IEDR SANTA ROSALÍA

GUÍA CIENCIAS SOCIALES GRADO: 7º

MSc. ROJO T. JOHNSON GUERRA

TEMA: LOS CONFLICTOS RELIGIOSOS: LA REFORMA Y CONTRARREFORMA

PROPOSITO: Caracterizar el quiebre de la unidad religiosa de Europa occidental y las consecuencias que este proceso
trajo consigo y así valorar la diversidad religiosa existente hoy.

FASE AFECTIVA:

ANALIZO Y RESPONDE

1. ¿Qué crees que se está representando en esta imagen?

2. ¿Cuál crees que hay una relación del título de este tema con lo que
representa la imagen? Justifica tu respuesta
3. ¿Qué iglesias cristianas conoces?
4. ¿Sabes qué diferencias existen entre unas y otras?
5. ¿Perteneces o conoces a alguien que forme parte de una de ellas? ¿A
cuál?
6. ¿Qué valor tiene para ti la diversidad religiosa?
7. ¿Qué acciones harías para fomentarla?

FASE COGNITIVA:

LA REFORMA PROTESTANTE

Durante el siglo XIV, algunos teólogos intentaron llevar a cabo reformas para que la Iglesia
volviera a las prácticas de los primeros cristianos. Por ejemplo, John Wycliffe (1330-1384)
que era filósofo y teólogo atacó la venta de indulgencias, las peregrinaciones, la veneración
a los santos y la actitud inmoral de los sacerdotes. Asimismo, Jan Hus (1370-1415), un
profesor nacido en Bohemia, predicó principios parecidos a los de Wycliffe, por lo que fue
excomulgado por la Iglesia y posteriormente ejecutado en la hoguera.

Este tipo de críticas cobraron más relevancia con la influencia de las ideas del
humanismo, basadas en una perspectiva crítica hacia las instituciones. Los humanistas,
con conocimientos de lenguas antiguas, se abocaron al estudio de los antiguos textos
religiosos como la Biblia, que lograron gran difusión gracias a la imprenta. También, en el
interior de la Iglesia existían discusiones específicamente religiosas y doctrinales, referidas
a cuestiones como la autoridad del papa, la naturaleza del pecado y el problema de la
salvación. Casi dos siglos después de las primeras críticas, esta situación cambió, pues se
llevó a cabo un drástico proceso de transformación religiosa iniciado por el fraile alemán
Martín Lutero. El movimiento que llevó a cabo Lutero se denomina Reforma protestante y significó el quiebre de la
Iglesia católica y el surgimiento de otras ramas del cristianismo bajo la denominación de protestantes, todas las cuales
perduran hasta nuestro días.

Desde el siglo XIV la Iglesia católica enfrentó una crisis interna debido a las
críticas que se generaron por:

 El lujo desmesurado. En esta época los miembros de la Iglesia vivían con

lujos y riquezas, en medio de una población que apenas contaba con los
medios para sobrevivir.
 La corrupción de las jerarquías eclesiásticas. Para tener más poder
económico, la Iglesia vendía los cargos eclesiásticos sin importar si las
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personas que los compraban tenían o no apego a los principios fundantes del cristianismo.
También practicaron el nepotismo, es decir, la entrega de cargos eclesiásticos a parientes.
 Su influencia en asuntos políticos. Los papas y sus funcionarios, en lugar de servir
de guía espiritual de sus seguidores, estaban más preocupados por los asuntos políticos.
Vigilaban y hasta autorizaban la elección de príncipes y reyes. En otras palabras, el foco
espiritual no era prioridad para el clero.

El fraile alemán Martín Lutero pertenecía a la Orden de los San Agustín. Fue ordenado
sacerdote en 1507 y se convirtió en profesor de Teología en la Universidad de
Wittenberg, donde se dedicó a estudiar en profundidad la Biblia. Según sus biógrafos, un
hecho que incidió en su postura crítica hacia la Iglesia fue su visita a Roma en 1512,
donde observó la opulencia y la corrupción del papado y las autoridades eclesiásticas. El
15 de marzo de 1515, el papa León X promulgó una bula en la que se ordenaba aplicar
nuevas indulgencias, una práctica bastante común en la Iglesia que consistía en que un
fiel pagaba una cantidad de dinero a cambio de la salvación eterna. El dinero recaudado
sería utilizado para financiar la construcción de la basílica de San Pedro, en Roma. La
práctica de las indulgencias causó indignación a Lutero. Para hacer pública su oposición,
en 1517 fijó en la puerta de la iglesia de Wittenberg (Alemania) sus 95 tesis en contra
de la Iglesia católica. A diferencia de sus antecesores, Wycliffe y Hus, Lutero contó con
el apoyo de nobles y príncipes alemanes que vieron en su acto de rebeldía la excusa
perfecta para librarse del poder del papa y, de paso, independizarse del emperador Carlos
V.

