Derecho civil como Derecho privado

El Derecho civil ha sido desde la época del Derecho romano el conjunto de normas que constituyen el Derecho privado,
entendiendo por tal a aquel que regula las relaciones entre las personas. Se oponía, por tanto, al Derecho público, que
regula las relaciones de las personas con los poderes del estado y de los poderes públicos entre sí.

En realidad, por un lado, el Derecho público que contenía la compilación justinianea cayó en progresivo desuso (por la
evolución de las organizaciones políticas), aplicándose solo el Derecho privado de tal compendio, de modo que lo que se
había denominado Derecho civil quedó reducido en la práctica al Derecho privado; por otro lado, el advenimiento de los
Derechos nacionales surgieron denominaciones como Derecho civil francés, italiano, etcétera, para referirse a los
respectivos Derechos privados. De ahí la confluencia de la denominación Derecho civil para referirse exclusivamente el
Derecho privado.

Por ello, actualmente el Derecho Civil es el llamado a juzgar de todos los actos o hechos de la vida privada social y
privadamente privada.
En el 476 d.C. se produce la caída del Imperio Romano de Occidente en lo que se ha denominado el inicio de la Edad
Media. La invasión de los pueblos bárbaros que la provoca definitivamente acaba también de manera oficial con el
derecho de Roma. Pero el Derecho romano seguía sobreviviendo en la práctica de los pueblos dominados y con gran
influencia en las leyes de los pueblos invasores.
Durante muchos años no va a haber más Derecho que la costumbre, el fuero, los estatutos de las ciudades e incluso el
estatuto de las corporaciones y gremios. Hay pues un acusadísimo particularismo jurídico.
A finales del Siglo XI y principios del XII se produce un fenómeno importante en grado sumo: la recepción del Derecho de
Roma. Sabemos que la compilación de Justiniano se lleva a cabo entre los años 528 a 533 d.C. en el Imperio Romano
de Oriente. Es muy posterior a la caída del Imperio Romano de Occidente y, por otra parte, es casi desconocida en él.
A partir del siglo XII los glosadores de Bolonia estudian el Derecho romano mediante glosas y exégesis, aplicando la
técnica escolástica de los silogismos, distinciones y subdivisiones. Desde entonces se va identificando el Derecho civil
con el Derecho romano, con el Derecho que Roma ha legado tal y como lo ha dejado, hasta el punto que desde el siglo
XII la obra de Justiniano recibe el nombre de Corpus Iuris Civilis.

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos10/evco/evco.shtml#ixzz3Bou8KIXa

RAMAS DEL DERECHO CIVIL:

El Derecho de la Persona: Que estudia tanto las condiciones de la personalidad jurídica como a las personas
consideradas en si misma
El Derecho Reales: Que estudia las cosas y los bienes así como los derechos reales que pueden existir sobre ellos
El Derecho de las Obligaciones: Que estudia los derechos de créditos o personales
El Derecho de Familia: Que estudia los estados familiares y las relaciones personales y patrimoniales que derivan de
los mismos
El Derecho de las Sucesiones: Que estudia el destino de los elementos del patrimonio de una persona a la muerte de
ésta
http://html.rincondelvago.com/derecho-civil_25.html

Justiniano obtuvo gran fama a raíz de sus reformas legislativas, y en especial a raíz de la revisión y compilación de todo
el Derecho romano.54 Partiendo de la premisa de que la existencia de una comunidad política se fundaba en las armas y
las leyes, Justiniano prestó especial atención a la legislación y pasó a la posteridad por ser el inspirador del Corpus iuris
civilis. La intención de este código era recopilar una serie de leyes de la jurisdicción romana y armonizarla todo lo posible
con la cristiana a fin de crear un Imperio homogéneo. Su pensamiento circundó, durante toda su actividad como
emperador, en la idea del poder imperial sustentado por la gracia divina, es decir que el emperador era el representante
de Dios sobre la Tierra.

