumat resha‘im tirré. .d¤̀ x¦
§Y mi¦rẄxè z©nNªW ¦ eè
228
PUES TÚ ADONAI ERES MI REFUGIO, Ki Attá Adonai majsí, ,i¦qg§ n© ï§i dŸ©` i¦M
EN LO ALTO PUSISTE TU
HABITACIÓN. ‘elyón samta me‘oneja. .LÅ¤pFrèn Ÿ§nU ©Å oFi§l¤r
NO OCURRIRÁ A TI NINGÚN Lo teunné Eleja ra‘á, ,dr̈x¨ Lil¤Å ¥̀ d¤P ª̀èz `l
MAL, Y NINGUNA PLAGA SE
ACERCARÁ A TU TIENDA. venega‘ lo yikrav beoholeja. .Ll¤Å `§A ax§ ©w¦i `l r©b¤pÅ eè
PUES SUS ÁNGELES MANDARÁ Ki malajav yetzavvé Laj, ,KN̈ d¤E©vèi eik̈¨`l§ n© i¦M
PARA TI, PARA GUARDARTE
EN TODOS TUS CAMNOS. lishmorjá bejol-derrajeja. .Lik¤Å x¨CÎlk̈è
è A L §n§W¦l
EN SUS PALMAS TE ALZARÁN, ‘al kappayim yissaúnja, ,L§pEÅ `V̈¦i m¦iR©Å M© l©r
NO SEA HIERAS CON
UNA PIEDRA TU PIE. pen tiggof baéven ragleja. .Ll¤Å §bx© o¤a ¤̀Å Ä sB¦Y o¤R
SOBRE EL LEÓN Y LA COBRA
CORRERÁS, PISOTEARÁS ‘Al shájal vafeten tirdof, ,Kxc¦
§Y o¤zt¤Å ë l©gW ©Å l©r
AL CACHORRO DEL LEÓN Y AL tirmós kefir vetanín. .oi¦Pz© eè xi¦tMè qnx¦§Y
REPTIL.
“PUES A MI DESEÓ Y YO LO Ki Vi jashak vaafal.leteihu, ,Edh¥Å Nè t© £̀©e w©Wg̈ i¦a i¦M

SALVARÉ, LO LEVANTARÉ
PUES CONOCIÓ MI NOMBRE.” asagguevehu ki yadá‘ Shemí. .i¦nW
è rcï © i¦M Eda¥Å èBU
© £̀
“EL ME LLAMÓ Y LE RESPONDERÉ, Yikraeni vee‘eneihu, ,EdÅ¥p¡r ¤̀èe i¦p ¥̀Å x§
¨w¦i
CON ÉL ESTARÉ YO EN SU
AFLICCIÓN, LO RESCATARÉ Y
‘immó Anojí vetzará, ,dxv̈è
¨ a i¦ p¨` FO¦r
ELEVARÉ EN SU HONOR.” ajal.letzehu vaajabbedeihu. .Edcè
Å¥Ak© £̀©e Edv¥Å N§ g© £̀
§èè
§èè
Sim Shalom:
Y TÚ ERES SANTO, ENTRONADO VeAttá Kadosh, yoshev a¥WFi ,WFcẅ dŸ©èè 293
SOBRE LAS LOAS DE ISRAEL. tehil.lot Yisrael.
(c:ak milidz) .l¥̀ xÜ
§ ¦i zFN¦dYè
(SALMO 22.4)
(Tehilim 22:4)
“Y LLAMÓ EL UNO AL OTRO Vekará ze el-ze veamar: :x©n`¨ eè d¤fÎl ¤̀ d¤f `xẅè
ë
DICIENDO: SANTO, SANTO, SANTO
kadosh, kadosh, kadosh WFcẅ WFcẅ | WFcẅ
Adonai tzevaot, meló
CELESTIALES, LLENA ESTÁ LA
TIERRA DE SU GLORIA.” jol-haáretz kevodó.
`lèn ,zFà̈èv ï§i
(b:e diryi) .FcFaè
M ux¤`d̈Îlk
Å̈
(ISAÍAS 6.3) (Yisha’yá 6:3)
Y RECIBEN AUTORIDAD UNO DEL OTRO

:oixè ¦n«`¨ eè ,oiC¥ o¦n oiC¥ oi¦lAè w© n§ E
Umkabbelín den min den, veamerín:
DICIENDO: ÉL ES SANTO EN LOS CIELOS
kaddish bishmé meromá ‘il.laá bet
zi¥A d¨`N̈¦r `n̈Fxèn i¥nW § A¦ WiC© ¦w
ALTÍSIMOS LA CASA DE SU PRESENCIA, ÉL
ES SANTO SOBRE LA TIERRA OBRA DE SU shejinté, kaddish ‘al ar’á ‘ovad c©aFr `r̈x© §` l©r WiC© ¦w ,d¥Y§pi¦kW è
PODER, Y ÉL ES SANTO POR SIEMPRE gevurteh, kadish le’alam ul’alemé i¥nlè «r̈l§ E m©lr̈èl WiC© ¦w ,D¥YxEaè § B
JAMÁS- ADONAI DE LAS HUESTES
‘alemayyá, Adonai Tzevaot, malyá
CELESTIALES, LLENA ESTÁ TODA LA
jol-ar’á ziv yekaréh. ì̈§ln© ,zFà̈èv ï§i ,Ì̈©nlè «r̈
TIERRA DE LA LUZ DE SU GLORIA.
.Dxẅè
¥ i ei¦f `r̈x© §`Îlk
Y ME LEVANTÓ UN VIENTO, Y Vatissaeni rúaj, vaeshmá’ r©nW§ ¤̀«ë ,©gExÅ i¦p ¥̀Å V̈¦Y©e
ESCUCHÉ DETRÁS DE MÍ EL SONIDO
ajarai kol ra’ash gadol:
DE UN GRAN RUIDO; “BENDITA LA
“baruj kevod-Adonai
:lFcB̈ W©rx«© lFw ix£ ©g` «©
GLORIA DE ADONAI DESDE SU
LUGAR.” mimmekomó.” ".FnFwèOn¦ ï§iÎcFaèM KExÄ"
(EZEQUIEL 3.12) (Yejezkel 3:12) (ai:b l`wfgi)
229
Y ME LEVANTÓ EL VIENTO, Y ESCUCHÉ
Untalatni rujá, ushma’it batrai kal
lẅ ix§
©zA© zi¦rn© W § E ,`g̈Ex i¦pz§ ©lÅ ḧ§pE
DETRÁS DE MÍ EL SONIDO PORTENTOSO
DE AQUELLOS QUE LO ALABAN DICIENDO: zía’ saggiyá, dimshabbejín veamerín: :oixè
¦n«`¨ eè oi¦gAè W
© n§ C¦ ,ì¦BU
© ©riÅ¦f
“BENDITA SEA LA GLORIA DE ADONAI “berij yekará daAdonai meatar x©z£̀ n«¥ ï§ic«© `xẅè
¨ i Kixè ¦A"
DESDE EL LUGAR DE LA CASA DE SU
bet shejintéh.”
PRESENCIA.” ".d¥Y§pi¦kWè zi¥A
ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE Adonai yimloj le’olam va’ed. (gi:eh zeny) .c¤rë ml̈rèl Kl§n¦i ï§i
JAMÁS. (ÉXODO 15.18) (Shemot 15:18)
ADONAI SU REINO ESTABLECE POR Adonai maljutéh kaem m¥̀ ẅ D¥zEk§ln© ï§i
SIEMPRE Y PARA SIEMPRE. le’alam ul’alemé ‘alemayyá. .Ì̈©nlè «r̈ i¥nlè «r̈l§ E m©lr̈èl
ADONAI, DIOS DE AVRAHÁM, YITZJAK Adonai Elohé Avraham Yitzjak wg̈§v¦i md̈x§ ä`© i¥ l¡` ï§i
E ISRAEL NUESTROS ANCESTROS, veYisrael avoteinu, ,Epiz¥Å Fa£̀ l¥̀ xÜ§ ¦ieè
GUARDA ESTO PARA SIEMPRE EN LA
INCLINACIÓN DE LOS PENSAMIENTOS
shomrá-zot le’olam, leyétzer x¤v«¥iÅ lè ,ml̈Frèl z`GÎdx§ ¨ W
DEL CORAZÓN DE TU PUEBLO Y majshevot levav ‘ammeja,
PREPARA SUS CORAZONES PARA TI. vehajén levavam Eleja. ,LO¤Å ©r a©alè zFaW è g§ n©
(CRÓNICAS I 29.18)
(gi:hk minid 'c) .Lil ¤Å ¥̀ määèl o¥kd̈èe

(Divré hayyamim 29:18)
ÉL ES MISERICORDIOSO Y PERDONA VeHú rajum, yejapper ‘avón oer̈ x¥Rk© èi ,mEgx© Èdèe
veló yashjit, vehirbá lehashiv ai¦Wd̈èl dÄx¦§deè ,zi¦gW§ ©i `lèe
ENCIENDE TODO SU FERVOR. appó, veló ya’ir kol-jamató. .Fzn̈£gÎlM xi¦rï `lèe ,FR©`
(gl:gr milidz)
PUES TÚ ERES ADONAI BUENO Y Ki-Attá Adonai tov vesal.laj, ,gN̈©qeè aFh ï§i dŸ©`Îi¦M
PERDONAS CON GRAN AMOR A
TODOS LOS QUE TE LLAMAN.
(SALMO 86.5)
verrav-jésed lejol-koreeja.
(Tehilim 86:5)
.Li ¤̀Å xèwÎlkè
« l c¤qg¤Å Îaxè ©e
(d:et milidz)
TU JUSTICIA ES UNA JUSTICIA Tzidkatejá tzédek le’olam, ,ml̈Frèl wc¤v¤Å Lèzẅ« c¦

§v
ETERNA Y TU TORÁ ES VERDADERA. vetoratejá emet.
(anw:hiw milidz) .z¤
n¡` LèzxFzè
«¨ e
(SALMO 119.142)
(Tehilim 119:142)
DALE VERDAD A YA’AKOV, AMOR A Tittén emet leYa’akov, jésed c¤qg¤Å ,aw£r«©ilè z¤n`¡ o¥YY¦
AVRAHAM, COMO LE JURASTE A
NUESTROS ANCESTROS DESDE LOS
leAvraham, asher-nishba’ta Ÿ§rA©Å W
§ ¦pÎx¤W£̀ ,md̈x§ ä`© lè
DÍAS REMOTOS. laavoteinu mimé kédem.
(MIQUEAS 7.20) (Mijá 7:20) (k:f dkin) .mc¤w¤Å i¥ni«n¦ Epz¥Å Fa£̀©l
BENDITO ES ADONAI, DÍA A DÍA NOS Baruj Adonai, yom yom mFi | mFi ,ip̈c£̀ KExÄ
CARGA [DE BENDICIONES], EL DIOS ya’amos-lanu, haEl yeshu’ateinu Epz¥Å r̈EWèi l¥̀ d̈ ,EplÎqn£
Å̈ r«©i
DE NUESTRA SALVACIÓN SELA. sela.
(k:gq milidz) .dl̈q
¤Å
(SALMO 68.20)
(Tehilim 68:20)

misgav-lanu Elohé Ya’akov w£r«©i i¥ l¡` EplÎaB̈§
Å̈ Un¦
ES EL DIOS DE YA’AKOV SELA. sela.
¤Å
CELESTIALES, DICHOSO AQUEL QUE
Adonai tzevaot, ashré ix¥W
§ `© ,zFà̈§v ï§i
adam botéaj Baj.
CONFÍA EN TI.
© ¥Å A mc̈¨`
ADONAI SALVA, EL REY NOS Adonai hoshí’a, hammélej K¤lO¤Å d© ,dr̈iW
¦Å Fd ï§i
LO LLAMEMOS. (Tehilim 20:10) (i:k milidz) .Ep ¥̀Å §w mFiè
a EpÅ¥p£r«©i
230
Ep`Å̈ xè
ÄW¤ ,Epi ¥Å l¡` KExÄ
Baruj Eloheinu, shebberaanu
BENDITO NUESTRO DIOS,QUE NOS
CREÓ PARA SU GLORIA Y NOS lijvodó, vahivdilanu Epli
Å̈ C§ ¦ad¦ ë ,FcFa§k¦l
SEPARÓ DE LOS ERRADOS Y NOS DIO min-hatto’im, venatan lanu EplÅ̈ o©zpèÅ̈ e ,mi¦rFY©dÎo¦n
UNA TORÁ VERDADERA Y LA VIDA torat emet, vejayyé ‘olam
ETERNA PLANTÓ ENTRE NOSOTROS. ml̈Fr i¥Ig© eè ,z¤n¡` zxFY ©
natá’ betojeinu.
.Epk¥Å FzèA r©hp̈
EL ABRIRÁ NUESTRO CORAZÓN A SU
Hu yiftaj libbeinu betorató
FzxF¨ zè
« A EpA¥Å ¦l g©Yt§ ¦i Èd
TORÁ Y PONDRÁ EN NUESTRO
CORAZÓN SU AMOR Y SU TEMOR veyasem belibbeinu ahavató Fzä£d«`© EpA¥Å l¦ Aè m¥Uïèe
PARA HACER SU VOLUNTAD Y veyirató la’asot retzonó FpFvxè zFU£rl© Fz¨`x¦ §ieè
SERVIRLO CON UN CORAZÓN
ul’ovdó belevav shalem.
ÍNTEGRO. .m¥lẄ aä¥lAè Fc§ r§lE
PARA QUE NO NOS ESFORCEMOS EN Lema’an lo nigá’ larrik, ,wixl̈
¦ r©bi¦p `l o©rn«© lè
VANO Y NO NOS VAYAMOS POR MAL
CAMINO. veló nelej labbehalá. .dl̈d̈¤A©l c¥l¥p `lèe
SEA GRATO ANTE TI ADONAI Yehí ratzón mil.lefaneja, Adonai
Eloheinu vElohé avoteinu, i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i
ANCESTROS, QUE GUARDEMOS TUS
LEYES Y TUS MITZVOT EN ESTE shennishmor jukkeja LiT¤Å gª xn§W¦PW ¤ ,Epiz¥Å Fa£̀
MUNDO. umitzvoteja ba’olam hazzé.
.d¤Gd© ml̈FrÄ Liz¤Å F§vn¦ E
Y AMERITEMOS Y VIVAMOS Y Venizké venijyé venirrash tová däFh Wxi¦ © peè d¤ig§ ¦pÅ eè d¤M§f¦peè
HEREDEMOS BIEN Y BENDICIÓN EN LA uvrajá lishné yemot hammashíaj g© iW
¦Å Ö©d zFnèi i¥pW
§ l¦ dk̈x§ äE
VIDA DEL MUNDO POR VENIR. uljayyé ha’olam habbá. .À̈©d ml̈Frd̈ i¥Ig© l§ E
PARA QUE CANTE DE TU GLORIA Y Lema’án yezammerjá javod cFak̈ Lx¤ §O©fèi o©rn«© lè
NO CALLE, ADONAI MI DIOS POR veló yiddom, Adonai Elohai i© l¡` ï§i ,mC¦i `lèe
SIEMPRE TE AGRADECERÉ. le’olam odekka.
(bi:l milidz) . cF`
Å¤ ml̈Frèl
(SALMO 30.13)
(Tehilim 30:13)
BENDITO EL HOMBRE QUE CONFÍA EN Baruj hagguéver asher x¤W£̀ x¤a¤BÅ d© KExÄ
ADONAI Y PARA QUIEN ADONAI ES SU yivtaj bAdonai, vehayá dïd̈èe ,ïi©A g©ha§ ¦i
CONFIANZA. Adonai mivtajó.
(f:fi edinxi) .Fg© ha§ n¦ ï§i
(JEREMÍAS 17.7)
(Yirmiyahu 17.7)
CONFÍEN EN ADONAI POR Bitjú vAdonai ‘adé ‘ad, ki

i¦M ,c©r ic£
¥r ïi©a Eg§hA¦
SIEMPRE, EN YAH- ADONAI LA ROCA
DE LOS MUNDOS. beYah Adonai tzur ‘olamim. .mi¦nl̈Fr xEv ï§i DïèA
(c:ek diryi)
CONFIARÁN EN TI LOS QUE Veyivtejú Vejá yode’é i¥rcF«è i Lèa Egèha§ ¦ieè
RECONOCEN TU NOMBRE, PUES NO
ABANDONAS A QUIENES TE BUSCAN
Shemeja, ki lo-’azavta Ÿ§a©fÅ r̈Î`l i¦M ,Ln¤Å Wè
ADONAI. doresheja Adonai. .ï§i LiW¤Å xèC«
(ì:h milidz)
ADONAI DESEA PARA LOOR DE SU Adonai jafetz lema’an tzidkó, ,Fwc¦

§v o©rn«© èl u¥tg̈ ï§i
JUSTICIA, QUE SE ACRECIENTE LA
TORÁ Y SE EMBELLEZCA. yagdil torá veyadir.
(Yisha’yá 42:21)
.xiC¦`©
§ ieè dxFY
¨ liC§ ¦b©i
(ISAÍAS 42.21)
(`k:an diryi)
231
Sim Shalom:
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
PARA NOSOTROS
§
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
MUNDO).
kol-yoshevé tevel)
«
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
Entre Pésaj y Shavu’ot hacemos acá la CUENTA DEL ‘OMER. (página 58)
Algunas comunidades añaden versos bíblicos de prosperidad para la semana que comienza (página
255-256)
232
Sim Shalom:
‘ALEINU
297
EpnÜ
MULTITUDES,

NOS PROSTRAMOS
ALTÍSIMAS ALTURAS.
merromim.
.mi¦nFxèn
OTRO EN SU LUGAR.

