TRABAJO INDIVIDUAL UNIDAD 2

PLANEACIÓN Y BORRADOR DEL TEXTO ARGUMENTATIVO

CURSO: LECTURA Y ESCRITURA ACADÉMICAS, CÓDIGO 514519

ESTUDIANTE: Ingrid Nataly Prada Guarin

TUTORA: Katherine Alexandra Zambrano
Grupo: 113

ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

Tunja/ Junio/ 2020

 1. Planeación del texto argumentativo
Tema escogido
Título del texto
argumentativo (teniendo en
cuenta el tema y los
diferentes argumentos
para el texto
argumentativo)
Tesis (Idea o argumento
que vas defender mediante
su texto argumentativo)
Argumento 1 (razón para
defender tu punto de vista)
conectada con otra cita o
paráfrasis de uno de los
artículos trabajados en la
tarea 2 (Aplicando las
normas APA en la cita)
El papel de la literatura en la educación infantil
La importancia de los estereotipos de género en el
cuento infantil y la Educación ética
El objetivo general del estudio ha sido el análisis de
la transmisión de los estereotipos de género en el
cuento infantil Y Se indica con sinceridad la
potencia educativa de la narración literaria y ética
en un amplio aprendizaje para la vida, donde podría
incluirse el aprendizaje de la atención, la
contemplación y la sensibilidad que tiene la
literatura infantil para lograrlo nos planteamos como
objetivos específicos el desarrollar los estereotipos
de género que se transmiten en los cuentos
infantiles a través del lenguaje utilizado y de la
simbología de los textos e imágenes ya sea un
inventario de estereotipos de género que sirva en el
proceso de análisis de estos. elaborar un
cuestionario que permita recoger información para
el análisis de los cuentos principalmente de forma
cuantitativa; y determinar la significación de la
presencia versus ausencia de estereotipos según
género
La familia, la escuela o los medios de comunicación
influyen de manera contundente en la asignación
de estos roles, y los cuentos contribuyen a reforzar
los Cuentos, estereotipos y roles sociales, en este
trabajo se entiende como material literario infantil
debido a su frecuente uso como herramienta
educativa por el profesorado y las familias, para
explicar y enseñar normas y aspectos de la
sociedad en la cual la niña y el niño desarrollarán
su vida; además de ser también un material útil en
el aprendizaje prelectores entre los 3 y 6 años. Por
ello hemos realizado un análisis de los cuentos
para descubrir en qué medida se reflejan en ellos
los principios de la coeducación y los nuevos
papeles de las mujeres y de los hombres en la
sociedad y cómo están contribuyendo a la
identificación del niño y la niña con los papeles
sociales que se les han asignado. El ser humano
en los primeros meses de vida crea patrones
sociales; niñas y niños necesitan saberse parte de
El cuento infantil como herramienta socializadora
de algo, identificarse con un rol determinado en su
grupo social. Esta necesidad le permitirá realizar
una posterior definición de sí misma/o, lo que es
fundamental para su desarrollo. Según
Masats&Guil ( 2006) refiere que:

“los cuentos son un medio de transmisión de

valores subyacentes en los usos y costumbres de
una comunidad concreta, considerando la lectura
como medio de transmisión de cultural” (p.335).
Para ellas, formamos nuestra personalidad con el
análisis de lo que les pasa a otros personajes,
diferentes de nosotros/as, pero a la vez, tan iguales
que nos sirven de punto de referencia.
A través de una visión crítica se analiza al mensaje
que transmite la literatura infantil en cuanto a los
roles de género y la pedagogía necesita, hoy más
que nunca, llevar a cabo una reflexión profunda
sobre la cultura en la que se inserta su concepto de
educación y sus discursos en vista que la relación
entre literatura y ética: en este apartado incluimos
algunas reflexiones sobre las funciones de la
literatura, su potencia educativa, la importancia de
los modelos morales y el papel de los adultos como
mediadores entre el libro y el niño además la
literatura infantil se ha construido generalmente en
base a los cuentos tradicionales
La literatura infantil destinada a la infancia es un
instrumento que les permite a niñas y niños
construir su comprensión del mundo. “Es el cuento
una herramienta educativa de gran utilidad debido a
las características que posee, como su brevedad, la
primacía en la trama para la transmisión de valores,
de los usos y de las costumbres de una comunidad”
(Peonza, 2001, p. 330).
Argumento 2 (razón para
defender tu punto de vista)
conectada con una cita de
menos de 40 palabras de la
tarea 2 de uno de los
artículos trabajados
(Aplicando las normas APA
en la cita)
(escribir aquí el argumento)
Por lo tanto, la transmisión de los estereotipos de
género en el cuento infantil han logrado plantear
como objetivos específicos el desarrollo de los
estereotipos de género que se transmiten en los
cuentos infantiles a través del lenguaje utilizado y
de la simbología de los textos e imágenes ya sea
un inventario de estereotipos de género que sirva
en el proceso de análisis de estos; elaborar un
cuestionario que permita recoger información para
el análisis de los cuentos principalmente de forma
cuantitativa; y determinar la significación de la
presencia versus ausencia de estereotipos según
género
De ahí que leer, escuchar y escribir cuentos sean
mediaciones educativas que orientan la manera de
integra en la comunidad humana La literatura
infantil destinada a la infancia es un instrumento
que les permite a niñas y niños construir su
comprensión del mundo. Los cuentos infantiles y
los cuentos tradicionales reflejan modos de
comportamiento de poblaciones.
Para ellas, formamos nuestra personalidad con el
análisis de lo que les pasa a otros personajes,
diferentes de nosotros/as, pero a la vez, tan iguales
que nos sirven de punto de referencia ya que en
cada pueblo, en cada familia, se cuentan historias y
anécdotas que constituyen el hilo conductor de la
tradición. Éstas dan sentido de pertenencia, de
identidad, sirven de guía en un determinado
proceso de desarrollo, muestran cuáles son los
valores de la sociedad a la que se pertenece, los
roles adscritos a cada género, cuál es el origen y
cuál debiera ser la meta... Es decir, “construyen” y
socializan a la persona.
Sabemos que la educación, por sí sola, poco puede
hacer cambiar y que la transformación social pasa
por cambios estructurales. Sin embargo, la
educación colabora en la formación de
mentalidades, identidades personales y sociales,
generando personas más sensibles capaces de
situarse de otra manera ante los problemas. Por lo
tanto, la educación ha de proporcionar
conocimientos, procedimientos, valores y símbolos