La monumental compilación del derecho romano realizada al inicio del reinado del Emperador (años 528 a 534) en
lengua predominantemente latina concluye la evolución jurídica del derecho de Roma. Sobre ella se efectuarán los
renacidos estudios romanísticos, a partir del siglo XI, y se fundará la recepción del derecho romano en los países greco-
latinos y en Alemania.

La totalidad de la obra legislativa de Justiniano se conoce hoy en día como el Corpus iuris civilis. Está compuesto por
el Codex Iustinianus, el Digesto o Pandectas, las Institutas, y las Novellae.

Las Institutas de Justiniano serán la conclusión de reiterados intentos previos en reunir el derecho vigente en un cuerpo
legal, recogiendo tanto las leges como los iura. Colaborarán en tal emprendimiento las escuelas de Berito y
Constantinopla, a través de juristas integrantes de ellas.
http://es.wikipedia.org/wiki/Justiniano_I#Compilaci.C3.B3n_justinianea

 El Derecho Civil viene siendo un compendio de leyes que a lo largo de la historia ha ido evolucionando hasta los
términos actuales.

 Sus características han sido modificadas a lo largo de una gran evolución histórica, y es por ello que hablar del
Derecho civil siempre nos llevará al estudio de muchas disciplinas en una, la amplitud del Derecho Civil lo ha
llevado a presentar diversos problemas siendo reconocidos estos principalmente en la doctrina, pero tratando de
ser solucionados mediante la legislación.

 El Derecho Civil se encuentra conformado por diversas áreas jurídicas que rigen a los individuos, ya sea de
manera individual o colectiva, a través de las llamadas personas jurídicas o naturales

 En Derecho Civil se encontrará inserto dentro de casi todas las acciones que realiza el individuo desde su
nacimiento hasta su muerte.

 Durante la vida completa de un individuo se encuentra realizando actos que serán regulados por el Derecho civil,
y es ahí donde radica la importancia de esta rama del derecho ya que en éste se relacionan los actos tanto con
la regulación aplicable y con las áreas de aplicación práctica.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL DERECHO CIVIL

 a) El antecedente más antiguo sobre el Derecho Civil lo encontramos en la época del imperio romano, donde
coexistían dos tratados que regulaban al Derecho Civil, el ius civile y el ius gentium.

 El ius civile trataba sobre el derecho que tenían los ciudadanos romanos entre sí, basado en sus propias
relaciones, mientras que el ius gentium, se basaba en las relaciones existentes entre los ciudadanos romanos y
el resto de los pueblos.

 Referente al surgimiento del llamado « ius civile » en el Derecho Romano. Redactar un ensayo donde se
exprese ¿Por qué se considera tan relevante lo establecido por Justiniano hasta nuestros días?

La libertad de expresión es un derecho fundamental o un derecho humano, señalado en el artículo 19º de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos de 1948, y las constituciones de los sistemas democráticos, también lo señalan. De
ella deriva la libertad de imprenta también llamada libertad de prensa.
El derecho a la libre expresión es uno de los más fundamentales, ya que es esencial a la lucha para el respeto y
promoción de todos los derechos humanos. Sin la habilidad de opinar libremente, de denunciar injusticias y clamar
cambios - el hombre está condenado a la opresión.
Por estas mismas razones, el derecho a la libre expresión es uno de los más amenazados, tanto por gobiernos
represores que quieren impedir cambios, como por personas individuales que quieren imponer su ideología o valores
personales, callando los otros.
La lucha por la libertad de expresión nos corresponde a todos, ya que es la lucha por la libertad de expresar nuestro
propio individualismo. Respetar la libertad de los demás a decir cualquier cosa, por más ofensiva que la consideremos,
es respetar nuestra propia libertad de palabra. Los delitos cometidos por medio del libro, la prensa y demás medios de
comunicación social se tipifican en el Código Penal:

Límites de la Libertad de Expresión

Según la Organización Foro de la Libertad, los sistemas jurídicos, y la sociedad en general, reconocen límites a la
libertad de expresión, en particular cuando la libertad de expresión entra en conflicto con otros valores o derechos.
Limitaciones a la libertad de expresión puede seguir el "principio de daño" o el "principio de delito", por ejemplo en el
caso de la pornografía o el "discurso del odio". Limitaciones a la libertad de expresión puede ocurrir a través de la
sanción legal y / o la desaprobación social.