¨ A aEzM̈©M

,ux¤`d̈
,oEzxM̈¦
§ a¦
.ux¤`Å̈ i¥rW
§ xÎlM
Å¦
233
è FiÎlM
èk¦i
.c¤rë ml̈Frèl
« lE
¨ A aEzM̈©M
JAMÁS.”
(Shemot 15.18)
(EXODO 15.18)
(gi:eh zeny)

¡ ¤peè
(ZACARIAS 14.9)
(h:ci dixkf)
Sim Shalom:
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.À̈x© D¥nW è
¨
Ü¦i
(AMÉN)
¦
(Amén) (o¥n`)
¨
© n
JAMÁS.
© z¦i
SANTO-BENDITO SEA.
234
DE TODA ALABANZA
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
BUENA PARA NOSOTROS
§
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
MUNDO).
«
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨
Entre el comienzo del mes de Elul y Hosha’ná Rabbá recitamos el SALMO 27 (página 80-81)
En la sinagoga durante Janukká encendemos acá la VELA DE JANUKKÁ. (página 19-20)
1 Bendice sobre la candela "creador de las luces del fuego" si tiene fuego. Y si no tiene, no es necesario viajar
lejos para conseguirlo. Esto último se aplica al terminar el Shabbat, pero al terminar Yom Kippur hay quienes
opinan que uno debe buscar fuego así le toque viajar lejos. (RAMA: aquel que no tiene vino para separar, cuando
ve el fuego bendice sobre éste y así mismo con las especies.) 2. Es la mitzvá más excelente bendecir sobre una
antorcha. Y hay quienes dicen que si no tiene una antorcha, que debe encender una segunda vela para hacer la
havdalá aparte de la vela que utiliza para iluminar su casa. (RAMA: Y una vela con dos pabilos se le llama
"antorcha".) 3. Se acostumbra ver las palmas de las manos y las uñas. (RAMA: Y hay que ver las uñas de la
mano derecha mientras se sostiene la copa de vino con la mano izquierda. Y es necesario encorvar los dedos
hacia la mano porque entonces se pueden ver las uñas junto con la palma de la mano a la vez y no verá la yema
de los dedos (basado en el Zohar)). 4. No bendecimos sobre la vela hasta que contemplemos bajo su luz. Es
decir, hasta que estemos lo suficientemente cerca para que podamos distinguir entre la moneda de un país y la
moneda de otro país. (Shulján Aruj, Oraj Jayyim 298)
Los ataques contra el Shabbat no han cesado. Este día es descrito en el más oscuro de los colores, y largas listas
son elaboradas de las minuciosas observancias conectadas con éste, las cuales son fácilmente transgredidas;
todo esto haciendo del Shabbat no un día de reposo sino de ansiedad y preocupación. Los autores
contemporáneos son incapaces de ver en el Shabbat de los rabinos algo más que un día distinguido por la
abstención de ocuparse de las treinta y nueve formas de trabajo prohibido como el sembrar, el arar, el segar, el
aventar, amasar, hilar, despellejar, curtir, escribir, etc. Limitando el shabbat a una serie de infinitivos en los cuales
los Fariseos se deleitaban particularmente en sobre-interpretar. Esta visión contrasta fuertemente con la oración
de Rabbí Tzadok: "Con el amor con el que Tú amas a Tu pueblo Israel, Hashem nuestro Dios, y la misericordia
que le has mostrado a los hijos de Tu pacto, nos has dado amorosamente este gran séptimo día." (Tosefta Berajot
3) Este rabino consideraba al Shabbat como un regalo divino, una expresión de la infinita misericordia y amor de
Dios, el cual había manifestado a Sus hijos amados. Con esto, el Shabbat es exaltado por las mismas personas
que lo observan en cientos de himnos, los cuales podrían llenar volúmenes, como un día de descanso y alegría,
de placer y de delicia, y día en el que el ser humano puede disfrutar un presentimiento de la alegría pura
destinada para los justos en el mundo por venir y cuyos tiernos nombres son "La Reina Shabbat", "La Novia
Shabbat" y "El sagrado, profundamente amado Shabbat". Todo fundador de una religión declara que el yugo de
que va a poner sobre los hombros de sus seguidores es fácil y llevadero; pero es importante tomar en cuenta la
opinión de aquellos que en efecto cargaron el yugo del Shabbat por miles de años. La aseveración de algunos
autores que los rabinos, los arquitectos de estas leyes, eran simples intelectuales separados del mundo y que por
lo tanto no "sufrían" el opresor efecto de estas leyes, no vale la pena ni refutarla. Los Rabinos pertenecían a la
mayoría, siendo reclutados de las clases artesanas, comerciales y obreras. Este mismo Rabbí Tzadok que
mencionamos dijo: "No hagas de la Torá una corona para vanagloriarte, ni una pala para cavar con ella." Hilel,
por su parte, insiste en que es una transgresión mortal derivar provecho material de las palabras de la Torá.
(Rabbí Salomón Schechter)
235
dlcad
Sim Shalom:
299
HE AQUÍ QUE DIOS ES MI SALVACIÓN,

CONFIARÉ Y NO HE DE TEMER, PUES Hinné El yeshua’tí, evtaj veló lèe g©ha§ ¤̀ ,i¦zr̈EWèi l¥̀ d¥Pd¦
MI FUERZA Y MI BASTIÓN ES YAH efjad, ki ‘ozzí vezimrat Yah Dï zx§ ¨n¦feè i¦Gr i¦M ,cg̈§t ¤̀
ADONAI, Y HA SIDO PARA MI Adonai, vayhí-li lishu’á.
SALVACIÓN. .dr̈EWi¦l i¦lÎi¦d§i©e ,ï§i
Y SACARÁN AGUAS CON ALEGRÍA DE Ushavtem-mayim besasón, ,oFUÜèA m¦in©Å Îm¤Ya§ `© W §E
LOS MANANTIALES DE LA SALVACIÓN. mimma’ainé hayshu’á.
(ISAÍAS 12.2-3)
(Yesha’ya 12.2-3) (bÎa:ai diryi) .dr̈EW§id
© i¥p§i©rO© n¦
A ADONAI PERTENCE LA SALVACIÓN, LAdonai hayshu’á, ‘al-’ammejá LèO©rÎl©r ,dr̈EW§id© ïi©l
SOBRE TU PUEBLO ESTÁ TU virjateja sela.
BENDICIÓN, SELA. (SALMO 3.9) (Tehilim 3.9) (h:b 'dz) .dl̈Q
¤Å Lz¤Å k̈x¦
§a
Adonai Tzevaot ‘immanu, ,EpO¦
CELESTIALES ESTÁ CON NOSOTROS,
ES NUESTRA FORTALEZA, EL DIOS DE misgav lanu Elohé Ya’akov sela. .dl̈q¤Å aw£r©i i¥ l¡` EplÅ̈ aB̈§Un¦
(Tehilim 46.13) (bi:en milidz)
YA’AKOV SELA. (SALMO 46.13)
ADONAI DE LAS HUESTES Adonai tzevaot, ashré ix¥y

§ `© ,zFà̈èv ï§i
CELESTIALES, FELIZ ES HOMBRE QUE adam botéaj baj.
CONFÍA EN TI. (SALMO 84.13) (Tehilim 84.13) (bi:ct milidz) .KÄ g
© ¥Å A mc̈¨`
ADONAI SALVA, EL REY QUE Adonai hoshí’a, hamMélej K¤lO¤Å d© ,dr̈iW
¦Å Fd ï§i
RESPONDE EN EL DÍA QUE LO ya’aneinu veyom korreinu.
LLAMAMOS. (SALMO 20.10) (Tehilim 20.10) (i:k 'dz) .Ep ¥̀Å §w mFiè
a EpÅ¥p£r©i
PARA LOS JUDÍOS FUE LA LUZ Y LA Layyehudim hayetá orá dxF`
¨ dz̈èid̈« micEdè
¦ I©l
ALEGRÍA, EL REGOCIJO Y EL HONOR. vesimjá vesasón vikar.
(eh:g xzq`) .xẅi¦
e oFUÜèe dg̈§nUè
¦e
(ESTER 8.16)
(Ester 8.16)
ASÍ SEA PARA NOSOTROS. Ken tihyé lanu. .EpN̈Å d¤id§ Y¦ o¥M
Tomará una copa llena de vino en la mano derecha y dirá:
UNA COPA DE SALVACIONES ALZARÉ Y Kos-yeshu’ot essá `V̈¤̀ zFrEWèiÎqFM

EL NOMBRE DE ADONAI INVOCARÉ. uvshem Adonai ekrá.
(bi:fhw milidz) .`x§
¨w ¤̀ ï§i m¥Wa§ E
(SALMO 116:13)
(Tehilim 116:13)
¡ATENCIÓN NUESTROS MAESTROS

NUESTROS RABINOS Y NUESTROS
¡Saveré Marranán verrabanán !iz̈FAxèe o©pÄxè
ë o©px«¨n̈ ixè
¥a«q̈
SEÑORES! verrabbotai!!
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO Baruj Attá Adonai, Eloheinu Epi ¥Å l¡` ,ï§i dŸ©` KExÄ
DIOS REY DEL UNIVERSO, CREADOR Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
DEL FRUTO DE LA VID. boré perí hagafen. .o¤tB©
Å̈ d ixè
¦R `xFA
¥
Reposará la copa de vino en la mano izquierda.
Tomará especies aromáticas en su mano derecha y dirá:
DIOS REY DEL UNIVERSO, CREADOR Mélej ha’olam, boré `xFA¥ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
DE LAS ESPECIES FRAGANTES. miné vesamim. .mi¦nÜèa i¥pi¦n
Olerá las especies.
236
Sostendrá los dedos frente a una vela o una antorcha y contemplará la belleza de la luz y el calor de la
llama y dirá:
DIOS REY DEL UNIVERSO, CREADOR Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
DE LAS LUCES DEL FUEGO. boré meoré haesh. .W¥̀ d̈ ixF`è
¥ n `xFA¥
Volverá a tomar la copa de vino en la mano derecha y dirá:

NUESTRO DIOS REY DEL UNIVERSO, Mélej ha’olam, hammavdil bein
oi¥A liC§¦aO© d© ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
QUE DISTINGUES ENTRE LO SANTO Y
kódesh lejol, bein or lejóshej, ,K¤ gèÅ l xF` oi¥A ,lFgèl Wc¤wÅ
LO COMÚN, ENTRE LA LUZ Y LA
OSCURIDAD, ENTRE ISRAEL Y LAS ben Yisrael la’ammim, ,mi¦O©rl̈ l¥̀ xÜ § ¦i oi¥A
NACIONES, ENTRE EL DÍA SÉPTIMO Y bein yom hash.shevi’í
LOS SEIS DÍAS DE TRABAJO. leshéshet yemé hama’asé.
i¦ri¦aX è d© mFi oi¥A
.d¤U£rO«© d© i¥nèi z¤WW ¥Å lè
DISTINGUE ENTRE LO SANTO Y LO
COMÚN. hammavdil ben kódesh lejol. .lFgèl Wc¤wÅ oi¥A liC§¦aO© d©
Beberá la copa de vino. Algunas comunidades extinguen la vela en la copa de vino.
Sim Shalom:
Hamavdil
300
EL QUE SEPARA ENTRE LO SANTO Y Hammavdil ben kódesh lejol

lFgèl Wc¤wÅ oi¥A liC§ ¦aO© d©
LO PROFANO, NUESTROS ERRORES
jatotenu Hu yimjol g§n¦i Èd Epiz¥Å `H©d
ÉL PERDONARÁ, NUESTRA SEMILLA
ACRECENTARÁ COMO LA ARENA Y zar’enu yarbé kajol lFg©M d¤Ax©§i Ep¥rÅ x©§f
COMO LAS ESTRELLAS EN LA NOCHE. vejakkojavim bal.laila.
.d̈l̈§iN©
Å̈ A mi¦ak̈EM©keè
x¤ Y« l¥vMè dp̈R̈ mFi
EL DÍA SE FUE COMO UNA SOMBRA Yom paná ketzel tomer
FUGAZ, CLAMARÉ A DIOS PARA QUE
ekrá laEl ‘alai gomer x¥nFb i©lr̈ l¥̀ l̈ `¨ x§w ¤̀
SOBRE MI SE CUMPLA: “EL DÍA QUE
ANUNCIÓ EL GUARDIÁN, VINO LA “yom asher amar shomer :x¥nFW x©n`¨ x¤W£̀ mFi"
MAÑANA Y TAMBIÉN LA NOCHE.” atá vóker vegam laila.” "dl̈§ilÎm©
Å̈ beè x¤waÅ `z̈¨`"
(ISAÍAS 21:12)
(Yishayá 21:12)
(ai:`k diryi)
xFaŸ x©dMè Lèzẅ« c¦

§v
TU JUSTICIA COMO EL MONTE Tzidkatejá kehar Tavor
TABOR, SOBRE MIS PECADOS ‘al-pesha’ai ‘avor ta’avor xFa£rY«© xFar̈ i©rẄèRÎl©r
VERDADERAMENTE PASA,
“COMO EL DÍA DE AYER QUE PASÓ, “keyom etmol ki ya’avor xFa£r«©i i¦M lFn§z ¤̀ mFièM"
Y COMO LA GUARDIA EN LA NOCHE.” veashmurá bal.laila” "dl̈§iN© Å̈ A dxEn§
¨ W`© eè
(SALMO 90:4)
(Tehilim 90:4)
(c:v milidz)
i¦zg̈§pn¦ z©pFr dẗèl«¨g

PASÓ MI AGRADABLE OFRENDA,
Jalefá ‘onat minjatí
¿QUIÉN ME DARÁ REPOSO?, mi yittén menujatí i¦zg̈E«pnè o¥Y¦i i¦n
“CANSADO EN MI SUSPIRAR,
LLORARÉ TODA LA NOCHE.”
“yaga’ti veanjatí i¦zg̈§p`© aè i¦Yr§ ©bÅ ï"
(SALMO 6:7) ashjé vejol-laila” "dl̈§ilÎlkè
Å̈ a d¤gW § `©
(Tehilim 6:7)
(f:e milidz)
237
l©Hªi l©A dr̈§nW ¦ ilFw
ESCUCHA MI VOZ-NO TE ALEJES, Kolí shimá’ bal yuttal
ABRE PARA MÍ LA PUERTA CERRADA,
petaj li sha’ar hamenuttal lḦªpnè d«© x©rW «© i¦l g©zRè
“PUES MI CABEZA REBOSA DE ROCÍO,
MIS BUCLES CON EL ROCÍO DE LA “sherroshí nimlá-tal lḧÎdl̈§n¦p i¦W`x¤W"
NOCHE” kevut.tzotai resise laila” "dl̈§ilÅ̈ i¥qiq¦Å xè i©zFSªewè
(CANTAR DE LOS CANTARES 4:2)
(Shir hashirim 4:2)
(a:d mixiyd xiy)
ESCUCHA TERRIBLE Y TEMIBLE,

He’ater norá veayom mFi¨èè `xFp¨ x¥zr̈d «¥
CUANDO GIMO DAME REDENCIÓN, ashavvea’ tená fidyom mFic¦
§t dp̈èY ©rE¥Å W© £̀
“EN EL CAER DEL FIN DEL DÍA, “benéshef ve’érev yom
EN LO OSCURO DE LA NOCHE”
(PROVERBIOS 7:9) beishón laila”
mFi ax¤¤rÅ Aè s¤W¤pÅ Aè "
(h:f ilyn) "dl̈§il
Å̈ oFWi¦Àè
(Mishlé 7:9)
TE HE LLAMADO- SÁLVANOS,
Keratija hoshiénu i¦p¥rÅ i¦WFd Liz¦Å `xè
¨w
EL CAMINO DE LA VIDA ENSÉÑANOS, óraj jayyim todi’enu i¦p¥rÅ icFY
¦ mi¦Ig© gx©`Å
“CORTADO DE MI ORIGEN, “middal.lá tevat.tze’eni
DEL DÍA A LA NOCHE”
(ISAÍAS 38:12) miyyom ‘ad-laila”
i¦p¥rÅ Sè äzè dN̈C¦
©n"
(ai:gl diryi)"dl̈§ilÎc© Å̈ r mFI¦n
(Yishayá 38:12)
i©U£rn«© sEP¦h x¥dh©

PURIFICA LA ESCORIA DE MIS ACTOS, Taher tinnuf ma’asai
PARA QUE NO DIGAN MIS
pen-yomerú maj’isai i©qi¦rk§ n© Exèn « iÎo¤R
ATORMENTADORES, “¿DÓNDE ESTÁ
DIOS MI HACEDOR, EL QUE DA “ayyé Eloah ‘osai i¨ r D© Fl¡
Å ` d¥I`© "
FUERZAS POR LA NOCHE.” notén zemirot bal.laila” "dl̈§iN©
Å̈ A zFxi¦nèf o¥ p
(JOB 35:10)
(Iyyov 35:10)
(i:dl aei`)
REPOSAMOS EN TU MANO COMO

Najenu veyadejá kajómer x¤ng© Å M Lc«è ïaè EpgèÅ «©p
ARCILLA, PERDÓNANOS SOBRE LO selaj-na ‘al-kal vajómer x¤ngë
Å l©wÎl©r `p̈Îg©lqè
LIGERO Y LO ESTRICTO, “CADA DÍA “yom leyom yabbía’ omer
EXPRESA DICIENDO Y CADA NOCHE”
(SALMO 19:3) velaila lelaila”
x¤n`Å ©riA¦Å ©i mFièl mFi"
(b:hi milidz)"dl̈§ilè
Å̈ l dl̈§i©lÅ eè
(Salmo 19:3)
En la casa, durante Janukká, encendemos acá la VELA DE JANUKKÁ. (página 19-20)
En Motzaé Shabbat durante los primeros 16 días del mes hebreo se acostumbrá hacer la bendición sobre la luna
nueva -Birkat Hal.levaná-, siempre y cuando ésta sea visible. En el mes de Tishré esta berajá debe hacerse
después de Yom Kippur y en Av, después de Shabbat Najamú.
BIRKAT HAL.LEVANÁ
Nos ponemos de pie.

DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE Mélej ha’olam, asher x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
CON SU PALABRA HIZO EL
FIRMAMENTO, Y CON EL ALIENTO DE bemaamaró bará shejakim, ,mi¦wg̈èW `xÄ ¨ Fxn̈£̀ n«© Aè
SU BOCA HIZO TODAS SUS HUESTES. uvrúaj piv kol-tzevaam.
.m¨à̈èvÎlM ei¦R g© Ex§ Å aE
LEY Y COORDINACIÓN LES DIO PARA Jok uzmán natán lahem shel.ló `N¤W m¤dl̈ o©zp̈ o©n§fE wg
QUE NO CAMBIEN SU FUNCIÓN. yeshannú et-tafkidam. .mc̈i¦wt§ Y© Îz¤̀ EP©Wèi
ALEGRES Y FELICES DE HACER LA Sasim usmejim la’asot zFU£rl© mi¦gn¥ U
§ E mi¦UÜ
VOLUNTAD DE SU CREADOR: EL
HACEDOR VERAZ CUYA ACCIÓN ES
retzón konam: po’el emet z¤n`¡ l¥rFR :mp̈Fw oFvxè
VERAZ. sheppe’ulató emet. .z¤n`¡ FzN̈ªrRè W
¤
238
Y A LA LUNA LE DIJO QUE SE WC© ¥gz§ Y¦ W¤ x©n`¨ dp̈äèN©leè
RENOVARA COMO UNA CORONA DE Velal.levaná amar shetitjaddesh
ESPLENDOR PARA AQUELLOS QUE ‘atéret tiféret la’amuse vaten, ,o¤haÅ̈ i¥qEn£
Å r©l zx¤¤̀Å t§ Y¦ zx¤h¤Å £r
DIOS CARGA EN SU VIENTRE, PUES
ELLOS EN EL FUTURO TAMBIÉN HAN
sheaf hem ‘atidim lehitjaddesh WC©¥gz§ d¦ lè mici¦ ¦ z£r m¥d s©`W ¤
DE RENOVARSE Y GLORIARÁN A SU kemotah, ulfaer leyotzeram ‘al l©r mxè ¨vF«ilè x¥̀ ẗ§lE ,Dz̈FnèM
FORMADOR POR EL NOMBRE DE LA shem kevod maljutó.
GLORIA DE SU REINO. .FzEk§ln© cFaèM m¥W
EL QUE RENUEVA LOS MESES. mejaddesh jodashim. .mi¦W ¨g WC© ¥gnè
BUENA SEÑAL SEA PARA NOSOTROS Simmán tov tehé lanu EplÅ̈ `¥dYè aFh oÖ¦q
Y PARA TODO ISRAEL. uljol-Yisrael.
(minrt 'b) .l¥̀ xÜ
§ ¦iÎlk§lE
(3 VECES)
(3 veces)
BENDITO TU FORMADOR, BENDITO TU Baruj yotzerej, baruj ‘osej, ,K¥UFr KExÄ ,Kxè ¥vFi« KExÄ
HACEDOR, BENDITO TU INICIADOR,
BENDITO TU CREADOR. baru konej, baruj borej. .K¥̀ xFA KExÄ ,K¥pEw KExÄ
Se trata de alcanzar la luna con la mano.
DEL MISMO MODO QUE NOSOTROS Keshem sheanu merrakkedim micè

¦Txè¨n Ep£̀ W «¤ m¥WMè
BAILAMOS FRENTE A TI [LA LUNA] Y kenegdej veén anu yejolim mi¦lFkèi Ep£̀ oi¥̀ eè KC§
¥b¤pMè
NO PODEMOS TOCARTE. liggá’ baj, ,KÄ ©rB¦l
DEL MISMO MODO CUANDO LOS Kaj im yerrakkedú ajerim mix¥
¦g£̀ EcèTxè©i m¦` K©M
OTROS PUEBLOS BAILEN FRENTE A
NOSOTROS PARA HACERNOS DAÑO,
kenegdenu lehazzikenu Epw¥Å i¦Gd© lè EpC§
Å¥b¤pMè
NO PUEDAN ASÍ MISMO TOCARNOS. lo yujlú liggá’ banu. .EpAÅ̈ ©rB¦l El§kEi `l
CAIGA SOBRE ELLOS PÁNICO Y Tippol ‘alehem emata vafájad, ,c©gt©Å ë dz̈ni¥̀
Å̈ m¤di¥l£r lR¦Y
PAVOR, POR LA FUERZA DE TU
BRAZO QUEDEN PETRIFICADOS. bigdol zero’ajá yiddemú kaaven. .o¤a`M̈Å̈ EnC¦
èi L£rFxèf lc§bA¦
(ÉXODO 16.16) (Shemot 16.16) (fh:fh zeny)
DAVID EL REY DE ISRAEL VIVE Y David Mélej Yisrael l¥̀ xÜ

§ ¦i K¤ln¤Å c¦eC̈
PERMANECE. jai vekayyam.
(minrt 'b) .mÏ©
weè i©g
(TRES VECES)
(tres veces)
AMÉN, AMÉN, AMÉN. Amén, Amén, Amén. .o¥n`¨ o¥n`¨ o¥n`¨

SELA, SELA, SELA. Sela, sela, sela. .dl̈q¤Å dl̈q¤Å dl̈q¤Å
UN CORAZÓN CREÓ EN MÍ DIOS Y UN Lev tahor berá-li Elohim, ,mi¦ l¡` i¦lÎ`xè
Ä xFdḧ a¥l
ESPÍRITU CORRECTO RENOVÓ EN MI
INTERIOR.
(SALMO 51.12)
verrúaj najón jaddesh bekirbí.
(Tehilim 51.12)
.i¦Ax¦
§wAè WC©
¥g oFkp̈ g© Exèe
(ai:`p mildz)
Se intercambian saludos de paz entre todos los presentes:
LA PAZ SEA CON USTEDES. Shalom Aleijem. !m¤ki¥l£r mFlẄ

CON USTEDES SEA LA PAZ. Aleijem Shalom. !mFlẄ m¤ki¥l£r
239
zetqed
APÉNDICES
240
BENDICIÓN INTERMEDIA DE MUSAF CUANDO ROSH JÓDESH CAE EN SHABBAT
TÚ CREASTE TU MUNDO DESDE Attá yatzara ‘olamejá Lèn«l̈Fr Ÿx§v©Å ï dŸ©`

ANTIGUO, TERMINASTE TU OBRA mikkédem, kil.lita melajtejá LèYk§ `©lnè z̈i¦NÅ M¦ ,mc¤T¤Å n¦
EN EL DÍA SÉPTIMO. bayyom hash.shevi’í. .i¦ri¦aXè d© mFI©A
Ahavta otanu verratzita banu,
,EpAÅ̈ z̈iv¦Å xè
ë EpzF`
Å̈ Ÿ§ad©Å `¨
NOS AMASTE Y NOS DESEASTE, Y NOS verromamtanu mikkol lM¦n EpY§ Å̈ nn© Fxèe
ELEVASTE SOBRE TODA LENGUA, Y
NOS SANTIFICASTE CON TUS MITZVOT, hal.leshonot, vekiddashtanu EpY§Å̈ WC¦
©weè ,zFpFWèNd©
bemitzvoteja,
,Li ¤Å e§vn¦ Aè
Y NOS ACERCASTE, NUESTRO REY A Vekarravtanu Malkeinu EpM¥Å l§ n© EpY§
Å̈ ax¥
©weè
TU SERVICIO, Y CON TU NOMBRE la’avodateja, veShimjá haggadol lFcB̈©d L§nW ¦ eè ,Lz¤Å c̈Fa£r©l
MAGNO Y SANTO NOS LLAMASTE. vehakkadosh ‘aleinu karata. .z̈`xẅ
Å¨ Epil¥Å r̈ WFcT̈©deè
Y NOS DISTE ADONAI NUESTRO DIOS Vattittén lanu Adonai Eloheinu Epi ¥Å l¡` ï§i Epl̈ o¤YY¦ ©e
CON AMOR SHABBATOT PARA
NUESTRO DESCANSO Y COMIENZOS DE
beahavá, shabbatot limnujá dg̈Ep§nl¦ zFzÄ©W ,dä£d`© Aè
MES PARA NUESTRO PERDÓN. verrashé jodashim lejappará. .dxR̈©
¨ klè mi¦W ¨g i¥W`xè «ë
Y PORQUE TRANSGREDIMOS CONTRA
TI, NOSOTROS Y NUESTROS Ulfí shejatanu Lefaneja anájnu Ep§g©pÅ £̀ LiÅ¤pẗèl Ep`hg̈¤
Å̈ W i¦tl§ E
ANCESTROS, FUE DESTRUIDA vavoteinu, jarevá ‘irréinu, ,Epxi¦
Å¥ r däx«èg̈ ,Epiz¥Å Fa£̀©e
NUESTRA CIUDAD Y DESOLADO veshamem bet mikdasheinu, ,EpW
¥Å C̈§wn¦ zi¥A m¥nẄèe
NUESTRO TEMPLO,
Y FUE EXILIADA NUESTRA GLORIA, Y

Vegalá yekarreinu, venuttal
l©Hpªeè ,Epxẅè
Å¥ i dl̈b̈èe
FUE TOMADO EL HONOR DE LA CASA
DE NUESTRA VIDA, Y NO SOMOS kavod mibbeit jayyeinu, veein oi¥̀ eè ,EpiÅ¥Ig© zi¥An¦ cFaM̈
CAPACES DE HACER NUESTRAS anájnu yejolim la’asot zFU£rl© mi¦lFkèi Ep§g©pÅ £̀
OBLIGACIONES EN LA CASA DE TU
jovoteinu beveit bejirateja,
ELECCIÓN, ,Lz¤Å xi¦
¨ gAè zi¥aAè Epiz¥Å FaFg
Babbayit haggadol vehakkadosh
WFcT̈©deè lFcB̈©d z¦iA©Å A©
EN LA CASA MAGNA Y SANTA EN LA
QUE SE LLAMA TU NOMBRE, POR shennikrá Shimjá ‘alav, ,eil̈r̈ L§nW ¦ `x§ ¨w¦PW ¤
CAUSA DE LA MANO QUE SE LEVANTÓ mippené hayyad cÏ©d i¥pRè n¦
CONTRA TU SANTUARIO.
shennishtal.lejá bemikdasheja.
.LW
¤Å c̈§wn¦ Aè dg̈èNY© W
§ ¦PW¤
SEA TU VOLUNTAD FRENTE A TI Yehí ratzón mil.Lefaneja,

NUESTROS ANCESTROS, QUE NOS
HAGAS SUBIR ALEGREMENTE A avoteinu, shetta’aleinu Epl¥Å £rY© W
¤ ,Epiz¥Å Fa£̀
NUESTRA TIERRA, vesimjá leartzeinu,
,Epv¥Å x©
§`lè dg̈§nU ¦ aè
Y NOS SIEMBRES EN NUESTRAS Vetitta’enu bigvuleinu, ,Ep¥lÅ Ea§bA¦ Ep¥rÅ Ḧ¦zeè
FRONTERAS, Y ALLÍ HAREMOS FRENTE
A TI LAS OFRENDAS DE NUESTRA
vesham na’asé Lefaneja LiÅ¤pẗèl d¤U£r©p mẄèe
OBLIGACIÓN, et-korbenot jovoteinu, ,Epiz¥Å FaFg zFpèA §wÎz¤̀
LAS OFRENDAS REGULARES EN SU Temidim kesidram mx¨c¦§qMè mici¦¦ nYè
ORDEN Y LAS ADICIONALES DE
ACUERDO A SUS LEYES. umusafim kehiljatam. .mz̈k̈§ld¦ Mè mi¦tq̈EnE
241
Y LAS OFRENDAS ADICIONALES DE
Veet musefé yom hash.shabbat
zÄ©Xd© mFi i¥tqè En z¤̀èe
ESTE DÍA SHABBAT Y DE ESTE DÍA DE
COMIENZO DE MES, HAREMOS Y hazzé veyom rosh hajódesh Wc¤g©Å d W`x mFièe d¤Gd©
OFRECEREMOS FRENTE A TI CON hazzé, na’asé venakriv Lefaneja LiÅ¤pẗèl aix§¦w©peè d¤U£r©p ,d¤Gd©
AMOR, DE ACUERDO A LA MITZVÁ DE
beahavá, kemitzvat retzoneja,
TU VOLUNTAD, ,LÅ¤pFvxè z©ev§ n¦ Mè ,dä£d`© Aè
COMO ESCRIBISTE PARA NOSOTROS Kemó shekkatavta ‘aleinu Epil¥Å r̈ Ÿ§az©Å M̈¤W FnèM
EN TU TORÁ, POR MANO DE MOSHÉ
TU SIERVO, DE LA BOCA DE TU
betorateja, ‘al yedé Moshé d¤ n icè ¥i l©r ,Lz¤Å xFzè
¨ A
GLORIA, COMO ESTÁ DICHO: ‘avdeja, mippí jevodeja, kaamur: :xEn¨`M̈ ,LcFaè
Å¤ k i¦Rn¦ ,LC§ Å¤a©r
“Y EN EL DÍA SHABBAT, DOS OVEJAS Uvyom hash.shabbat, shené
i¥pW
è ,zÄ©Xd© mFi§aE"
DE UN AÑO PERFECTAS, Y DOS
jevasim bené shaná temimim, ,m¦ni¦nYè dp̈Ẅ i¥pAè mi¦Uäèk
‘ESRONIM DE HARINA FINA COMO UNA
OFRENDA UNTOSA DE ACEITE Y SU ushné ‘esronim sólet minjá dg̈§pn¦ z¤lqÅ mi¦px§U¤r i¥pW §E
LIBACIÓN. belulá bash.shemen venisjó.
.FM§q¦peè o¤nX
¤Å a© dl̈ElèA
UNA OFRENDA DE SHABBAT EN EL ‘olat Shabbat beshabbató, ,FY©AW© Aè z©AW© z©lr
SHABBAT EN ADICIÓN A LA OFRENDA
PERPETUA Y SU LIBACIÓN.” ‘al ‘olat hattamid veniskáh.” .DM̈§q¦peè ci¦nŸ©d z©lr l©r
Eaix§
Å¦wY© m¤ki¥W §g i¥W`x§ «äE
Y EN LOS COMIENZOS DE MES Uvrashé jodsheijem takrivu
OFRECEREMOS UNA OFRENDA ‘olá lAdonai, parim bené vakar xẅä i¥pAè mixR̈
¦ ,ïi©l dl̈Fr
QUEMADA A ADONAI, DOS TOROS DEL
REBAÑO, Y UN CARNERO, SIETE
shenáyyim, veáyyil ejad, ,cg̈¤̀ l¦i`©Å eè ,m¦i©pÅ W
è
CORDEROS DE UN AÑO DE EDAD kevasim bené shaná dp̈Ẅ i¥pAè mi¦UäèM
PERFECTOS.” shiv’á, temimim.”
(NÚMEROS 28.9-11)
(Bemidbar 28.9-11) ".m¦ni¦nYè ,dr̈§aW ¦
(ì-h:gk xacna)
Y SUS OFRENDAS DE HARINA Y SUS

LIBACIONES COMO ESTÁ DICHO, TRES Uminjatam veniskeihem m¤di¥Mq§ ¦peè mz̈g̈§pn¦ E
DÉCIMAS PARTES PARA CADA TORO, Y kimdubbar, sheloshá ‘esronim mi¦pFxU§ ¤r d¨ lèW ,xÄc§ ªnM¦
DOS DÉCIMAS PARTES PARA EL lappar, ushné ‘esronim laáyil, ,l¦i`l̈
Å̈ mi¦pFx§U¤r i¥pW § E ,xR̈©l
CARNERO,
Y UNA DÉCIMA PARTE PARA CADA

CORDERO, Y VINO PARA SU LIBACIÓN, Ve’issarón lakkéves, veyyáyin o¦i©iÅ eè ,U¤aM¤Å ©l oFxV̈¦reè
Y UN MACHO CABRÍO PARA EL PERDÓN keniskó, vesa’ir lejapper, ,x¥Rk© lè xi¦rÜèe ,FM§q¦pMè
Y DOS OFRENDAS PERPETUAS DE ushné temidim kehiljatam. .mz̈k̈§ld¦ Mè mici¦ ¦ nzè i¥pW§E
ACUERDO A SU LEY.
SE ALEGRARÁN EN TU REINO LOS QUE Yismejú vemaljutejá shomeré ixè