Argumento 3 (razón para
defender tu punto de vista)
conectada con otra cita o
paráfrasis de uno de los
artículos trabajados en la
tarea 2 (Aplicando las
normas APA en la cita o
paráfrasis)
que orienten y guíen las vidas humanas porque en
este sentido, uno de los “instrumentos” de sabiduría
que se le regala al ser humano es el arte y,
concretamente, todos los amantes de la literatura o
del cine sabemos que ciertas películas o algunos
relatos literarios nos invitan a adentrarnos en
experiencias, situaciones, culturas, prisiones, etc.,
que nunca hubiéramos conocido si no hubiera sido
por esa experiencia artística. Ese conocimiento de
la condición humana a través de la literatura está
expresado en varios autores de distintas
procedencias: La narración es dialógica: incorpora
muchas voces, diferentes, que hablan unas con
otras y con otras voces fuera del texto, los
discursos de la cultura y de la sociedad en general.
Morin (2000),
por su parte, sostiene que la literatura y el cine
deben ser considerados como escuelas de vida. Es
decir, escuelas de expresión; escuelas de
desarrollo emocional y estético; escuelas de
descubrimiento de uno mismo, del otro y de la vida;
escuelas de la complejidad humana; escuelas de
“experiencias de verdad”. En la lectura de una
narración sentimos piedad, compasión, bondad,
etc., pues nos “introducimos” en los personajes, en
sus sentimientos. De este modo, podemos
aprender las lecciones más importantes de la vida
(p.155).
Por lo tanto, la transmisión de los estereotipos de
género en el cuento infantil han logrado plantear
como objetivos específicos el desarrollo de los
estereotipos de género que se transmiten en los
cuentos infantiles a través del lenguaje utilizado y
de la simbología de los textos e imágenes ya sea
un inventario de estereotipos de género que sirva
en el proceso de análisis de estos; elaborar un
cuestionario que permita recoger información para
el análisis de los cuentos principalmente de forma
cuantitativa; y determinar la significación de la
presencia versus ausencia de estereotipos según
género
De ahí que leer, escuchar y escribir cuentos sean
mediaciones educativas que orientan la manera de
integra en la comunidad humana La literatura
infantil destinada a la infancia es un instrumento
que les permite a niñas y niños construir su
comprensión del mundo. Los cuentos infantiles y
los cuentos tradicionales reflejan modos de
comportamiento de poblaciones. Según
Masats&Guil ( 2006) refiere que:
los cuentos son un medio de transmisión de valores
subyacentes en los usos y costumbres de una
comunidad concreta, considerando la lectura como
medio de transmisión de cultural (p.335). Para
ellas, formamos nuestra personalidad con el
análisis de lo que les pasa a otros personajes,
diferentes de nosotros/as, pero a la vez, tan iguales
que nos sirven de punto de referencia ya que en
cada pueblo, en cada familia, se cuentan historias y
anécdotas que constituyen el hilo conductor de la
tradición. Éstas dan sentido de pertenencia, de
identidad, sirven de guía en un determinado
proceso de desarrollo, muestran cuáles son los
valores de la sociedad a la que se pertenece, los
roles adscritos a cada género, cuál es el origen y
cuál debiera ser la meta... Es decir, “construyen” y
socializan a la persona.

Sabemos que la educación, por sí sola, poco puede

hacer cambiar y que la transformación social pasa
por cambios estructurales. Sin embargo, la
educación colabora en la formación de
mentalidades, identidades personales y sociales,
generando personas más sensibles capaces de
situarse de otra manera ante los problemas. Por lo
tanto, la educación ha de proporcionar
conocimientos, procedimientos, valores y símbolos
que orienten y guíen las vidas humanas porque en
este sentido, uno de los “instrumentos” de sabiduría
que se le regala al ser humano es el arte y,
concretamente, todos los amantes de la literatura o
del cine sabemos que ciertas películas o algunos
relatos literarios nos invitan a adentrarnos en
experiencias, situaciones, culturas, prisiones, etc.,
que nunca hubiéramos conocido si no hubiera sido
por esa experiencia artística. Ese conocimiento de la
condición humana a través de la literatura está
expresado en varios autores de distintas
procedencias: La narración es dialógica: incorpora
muchas voces, diferentes, que hablan unas con
otras y con otras voces fuera del texto, los discursos
de la cultura y de la sociedad en general.
Morin (2000),
por su parte, sostiene que la literatura
y el cine deben ser considerados
como escuelas de vida. Es decir,
escuelas de expresión; escuelas de
desarrollo emocional y estético;
escuelas de descubrimiento de uno
mismo, del otro y de la vida; escuelas
de la complejidad humana; escuelas
de “experiencias de verdad”. En la
lectura de una narración sentimos
piedad, compasión, bondad, etc.,
pues nos “introducimos” en los
personajes, en sus sentimientos. De
este modo, podemos aprender las
lecciones más importantes de la vida
(p.155).