El papa León X trató de persuadir a Lutero para que se retractara de las 95 tesis. Ante
su negativa, el papa lo excomulgó. Sin embargo, las ideas de Lutero encontraron tierra fértil en el Sacro Imperio Romano
Germánico, pues las disputas políticas y económicas en las que estaban sumergidos los diferentes reinos contribuyeron a la
aceptación de los planteamientos del monje. La
nobleza y el campesinado apoyaban, sobre todo,
la confiscación de los bienes de la Iglesia; para
los nobles, esta era una forma de aumentar su
poder político y económico, mientras que los
campesinos veían en ello una manera de
liberarse del pago de diezmos.

Ante la agitación causada por los postulados

luteranos, el emperador Carlos V convocó, en
1521, a la Dieta de Worms, que reunió a los siete
príncipes electores y a miembros de la nobleza,
con el objetivo de citar a Lutero para que se
retractara de sus tesis. Pero, un sector
importante de la nobleza lo apoyó y él defendió
sus ideas. Ante su rebeldía, Carlos V lo declaró
hereje, prófugo y prohibió sus escritos.
Simultáneamente con esta disputa, el emperador
estaba en guerra contra Francia y el Imperio
otomano, por lo cual le era imposible frenar el
avance de las ideas de Lutero, ahora
transformadas en una verdadera fuerza política.

La Reforma en Alemania En Alemania, los seguidores de Lutero radicalizaron su lucha. En 1525 se produjo el
levantamiento de los campesinos de Renania, quienes saquearon los bienes de la Iglesia. La represión de los príncipes fue
violenta y Lutero condenó a los rebeldes, ya que estimaba que era la única forma de restaurar la autoridad política. En un
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intento por restablecer la paz, el emperador Carlos V convocó, en 1530, a la Dieta de

Augsburgo. En esa asamblea los luteranos presentaron la Confesión de Augsburgo, que
proclamaba a la Biblia como la única fuente de fe y no los dogmas de la Iglesia ni las palabras
del Papa. En ella se establecía que la Iglesia debía estar bajo la autoridad del Gobierno;
defendía el uso del alemán en las ceremonias de culto, en vez del latín, y negaba la autoridad
del Sumo Pontífice. El rechazo del emperador a la doctrina luterana llevó a que los príncipes
protestantes se organizaran en una alianza político-militar-religiosa. El conflicto concluyó con
la firma de la Paz de Augsburgo, en 1555, que aceptó las confiscaciones de tierras y bienes
eclesiásticos por parte de la nobleza y reconoció una nueva religión cristiana. De esta forma
se estableció el derecho a elegir entre las dos confesiones dentro del Imperio.

El anglicanismo de Enrique VIII En Inglaterra la ruptura con la Iglesia romana no se

produjo por las ideas reformadoras de Lutero, por el contrario, Enrique VIII, rey de Inglaterra
había sido declarado Fidei Defensor (Defensor de la Fe) por el Papa León X. Los problemas
entre el rey inglés Enrique VIII y el papado se originaron a raíz del rey de anular su
matrimonio con Catalina de Aragón para desposar a Ana Bolena. Frente a la negativa del papa, el monarca propuso la
construcción de una Iglesia nacional. En 1534, Enrique VIII dictó el Acta de Supremacía, que lo convirtió en jefe de la
Iglesia anglicana.

En realidad, fueron pocas las modificaciones doctrinales que se introdujeron en la nueva

Iglesia. Por otra parte, se expropiaron los bienes eclesiales en beneficio de la corona inglesa,
que incrementó sus arcas. Durante el reinado de Eduardo VI, hijo de Enrique VIII y Jane
Seymour, su tercera esposa, se redactó el primer Libro de Oración Común, que introducía
algunos cambios, principalmente en la forma de celebrar la misa.