¥nFW
« LèzEk§ « ln© aè EgènU § ¦i
GUARDAN EL SHABBAT Y LO LLAMAN
UN DELEITE, EL PUEBLO QUE
shabbat vekoreé ‘óneg, ‘am m©r ,b¤prÅ i¥̀ xFè wè
« e zÄ©W
SANTIFICA EL SÉPTIMO, mekaddeshé shevi’í, ,i¦ri¦aWè i¥WC© èwnè
TODOS SE SACIARÁN Y DELEITARÁN Kul.lam yisbe’ú veyit’annegú EbèP©rz§ ¦ieè ErèAU § ¦i mN̈ªM
DE TU BONDAD, Y AL SÉPTIMO DÍA
MOSTRASTE FAVOR Y LO
mittuveja, uvash.shevi’í ratzita z̈iv¦Å x¨ i¦ri¦aX è a© E ,La¤Å EH¦n
SANTIFICASTE, bo vekiddashtó, ,FY§WC¦ ©weè FA
‘TESORO DE LOS DÍAS’ LO LLAMASTE, Jemdat yamim otó karrata, ,z̈`xẅ
Å¨ FzF` mi¦nï zC§ ©ng¤
UN RECORDATORIO DE LA OBRA DE LA
CREACIÓN. zéjer lema’asé vereshit. .zi¦W`xè
¥a d¥U£rn© lè x¤k¥fÅ
242
NUESTRO DIOS Y DIOS DE NUESTROS Eloheinu vElohé avoteinu,
ANCESTROS, ENCUENTRA FAVOR EN
retzé vimnujateinu, vejaddesh WC© ¥geè ,Epz¥Å g̈Ep§na¦ d¥vxè
NUESTRO DESCANSO, Y RENUEVA
PARA NOSOTROS EN ESTE DÍA DE ‘aleinu beyom hash.shabbat zÄ©Xd© mFièA Epi¥lÅ r̈
SHABBAT ESTE MES, hazzé et hajódesh hazzé,
,d¤Gd© Wc¤g© Å d z¤̀ d¤Gd©
PARA LA TORÁ Y LA BENDICIÓN, PARA Letová velivrajá, lesasón oFUÜèl ,dk̈x§ äl¦ eè däFhèl
LA ALEGRÍA Y EL REGOCIJO, PARA LA
SALVACIÓN Y EL CONSUELO, ulsimjá, lishu’á ulnejamá, ,dn̈g̈¤pl§ E dr̈EWi¦l ,dg̈§nU ¦ l§ E
PARA EL SOSTENIMIENTO Y LA Lefarnasá uljalkalá, lejayyim mi¦Ig© lè ,dl̈M̈§lk© l§ E dq̈p̈x©
§tlè
MANUTENCIÓN, PARA LA VIDA Y LA
PAZ, PARA EL PERDÓN DEL PECADO Y
ulshalom, limjilat jet `§hg¥ z©li«g¦ n§ l¦ ,mFlẄ§lE
EL INDULTO DE LA TRANSGRESIÓN, velislijat ‘avvón, ,oer̈ z©gi¦lq§ l¦ eè
En un año donde hay Adar Shení:
(Y EL CUBRIMIENTO DE LA MALDAD.)
(Uljapparat pásha’.) (.r©WRÅ̈ zxR̈©
© kl§ E)
Ÿx§g©Å Ä l¥̀ xÜ
§ ¦i LèO©raè i¦M
PUES A TU PUEBLO ISRAEL Ki ve’ammejá Yisrael bajarta
ESCOGISTE DE ENTRE TODAS LAS mikkol-haummot, veshabbat z©AW © eè ,zFOª̀d̈ÎlM¦n
NACIONES, Y EL SHABBAT DE TU
SANTIDAD A ELLOS REVELASTE, Y LAS
kodshejá lahem hoda’ata, ,Ÿ§rc̈Å Fd m¤dl̈ LèW §w
LEYES DE LOS COMIENZOS DE MES vejukké rashé jodashim mi¦W ¨g i¥W`x«¨ i¥Tgè ªe
PARA ELLOS ESTABLECISTE. lahem kava’ta.
.Ÿ§raẅ
Å̈ m¤dl̈
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL QUE Baruj Attá Adonai, mekaddesh WC©
¥wnè ,ï§i dŸ©` KExÄ
SANTIFICA EL SHABBAT A ISRAEL Y A hash.shabbat veYisrael l¥̀ xÜ§ ¦ieè zÄ©Xd©
LOS COMIENZOS DE LOS MESES. verrashé jodashim. .mi¦W ¨g i¥W`xè «ë
Continuamos con la bendición por el servicio del Templo en la página 171.
MATERIAL DE ESTUDIO PARA LAS TARDES DE SHABBAT
Entre Simjat Torá y Pesaj algunas comunidades tienen la costumbre de recitar los siguientes Salmos después de Minjá
en Shabbat.
m¦in«© Ẅ d¤hFp ,dn̈§lV © M© xF` d¤hr« .Ÿ§W«äl̈ xc̈d̈§e cFd ,c`§O Ÿ§lcB̈ «© i© l¡` ï§i ,ï§i z¤̀ i¦Wt§ ©p i¦kxÄ§ (cw dlidz)
eiz̈xẄ§
§ n ,zFgEx eik̈¨`l§ n© d¤ r .©gEx« i¥t§pM© l©r K¥Nd© n§ d© ,FaEkx§ mi¦ar̈ mV̈©d ,eiz̈FI¦l£r m¦iO«© a© dxẅ§ ¤ nd© .dr̈ix§¦iM©
o¦n .m¦in̈« Ec§n©r«©i mixd̈ ¦ l©r ,Fzi¦QM¦ WEa§NM© mFd§Y .c¤rë ml̈Fr hFO¦Y l©A ,d̈i«¤pFk§n l©r ux«¤¤̀ c©q«ï .h¥ l W¥̀
l©A Ÿ§nU «© lEa§B .m¤dl̈ Ÿc«§q© ï d¤f mFw§n l¤̀ ,zFrẅ§a Ecx¥ §i mixd̈¦ El£r©i .oEf¥tg̈¥i L§n©rx© lFw o¦n ,oEqEp§i L§zẍ£r©B
Ex§AW § ¦i ,ic̈Ü Fz§ig© lM̈ Ew§W©i .oEk¥Nd© §i mixd̈ ¦ oi¥A ,mi¦lg̈§PA© mi¦pï§rn© g© «¥NW© n§ d© .ux«¤`¨ d̈ zFQ©kl§ oEaW§ ªi l©A ,oExa£r©i
Li«U¤ £rn© ix§ ¦Rn¦ ,eiz̈FI¦l£rn¥ mixd̈ ¦ d¤wW § n© .lFw EpY§ ¦i mi¦`ẗ¢r oi¥An¦ ,oFM§W¦i m¦in«© Ẍ©d sFr m¤di¥l£r .m¨`n̈§v mi¦`x§ ¨t
a©al§ g©OU © §i o¦i«©ie§ .ux«¤`¨ d̈ o¦n m¤g«l¤ ì¦vFd§ « l ,mc̈¨`d̈ z ©a£r©l a¤U«¥re§ dn̈¥dA§ ©l xi¦vg̈ g© i«n¦ v§ n© .ux«¤`¨ d̈ r©AU § Y¦
mẄ x¤W£̀ .rḧp̈ x¤W£̀ oFpä§l i¥fx© §` ,ï§i i¥v£r Er§AU § ¦i .cr̈§q¦i yFp¡` a©al§ m¤g«l¤ e§ ,o¤nẌ « n¦ mi¦pR̈ li¦dv§ d© l§ ,yFp¡`
,mic£ ¦rFn§l g© xï «¥ dÜr̈ .mi¦Pt© W § ©l d¤qg§ n© mi¦rl̈§q ,mi¦lr¥ §Il© mi¦ a§Bd© mixd̈ ¦ .Dz̈i¥A mi¦WFx§A dc̈i¦qg£ ,Ep«¥Pw© §i mix¢ ¦Rv¦
l¥̀ n¥ W¥Ta© l§ E ,sx«¤Ḧl© mi¦b£ W mixi¦ ¦ tM§ d© .x©r«ï Fz§ig© lM̈ Unx¦ §z FA ,dl̈§i«l̈ i¦di«e¦ K¤Wg« z¤WŸ « .F`Fa§n rcï © W¤nW «¤
Li«U¤ £rn© EAx© dn̈ .ax«¤r̈ ic£ ¥r Fz ä£r©le§ ,Fl¢rẗ§l mc̈¨` `¥v¥i .oEvÄx¦§i m¨ pFr§n l¤̀§e ,oEt¥q`¨ ¥i W¤nX «¤ d© gx§©fY¦ .ml̈§k`¨
zFP©hw§ zFI©g ,xR̈§qn¦ oi¥̀ e§ U¤nx«¤ mẄ ,m¦ic̈« ï a©gxE§ lFcB̈ mÏ©d d¤f .L«p¤ï§pw¦ ux«¤`¨ d̈ d¨`l§ n̈ ,z̈i«U ¦ r̈ dn̈§kg̈§A mN̈ª M ,ï§i
o¥YY¦ .FY¦rA§ ml̈§k`¨ z¥zl̈ ,oEx¥AU © §i Li«l¤ ¥̀ mN̈ªM .FA w¤gU «© l§ Ÿx«§v© ï d¤f oz̈ï§el¦ ,oEk¥Nd© §i zFI¦p¢̀ mẄ .zFlc§B m¦r
g©NW © Y§ .oEaEW§i mxẗ£ ¨ r l¤̀§e ,oErë§b¦i mg̈Ex s¥ Y ,oEl¥dÄ¦i Li«¤pR̈ xi¦Yq§ Y© .aFh oEr§AU § ¦i Lcï
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243
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244
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Ü¦i l©r mFlẄ ,Li«¤pä§l mi¦pä d¥̀ xE§ .Li«¤Ig© i¥n§i lM ,m¦i«l̈ẄEx§i aEh§A d¥̀ xE§ ,oFI¦Sn¦ ï§i L§kxä§
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§le§ ,i¦Wt§ ©p dz̈§Ew¦ ï§i i¦zi«¦Ew¦ .`xË¦
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En presencia de un minyán los deudos recitará KADDISH YATOM (página 234).
Entre Pésaj y Sukkot muchas comunidades tienen la costumbre de estudiar el maséjet de Mishná PIRKÉ AVOT.
Después de cada sesión de estudio se recita el KADDISH DERRABANÁN
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245
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246
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l§e ,c¥nl̈ oẄ§IA© d© `l§e ,ci¦qg̈ ux«¤`¨ d̈ m©r `l§e ,`§hg¥ `x§¥i xEA oi¥̀ :x¥nF` dïd̈ Èd (e .d¤pR̈¦z
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d¤Ax© §n .l¥fb̈ d¤Ax© §n ,micä£
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,dẅc̈§v d¤Ax© §n .dp̈Eaz§ d¤Ax© §n ,dv̈¥r d¤Ax© §n .dn̈§kg̈ d¤Ax© §n ,däi¦W§i d¤Ax© §n .mi¦Ig© d¤Ax© §n ,dxFz¨
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i¦Ax© :o¥d EN«¥̀ e§ ,i`©M©f o¤A op̈g̈Fi oÄx§ ©l Fl Eid̈ mici¦ ¦ nl§ z© dẌ¦ng£ (i .Ÿx«§v̈Fp K©kl§ i¦M ,L§nv§ ©rl§ däFh
i¦Ax§©e ,l¥̀§pz© §p o¤A oFr§nW ¦ i¦Ax© ,o¥ M©d i¥qFi i¦Ax© ,ì̈§p©pg£ o¤A ©rWFd§ «ª i i¦Ax© ,qFp§wx§dª o¤A x¤f«¤ri¦l¡`
c¥A`© n§ Fpi¥̀ W ¤ cEq xFA ,qFp§wx§dª o¤A x¤f«¤ri¦l¡` i¦Ax© :og̈§aW ¦ d¤pFn dïd̈ Èd (ì .Kẍ£r o¤A xf̈r̈§l ¤̀
`x§¥i ,l¥̀§pz© §p o¤A oFr§nW ¦ i¦Ax© .ci¦qg̈ ,o¥ M©d i¥qFi i¦Ax© .FYc© §lFi ix¥W § `© ,dï§p©pg£ o¤A ©rWFd§
«ª i i¦Ax© .dR̈¦h
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m¦` :Fn§Xn¦ x¥nF` lE`Ẅ À̈©` .mN̈ª M z¤̀ ©rix§ ¦« kn© ,dÏ¦pW § s©kA§ qFp§wx§dª o¤A x¤f«¤ri¦l¡`¤e ,m¦i«©p§f`n s©kA§
Kẍ£r o¤A xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax§ ©e ,m¤dÖ¦r s©` qFp§wx§dª o¤A x¤fr¤ i¦l¡` i¦Ax§ ©e m¦i«©p§f`n s©kA§ l¥̀ xÜ § ¦i i¥nk§ g© lM̈ Ei§d¦i
DÄ w©Ac¦ § IW
¤ däFh Kx¤C«¤ ì¦d Ffi¥̀ E`xE§ E`§v :m¤dl̈ x©n`¨ (bi .mN̈ª M z¤̀ ©rix§ ¦« kn© ,dÏ¦pW § s©kA§
.aFh o¥kẄ :x¥nF` i¥qFi i¦Ax© .aFh x¥ag̈ :x¥nF` ©rWFd§ «ª i i¦Ax© .däFh o¦i«©r :x¥nF` x¤f«¤ri¦l¡` i¦Ax© .mc̈¨`d̈
z¤̀ i¦p£̀ d¤̀Fx :m¤dl̈ x©n`¨ .aFh a¥l :x¥nF` xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax© .cl̈FP©d z¤̀ d¤̀Fxd̈ :x¥nF` oFr§nW ¦ i¦Ax©
ì¦d Ffi¥̀ E`xE§ E`§v :m¤dl̈ x©n`¨ (ci .m¤kix§ ¥aC¦ eixä ¨ C§ l©lk§ A¦ W¤ ,m¤kix§ ¥aC¦¦n Kẍ£r o¤A xf̈r̈§l ¤̀ ix§ ¥aC¦
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x©n`¨ .rx¨ a¥l :x¥nF` xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax© .o¥zFp§e o¥pFg wiC© ¦ve§ ,m¥NW © §i `l§e rẄx¨ d¤el :x©n¡`¤PW ¤ ,mFwÖ©d o¦n
Ex§n`¨ m¥d (eh .m¤kix§ ¥aC¦ eixä ¨ C§ l©lk§ A¦ W
¤ ,m¤kix§ ¥aC¦ ¦n Kẍ£r o¤A xf̈r̈§l ¤̀ ix§ ¥aC¦ z¤̀ i¦p£̀ d¤̀Fx :m¤dl̈
.qFr§k¦l g© F«p i¦dY§ l©è§ ,KN̈¤WM§ Li«¤lr̈ ai¦ag̈ Lx¥ §ag£ cFa§k i¦d§i :x¥nF` x¤f«¤ri¦l¡` i¦Ax© .mixä ¦ c§ d¨ l§W
N¤W oŸ§lg© ©bA§ xi¦df̈ i¥ed¡e¤ ,mi¦nk̈£g l¤W oxE` ¨ c¤b«¤pM§ m¥Og© z§ n¦ i¥ed¡e¤ .Kz̈z̈i¦n i¥pt§ l¦ cg̈¤̀ mFi aEW§e
lk̈§e ,sxÜ ¨ z©Wi¦gl§ oz̈Ẅi¦gl§ E ,ax§ ¨w©r z©vi¦w£r oz̈v̈i¦w£r©e ,lr̈EW z©ki¦W§p oz̈k̈i¦W§PW ¤ ,d¤eM̈¦z
oi¦ì¦vFn ,zFIx§ ¦Ad© z©`§pU ¦ e§ ,rxd̈¨ x¤v«¥ie§ ,rxd̈ ¨ o¦i«©r :x¥nF` ©rWFd§ «ª i i¦Ax© (fh .W¥̀ i¥lg£ ©bM§ m¤dix§ ¥aC¦
L§nv§ ©r o¥wz§ d© e§ .KN̈¤WM§ Li«l¤ r̈ ai¦ag̈ Lx¥ §ag£ oFnn̈ i¦d§i :x¥nF` i¥qFi i¦Ax© (fi .ml̈Frd̈ o¦n mc̈¨`d̈ z¤̀
i¥ed¡ :x¥nF` oFr§nW ¦ i¦Ax© (gi .m¦in̈« Ẅ m¥Wl§ Ei§d¦i Li«U ¤ £rn© lk̈§e .Kl̈ dẌx§ªi Dp̈i¥̀ W ¤ ,dxFY ¨ cFn§l¦l
mi¦ng£ x© `N̈¤̀ ,r©aw«¤ L§zN̈¦tY§ U©rY «© l©` ,l¥NR© z§ n¦ dŸ©`W ¤ k§ E .dN̈¦tz§ a¦ E r©nW § z©ìx§ ¦wA¦ xi¦df̈
.dr̈xd̈ ¨ l©r mg̈¦pe§ ,c¤q«g¤ ax§ ©e m¦i«R© `© Kx«¤¤̀ ,Èd mEgx§ ©e oEP©g i¦M :x©n¡`¤PW ¤ ,mFwÖ©d i¥pt§ l¦ mi¦pEp£gz© e§
ai¦WŸ¤X d©n rc§ ©e ,dxFY¨ cFn§l¦l cEwẄ i¥ed¡ :x¥nF` xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax© (hi .L«n¤ v§ ©r i¥pt§ A¦ rẄx¨ i¦dY§ l©è§
(k .L«z¤ N̈ªrR§ x©kU § L§l m¤NW © §IW¤ L§Yk§ `©ln§ l©r«A© Èd on̈¡`¤pe§ .l¥nr̈ dŸ©` i¦n i¥pt§ l¦ rc§ ©e .qFxFwi¦R ¤̀§l
l©r«a© E ,d¥Ax© §d xk̈V̈©de§ ,mi¦lv¥ £r mi¦l£rFR©de§ ,dÄx§ ªn dk̈`l̈§Od© e§ ,x¥vẅ mFI©d :x¥nF` oFtx© §h i¦Ax©
247
l¥hÄ¦dl§ oixFg
¦ o¤a dŸ©` `l§e ,xFn§bl¦ dk̈`l̈§Od© Li«l¤ r̈ `l :x¥nF` dïd̈ Èd (`k .w¥gFC z¦i«A© d©
m¤NW
© §IW¤ L§Yk§ `©ln§ l©r«A© Èd on̈¡`¤pe§ ,d¥Ax©
§d xk̈Ü L§l mi¦pz§ Fp ,d¥Ax© §d dxFY ¨ Ÿc«§n© l̈ m¦` .dP̈«O¤ n¦
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,ux«¤`¨ EWxi«§ ¦i ml̈Fr§l ,mi¦wiC© ¦v mN̈ª M K¥Or© e§ :x©n` ¡ ¤PW¤ ,À̈©d ml̈Frl̈ w¤lg «¥ m¤dl̈ W¥i l ¥̀ xÜ¦ § i lM̈
© dU£ ¥ rn© i©rḦ©n x¤v«¥p
o¦i«`© n¥ rC© .dx¥ä£r ici¦ ¥ l à̈ dŸ©` oi¥̀ e§ mixä ¦ c§ d¨ l§WA¦ l¥MY© q§ d¦ :x¥nF` l¥̀ l§ ©ld£ n© o¤A ì̈§aw© £r (`
,dg̈Ex§q dR̈¦Hn¦ ,z̈`«Ä o¦i«`© n¥ .oFAW § g¤ e§ oiC¦ o¥Yl¦ ci¦zr̈ dŸ©` i¦n i¥pt§ l¦ e§ ,K¥lFd dŸ©` o¨`l§ E ,z̈`«Ä
i¥pt§ ¦l ,oFAW§ g¤ e§ oiC¦ o¥Yl¦ ci¦zr̈ dŸ©` i¦n i¥pt§ l¦ e§ .dr̈¥lFz§e dÖx¦ xẗr̈ mFw§nl¦ ,K¥lFd dŸ©` o¨`l§ E
l¥NR© z§ n¦ i¥ed¡ :x¥nF` mi¦p £ M©d o©bq§ `p̈i¦pg£ i¦Ax© (a .Èd KExÄ WFcT̈©d mi¦kl̈§Od© i¥kl§ n© K¤ln «¤
oFic§x©Y§ o¤A `p̈i¦pg£ i¦Ax© (b .Frl̈§A mi¦Ig© Ed«¥rx¥ z¤̀ Wi¦` ,D¨`xFn ¨ `¥ln̈§l`¦ W ¤ ,zEk§ln© l¤W Dn̈Fl§WA¦
mi¦v¥l a©WFn§aE :x©n¡`¤PW ¤ ,mi¦v¥l a©WFn d¤f ix£ ¥d ,dxFz¨ ix§ ¥aC¦ o¤di¥pi¥A oi¥̀ e§ oi¦aW § FI¤W m¦i«©pW§ :x¥nF`
f¨` :x©n¡`¤PW ¤ ,m¤di¥pi¥a dïExW § dp̈i¦kW § ,dxFz ¨ ix§ ¥aC¦ m¤di¥pi¥A W¥ie§ oi¦aW § FI¤W m¦i«©pW§ lä£̀ .aẄï `l
i¥a § g§lE ï§i i¥̀ x¦ §il§ ,eip̈ẗ§l oFxM̈¦f x¤t«q¥ a¥zM̈¦I©e ,rn̈§W¦I©e ï§i a¥Ww§ ©I©e ,Ed«¥rx¥ l¤̀ Wi¦` ï§i i¥̀ x¦ §i Ex§Ac¦
§p
©r«a¥ Fw Èd KExÄ WFcT̈©dW ¤ ,dxFY©
¨ A w¥qFr§e a¥WFI¤W cg̈¤̀ Eli¦t£̀ W ¤ o¦i«©Pn¦ ,m¦i«©pW
§ `N̈¤̀ i¦l oi¥̀ .Fn§W
l©r El§k`¨ W ¤ d¨ l§W :x¥nF` oFr§nW ¦ i¦Ax© (c .eil̈r̈ l©hp̈ i¦M mC¦ie§ cc̈Ä a¥W¥i :x©n¡`¤PW ¤ ,xk̈Ü Fl
zFpg̈§lWª lM̈ i¦M :x©n¡`¤PW ¤ ,mi¦zn¥ i¥ga§ ¦Gn¦ El§k`¨ EN¦`M§ ,dxFz ¨ ix§ ¥aC¦ eil̈r̈ Ex§n`¨ `l§e cg̈¤̀ og̈§lWª
,dxFz ¨ ix§ ¥aC¦ eil̈r̈ Ex§n`¨ e§ cg̈¤̀ og̈§lWª l©r El§k`¨ W ¤ d¨ l§W lä£̀ .mFwn̈ i¦lA§ d¨ v ì¦w E`§ln̈
`p̈i¦pg£ i¦Ax© (d .ï§i i¥pt§ l¦ x¤W£̀ og̈§lX© ªd d¤f ,i©l ¥̀ x¥Ac§ ©i©e :x©n¡`¤PW¤ ,mFwn̈ l¤W Fpg̈§lX¦ ªn El§k`¨ EN¦`M§
a¥Ig© z§ n¦ d¤f ix£ ¥d ,dl̈Ḧ©al§ FA¦l d¤Pt© n§ E ,ici¦ ¦ g§i Kx¤C©
«¤A K¥Nd© n§ d© e§ ,dl̈§i«©NA© xFr¥Pd© :x¥nF` i`©pi¦kg£ o¤A
zEk§ln© lr EP«O¤ n¦ oixi¦ ¦ a£rn© ,dxFY ¨ lr eil̈r̈ l¥Aw© n§ d© lM̈ :x¥nF` dp̈T̈©d o¤A ì̈§pEg§p i¦Ax© (e .FW§t©pA§
i¦Ax© (f .ux«¤¤̀ Kx¤C«¤ lr§e zEk§ln© lr eil̈r̈ oi¦pz§ Fp ,dxFY ¨ lr EP«O¤ n¦ wxFR© ¥ d lk̈§e .ux«¤¤̀ Kx¤C«¤ lr§e
dïExW § dp̈i¦kW § ,dxFY© ¨ A oi¦wq§ Fr§e oi¦aW § FI¤W dxÜ£¨ r :x¥nF` ì̈§p©pg£ x©tM§ Wi¦` `q̈FC o¤A `Ÿ§t©lg£
ux«¤¤̀ l©r FzC̈ªb£̀©e :x©n¡`¤PW ¤ ,dẌ¦ng£ Eli¦t£̀ o¦i«©Pn¦ E .l¥̀ zc£ ©rA© aS̈¦p mi¦ l¡` :x©n¡`¤PW ¤ ,m¤di¥pi¥a
f¨` :x©n¡`¤PW ¤ ,m¦i«©pW § Eli¦t£̀ o¦i«©Pn¦ E .hR§W¦i mi¦ l¡` ax«¤w§ ¤A :x©n¡`¤PW ¤ ,d¨ l§W Eli¦t£̀ o¦i«©Pn¦ E .Dc̈q̈§i
mFwÖ©d lk̈§A :x©n¡`¤PW ¤ ,cg̈¤̀ Eli¦t£̀ o¦i«©Pn¦ E .rn̈§W¦I©e ï§i a¥Ww§ ©I©e ,Ed«¥rx¥ l¤̀ Wi¦` ï§i i¥̀ x¦ §i Ex§Ac¦§p
Fl o¤Y :x¥nF` `z̈FYx© §A Wi¦` xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax© (g .Li«Y¦ k§ x¥ ©aE Li«¤l ¥̀ `Fa¨` i¦nW § z¤̀ xi¦M§f`© x¤W£̀
i¦Ax© (h .Kl̈ EP«z© p̈ LcÏ¦ § nE ,lM©d L§On¦ i¦M :x¥nF` Èd c¦ec̈§A o¥ke§ .FN¤W L§NW ¤ e§ dŸ©`W ¤ ,FN¤Xn¦
d¤̀P̈ d©nE d¤f ol̈i¦` d¤̀P̈ d©n :x¥nF`§e Fzp̈§WO¦ n¦ wi¦qt§ n© E ,d¤pFW§e Kx¤C© «¤A K¥Nd© n§ d© :x¥nF` oFr§nW ¦
xi¦`n¥ i¦Ax© mEX¦n i`©P©i x©A i`©Yq§ FC i¦Ax© (i .FW§t©pA§ a¥Ig© z§ n¦ EN¦`M§ aEzM̈©d eil̈r̈ d¤l£rn© ,d¤f xi¦p
:x©n¡`¤PW ¤ ,FW§t©pA§ a¥Ig© z§ n¦ EN¦`M§ aEzM̈©d eil̈r̈ d¤l£rn© ,Fzp̈§WO¦ n¦ cg̈¤̀ xäC̈ g© «k¥ FX©d lM̈ :x¥nF`