De este modo, la literatura infantil se ve enfrentada

a los profundos cambios que se originan en la
sociedad. Pero en su búsqueda de representación
de estas transformaciones, sigue reproduciendo la
desigualdad y no presenta nuevas valoraciones de
los estereotipos masculinos y femeninos,
desarrollando personajes femeninos que viven a
imagen y semejanza de los valores masculinizados,
siendo anhelado sólo aquel lugar que generalmente
se ha atribuido a la masculinidad. A través del
estereotipo de género se deforma y se falsea a la
persona que forma parte de un grupo en función de
su condición sexual, se le desnaturaliza y se les
despoja de su identidad.
Se analiza los valores éticos en libros de Literatura
Infantil de lenguas y culturas diferentes, y la
intervención psicopedagógica en contextos
multiculturales y aprendizaje lingüístico. Los valores
éticos seleccionados están orientados al bien
común, a la vida social, a la construcción de una
vida justa y digna. Los libros infantiles participan
igualmente en el proceso de interiorización del
conocimiento, no sólo de los objetos, sino también
de lo que la sociedad considera correcto o
incorrecto; es decir, de su significado social. Para la
profesora Guil, (1999),
“los modelos arquetípicos conjugan
hechos históricos con fantasías,
realidades con deseos, tragedias con
miedos y temores; aglutinado todo ello
con creencias religiosas, valores éticos
y prescripciones o proscripciones
morales sobre lo que se debe pensar,
sentir y hacer. Son por tanto la base
sobre la que se constituyen nuestros
valores” (p. 334).

Un aprendizaje de normas y de valores sociales

que se adquiere a edades tempranas si el contexto
en el que se mueve es el adecuado. Además, la
mediación de las personas adultas en la
transmisión de los contenidos del cuento facilita el
aprendizaje al acelerar el estadio evolutivo de
comprensión de quién está escuchando más del
que se produce cuando ese proceso se da en
solitario. Así mismo, cada sociedad, cada cultura,
cada época, delimita lo que es ser hombre y ser
mujer, estableciendo dos únicas y contrapuestas
categorías ya volviendo a la tradición, en la cultura
clásica, recuerda MacIntyre,( 2001) “el medio
principal de la educación moral era contar historias”
(p.158). La Ilíada, la Odisea o las parábolas de los
Evangelios sinópticos pertenecen a un género
eminentemente educativo.
Nos da a conocer que la literatura infantil ejerce
una función educativa destinada a los niños y niñas
en particular, como instrumento que les permite que
puedan ayudar a socializar su comprensión del
mundo. De modo que las imágenes trasmitidas de
lo femenino y masculino contribuyan a la formación
del conocimiento cotidiano, tanto en el sentido
moral, como en el cognitivo y efectivamente
aprendan a identificarse y a construirse, a medida
que se manifiesta la seguridad del cuento. En
definitiva, los libros analizados transmiten género,
aunque en cierta medida están más adaptados a la
actual sociedad, con personajes femeninos y
masculinos que desempeñan diferentes roles, pero
mayoritariamente las mujeres siguen
desempeñando el rol de cuidado y los hombres el
de fuerza, agresividad.
Conclusiones (ideas más Puedo concluir que en la educación simbólica se
importantes de tus analiza e interpreta los libros analizados transmiten
argumentos y que género, aunque en cierta medida están más
sustentan tu tesis) adaptados a la actual sociedad, con personajes
femeninos y masculinos que desempeñan
diferentes roles como demostración de la
importación que tiene la literatura de calidad en la
educación de los niños y las niñas. los estereotipos
de género son predominantes y no se visualiza un
cambio en la forma de concebir los valores
sociales, continuando con un reconocimiento social
de lo tradicionalmente masculino. Los estereotipos
sobre mujeres encubren la defensa de valores
patriarcales, del liderazgo masculino ya que la ética
de la comprensión humana constituye sin duda una
exigencia clave de nuestros tiempos de
incomprensión generalizada Teniendo en cuenta y
saber qué narraciones ponemos en manos de los
niños y niñas, quiénes son sus personajes pues las
emociones que suscita su lectura y las
identificaciones que provocan son elementos muy
importantes en la construcción de la identidad
moral Se indica con sinceridad la potencia
educativa de la narración literaria y ética en un
amplio aprendizaje para la vida, donde podría
incluirse el aprendizaje de la atención, la
contemplación y la sensibilidad que tiene la
literatura infantil y un aprendizaje de normas y de
valores sociales que se adquiere a edades
tempranas si el contexto en el que se mueve es el
adecuado. En definitiva, Los libros infantiles
participan igualmente en el proceso de
interiorización del conocimiento, no sólo de los
objetos, sino también de lo que la sociedad
considera correcto o incorrecto; es decir, de su
significado social. Los padres y madres son
agentes de transmisión de las normas culturales, y
lo hacen introduciendo primero a sus hijos/as en la
vida familiar Para ilustrar este proceso leo una
narración de literatura infantil para, resumidamente,
 visualizar sintéticamente el proceso seguido para
su análisis e interpretación. Hemos de tener en
cuenta de que el paradigma ético utilizado ha sido
el apuntado anteriormente.