La muerte prematura de Eduardo VI, a la edad de quince años, puso en el poder a María Tudor
(hija de Enrique y Catalina), quien inició la restauración de la Iglesia católica romana en
Inglaterra durante su reinado entre 1553 y 1558. Como consecuencia, los obispos anglicanos
fueron perseguidos, y muchos de ellos condenados a la hoguera. Además, el Acta de
Supremacía y el Libro de Oración Común fueron suprimidos en las islas británicas. Tras la
muerte de María Tudor, en 1558, la hija de Enrique VIII y Ana Bolena, fue proclamada reina,
con el nombre de Isabel I. De credo anglicano y profundamente antipapista, restauró el Acta
de Supremacía y reinstaló la obligatoriedad del uso del Libro de Oración Común.

El puritanismo de Calvino Uno de los seguidores de Lutero, llamado Juan Calvino amplió
la doctrina protestante, provocando un fuerte impacto social y político. En el ámbito político,
Calvino proclamó la separación del Estado y la Iglesia (Lutero sostenía que la Iglesia debía
subordinarse al Estado), mientras que en su doctrina religiosa destacó la responsabilidad que
tiene cada persona en la salvación de su alma. El calvinismo reflejaba el espíritu laico e individualista de su creador, lo que
explica en buena medida el éxito que tuvo en las ciudades, especialmente en aquellas donde la burguesía era fuerte y
numerosa. Al no tener un carácter nacionalista, las comunidades calvinistas se multiplicaron rápidamente: hugonotes en
Francia, puritanos en Inglaterra, presbiterianos en Escocia, reformados en Alemania y los Países Bajos (Holanda y Bélgica),
además de grupos en Polonia, Hungría y Transilvania. Todos ellos fueron combatidos por los poderes públicos, tanto
católicos, como luteranos y anglicanos, puesto que constituían un poderoso elemento de subversión político-social porque
impulsaban las ideas republicanas de gobierno vinculadas a la organización democrática de su Iglesia.

ANALIZO, COMPRENDO Y RESPONDO

1. Describe los principales problemas por los cuales la Iglesia católica estaba tan desprestigiada en el siglo XV.
2. Sobre el papel de Martín Lutero en el proceso reformista respondo:
A. ¿Qué puntos fundamentales criticó Lutero para levantar el movimiento de la Reforma protestante?
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B. ¿Están de acuerdo con las críticas hechas desde el protestantismo en esa época?, ¿cómo creen que las recibió
el mundo católico?, ¿por qué?
C. ¿Crees que la formación teológica de Martín Lutero influyó en su propuesta religiosa? Argumenta.
D. ¿Qué opinión expresa Lutero de la institución y de las autoridades eclesiásticas?
E. ¿Qué grupos sociales podrían verse atraídos por los postulados de Lutero?, ¿por qué?
3. ¿Qué consecuencias crees que trajo en la vida cotidiana de las personas el surgimiento de la reforma protestante?
4. Identifica y explica algunos de los factores que favorecieron la divulgación de la Reforma protestante.
5. Realiza un cuadro comparativo de las características del luteranismo, anglicanismo y puritanismo.
REFORMA PROTESTANTE
REFORMAS MODIFICACIONES DOCTRINALES MI REFLEXIÓN
6. ¿Qué consecuencias culturales implica la negación del purgatorio? Explica con un ejemplo.
7. Establece tres relaciones entre los credos religiosos de la Reforma y las modificaciones políticas de algunos países
europeos
8. Observa el mapa Europa en tiempos de la reforma y responde
A. ¿Qué religiones lograron mayor influencia en Europa? Nómbralas.
B. ¿Qué zonas geográficas mantuvieron la influencia cristiana? Nómbralas.
C. ¿En qué situación religiosa se encontraban las islas británicas en el siglo XVI? Descríbela brevemente.
D. ¿Qué impacto crees que tuvo la división religiosa para la población europea?
9. ¿Este tema tiene pertinencia en la actualidad? Explica.
10. Averigua en qué consiste la excomunión para la Iglesia católica.
11. Aplico Flujograma a la siguiente lectura
Importancia de la Reforma protestante
“Semejante a todos los grandes cambios en la historia, la Reforma fue un movimiento muy
paulatino (…). No se presentó el protestantismo sino hasta los veinticinco primeros años
del siglo XVI (…). La Reforma tenía dos cualidades: era nacional, por una parte,
poseyendo toda la individualidad de un país y de una raza; y era cosmopolita, por otra,
mostrando la misma energía y siendo idéntica en todos los países y entre todas las razas
(…). Fue el período crítico y decisivo de la historia: fue la gran revolución religiosa e
intelectual que vino a marcar los linderos de la Edad Media y del período moderno. La
necesidad del Renacimiento era tan patente como apremiante, puesto que la superstición
se había mezclado con las enseñanzas puras del Evangelio; las costumbres del clero, desde
el Papa hasta los frailes más oscuros, estaban corrompidas (…)”. Fletcher, J. y otros.
(2008). Historia general del cristianismo del siglo I al siglo XXI. Barcelona, España: Clie.
FASE EXPRESIVA:

LA REFORMA CATÓLICA O CONTRARREFORMA

Hacia mediados del siglo XVI, la Reforma se había expandido por toda
Europa, debilitando rápidamente el poder de la Iglesia católica. En
1545, el papa Paulo III convocó al Concilio de Trento para reconciliar
a protestantes y católicos, pero en la práctica la ocasión sirvió para
reorganizar la Iglesia católica y elaborar una estrategia para enfrentar
el protestantismo. El Concilio finalizó en 1563, bajo el pontificado de
Pío IV. Estos fueron sus principales lineamientos: La Sagrada Escritura
y las tradiciones católicas establecidas desde el surgimiento del
cristianismo fueron definidas como las fuentes de la revelación divina.
Además de la fe, es necesario realizar buenas obras para alcanzar la
salvación. El pecado original existe y es borrado por el bautismo. Los
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sacramentos son obligatorios. Los católicos deben rendir culto a la Virgen

y a los santos y obedecer al papa como representante de Dios en la tierra.

Para enfrentar al protestantismo, el Concilio aprobó reformas como la

elaboración de un catecismo que enseñara la doctrina católica, la creación
de seminarios para mejorar la formación de clérigos, el fortalecimiento
del Tribunal de la Inquisición y la creación de la Congregación del
Índice, encargada de elaborar un listado de libros prohibidos. Además de
todas estas reformas, la lucha contra el protestantismo se basó también en
la creación y reorganización de órdenes religiosas, como la Compañía de
Jesús, que había sido fundada en 1538.

A lo largo del siglo XVI y a medida que se difundió el protestantismo, las

guerras de religión fueron frecuentes. En lugares como Ginebra y Francia,
los protestantes lucharon contra las fuerzas del papa, el emperador y sus
aliados, no solo para lograr su independencia religiosa sino también para
apoderarse de reinos y principados. En Inglaterra, las disputas entre
católicos, anglicanos y protestantes causó sangrientos enfrentamientos
entre la población.

En Francia, una corriente calvinista denominada los hugonotes fue

adquiriendo cada vez más adeptos. En 1562, la tensión acumulada entre los dos grupos religiosos estalló en una violenta
guerra. Fue tan violento el enfrentamiento que en la conocida noche de San Bartolomé, en agosto de 1572, fueron
asesinados entre dos mil y tres mil hugonotes. En 1598, el rey Enrique IV promulgó el Edicto de Nantes, que estableció
una relativa tolerancia religiosa.

En los Países Bajos se presentaron múltiples enfrentamientos, ya que la

mayoría de sus ciudades adoptaron las doctrinas de Calvino, aunque
pertenecían a los dominios de la España católica. Con el ascenso de Felipe
II al trono español, se decidió el envío de tropas para aplacar a los
protestantes y reprimir algunos ataques a iglesias católicas en la región de
Flandes. Tras varios años de luchas se pactó una tregua en 1609, que dio la
libertad a Holanda.

Los reinos de Alemania vivieron enfrentamientos religiosos por más de

una década, y pese a que en 1555, con la Paz de
Augsburgo se reconoció la libertad religiosa a
los príncipes luteranos, nuevas tensiones religiosas y las luchas por el poder y la sucesión dinástica
en varios territorios del Sacro Imperio Romano Germánico desataron en 1618 la guerra de los
Treinta Años. En esta guerra participaron todas las potencias europeas. El conflicto concluyó con
la Paz de Westfalia en 1648.