Eli¦t£̀ lFkï .Li«¤pi¥r E`x¨ x¤W£̀ mixä ¦ C©§d z¤̀ g©MW § Y¦ o¤R ,c`§n L§Wt§ ©p xn§WE L§l x¤nẌ « d¦ wx©
FW§t©pA§ a¥Ig© z§ n¦ Fpi¥̀ `d̈ .Li«¤Ig© i¥n§i lM L§aä§Nn¦ ExEqï « o¤tE :x©nFl cEn§lY© ,Fzp̈§Wn¦ eil̈r̈ dẗ§wŸ
,Fzn̈§kg̈§l z¤ncFw «¤ F`§hg¤ z©`x¦ §IW
¤ lM :x¥nF` `q̈FC o¤A `p̈i¦pg£ i¦Ax© (ì .FA¦Nn¦ mxi¦ ¥ qi¦e a¥W¥IW ¤ c©r
dïd̈ Èd (ai .z¤n«¤Iw© z§ n¦ Fzn̈§kg̈ oi¥̀ ,F`§hg¤ z©`x¦ §il§ z¤ncFw«¤ Fzn̈§kg̈¤W lk§e .z¤n«¤Iw© z§ n¦ Fzn̈§kg̈
oi¥̀ ,eiÜ£rn© n¦ dÄx§ ªn Fzn̈§kg̈¤W lk§e .z¤n«¤Iw© z§ n¦ Fzn̈§kg̈ ,Fzn̈§kg̈¥n oi¦Ax§ ªn eiÜ£rO© W¤ lM :x¥nF`
248
dg̈Fp mFwÖ©d g© Ex« ,EP«n¤ i¥d dg̈Fp zFIx§ ¦Ad© g© Ex¤«W lM :x¥nF` dïd̈ Èd (bi .z¤n«¤Iw© z§ n¦ Fzn̈§kg̈
o¤A `q̈Fc i¦Ax© (ci .EP«n¤ i¥d dg̈Fp mFwÖ©d g© Ex« oi¥̀ ,EP«n¤ i¥d dg̈Fp zFIx§ ¦Ad© g© Ex« oi¥̀ W ¤ lk§e .EP«n¤ i¥d
l¤W zFI¦q¥pk§ i¥YÄ z©ai¦Wi¦e ,micl̈§ ¦ id© z©gi¦Ue§ ,m¦ix¢ «¨dv̈ l¤W o¦i«©ie§ ,zix£¦gW © l¤W dp̈¥W :x¥nF` q©pi¦Mxd̈ §
z¤̀ l¥Ng© n§ d© :x¥nF` i¦rc̈FO©d xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax© (eh .ml̈Frd̈ o¦n mc̈¨`d̈ z¤̀ oi¦ì¦vFn ,ux«¤`¨ d̈ i¥O©r
md̈x§ ä`© l¤W Fzix§ ¦A x¥tO¥ d© e§ ,mi¦Axä © Fx¥ag£ i¥pR§ oi¦Al§ O© d© e§ ,zFc£rFO©d z¤̀ d¤Ga© n§ d© e§ ,mi¦Wc̈¢ Td©
oi¥̀ ,mi¦aFh mi¦U£rn© E dxFY ¨ Fcï§A W¥IW ¤ i¦R l©r s©` ,dk̈l̈£dk© `N¤W dxFY© ¨ A mi¦pẗ d¤N©bn§ d© e§ ,Epi¦a`¨
z¤̀ l¥Aw© n§ i¥ed¡e¤ ,zx¤g§ « Wz¦ l§ g© F«pe§ W`x§l l©w i¥ed¡ :x¥nF` l`¥rn̈§W¦i i¦Ax© (fh .À̈©d ml̈Frl̈ w¤lg«¥ Fl
.dëx¤§rl§ mc̈¨`d̈ z¤̀ oi¦li¦Bx© §n W`x zEN©we§ wFg§U :x¥nF` à̈i¦w£r i¦Ax© (fi .dg̈§nU ¦ A§ mc̈¨`d̈ lM̈
Èd (gi .dẅi¦zW § dn̈§kg̈©l bï§q ,zEWix§ ¦R©l bï§q mix¦c̈§p ,x¤Wrl̈ « bï§q zFx§Ur§ n© ,dxFY© ¨ l bï§q z ¤Q© «n
i¦M :x©n¡`¤PW ¤ ,m¤l«v¤ a§ `x§ ä¦PW ¤ Fl z©rcFp «© dx¥ ¨z§i dÄ¦g ,m¤l«v¤ a§ `x§ ä¦PW¤ mc̈¨` ai¦ag̈ :x¥nF` dïd̈
z©rcFp«© dx¥ ¨z§i dÄ¦g ,mFwÖ©l mi¦pä E`x§ §w¦PW
¤ l¥̀ xÜ § ¦i oi¦ai¦ag£ .mc̈¨`d̈ z¤̀ dÜr̈ mi¦ l¡` m¤l«v¤ A§
i¦lM§ m¤dl̈ o©Y¦PW ¤ l¥̀ xÜ § ¦i oi¦ai¦ag£ .m¤ki¥ l¡` ïi©l m¤Y`© mi¦pÄ :x©n¡`¤PW ¤ ,mFwÖ©l mi¦pä E`x§ §w¦PW¤ m¤dl̈
,m¤kl̈ i¦Yz «© p̈ aFh g©w«l¤ i¦M :x©n¡`¤PW ¤ ,dC̈§ng¤ i¦lM§ m¤dl̈ o©Y¦PW ¤ m¤dl̈ z©rcFp «© dx¥ ¨z§i dÄ¦g ,dC̈§ng¤
x i¦tl§ lM©de§ ,oFcp̈ ml̈Frd̈ aEh§aE ,dp̈Ez§p zEWxd̈§ § e ,iEtv̈ lM©d (hi .Ea«f£rY© l©` i¦zxFY ¨
zEpg̈¤d .mi¦Ig© d© lM̈ l©r dq̈Ex§t dc̈Ev§nE ,oFax¥ ¨rÄ oEzp̈ lM©d :x¥nF` dïd̈ Èd (k .d¤U£rO© d©
mi¦À̈©Bd© e§ ,d¤e§l¦ie§ `Faï zFe§ll¦ d¤vFxd̈ lk̈§e ,z¤az «¤ FM cÏ©de§ ,©gEzR̈
« qẅ§pR¦ d© e§ ,si¦Tn© i¦pë§pg¤ d© e§ ,dg̈Ez§R
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249
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,c¥O©ll§ zp̈§n l©r dxFY ¨ c¥nFN©d :x¥nF` i¥qFi i¦Ax© x©A l`¥rn̈§W¦i i¦Ax© (e .m¥Xd© lEN¦gA§ ci¦fn¥ cg̈¤̀§e
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l©è§ ,oi¦pÏC©
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oi¥̀ W¤ ,ici¦¦ g§i oc̈ i¦dY§ l©` :x¥nF` dïd̈ Èd (i .©gEx« q©be§ rẄx¨ d¤hFW ,d¨`xFd§ ¨ A FA¦l q©Bd© e§ .`§eẄ
lM̈ :x¥nF` oz̈p̈Fi i¦Ax© (ì .dŸ«`¨ `l§e oi¦`Ẍx© o¥dW ¤ ,i¦Yr§ c© El§Aw© x©n`Y l©è§ .cg̈¤̀ `N̈¤̀ ici¦ ¦ g§i oC̈
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.cg̈¤̀ hi¦lw§ x§ ©R FN d¤pFw« ,z©g`© dë§vn¦ d¤UFrd̈ :x¥nF` aw£r©i o¤A x¤f«¤ri¦l¡` i¦Ax© (bi .Kl̈ o¤Yl¦ d¥Ax© §d
.zEpr̈xª §Rd© i¥pt§ A¦ qix¦z§ M¦ ,mi¦aFh mi¦U£rn© E däEW§Y .cg̈¤̀ xFbi¥Hw© FN d¤pFw« ,z©g`© dx¥ ä£r x¥aFrd̈§e
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dxFY¨ x¤z«M¤ ,m¥d mixz̈§ ¦ k d¨ l§W :x¥nF` oFr§nW ¦ i¦Ax© (fi .oFcf̈ dl̈Fr cEn§lY© z©b§bX ¦W¤ ,cEn§lz© A§
d¤lFb i¥ed¡ :x¥nF` i`xFd§ © p i¦Ax© (gi .o¤di¥A©B l©r d¤lFr aFh m¥W x¤z«k¤ e§ ,zEk§ln© x¤z«k¤ e§ dP̈d§ ªM x¤z«k¤ e§
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däEW§zA¦ z©g`© dr̈Ẅ dẗï :x¥nF` dïd̈ Èd (ak .oi¦lw§ x§ ©H©l q¥pM̈¦YW ¤ ic§ ¥M ,xFc§fFx§RA© L§nv§ ©r
ml̈FrÄ g© Ex« zxF© w« l¤W z©g`© dr̈Ẅ dẗï§e .À̈©d ml̈Frd̈ i¥Ig© lM̈¦n ,d¤Gd© ml̈FrÄ mi¦aFh mi¦U£rn© E
z©rW § A¦ Lx¥ §ag£ z¤̀ d¤Sx©Y§ l©` :x¥nF` xf̈r̈§l ¤̀ o¤A oFr§nW ¦ i¦Ax© (bk .d¤Gd© ml̈Frd̈ i¥Ig© lM̈¦n ,À̈©d
lC©¥YW § Y¦ l©è§ ,Fxc¦ §p z©rW § A¦ Fl l©`W § Y¦ l©è§ ,eip̈ẗ§l lḦnª Fz¥OW ¤ dr̈Ẅ§A Ed«n¥ g£ ©pY§ l©è§ ,Fq§rM©
l¥bï l©` Fl§WM̈¦aE ,gn̈§UY¦ l©` L§a¦iF` lt§pA¦ :x¥nF` oḧT̈©d l¥̀En§W (ck .Fzl̈ẅ§lw© z©rW § A¦ FzF`x¦ §l
,c¤l«¤i c¥nFN©d :x¥nF` dïEa£̀ o¤A rẄi¦l¡` (dk .FR©` eil̈r̈¥n ai¦Wd¥ e§ ,eip̈i¥rA§ rx§ ©e ï§i d¤̀ x¦
§i o¤R ,L«A¤ ¦l
l©r däEz§k Fic¦ §l ,d¤nFc Èd dn̈§l ,o¥wf̈ c¥nFN©de§ .Wc̈g̈ xï§p l©r däEz§k Fic¦ §l ,d¤nFc Èd dn̈§l
Èd dn̈§l ,mi¦Ph© T§ d© o¦n c¥nFN©d :x¥nF` i¦la§ A© d© x©tM§ Wi¦` dc̈Ed§i x©A i¥qFi i¦Ax© (ek .wEgn̈ xï§p
l¥kF`§l ,d¤nFc Èd dn̈§l ,mi¦pw¥§Gd© o¦n c¥nFN©de§ .FY¦Bn¦ o¦i«©i d¤zFW§e ,zFd¥w mi¦ap̈£r l¥kF`§l ,d¤nFc
W¥IX ¤ d©nA§ `N̈¤̀ ,o©w§pT© A© l¥MY© q§ Y¦ l©` :x¥nF` xi¦`n¥ i¦Ax© (fk .oẄï o¦i«©i d¤zFW§e ,zFlEW§A mi¦ap̈£r
:x¥nF` xR̈©Td© xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax© (gk .FA oi¥̀ Wc̈g̈ Eli¦t£̀ W ¤ oẄï§e ,oẄï `¥ln̈ Wc̈g̈ o©w§pw© W¥i ,FA
micFN¦
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250
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oi¥̀ W
¤ ,Èd KExÄ .oEcl̈ ci¦zr̈ Èd ,oiC¦ l©r«A© Èd ,c¥rd̈ Èd ,oÏC© ©d Èd ,oi¦aO¥ d© Èd ,`xFA© ¥ d
i¦tl§ lM©dW¤ rc§©e .FN¤W lM©dW ¤ ,c©gW« g©Tn¦ `l§e ,mi¦pẗ `FV©n `l§e ,dg̈§kW ¦ `l§e ,dl̈§e©r `l eip̈ẗ§l
L£gxM̈
§ l©re§ ,xv̈Fp dŸ©` L£gxM̈ § l©rW ¤ ,Kl̈ qFpn̈ zi¥A lF`§Xd© W ¤ Lx§§v¦i L£gi¦ha§ ©i l©è§ .oFAW § g¤ d©
oiC¦ o¥Yl¦ ci¦zr̈ dŸ©` L£gxM̈ § l©re§ ,z¥n dŸ©` L£gxM̈ § l©re§ ,i©g dŸ©` L£gxM̈ § l©re§ ,cl̈Fp dŸ©`
.Èd KExÄ WFcT̈©d mi¦kl̈§Od© i¥kl§ n© K¤ln «¤ i¥pt§ l¦ oFA§Wg¤ e§
dÄx¦
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¡ ¤PW¤ ,zF§vn¦ E dxFY
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,ux«¤`¨ EWxi«§ ¦i ml̈Fr§l ,mi¦wiC© ¦v mN̈ª M K¥Or© e§ :x©n` ¡ ¤PW¤ ,À̈©d ml̈Frl̈ w¤lg «¥ m¤dl̈ W¥i l ¥̀ xÜ¦ § i lM̈
x¥̀ R̈§zd¦ §l icï© dU£ ¥ rn© i©rḦ©n x¤v«¥p
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aFh xk̈Ü o¥Yl¦ e§ ,zFxn̈£̀ n© dxÜ£ ¨ rA© `x§ ä¦PW
¤ ml̈Frd̈ z¤̀ oic§ ¦A`© O§ W ¤ mi¦rẄxd̈§ o¦n rxR̈¦ © dl§ `N̈¤̀
,©gp« c©re§ mc̈¨`n¥ zFxFc dxÜ£ ¨ r (a .zFxn̈£̀ n© dxÜ£ ¨ rA© `x§ ä¦PW ¤ ml̈Frd̈ z¤̀ oi¦n§Iw© O§ W ¤ mi¦wiC© ¦S©l
i¥n z¤̀ m¤di¥l£r ì¦ad¥ W ¤ c©r ,oi¦à̈E oi¦qi¦rk§ n© Eid̈ zFxFC©d lM̈¤W ,eip̈ẗ§l m¦i«R© `© Kx«¤¤̀ dÖ©M ©ricFd§ ¦« l
zFxFC©d lM̈¤W ,eip̈ẗ§l m¦i«R© `© Kx«¤¤̀ dÖ©M ©ricFd§ ¦« l ,md̈x§ ä`© c©re§ g© P¦ « n zFxFc dxÜ£ ¨ r (b .lEA©Od©
dQ̈©pz§ ¦p zFpFi§q¦p dxÜ£ ¨ r (c .mN̈ª M x©kU § l¥Aw¦ e§ Epi«a¦ `¨ md̈x§ ä`© À̈¤W c©r ,oi¦à̈E oi¦qi¦rk§ n© Eid̈
EU£r©p mi¦Q¦p dxÜ£ ¨ r (d .Epi«a¦ `¨ md̈x§ ä`© l¤W FzÄ¦g dÖ©M ©ricFd§ ¦« l ,mN̈ª kA§ c©nr̈§e Epi«a¦ `¨ md̈x§ ä`©
mix§ ¦vO¦ d© l©r Èd KExÄ WFcT̈©d ì¦ad¥ zFM©n x¤U«¤r .mÏ©d l©r dxÜ£ ¨ r©e ,m¦ix§ «©vn¦ A§ Epi«z¥ Fa£̀©l
,xÄc¦§OA© Èd KExÄ mFwÖ©d z¤̀ Epi«z¥ Fa£̀ EQ¦p zFpFi§q¦p dxÜ£ ¨ r (e .mÏ©d l©r x¤U«¤re§ ,m¦ix§ «©vn¦ A§
zi¥aA§ Epi«z¥ Fa£̀©l EU£r©p mi¦Q¦p dxÜ£ ¨ r (f .i¦lFw§A Er§nẄ `l§e ,mi¦nr̈§R x¤U«¤r d¤f i¦ ` EQ©p§ie© :x©n¡`¤PW ¤
d¨`x¦ §p `l§e ,ml̈Fr¥n Wc¤T© « d x©UA§ g© ix§ ¦« qd¦ `l§e ,Wc¤T© « d x©UA§ g© ix¥ «¥n dẌ¦` dl̈i«R¦ d¦ `l :WC̈§wO¦ d©
l¤W W¥̀ mi¦nẄ§Bd© EA¦k `l§e ,mixER¦ ¦ Md© mFi§A lFcB̈ o¥ k§l ix«¦w¤ rxi¦ © ` `l§e ,m¦ig«© A§ h§ O¦ d© zi¥aA§ aEa§f
m¤g«¤Nd© i¥YW § a¦ E x¤nrÄ« lEQ¦t `v̈§n¦p `l§e ,oẄr̈¤d cEO©r z¤̀ g© Exd̈ « dg̈§S¦p `l§e ,dk̈ẍ£rO© d© i¥v£r
,ml̈Fr¥n m¦i«©lẄExi¦A ax§ ¨w©re§ Wg̈p̈ wi¦Gd¦ `l§e ,mi¦gëx§ mi¦eg£ Y© W § n¦ E mi¦tEt§v mic§ ¦nFr ,mi¦pR̈©d m¤g«¤la§ E
ax«¤¤rA§ E`x§ §a¦p mixä ¦ c§ dxÜ£ ¨ r (g .m¦i«l̈ẄExi¦A oi¦l`¨ W ¤ mFwÖ©d i¦l x©v :Fx¥ag£ ©l mc̈¨` x©n`¨ `l§e
,d¤HO© d© e§ ,oÖ©de§ ,z¤WT© «¤de§ ,oFz¨`d̈ i¦tE ,x¥̀ A§ d© i¦tE ,ux«¤`¨ d̈ i¦R :o¥d eN«¥̀ e§ ,zFWn̈§Xd© oi¥A zÄ©W
Fli¥̀ e§ ,d¤ n l¤W FzxEa§ ¨ wE ,oi¦wi¦GO© d© s©` :mix§ ¦nF` W¥ie§ .zFgEN©de§ ,aŸ§kO¦ d© e§ ,az̈§Md© e§ ,xi¦nẌ©de§
dr̈§aW ¦ e§ m¤lb§
« A mixä ¦ c§ dr̈§aW ¦ (h .dïEU£r z©av§ A¦ z©av§ s©` :mix§ ¦nF` W¥ie§ .Epi«a¦ `¨ md̈x§ ä`© l¤W
,Fx¥ag£ ix§ ¥aC¦ KFz§l qp̈§k¦p Fpi¥̀ e§ ,oï§pn¦ a§ E dn̈§kg̈§A EP«O¤ n¦ lFcB̈¤W i¦n i¥pt§ l¦ x¥Ac§ ©n Fpi¥̀ mk̈g̈ .mk̈g̈§A
oFx£g`© l©re§ oFW`x¦ oFW`x¦ l©r x¥nF`§e ,dk̈l̈£dM© ai¦Wn¥ E oï§p¦rM§ l¥̀ FW ,ai¦Wd̈§l ld̈§a¦p Fpi¥̀ e§
dr̈§aW ¦ (i .m¤lb§ « A o¤di¥tEN¦ge§ .z¤n¡`d̈ l©r dcFnE ¤ ,i¦Y§rn«© Ẅ `l x¥nF` r©nẄ `N¤X d©n l©re§ ,oFx£g`©
,oix¦V§ ©rn§ op̈i¥̀ oz̈v̈§wn¦ E oix¦V § ©rn§ oz̈v̈§wn¦ .dx¥ ä£r i¥tEb dr̈§aW ¦ l©r ml̈Frl̈ oi¦À̈ zFI¦pr̈xª §t i¥pi¦n
dn̈Ed§n l¤W ar̈x¨ ,x¥V©rl§ `N¤W Ex§nB̈ .mi¦ra¥ U § oz̈v̈§wn¦ E mi¦a¥rx§ oz̈v̈§wn¦ ,À̈ zx¤S© « A l¤W ar̈x¨
zFzi¦n l©r ml̈Frl̈ À̈ x¤aC«¤ (ì .À̈ dïl̈§M l¤W ar̈x¨ ,dN̈©gd© z¤̀ lFH¦l `N¤We§ .À̈ zx¤S© « A l¤We§
iEP¦r l©r ml̈Frl̈ d¨À̈ ax«¤g¤ .zi¦ri¦aW § zFx¥R l©re§ ,oiC¦ zi¥al§ Ex§qn§ ¦p `N¤W dxFY© ¨ A zFxEn£̀ d̈
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251
,zi¦ri¦axÄ § :d¤Ax©z§ n¦ x¤aC© «¤d mi¦wx§ ¨t dr̈Äx© §À§ (ai .ux«¤`¨ d̈ z©Hn¦ W § l©re§ ,mi¦nC̈ zEki¦tW §
i¦pr̈ x©Ur§ n© i¥pR§ n¦ ,zi¦ri¦axÄ § .dp̈Ẅ§e dp̈Ẅ lk̈§AW ¤ bg̈¤d i¥̀ v̈Fn§aE ,zi¦ri¦aW § i¥̀ v̈Fn§aE ,zi¦ri¦aX § a© E
.zi¦ri¦aW § zFx¥R i¥pR§ n¦ ,zi¦ri¦aW § i¥̀ v̈Fn§A .zi¦XX ¦ A© W
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m©r ,i¦NW ¤ L§NW ¤ e§ KN̈¤W i¦NW ¤ .mFc§q zC¦ ©n Ff ,mix§ ¦nF` W¥ie§ .zi¦pFpi¥a dC̈¦n Ff ,KN̈¤W L§NW ¤ e§ i¦NW¤ i¦NW ¤
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Fc¥qt§ d¤ `v̈ï ,zFvx¦ §l d¤Wẅ§e qFr§kl¦ d¤Wẅ ,Fc¥qt§ d¤ A§ Fxk̈§U `v̈ï ,zFvx¦ §l g© F«pe§ qFr§kl¦ g© F«p
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l¤W eic̈i¦nl§ Y© n¦ ,dl̈ẗ§W W¤t«¤pe§ ,dk̈En§p g© Ex§«e ,däFh o¦i«©r .rẄxd̈ ¨ mr̈§lA¦ l¤W eic̈i¦nl§ Y© n¦ ,mix¥ ¦g£̀
oi¥A d©n .rẄxd̈ ¨ mr̈§lA¦ l¤W eic̈i¦nl§ Y© n¦ ,däg̈x§ W¤t«¤pe§ ,dd̈Fa§B g© Ex§«e ,dr̈x¨ o¦i«©r .Epi«a¦ `¨ md̈x§ ä`©
,Epi«a¦ `¨ md̈x§ ä`© l¤W eic̈i¦nl§ Y© ,rẄxd̈ ¨ mr̈§lA¦ l¤W eic̈i¦nl§ z© l§ Epi«a¦ `¨ md̈x§ ä`© l¤W eic̈i¦nl§ Y©
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mi¦ l¡` dŸ©è§ :x©n¡`¤PW ¤ ,z©gW «© x¥̀ a§ l¦ oic¦xFi§
§ e mP¦di¥B oi¦WxFi § rẄxd̈ ¨ mr̈§lA¦ l¤W eic̈i¦nl§ Y© lä£̀
o¤A dc̈Ed§i (bk .KÄ g©ha§ ¤̀ i¦p£̀©e ,m¤di¥n§i Ev¡g¤i `l dn̈x¦ §nE mi¦nc̈ i¥W§p`© ,z©gW «© x¥̀ a§ l¦ mc¥xFY ¦
.m¦in̈« Ẍ©AW ¤ Li¦a`¨ oFvx§ zFU£rl© ,ix£̀ ¦ M̈ xFA¦be§ ,i¦aS§ M© ux¨ ,x¤W«¤PM© l©we§ ,x¥nP̈©M f©r i¥ed¡ :x¥nF` `n̈i¥Y
Epi«¥ l¡` ï§i ,Li«¤pẗ§Nn¦ oFvx¨ i¦d§i .oc¥ ¤r o©bl§ mi¦pR̈ z¤WaE « ,mP¦di¥bl§ mi¦pR̈ f©r :x¥nF` dïd̈ Èd (ck
dïd̈ Èd (dk .L«z¤ xFz§ ¨ A Ep«w§ ¥lg¤ o¥ze§ ,Epi«n¥ ï§a dx¥ ¨dn§ A¦ WC̈§wO¦ d© zi¥A d¤pÄ¦IW ¤ ,Epi«z¥ Fa£̀ i¥ l`¥e
dx¥U § ¤r W¥ng£ o¤A ,ze§vO¦ ©l dx¥U § ¤r Wl§W o¤A ,dp̈§WO¦ ©l x¤U«¤r o¤A ,`x§ ¨wO¦ l© mi¦pẄ W¥ng̈ o¤A :x¥nF`
o¤A ,dp̈i¦A©l mi¦rÄx© §` o¤A ,©gM©
« l mi¦Wl§W o¤A ,sFCx¦ §l mix¦U § ¤r o¤A ,dR̈g©ªl dx¥U § ¤r d¤pFn§W o¤A ,`xn̈§ ¨ B©l
,©gEWl̈« mi¦rW § Y¦ o¤A ,dxEa§ ¨ bl¦ mi¦pFn§W o¤A ,däi¥Ul§ mi¦ra§ W ¦ o¤A ,dp̈§w¦fl§ mi¦XW ¦ o¤A ,dv̈¥rl§ mi¦Xn¦ g£
`N̈k« C§ ,DÄ Kẗ£d©e DÄ Kẗ£d :x¥nF` b©A b©A o¤A (ek .ml̈Frd̈ o¦n l¥häE x©ar̈§e z¥n EN¦`M§ d¨`n¥ o¤A
252
`¥d `¥d o¤A .dP̈«n¤ i¥d däFh dC̈¦n L§l oi¥̀ W ¤ ,©rE«fz̈ `l̈ DP̈¦nE ,Dä d¥la§ E ai¦qe§ ,i¥fg¡Y¤ DäE .Dä
.`x§¨b`© `ẍ£rv© mEt§l :x¥nF`
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§d Kk̈i¦t§l ,l ¥̀ xÜ¦
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,ux«¤`¨ EWxi« § ¦i ml̈Fr§l ,mi¦wiC© ¦v mN̈ª M K¥Or© e§ :x©n` ¡ ¤PW¤ ,À̈©d ml̈Frl̈ w¤lg «¥ m¤dl̈ W¥i l ¥̀ xÜ¦ § i lM̈
.x¥̀ R̈§zd¦ §l icï © dU£ ¥ rn© i©rḦ©n x¤v«¥p
lM̈¤W `N̈¤̀ cFr `l§e ,d¥Ax© §d mixä¦ c¦ §l d¤kFf ,Dn̈§W¦l dxFY© ¨ A w¥qFrd̈ lM̈ :x¥nF` xi¦`n¥ i¦Ax© (`
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,xẄï ,ci¦qg̈ ,wiC© ¦v zFi§d¦l FYx© §Wk§ n© E ,d¨`x¦ §ie§ dëp̈£r FY§WA© l§ n© E ,zFIx§ ¦Ad© z¤̀ g© O«¥ U © n§ ,mFwÖ©d z¤̀
,dxEa§¨ bE dp̈i¦A dÏ¦WEz§e dv̈¥r EP«O¤ n¦ oi¦pd¡¤pe§ ,zEk§f ici¦ ¥ l FY§axẅ§© nE ,`§hg¥ d© o¦n FY§wg© x§ ©nE ,on̈¡`¤pe§
,oiC¦ xET¦ge§ dl̈Ẅ§nn¤ E zEk§ln© Fl z¤pz «¤ Fp§e .dxEa§¨ b i¦l ,dp̈i¦a i¦p£̀ ,dÏ¦WEz§e dv̈¥r i¦l :x©n¡`¤PW ¤
,©gEx« Kx«¤¤̀ e§ ©rE«pv̈ d¤ed§e ,w¥qFt Fpi¥̀ W ¤ xd̈p̈§kE x¥A©Bz§ O¦ d© oï§rn© M§ d¤U£r©pe§ ,dxFz ¨ i¥fx¨ Fl oi¦N©bn§ E
lk̈§A :i¦el¥ o¤A ©rWFd§ «ª i i¦Ax© x©n`¨ (a .mi¦U£rO© d© lM̈ l©r FY§nn© Fx§nE FY§lC© ©bn§ E ,FpFA§l¤r l©r l¥gFnE
.dxFY ¨ l¤W Dp̈FA§l¤rn¥ zFIx§ ¦A©l m¤dl̈ iF` :zx«¤n¤ F`§e z¤fx§ «¤kn© E axFg
¥ x©dn¥ z`¥vFi lFw z©A mFië mFi