En "On Liberty" (1859) John Stuart Mill argumentó que "... debe existir la máxima libertad de profesar y discutir, como
una cuestión de convicción ética, cualquier doctrina, por inmoral que pueda considerarse". Mill sostiene que la mayor
libertad de expresión es necesaria para empujar a los argumentos de sus límites lógicos, en lugar de los límites de la
vergüenza social. Sin embargo, Mill también introdujo lo que se conoce como el principio de daño, en la colocación de la
siguiente limitación a la libre expresión: "el único propósito para el cual el poder se puede ejercer legítimamente a través
de cualquier miembro de una comunidad civilizada contra su voluntad, es para evitar daños a otros".

En 1985, Joel Feinberg introdujo lo que se conoce como el principio de "ofensa", argumentando que el principio del daño
de Mill no ofrece una protección suficiente contra los comportamientos ilícitos de los demás. Feinberg, escribió: "Siempre
es una buena razón en apoyo de una prohibición penal propuesto que probablemente sería una forma eficaz de
prevención de ofensas graves (en contraposición a la lesión o daño) a otras personas que el actor, y que es probable
que sea necesaria medios para tal fin ". Por lo tanto Feinberg sostiene que el principio de daño pone el listón demasiado
alto y que algunas formas de expresión pueden ser legítimamente prohibidas por la ley porque son muy ofensivas. Pero,
como ofender a alguien es menos grave que dañar a alguien, las penas impuestas deben ser más altos por causar daño.
Mill, al contrario, no apoya sanciones legales si no se basan en el principio de daño. Dado que el grado en que las
personas pueden ofenderse varía, o puede ser el resultado de prejuicios injustificados, Feinberg sugiere que un número
de factores deben tenerse en cuenta al aplicar el principio de la ofensiva, incluyendo: el alcance, la duración y el valor
social del discurso, la facilidad con que se puede evitar, los motivos del orador, el número de personas ofendidas, la
intensidad de la ofensa, y el interés general de la comunidad.

Libertad de expresión en Internet

La libertad de expresión en internet se refiere a las condiciones que deben cumplirse en este medio de comunicación. En
junio de 2011, la Organización adoptó la Declaración Conjunta sobre Libertad de Expresión e Internet la cual dice:
1. Principios generales
a. La libertad de expresión se aplica a Internet del mismo modo que a todos los medios de comunicación. Las
restricciones a la libertad de expresión en Internet solo resultan aceptables cuando cumplen con los estándares
internacionales que disponen, entre otras cosas, que deberán estar previstas por la ley y perseguir una finalidad legítima
reconocida por el derecho internacional y ser necesarias para alcanzar dicha finalidad (la prueba "tripartita").
b. Al evaluar la proporcionalidad de una restricción a la libertad de expresión en Internet, se debe ponderar el impacto
que dicha restricción podría tener en la capacidad de Internet para garantizar y promover la libertad de expresión
respecto de los beneficios que la restricción reportaría para la protección de otros intereses.
c. Los enfoques de reglamentación desarrollados para otros medios de comunicación —como telefonía o radio y
televisión— no pueden transferirse sin más a Internet, sino que deben ser diseñados específicamente para este medio,
atendiendo a sus particularidades.
d. Para responder a contenidos ilícitos, debe asignarse una mayor relevancia al desarrollo de enfoques alternativos y
específicos que se adapten a las características singulares de Internet, y que a la vez reconozcan que no deben
establecerse restricciones especiales al contenido de los materiales que se difunden a través de Internet.
e. La autorregulación puede ser una herramienta efectiva para abordar las expresiones injuriosas y, por lo tanto, debe
ser promovida.
f. Deben fomentarse medidas educativas y de concienciación destinadas a promover la capacidad de todas las personas
de efectuar un uso autónomo, independiente y responsable de Internet ("alfabetización digital"). 1

es.wikipedia.org/wiki/Libertad_de_expresión