2. Borrador del texto argumentativo

La importancia de los estereotipos de género en el cuento infantil y la

Educación ética.

La familia, la escuela o los medios de comunicación influyen de manera

contundente en la asignación de estos roles, y los cuentos contribuyen a reforzar los

Cuentos, estereotipos y roles sociales, en este trabajo se entiende como material

literario infantil debido a su frecuente uso como herramienta educativa por el

profesorado y las familias, para explicar y enseñar normas y aspectos de la sociedad en

la cual la niña y el niño desarrollarán su vida; además de ser también un material útil en

el aprendizaje prelectores entre los 3 y 6 años. Por ello hemos realizado un análisis de

los cuentos para descubrir en qué medida se reflejan en ellos los principios de la

coeducación y los nuevos papeles de las mujeres y de los hombres en la sociedad y

cómo están contribuyendo a la identificación del niño y la niña con los papeles sociales

que se les han asignado. El ser humano en los primeros meses de vida crea patrones

sociales; niñas y niños necesitan saberse parte de El cuento infantil como herramienta

socializadora de algo, identificarse con un rol determinado en su grupo social. Esta

necesidad le permitirá realizar una posterior definición de sí misma/o, lo que es

fundamental para su desarrollo. Según Guill y Masats ( 2006) refiere que:

 “los cuentos son un medio de transmisión de valores subyacentes en los usos y

costumbres de una comunidad concreta, considerando la lectura como medio de

transmisión de cultural” (p.335). Para ellas, formamos nuestra personalidad con el

análisis de lo que les pasa a otros personajes, diferentes de nosotros/as, pero a la vez,

tan iguales que nos sirven de punto de referencia.

A través de una visión crítica se analiza al mensaje que transmite la literatura

infantil en cuanto a los roles de género y la pedagogía necesita, hoy más que nunca,

llevar a cabo una reflexión profunda sobre la cultura en la que se inserta su concepto de

educación y sus discursos en vista que la relación entre literatura y ética: en este

apartado incluimos algunas reflexiones sobre las funciones de la literatura, su potencia

educativa, la importancia de los modelos morales y el papel de los adultos como

mediadores entre el libro y el niño además la literatura infantil se ha construido

generalmente en base a los cuentos tradicionales

La literatura infantil destinada a la infancia es un instrumento que les permite a

niñas y niños construir su comprensión del mundo. “Es el cuento una herramienta

educativa de gran utilidad debido a las características que posee, como su brevedad, la

primacía en la trama para la transmisión de valores, de los usos y de las costumbres de

una comunidad” (Peonza, 2001,p.330).

Por lo tanto, la transmisión de los estereotipos de género en el cuento infantil han

logrado plantear como objetivos específicos el desarrollo de los estereotipos de

género que se transmiten en los cuentos infantiles a través del lenguaje utilizado y de la

simbología de los textos e imágenes ya sea un inventario de estereotipos de género

que sirva en el proceso de análisis de estos; elaborar un cuestionario que permita

recoger información para el análisis de los cuentos principalmente de forma cuantitativa;

y determinar la significación de la presencia versus ausencia de estereotipos según

género

De ahí que leer, escuchar y escribir cuentos sean mediaciones educativas que

orientan la manera de integra en la comunidad humana La literatura infantil destinada a

la infancia es un instrumento que les permite a niñas y niños construir su comprensión

del mundo. Por su parte, Colomer ( 1999) afirma que

“los estudios sobre la literatura infantil y juvenil se han dirigido, en

su mayor parte, a analizar los valores transmitidos por los cuentos y,

reivindica, con razón, una educación literaria” (p.157).