.m©rḧ« zx«©q̈e§ dẗï dẌ¦` ,xi¦fg£ s©À§ ad̈f̈ m¤f«¤p :x©n¡`¤PW ¤ ,sEfp̈ `x§ ¨w¦p dxFY©
¨ A w¥qFr Fpi¥̀ W ¤ i¦n lM̈¤W
l©` .zgªNd© l©r zExg̈ Èd mi¦ l¡` a©Yk§ n¦ aŸ§kO¦ d© e§ ,dÖ«d¥ mi¦ l¡` d¥U£rn© zgªNd© e§ :x¥nF`§e
w¥qFr¤W i¦n lk̈§e .dxFY ¨ cEn§lz© A§ w¥qFr¤W i¦n `N̈¤̀ oixFg ¦ o¤A L§l oi¥̀ W ¤ ,zEx¥g `N̈¤̀ zExg̈ `x§ ¨wY¦
c¥nFN©d (b .zFnÄ l¥̀i¦lg£ ©Pn¦ E ,l¥̀i¦lg£ ©p dp̈Ÿ©On¦ E :x©n¡`¤PW ¤ ,d¤N©rz§ n¦ d¤f ix£ ¥d dxFY ¨ cEn§lz© A§
Kixv̈ ¦ ,zg̈¤̀ zF` Eli¦t£̀ F` ,cg̈¤̀ xEAc¦ F` ,cg̈¤̀ wEqR̈ F` ,zg̈¤̀ dk̈l̈£d F` ,cg̈¤̀ wx«¤R¤ Fx¥ag£ n¥
,cä§lA¦ mixä ¦ c§ i¥pW § `N̈¤̀ l¤tzi¦ « g£̀ n¥ c©nl̈ `N¤W ,l¥̀ xÜ § ¦i K¤ln
«¤ c¦ec̈§A Epi«v¦ n̈ o¥MW¤ ,cFaM̈ FA bd̈§p¦l
l©w mixä ¦ c§ `l£d©e .i¦rC̈ªin§ E i¦tEN©` i¦Mx¤ §rM§ WFp¡` dŸ©è§ :x©n¡`¤PW ¤ ,FrC̈ªin§ E FtEN©` FAx© F`x§ ¨w
FtEN©` FAx© F`x§ ¨w cä§lA¦ mixä ¦ c§ i¥pW§ `N̈¤̀ l¤tzi¦ « g£̀ n¥ c©nl̈ `N¤W l¥̀ xÜ § ¦i K¤ln«¤ c¦eC̈ d©nE ,x¤ngë «
Eli¦t£̀ F` ,cg̈¤̀ xEAc¦ F` ,cg̈¤̀ wEqR̈ F` ,zg̈¤̀ dk̈l̈£d F` ,cg̈¤̀ wx«¤R¤ Fx¥ag£ n¥ c¥nFN©d ,FrC̈ªin§ E
cFaM̈ :x©n¡`¤PW ¤ ,dxFz ¨ `N̈¤̀ cFaM̈ oi¥̀ e§ .cFaM̈ FA bd̈§pl¦ KixS̈¤ ¦ W dÖ©ke§ dÖ©M z©g`© l©r ,zg̈¤̀ zF`
,m¤kl̈ i¦Yz «© p̈ aFh g©w«l¤ i¦M :x©n¡`¤PW ¤ ,dxFz ¨ `N̈¤̀ aFh oi¥̀ e§ .aFh El£g§p¦i mi¦ni¦nz§ E ,Elg̈§p¦i mi¦nk̈£g
,d¤YW § Y¦ dxEU§ ¨ nA¦ m¦in«© E ,l¥k`Y g©ln «¤ A§ z©R ,dxFY ¨ l¤W DM̈x§C© ì¦d K©M (c .Ea«f£rY© l©` i¦zxFY ¨
,Kl̈ aFh§e Lix«¤W § `© ,o¥M d¤ r dŸ©` m¦` .l¥nr̈ dŸ©` dxFY© ¨ aE ,d¤ig§ Y¦ x©r«v© i¥Ig© e§ ,oẄi¦Y ux«¤`¨ d̈ l©re§
,cFaM̈ cFn§gY© l©è§ ,L§nv§ ©rl§ dN̈c§ªB W¥Ta© Y§ l©` (d .À̈©d ml̈Frl̈ Kl̈ aFh§e ,d¤Gd© ml̈FrÄ Lix«¤W § `©
Lx§z§ k¦ e§ ,mp̈g̈§lX¦ ªn lFcB̈ L§pg̈§lX¤ ªW ,mi¦kl̈§n l¤W mp̈g̈§lW§ ªl d¤E`© z§ Y¦ l©è§ ,d¥U£r LcEO¦ «¤ Nn¦ x¥zFi
o¦n x¥zFi dxFz ¨ dl̈Fc§B (e .L«z¤ N̈ªrR§ x©kU § L§l m¤NW © §IW¤ L§Yk§ `©ln§ l©rA© Èd on̈¡`¤pe§ ,mx¨z§ M¦ n¦ lFcB̈
,dr̈Äx© §è§ mix¦U § ¤rA§ zi¥pw§ ¦p dP̈d§
ªMd© e§ ,zFl£rn© mi¦ l§WA¦ zi¥pw§ ¦p zEk§lO© d© W ¤ ,zEk§lO© d© o¦nE dP̈d§ ªMd©
z©kix£ ¦rA© ,o¤f`d̈ « z©ri¦nW § A¦ ,cEn§lz© A§ :o¥d EN«¥̀ e§ .mixä ¦ c§ dp̈Fn§WE mi¦rÄx© §À§ zi¥pw§ ¦p dxFY©¨ de§
WEO¦WA§ ,dx¢ ¨dḧ§A ,dg̈§nU ¦ A§ ,dëp̈£rA© ,d¨`x¦ §iA§ ,dn̈i¥̀ A§ ,a¥Nd© zEl§kU ¦ A§ ,a¥Nd© z©pi¦aA§ ,m¦iz̈ « ẗ§U
,dxFg§¨ q hEr¦nA§ ,dp̈§Wn¦ A§ ,`x§ ¨wn¦ A§ ,aEX¦iA§ ,mici¦ ¦ nl§ Y© d© lER§lt¦ A§ ,mix¥ ¦ag£ wEC§wc§ ¦A ,mi¦nk̈£g
,m¦i«R© `© Kx«¤¤̀ A§ ,wFg§U hEr¦nA§ ,dg̈i¦U hEr¦nA§ ,dp̈¥W hEr¦nA§ ,bEp£rY© hEr¦nA§ ,ux«¤¤̀ Kx¤C«¤ hEr¦nA§
d¤UFrd̈§e ,Fw§lg¤ A§ g© n«¥ V̈©de§ ,FnFw§n z¤̀ xi¦MO© d© ,oixEQ¦ ¦ Id© z©lÄ©wA§ ,mi¦nk̈£g z©pEn¡À¤ ,aFh a¥lA§
a¥dF` ,zFIx§ ¦Ad© z¤̀ a¥dF` ,mFwÖ©d z¤̀ a¥dF` ,aEd¨` ,Fn§v©rl§ däFh wi¦fg£ n© Fpi¥̀ e§ ,eixä ¨ c¦
§l bï§q
253
FA¦l qi¦bn¥ `l§e ,cFaM̈©d o¦n w¥gx©z§ n¦ E ,zFgk̈FY©d z¤̀ a¥dF` ,mixẄi¥ ¦ Od© z¤̀ a¥dF` ,zFwc̈§Sd© z¤̀
l©r Fci¦n£rn© E ,zEk§f s©kl§ Frix§ ¦kn© E ,Fx¥ag£ m¦r lr§a `¥UFp ,d¨`xFd§ ¨ A g© n«¥ Ü Fpi¥̀ e§ ,FcEn§lz© A§
c¥nFN©d ,si¦qFnE ©rn«¥ FW ,ai¦Wn¥ E l¥̀ FW ,FcEn§lz© A§ FA¦l a¥X©iz§ n¦ E ,mFlẌ©d l©r Fci¦n£rn© E ,z¤n¡`d̈
x¥nF`d̈§e ,Fzr̈En§W z¤̀ o¥Ek© n§ d© e§ ,FAx© z¤̀ mi¦Mg§ O© d© ,zFU£r©l zp̈§n l©r c¥nFN©de§ ,c¥O©ll§ zp̈§n l©r
:x©n¡`¤PW ¤ ,ml̈Frl̈ dN̈ª̀§b ì¦an¥ Fx§nF` m¥WA§ xäC̈ x¥nF`d̈ lM̈ :Ÿc«§n© l̈ `d̈ ,Fx§nF` m¥WA§ xäC̈
d¤Gd© ml̈FrÄ d̈i«¤ r§l mi¦Ig© z¤pz «¤ Fp ì¦dW ¤ ,dxFz ¨ dl̈Fc§B (f .ik̈C§xn̈ § m¥WA§ K¤lO «¤ ©l x¥Yq§ ¤̀ x¤n`Y© «e
i¦dY§ zE`§tx¦ :x¥nF`§e .`¥Rx© §n FxÜ§A lk̈§lE ,m¤di¥̀ v§ Fn§l m¥d mi¦Ig© i¦M :x©n¡`¤PW ¤ ,À̈©d ml̈FräE
i¦M :x¥nF`§e .xẌª̀§n d̈i¤kn§ Fz§e ,DÄ mi¦wi¦fg£ O© l© ì¦d mi¦Ig© u¥r :x¥nF`§e .Li«z¤ Fn§v©rl§ iET¦We§ L «¤Ẅ§l
zx«¤¤̀ t§ Y¦ zx«¤h¤£r ,o¥g z©ie§¦l L§W`x§l o¥YY¦ :x¥nF`§e .Li«¤ x§Bx© §bl§ mi¦wp̈£r©e L«W ¤ `x§l m¥d o¥g z©ie§¦l
Dl̈`n§UA¦ ,Dp̈i¦ni¦A mi¦nï Kx¤`« :x¥nF`§e .mi¦Ig© zFp§W L§l Eti«q¦ Fi§e Li«n¤ ï EAx¦ §i i¦a i¦M :x¥nF`§e . «p¤§Bn© Y§
dc̈Ed§i o¤A oFr§nW ¦ i¦Ax© (g .Kl̈ Eti«q¦ Fi mFlẄ§e mi¦Ig© zFp§WE mi¦nï Kx¤`« i¦M :x¥nF`§e .cFak̈§e x¤Wr«
däi¥Vd© e§ dp̈§w¦Gd© e§ dn̈§kg̈©de§ cFaM̈©de§ x¤Wrd̈§ « e g© M© « de§ iFP©d :x¥nF` i`©gFi o¤A oFr§nW ¦ i¦Ax© mEX¦n
.`¥vÖ¦Y dẅc̈§v Kx¤c§ «¤A ,däi¥U zx«¤¤̀ t§ Y¦ zx«¤h¤£r :x©n¡`¤PW ¤ ,ml̈Frl̈ d¤̀p̈§e mi¦wiC© ¦S©l d¤̀p̈ ,mi¦pÄ©de§
zx«¤¤̀ t§ z¦ e§ ,mi¦pä i¥pA§ mi¦pw¥§f zx«¤h¤£r :x¥nF`§e .däi¥U mi¦pw¥§f xc£ ©d©e m¨ M mixEg© ¦ A zx«¤¤̀ t§ Y¦ :x¥nF`§e
,m¦i«©lẄExi¦aE oFI¦v x©dA§ zFà̈§v ï§i K©ln̈ i¦M ,dÖ©gd© dẄFaE dp̈ä§Nd© dx§ ¨tg̈§e :x¥nF`§e .mz̈Fa£̀ mi¦pÄ
mN̈ª M ,mi¦wiC© ¦S©l mi¦nk̈£g EpÖ¤W zFC¦n r©aW «¤ EN«¥̀ :x¥nF` ì̈§q©pn§ o¤A oFr§nW ¦ i¦Ax© .cFaM̈ eip̈¥w§f c¤b«¤pe§
i¦A r©bẗE ,Kx¤C© «¤A K¥Nd© n§ i¦zi«¦id̈ z©g`© m©r«R© :`n̈§qw¦ o¤A i¥qFi i¦Ax© x©n`¨ (h .eip̈ä§aE i¦Ax§ ©A En§Iw© z§ ¦p
,Fl i¦Yx«§n© `¨ ,dŸ«`¨ mFwn̈ d¤fi¥̀ n¥ ,i¦Ax© ,i¦l x©n`¨ ,mFlẄ Fl i¦Yx©§fg¡d¤ e§ ,mFlẄ i¦l o©zp̈§e ,cg̈¤̀ mc̈¨`
i¦p£̀©e ,Ep«n¥ Fw§nA¦ Ep«Ö¦r xEcŸ¤W L§pFvx§ ,i¦Ax© ,i¦l x©n`¨ ,i¦p`«¨ mix§ ¦tFq l¤We§ mi¦nk̈£g l¤W dl̈Fc§B xi¦rn¥
lM̈ i¦l o¥zFp dŸ©` m¦` ,Fl i¦Yx«§n© `¨ ,zFI¦lB̈x© §nE zFaFh mi¦pä£̀©e ad̈f̈ ix§¥piC¦ mi¦tl̈£̀ s¤l«¤̀ L§l o¥Y ¤̀
x¤t«q¥ A§ aEzM̈ o¥ke§ ,dxFY ¨ mFw§nA¦ `N̈¤̀ xc̈ i¦pi¥̀ ,ml̈FrÄ¤W zFI¦lB̈x© §nE zFaFh mi¦pä£̀©e ad̈f̈§e s¤q«M¤
`N̈¤̀ ,cFr `l§e .s¤q«k̈ë ad̈f̈ i¥tl§ `© n¥ Li«R¦ zxFz © i¦l aFh :l¥̀ xÜ § ¦i K¤ln
«¤ c¦ec̈ ic§ ¥i l©r mi¦Nd¦ Y§
zFaFh mi¦pä£̀ `l§e ad̈f̈ `l§e s¤q«k¤ `l mc̈¨`l§ Fl oi¦E©ln§ oi¥̀ ,mc̈¨` l¤W Fzxi¦ ¨ hR§ z©rW § A¦ W¤
L§Ak§ Ẅ§A ,K¨ ` d¤g§pY© L§k¤Nd© z§ d¦ A§ :x©n¡`¤PW ¤ ,cä§lA¦ mi¦aFh mi¦U£rn© E dxFY ¨ `N̈¤̀ ,zFI¦lB̈x© §nE
xFn§WY¦ L§Ak§ Ẅ§A .d¤Gd© ml̈FrÄ ,K¨ ` d¤g§pY© L§k¤Nd© z§ d¦ A§ .L«g¤ i¦Uz§ ì¦d z̈Fvi¦ « wd£ e© ,Li«¤lr̈ xFn§WY¦
ï§i mª̀§p ,ad̈G̈©d i¦le§ s¤q«M¤ d© i¦l :x¥nF`§e .À̈©d ml̈Frl̈ ,L«g¤ i¦Uz§ ì¦d z̈Fvi¦ « wd£ ©e .x¤aT̈« A© ,Li«l¤ r̈
m¦in«© Ẅ ,cg̈¤̀ oï§pw¦ dxFY ¨ :o¥d EN«¥̀ e§ ,Fnl̈Fr§A Èd KExÄ WFcT̈©d dp̈ẅ mi¦pï§pw¦ dẄ¦ng£ (i .zFà̈§v
,o¦i«©Pn¦ dxFY ¨ .cg̈¤̀ oï§pw¦ WC̈§wO¦ d© zi¥A ,cg̈¤̀ oï§pw¦ l¥̀ xÜ § ¦i ,cg̈¤̀ oï§pw¦ md̈x§ ä`© ,cg̈¤̀ oï§pw¦ ux«¤`¨ ë
,ï§i x©n`¨ dM :ai¦zk§ C¦ ,o¦i«©Pn¦ ux«¤`¨ ë m¦in«© Ẅ .f¨`n¥ eil̈r̈§tn¦ mc«¤w¤ ,FMx§C© zi¦W`x¥ i¦p«p̈ẅ ï§i :ai¦zk§ C¦
dn̈ :x¥nF`§e .i¦zg̈Ep§n mFwn̈ d¤f i¥̀ e§ i¦l Ep§aY¦ x¤W£̀ z¦i«a© d¤f i¥̀ ,il̈§bx© mc£d ux«¤`¨ d̈§e i¦`q§ M¦ m¦in«© Ẍ©d
Ed«k¥ xä§§ i©e :ai¦zk§ C¦ ,o¦i«©Pn¦ md̈x§ ä`© .L«p¤ï§pw¦ ux«¤`¨ d̈ d¨`l§ n̈ ,z̈i«U ¦ r̈ dn̈§kg̈§A mN̈ª M ,ï§i Li«U
¤ £rn© EAx©
,ï§i L§O©r xFa£r©i c©r :ai¦zk§ C¦ ,o¦i©Pn¦ l¥̀ xÜ § ¦i .ux«¤`¨ ë m¦in«© Ẅ d¥pFw ,oFi§l¤r l¥̀ l§ mx§ ä`© KExÄ ,x©nÌ©e
zi¥A .mä i¦vt§ g¤ lk̈ ixi¥ C© ¦è§ ,dÖ«d¥ ux«¤`¨ Ä x¤W£̀ mi¦WFc§w¦l :x¥nF`§e .z̈i«¦pẅ Ef m©r xFa£r©i c©r
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254
BERAJOT PARA MOTZAÉ SHABBAT
Algunas comunidades añaden estos versos bíblicos y rabínicos de bendición antes de recitar la Havdalá.
L§l Ee£gY© W § ¦ie§ mi¦O©r LEc§ « a©r©i .Wxi¦ze§ ob̈C̈ ax§e ,ux«¤`¨ d̈ i¥Pn© W § n¦ E m¦in«© Ẍ©d l©Hn¦ mi¦ l¡`d̈ L§l o¤Y¦ie§
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,KŸ¦` L£rx©§fl§ E L§l md̈x§ ä`© z©Mx¦ §A z¤̀ L§l o¤Y¦ie§ .mi¦O©r l©dw§ l¦ z̈i«¦id̈§e ,L«A¤ x©§ie§ Lx§ §t©ie§ L§ ` Kxä§¥i
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L§kx¥ ©aE L§ad¥ £̀©e .eig̈¤̀ xi¦f§p cwcẅ§ § lE s¥qFi W`x§l öi«¤id§ Y¦ ,ml̈Fr zr§a¦B z©e£̀ Y© c©r ixFd © zkx¦ §A
,L«¤p`v zx§YW § ©re§ Li«t¤l̈£̀ x©bW § ,Lxd̈§ «¤ v¦ie§ L§ xi¦ze§ L§pb̈C§ ,L«z¤ n̈c©
§` ix§ ¦tE L§ph§ a¦ ix§ ¦R Kx¥ ©aE ,L«A¤ x¦
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mn̈i¦U§i `l Ÿ§rcï «© x¤W£̀ mi¦rxd̈ ¨ m¦ix§ «©vn¦ i¥ec©
§n lk̈§e ,i¦lg« lM̈ L§On¦ ï§i xi¦qd¥ e§ .L«Y¤ n§ d¤ a§ a¦ E dxẅ£
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¥ i rx¨ lM̈¦n i¦ ` l¥ B©d K¨`l§ O© d©
ï§i .axl̈ m¦in«© Ẍ©d i¥ak§ Fk§M mFI©d m¤k§Pd¦ e§ ,m¤kz§ ¤̀ dÄx¦
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¥ e ,mi¦nr̈§R s¤l«¤̀ m¤kM̈ m¤ki¥l£r s¥ i m¤ki¥zFa£̀ i¥ l¡`
L£̀§ph© KExÄ .L«z¤ `¥vA§ dŸ©` KExäE ,L«¤ a§A dŸ©` KExÄ .dcV̈© ¤ A dŸ©` KExäE ,xi¦rÄ dŸ©` KExÄ
ï§i e©v§i .L«p¤`v zFxY§ W§ ©re§ Li«t¤l̈£̀ x©bW§ ,L«Y¤ n§ d¤ a§ ix§
¦tE L§zn̈c© §` ix§ ¦tE L§ph§ a¦ ix§
¦R KExÄ .L«Y¤ x©§`W§ n¦ E
ï§i g©Yt§ ¦i .Kl̈ o¥ p Li«¤ l¡` ï§i x¤W£̀ ux«¤`¨ Ä L§kx¥ ©aE ,Lcï
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r©WFp m©r ,LFnk̈ « i¦n ,l¥̀ xÜ § ¦i Lix«¤W
§ `© .ElW§« n¦i `l L§aE mi¦Ax© m¦iFb§A Ÿ§lW © n̈E ,ha£rz© `l dŸ©è§
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Erixd̈ ¦« ,ï§i dÜr̈ i¦M m¦in«© Ẅ EPx¨ .Li«Y¦ l§ `© §b i¦M i©l ¥̀ däEW ,Li«z¤ `H©g op̈r̈¤ke§ Li«¤rẄ§R ar̈k̈ i¦zi«g¦ n̈
ï§i Ep«l¥ £ B .x¨`R̈§z¦i l¥̀ xÜ
§ ¦ia§ E aw£r©i ï§i l©`b̈ i¦M ,FA u¥r lk̈§e x©r«©i ,dP̈x¦ mixd̈¦ Eg§vR¦ ,ux«¤`¨ zFI¦Yg§ Y©
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§ ¦i WFc§w ,Fn§W zFà̈§v
lFk¨` m¤Yl§ k© £̀©e .c©r i¥nl§ F«r c©r En§lM̈¦z `l§e EWa¥ « z `l ,mi¦nl̈Fr z©rEW§Y ïi©A r©WFp l¥̀ xÜ § ¦i
.ml̈Fr§l i¦O©r EWa¥ « i `l§e ,ì¦lt§ d© l§ m¤kÖ¦r dÜr̈ x¤W£̀ m¤ki¥ l¡` ï§i m¥W z¤̀ m¤Yl§ ©Nd¦ e§ ,©rFaÜ§ « e
dg̈§nU ¦ a§ i¦M .ml̈Fr§l i¦O©r EWa¥ « i `l§e ,cFr oi¥̀ e§ m¤ki¥ l¡` ï§i i¦p£̀©e ,i¦p`«¨ l¥̀ xÜ
§ ¦i ax«¤w§
¤a i¦M m¤Yr§ ci¦ ©e
.sk̈ E`£gn§ ¦i dcV̈© ¤ d i¥v©r lk̈§e ,dP̈x¦ m¤ki¥pt§ l¦ Eg§vt§ ¦i zFrä§Bd© e§ mixd̈¤ ¦ d ,oEläEY mFlẄ§aE E`«v¥ z¥
m¦in«© m¤Ya§ `© W § E .dr̈EWi¦l i¦l i¦d§i©e ,ï§i Dï zx§¨n¦fe§ i¦Gr̈ i¦M ,cg̈§t ¤̀ `l§e g©ha§ ¤̀ ,i¦zr̈EW§i l¥̀ d¥Pd¦
mi¦O©rä EricFd ¦« ,Fn§Wa¦ E`x¦ §w ïi©l EcFd ,Èd©d mFI©A m¤Yx© §n£̀©e .dr̈EW§id© i¥p§i©rO© n¦ ,oFUÜ§A
i¦Pxë« i¦ld£ v© .ux«¤`¨ d̈ lk̈§A z`f z©rcEn «© ,dÜr̈ zE`¥b i¦M ï§i Ex§O©f .Fn§W aB̈§U¦p i¦M Exi«M¦ §fd© ,ei¨ li¦l£r
Fl Epi«¦Ew¦ ,d¤f Epi«¥ l¡` d¥Pd¦ ,Èd©d mFI©A x©n`¨ e§ .l¥̀ xÜ § ¦i WFc§w K¥Ax¦ §wA§ lFcb̈ i¦M ,oFI¦v z¤aW «¤ Fi
.Fzr̈EWi¦A dg̈§nU § ¦pe§ dl̈i«¦bp̈ ,Fl Epi«¦Ew¦ ï§i d¤f ,Ep«¥ri¦WFi§e
255
ì¦d ï§i z©`x¦ §i ,z©rc̈« ë z©nk§ g̈ zFrEW§i o¤qg« Li«Y¤ ¦r z©pEn¡` dïd̈§e .ï§i xF`§A dk̈§l¥pe§ Ek§l ,aw£r©i zi¥A
Eid̈ mi¦Ax§ ©a i¦M ,i¦l ax§ ¨Tn¦ i¦Wt§ ©p mFlẄ§a dc̈R̈ .FO¦r ïi©e ,li¦MU § n© eik̈x¨C§ lk̈§l c¦ec̈ i¦d§i©e .Fxv̈F`
,l¥̀ xÜ
§ ¦iA§ z`G©d dl̈Fc§Bd© dr̈EW§id© dÜr̈ x¤W£̀ ,zEnï oz̈p̈Fi£d ,lE`Ẅ l¤̀ mr̈d̈ x¤n`«I©e .icÖ¦ ¦ r
z¤̀ mr̈d̈ EC§t¦I©e ,d¤Gd© mFI©d dÜr̈ mi¦ l¡` m¦r i¦M ,dv̈x«§`© FW`x zx£ ©rV © n¦ lR¦i m¦` ,ï§i i©g ,dl̈i«l¦ g̈
dg̈§nU ¦ e§ oFUÜ ,mẄ`x l©r ml̈Fr z©gn§ U ¦ e§ ,dP̈x§
¦A oFI¦v E`«äE oEaW§ª i ï§i i¥iEc§tE .z¥n `l§e oz̈p̈Fi
ï§i dä¨` `l§e .dg̈§nU ¦ i¦px§ «¥G`© Y§ ©e i¦TU
© Ÿ§gY«© R¦ ,i¦l lFgn̈§l ic§
¦Rq§ n¦ Ÿ§k«t© d̈ .dg̈p̈£̀©e oFbï Eq«p̈e§ ,Ebi«V
¦ ©i
f¨` .Li«¤ l¡` ï§i L§ad¥ £̀ i¦M ,dk̈x§ äl¦ dl̈l̈§Td© z¤̀ L§N Li«¤ l¡` ï§i Kt£d©Ie© ,mr̈§lA¦ l¤̀ ©rFn§ « Wl¦ Li«¤ l¡`
mi¦Yg§ O© U¦ e§ ,mi¦Yn§ g© ¦pe§ ,oFUÜ§l ml̈§a ¤̀ i¦Yk§ t© d̈§e ,eC̈§g©i mi¦pw¥§fE mixEg©
¦ aE ,lFgn̈§A dl̈Ez§A g©nU § Y¦
.mp̈Fbi¦n
i©Un̈£r z¤̀ dẄ§al̈ g© Ex§«e .ei¦z`ẗxE§ ,ï§i x©n`¨ ,aFxT̈©le§ wFgxl̈¨ mFlẄ ,mFlẄ ,m¦iz̈ « ẗ§U ai¦p `xFA ¥
,Li«¤ l¡` Lxf̈§ £r i¦M ,Lx§
«¤fr§l mFlẄ§e L§l mFlẄ ,mFlẄ ,i©W¦i o¤a L§Or¦ e§ ci¦ec̈ L§l ,mi¦Wi¦lẌ©d W`x
x¤W£̀ lk§e mFlẄ L§zi¥aE mFlẄ dŸ©è§ ,ig̈¤l dM m¤Yx© §n£̀©e .cEc§Bd© i¥W`x§ Ä m¥pY§ ¦I©e ci¦eC̈ m¥lA§ w© §i©e
.mFlẌ©a FO©r z¤̀ Kxä§
¥ i ï§i ,o¥Y¦i FO©rl§ fr ï§i .mFlẄ L§l
`¥vFn dŸ©` mẄ ,Èd KExÄ WFcT̈©d l¤W FzN̈c§ªB `¥vFn dŸ©`Ẅ mFwn̈ lk̈§A :op̈g̈Fi i¦Ax© x©n`¨
ï§i i¦M ,dxFY©
¨ A aEzM̈ .mi¦aEz§MA© WN̈W§ ªnE ,mi¦ì¦a§PA© iEpẄ§e ,dxFY©¨ A aEzM̈ d¤f xäC̈ .FzEpz̈§e§p©r
`V̈¦i `l x¤W£̀ ,`xFP© ¨ de§ xFA¦Bd© lFcB̈©d l¥̀ d̈ ,mi¦pc£̀ d̈ i¥pc£̀©e mi¦ l¡`d̈ i¥ l¡` Èd m¤ki¥ l¡`
m¤g«l¤ Fl z¤z«l̈ x¥B a¥dF`§e ,dp̈n̈§l`© e§ mFzï h©RW § n¦ d¤ r ,Dx¥z§ A© ai¦zk§ E .c©gW« g©T¦i `l§e mi¦pẗ
WFcẅ§e mFxn̈ ,Fn§W WFcẅ§e c©r o¥ W `V̈¦pe§ mx¨ x©n`¨ dk i¦M ,ai¦zk§ C¦ ,mi¦ì¦a§PA© iEpẄ .dl̈§nU ¦ e§
,mi¦aEz§MA© WN̈W§ ªn .mi¦`M̈c¦ §p a¥l zFi£gd© l§ E mi¦lẗ§W g© Ex« zFi£gd© l§ ,©gEx« l©tW
§ E `M̈C© z¤̀§e ,oFMW
§ ¤̀
,Dx¥z§ A© ai¦zk§ E .eip̈ẗ§l Ef§lr¦ e§ Fn§W Dï§A zFaẍ£rÄ a¥ xl̈ ENq« ,Fn§W Ex§O©f ,mi¦ l`¥l Exi«W ¦ ,ai¦zk§ C¦
.FWcẅ
§ oFr§nA¦ mi¦ l¡` ,zFpn̈§l`© o©Ic§ ©e mi¦nFz§i i¦a£̀
ïi©A mi¦wa¥ C©
§d m¤Y`© e§ .Ep«W
¥ H§ ¦i l©è§ Ep«a¥§f©r©i l©` ,Epi«¥ a£̀ m¦r dïd̈ x¤W£̀ M© Ep«Ö¦r Epi«¥ l¡` ï§i i¦d§i
Dz̈äx© §re§ oc«¤¥rM§ DxÄ
¨ c¦§n m¤U«Ï©e ,d̈i«¤ axg̈§ lM̈ m©g¦p oFI¦v ï§i m©g¦p i¦M .mFI©d m¤kN§ Mª mi¦Ig© ,m¤ki¥ l¡`
.xiC§
¦`©ie§ dxFY¨ liC§¦b©i ,Fwc¦§v o©rn«© l§ u¥tg̈ ï§i .dx§
¨n¦f lFw§e dc̈FY ,Dä `¥vÖ« ¦i dg̈§nU¦ e§ oFUÜ ,ï§i o©bM§
.Kl̈ aFh§e Lix«¤W § `© ,l¥k`z i¦M Li«R¤M© ©ri«¦b§i .eik̈x¨c¦

