Filosofía y Epistemología de la Educación

Pedagogía e Innovación Educativa

Edgar Pérez Ruiz, alumno

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Actividad 2: Cuadro comparativo

Unidad 1. Aproximaciones conceptuales a la filosofía y la
epistemología

Jorge Luis Paz Vázquez, profesor

07/09/2020
Tradición aristotélica y galileana

ARISTOTÉLICA GALILEANA
Ciencia de la explicación Ciencia de la explicación causal
teleológica
Origen En la antigua Grecia. En la antigua Grecia.
Las cosas. El hombre.
Principio de conocimiento
Metafísico y finalista. Funcional y mecanicista.
Representantes primigenios Aristóteles. Pitágoras y Platón.
Observación de que todo tiene sus causas y El flujo de acontecimientos que suceden según
Principio de la ciencia se definen a partir de ahí. las leyes.
Preguntarse el por qué y el para qué. Preguntarse el cómo.
Cuando se logra dar razones de los hechos Búsqueda de las leyes matemáticas que
observados. develen la estructura real del mundo.
Explicación científica Camino inductivo desde la observación hasta Formulaciones matemáticas.
llegar a los principios generales o explicativos. La hipótesis cuanto se ajusta a la observación
matemática.
Inducción: desde la observación hasta los Matemático. Toda la realidad está escrita en
principios generales. caracteres matemáticos.
Método
Deducción: partiendo de las premisas para Análisis experimental. Todo lo que es real se
establecer la relación causal. puede medir y cuantificar.

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 Cuatro causas: formal, material, eficiente y Explicación matemática, pragmática y positiva.
Explicación general del final. Entiende las cosas a partir de leyes
fenómeno matemáticas y con ellas explican los
fenómenos.
Encontrar las propiedades, facultades o El análisis experimental confirma, corrige o
Características de la potencias. desecha la hipótesis.
explicación Encontrar o explicar la finalidad de los hechos Es encontrar cómo funciona la naturaleza para
o las cosas. dominarla y dirigirla.

Conclusión
A lo largo de la historia el conocimiento va desarrollándose de acuerdo no sólo a las necesidades contextuales, sino por los nuevos
planteamientos epistémicos y metafísicos, así tenemos a un Aristóteles que pensó el mundo como una expresión de una causa
primera y que por tanto es necesaria la explicación de las causas de las cosas, a saber: final, eficiente, formal y material. La ciencia
del telos en este sentido expresa solamente lo que la metafísica aristotélica ha enunciado sobre el ser de todo ente, de tal forma
que el centro focal está en el mundo, porque de ahí parte la realidad, de ahí surge un compromiso ético y una explicación política.
Para la tradición galileana, es claro en el cuadro, que también tiene como base una metafísica o anti metafísica de las cosas,
entendiendo el ser como el obrar del ente, y poniendo el punto focal en cómo la persona puede entender la realidad, que está
escrita en caracteres matemáticos, y más que un compromiso ético con la realidad, surge un ideal pragmático y desechable de las
cosas, hasta llegar a querer direccionar el mundo y la naturaleza al antojo del científico.
Como podemos ver ambos paradigmas tienen de base una idea del mundo y una idea de hombre muy disímil, tales ideas dentro
de la historia han dado pie a nuevos y distintos métodos de educar, así como distintas maneras de plantearse el compromiso ante
el mundo y la realidad.

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Bibliografía

Galati, Elvio (2017). Filosofía y práctica en la investigación científica. Objetivos de conocimiento

y objetivos de transformación. Revista Iberoamericana de Ciencia, Tecnología y Sociedad - CTS,
12 (36), 163-183. [Fecha de Consulta 7 de Septiembre de 2020]. ISSN: 1668-0030. Disponible
en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=924/92453494008

Mardones, M., & Ursua. (1982). Filosofía de la ciencias humanas y sociales. Barcelona:
Fontamara.