En Suecia, en 1527, el rey Gustavo Vasa requisó las tierras y bienes de la Iglesia católica y
estableció una Iglesia nacional, de confesión luterana.

En Dinamarca, una asamblea nacional restó autoridad a los clérigos católicos y, tras una guerra
civil, eligió rey a Cristián III, que promulgaba las ideas luteranas. Los Estados bálticos también
adoptaron el protestantismo.

En Escocia, John Knox, reformador y discípulo de Juan Calvino, unificó a los protestantes y fundó
la Iglesia presbiteriana en 1560. Esta fue proclamada como la Iglesia nacional escocesa siete años
después. Los bienes eclesiásticos pasaron a pertenecer a la nobleza.
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En España, el rey Felipe II acalló a las tendencias protestantes, judíos y musulmanes por medio del apoyo incondicional al
Tribunal del Santo Oficio en los terribles y multitudinarios autos de fe en Sevilla y Valladolid del 1559. No obstante, se
involucró en las guerras de religión ocurridas en la región de Flandes y Francia. En este último estado, Felipe II vio con
preocupación el ascenso de los hugonotes, liderados por Enrique de Borbón, por lo que intervino en apoyo de la Liga
Católica, pero el temor de esta a la excesiva intervención hispánica hizo que ofreciera su apoyo a Enrique de Borbón a
cambio de su vuelta al catolicismo.

ANALIZO Y RESPONDO

1. Elabora un cuadro comparativo en el que expliques que conflictos religiosos se desataron en toda Europa durante
los siglos XVI y XVII.
CONFLICTOS RELIGIOSOS
CONFLICTOS CARACTERÍSTICAS MI REFLEXIÓN
2. ¿Quiénes impulsaron la Contrarreforma?
3. ¿Por qué se juzgó y condenó a quienes se distanciaron de la religión católica? ¿Qué opinas acerca de estas
acciones?
4. ¿Se vio afectada la Iglesia católica con el avance del protestantismo?, ¿cómo?
5. ¿Qué elementos propios del catolicismo se mantuvieron y cuáles cambiaron tras la Contrarreforma?
6. ¿Por qué crees que el Concilio de Trento de 1545-1563 buscó la revitalización de la Inquisición?
7. Observa la imagen de la matanza de San Bartolomé y luego responde las preguntas:
A. ¿Describan la pintura siguiendo los pasos propuestos.
1) ¿En qué lugar fue elaborada la obra?
2) ¿En qué fecha fue elaborada la obra?
3) ¿Qué situación muestra el primer plano de la obra?
4) ¿Qué paisaje o situación se recrea?
5) ¿El artista transmite algún mensaje?
6) ¿Qué elementos de la obra son claves para relacionarla con un período histórico?
B. ¿Por qué creen que el artista se había interesado en pintar la matanza de San Bartolomé?
C. ¿Por qué creen que un conflicto religioso terminó convirtiéndose en un enfrentamiento bélico?
8. Redacta un discurso situándote en el papel de un representante de Colombia que asiste a una reunión de líderes
mundiales, considerando los siguientes puntos: Importancia de la tolerancia religiosa, el respeto a la libertad de
culto y la diversidad religiosa en Colombia.
9. Empareja con ayuda de colores a cada fecha con su hecho histórico y luego realiza una línea de tiempo
LA CONTRARREFORMA
FECHAS HECHOS HISTÓRICOS
1545 Se fundó la Compañía de Jesús para frenar el protestantismo
1598 Con la Paz de Augsburgo se reconoció la libertad religiosa a los príncipes luteranos
1527 La conocida noche de San Bartolomé, fueron asesinados entre dos mil y tres mil
hugonotes
1559 El papa Paulo III convocó al Concilio de Trento para reconciliar a protestantes y
católicos
1572 El rey Gustavo Vasa requisó las tierras y bienes de la Iglesia católica y estableció
una Iglesia nacional
1538 El rey Felipe II acalló a las tendencias protestantes, judíos y musulmanes por medio
del apoyo incondicional al Tribunal del Santo Oficio
1555 El rey Enrique IV promulgó el Edicto de Nantes, que estableció una relativa
tolerancia religiosa
10 Investiga sobre la importancia de la Paz de Westfalia para la conformación de los Estados nacionales en Europa.
11 ¿Cree que la contrarreforma fue necesaria? Justifica tu respuesta