§A K¥ld©d ,ï§i `x§¥i lM̈ ix¥W § `© ,zFl£rO© d© xi¦W
,x¤a«B̈ Kx©a§
« i o¥k i¦k d¥Pd¦ .L«p¤g̈§lW§
ªl ai¦aq̈ mi¦zi¥f i¥lz¦ W
§ M¦ Li«¤pÄ ,L«z¤ i¥a i¥zM§ x©§iA§ dÏ ¦R o¤t«¤bM§ L§YW § ¤̀
l©r mFlẄ ,Li«¤pä§l mi¦pä d¥̀ xE§ .Li«¤Ig© i¥n§i lM ,m¦i«l̈ẄEx§i aEh§A d¥̀ xE§ ,oFI¦Sn¦ ï§i L§kxä§ ¤ i .ï§i `x§¥i
.l¥̀ xÜ
§ ¦i
256
Guías de pronunciación
Guía 1: Letras sencillas
Notas Fonética Nombre Letra Notas Fonética Nombre Letra
La letra álef no tiene sonido propio,

m mem n ésta toma el sonido de la vocal que la
acompaña.
- álef `
La mem sofit no es una letra Ver nota sobre “letras Beguedkefet”.
propiamente dicha sino la grafía que
dicha letra toma al final de una m mem sofit m b bet A
palabra.
Ver nota sobre “letras Beguedkefet”.

Tradicionalmente las comunidades
sefaradíes occidentales, pronunciaban
n nun p la bet sin daguesh (beth rafé) como b.
Acá seguiremos la pronunciación de v (vet) a
acuerdo a las comundidades de
Turquía, más acorde con la fonética
hebrea moderna.
La nun sofit no es una letra Ver nota sobre “letras Beguedkefet”.

dicha letra toma al final de una n nun sofit o La guímel siempre tiene un sonido
fuerte (gato, guerra) g guímel B
palabra.

s sámej q g (guímel) b
Pronunciada guturalemnte en la parte Ver nota sobre “letras Beguedkefet”.
posterior de la garganta como una ge
sin hacer vibrar las cuerdas vocales.
‘ ‘ayyin r d dalet C
Ver nota sobre “letras Beguedkefet”. Ver nota sobre “letras Beguedkefet”
p pe R d (dalet) c
Ver nota sobre “letras Beguedkefet”. A pesar que en español la hache es
f (fe) t muda, la he debe leerse como una
aspiración leve (como la h inglesa).
h he d
La fe sofit no es una letra propiamente Tradicionalmente las comunidades
dicha sino la grafía que dicha letra sefaradíes pronunciaban esta letra
toma al final de una palabra. f fe sofit s como una w inglesa. La pronunciación
sugerida acá está basada en la
v vav e
pronunciación hebrea moderna.
Tradicionalemnte la tzadi se Preferiblemente alargando el sonido

pronuciaba como una ese doble.
(ssedakká)
tz tzadi v de la z. z zayyin f
La tzadi sofit no es una letra Preferiblemente la jet debe
dicha letra toma al final de una tz tzadi sofit u pronunciarse en la parte posterior de la
garganta. j jet g
palabra.
k kof w t tet h
Se pronuncia como la erre española. Pronunciada como la y consonantica
r/rr resh x antes de una vocal (yo, yugo) y yod i
Se pronuncia como la sh inglesa Ver nota sobre “letras Beguedkefet”.
(shampoo). sh shin W k kaf M
s sin U j (jaf) k
Ver nota sobre “letras Beguedkefet”. La kaf sofit no es una letra
t tav Y propiamente dicha sino la grafía que
dicha letra toma al final de una k kaf sofit J
palabra.
Ver nota sobre “letras Beguedkefet”. La jaf sofit no es una letra propiamente
Tradicioalmente la tav rafé se
pronunciaba como una th inglesa t (tav) z dicha sino la grafía que dicha letra
toma al final de una palabra. j jaf sofit j
(shabbath)
l lámmed l
Nota sobre letras beguedkefet (ztkcba)
Las letras Y,R,M,C,B,A son generadas por una oclusión ya sea de los labios o de los dientes. Cuando una vocal
precede inmediatamente a una de estas letras la oclusión es incompleta y cambia el sonido de la letra (vg. o¤
A con
bet fuerte, pero cuando se añade la proposición Îèl para formar o¤
aèl la vocal debilita la bet a una vet débil). Estas
versiones modificadas de las letras se conocen como sus formas debilitadas (rafé). Gráficamente se distinguen por
perder su daguesh. Actualmente sólo la mitad de estas formas debilitadas (z,t,k,a) tienen un sonido difrente de
sus formas fuertes (jazak).
257
Guía 2: Letras dobles (con daguesh jazak)
En ciertos casos las letras en el hebreo clásico sufren una duplicación. Esta duplicación se manifiesta
gráficamente por un dagesh (idéntico graficamente aunque no gramaticalmente al daguesh que distingue a las
formas fuertes de las formas débiles de las letras ztkcba) llamado daguesh fuerte -daguesh jazak. Una letra con
daguesh jazak se pronuncia como una letra doble que termina una sílaba y comienza la sílaba siguiente. Por
ejemplo, la palabra zÄ©
W se pronuncia “Shab.bat” separando la sílabas en la consonante con daguesh.
Notas Fonética Nombre Letra Notas Fonética Nombre Letra
Ver nota sobre consonantes

mm mem O beguedkéfet dagesh jazak. bb bet A
nn nun P beguedkéfet dagesh jazak. gg guímel B
ss sámej Q beguedkéfet dagesh jazak. dd dálet C
No confundir con la shuruk
pp pe R dependiente de una vav (ver Guía 3). vv vav E
Tradicionalmente las comunidades
sefaradíes occidentales pronunciaban
esta letra como una doble ese (ss). La
pronunciación sugerida acá sigue la
t.tz tzadi S zz záyyin G
pronunciación del hebreo moderno.
kk kof T tt tet H
Este fonema puede parecer muy difícil
para lectores hispanos. Hay que
recordar que hay que hacer una
pequeña pausa entre los componentes sh.sh shin X yy yod I
duplicados de la consonante para
dividir las sílabas (e.g. haSH.SHa.ná).

ss sin V beguedkéfet dagesh jazak. kk kaf M
Ver nota sobre consonantes La fónetca de esta letra es una doble
beguedkéfet dagesh jazak. tt tav Y ele (con la pausa para el corte
silábico), no una elle.
l.l lámmed N
Nota sobre letras beguedkefet con dagesh jazak (ztkcba)
Si hay una vocal antes de una letra beguedkéfet con un daguesh, ésta es una consonante doble con daguesh jazak
(e.g. zÄ©
W). Si hay una consonante antes de una letra beguedkéfet con un daguesh (o ésta está al comienzo de
una palabra), ésta es simplemente una bet sencilla jazaká (e.g. zi¦Wxè
¥A o zFAW¦
§ l). Ver “Nota sobre los letras
beguedkefet” en la página anterior (página 189).
Guía 3: Vocales
Kametz gadol Pataj Jataf pataj
A
`¨ `© £̀
“a” “a” “a”
Jírik Tzéreh Segol Jataf segol
I
E i`¦ / `¦ i ¥̀ / ¥̀ ¤̀ `
¡
“i” “e”/”ei” “e” “e”
Jólem Kametz katán Shúruk Kúbbutz Jataf kametz katán
O
U Fe` / ` ` Ee ª̀ `
“o” “o” “u” “u” “o”
Shevá Na’ Shevá Naj • La shevá na’ es una vocal reducida. Su sonido es el de una “e” corta. La shevá naj no es una
vocal sino la ausencia de vocal. Ésta aparece al final de cada sílaba cerrada. Nótese que, en
este siddur, la shevá na es mucho más grande que la shevá na’ lo que permite al lector
-
è̀ `§ diferenciarlas con facilidad.
• El kametz gadol y el kametz katán a pesar de tener el mismo nombre y el mismo graema, son
dos vocales completamente distintas. En este siddur, el kametz katán es un poco más grande
“e” “-” que el kametz gadol para poder diferenciarlos fácilmente.
258

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‘ARVIT PARA MOTZAÉ SHABBAT 207 zay i`ven ly ziaxr

Rabino Juan Mejía

Cómo utilizar este siddur

TRADUCCIÓN TRANSLITERACIÓN FONÉTICA TEXTO ORIGINAL HEBREO

En presencia de un minyán los deudos o el jazzán dirán KADDISH DERRABBANÁN.

LA ALABANZA DE ADONAI DIRÁ Tehil.lat Adonai yedabber-pí, ,i¦RÎx¤Acè

l''f oiaeh l`ixab l`tx

l''f oiaeh l`ixab l`tx

TE EXALTARÉ MI DIOS EL REY Y Aromimjá Elohai hamMélej, ,K¤lO¤Å d© i©dFl¡` L§nn¦ Fx £̀

SOBRE LA BELLEZA DE LA GLORIA DE Hadar kevod hodeja, ,LcFd

LA VOLUNTAD DE AQUELLOS QUE LE Retzón-yereav ya‘asé, veet- Îz¤̀èe ,d¤U£r©i ei¨`xè¥iÎoFvxè

legl dgpn zlitz 3

Damos tres pasos hacia el frente y juntamos los pies en tefilá.

1. Bendición de los ancestros (Avot)

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai,

RECUÉRDANOS PARA LA VIDA, Zojreinu lejayyim, ,mi¦Ig© lè Epx§Å¥ f

REY AUXILIADOR, SALVADOR Y Mélej ‘ozer, umoshía‘ umaguén. .o¥bn̈E ©riW

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

APROVISIONAS A LOS [SERES] VIVOS

¡¿QUIÉN ES COMO TÚ PADRE Mi jamoja Av harrajamim, ,mi¦ng£ xd̈

,ml̈FrÄ L§nW¦ Îz¤̀ WC© ¥wèp

Y EN LAS PALABRAS DE Uvdivré kodshejá L§W §w ix§

El jazzán concluye solo:

Durante la ‘AMIDÁ silenciosa dirá.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

4. Bendición por el intelecto (Dá‘at)

HAZNOS RETORNAR NUESTRO Hashiveinu Avinu letorateja

Golpeará el pecho en las palabras “Selaj” y “Mejal”.

PERDÓNANOS, NUESTRO PADRE,

CONTEMPLA POR FAVOR NUESTRA Reé na be‘onyeinu, ,EpÅ¥i§prèA `p̈ d¥̀ xè

Y DA ROCÍO Y LLUVIA Vetén tal umatar xḧn̈E l©h o¥zeè

SOBRE TODA LA FAZ DE LA TIERRA; ‘al pené haadamá, vesabbe’einu Ep¥rÅ Aè U

HAZ RETORNAR A NUESTROS JUECES Hashiva shofeteinu Epih¥Å tè W« däiW ¦Å d̈

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

Bendición contra los apóstatas (Minim)

l©reè mi¦wiC© ¦Sd© l©r

Y A JERUSALÉN TU CIUDAD CON Velirushaláyim ‘irejá Lxi«

EL RETOÑO DE DAVID TU SIERVO Et-Tzémaj David ‘avdejá

ESCUCHA NUESTRA VOZ ADONAI Shemá‘ koleinu Adonai

HALLA FAVOR ADONAI, NUESTRO Retzé Adonai Eloheinu

NUESTRO DIOS Y DIOS DE

Y LA MEMORIA DE NUESTROS oFx§k¦feè ,Epiz¥Å Fa£̀ oFx§k¦feè

Y LA MEMORIA DE TODO TU Vezijrón kol-‘ammejá

Y VEAN NUESTROS OJOS TU Vetejezena ‘eineinu beshuvejá LèaEWè

Modim anajnu Laj, shaAttá Hu `Ed dŸ©`Ẅ ,Kl̈ Ep§g©pÅ £̀ micFn¦

Ken tejayyeinu utkayyemeinu,

Veajar ken bau vaneja lidvir

Y POR LOS MILAGROS Y POR LA ‘al hannissim ve‘al happurkán

Bimé Mordejái veEster

Minná‘ar ve‘ad zakén, taf

¡Y TODO LO VIVO TE AGRADECERÁ, Vejol hajayyim yoduja Sela.