Los cuentos infantiles y los cuentos tradicionales reflejan modos de

comportamiento de poblaciones. Para ellas, formamos nuestra personalidad con el

análisis de lo que les pasa a otros personajes, diferentes de nosotros/as, pero a la vez,

tan iguales que nos sirven de punto de referencia ya que en cada pueblo, en cada

familia, se cuentan historias y anécdotas que constituyen el hilo conductor de la

tradición. Éstas dan sentido de pertenencia, de identidad, sirven de guía en un

determinado proceso de desarrollo, muestran cuáles son los valores de la sociedad a la

que se pertenece, los roles adscritos a cada género, cuál es el origen y cuál debiera ser

la meta... Es decir, “construyen” y socializan a la persona.

 Sabemos que la educación, por sí sola, poco puede hacer cambiar y que la

transformación social pasa por cambios estructurales. Sin embargo, la educación

colabora en la formación de mentalidades, identidades personales y sociales,

generando personas más sensibles capaces de situarse de otra manera ante los

problemas. Por lo tanto, la educación ha de proporcionar conocimientos,

procedimientos, valores y símbolos que orienten y guíen las vidas humanas porque en

este sentido, uno de los “instrumentos” de sabiduría que se le regala al ser humano es

el arte y, concretamente, todos los amantes de la literatura o del cine sabemos que

ciertas películas o algunos relatos literarios nos invitan a adentrarnos en experiencias,

situaciones, culturas, prisiones, etc., que nunca hubiéramos conocido si no hubiera sido

por esa experiencia artística. Ese conocimiento de la condición humana a través de la

literatura está expresado en varios autores de distintas procedencias: La narración es

dialógica: incorpora muchas voces, diferentes, que hablan unas con otras y con otras

voces fuera del texto, los discursos de la cultura y de la sociedad en general.

Morin ( 2000),

por su parte, sostiene que la literatura y el cine deben ser

considerados como escuelas de vida. Es decir, escuelas de expresión;

escuelas de desarrollo emocional y estético; escuelas de descubrimiento

de uno mismo, del otro y de la vida; escuelas de la complejidad humana;

escuelas de “experiencias de verdad”. En la lectura de una narración

sentimos piedad, compasión, bondad, etc., pues nos “introducimos” en los

personajes, en sus sentimientos. De este modo, podemos aprender las

lecciones más importantes de la vida (p.155).

 De este modo, la literatura infantil se ve enfrentada a los profundos cambios que

se originan en la sociedad. Pero en su búsqueda de representación de estas

transformaciones, sigue reproduciendo la desigualdad y no presenta nuevas

valoraciones de los estereotipos masculinos y femeninos, desarrollando personajes

femeninos que viven a imagen y semejanza de los valores masculinizados, siendo

anhelado sólo aquel lugar que generalmente se ha atribuido a la masculinidad. A través

del estereotipo de género se deforma y se falsea a la persona que forma parte de un

grupo en función de su condición sexual, se le desnaturaliza y se les despoja de su

identidad.

Se analiza los valores éticos en libros de Literatura Infantil de lenguas y culturas

diferentes, y la intervención psicopedagógica en contextos multiculturales y aprendizaje

lingüístico. Los valores éticos seleccionados están orientados al bien común, a la vida

social, a la construcción de una vida justa y digna. Los libros infantiles participan

igualmente en el proceso de interiorización del conocimiento, no sólo de los objetos,

sino también de lo que la sociedad considera correcto o incorrecto; es decir, de su

significado social. Para la profesora Guil, (1999),

“los modelos arquetípicos conjugan hechos históricos con fantasías,

realidades con deseos, tragedias con miedos y temores; aglutinado todo

ello con creencias religiosas, valores éticos y prescripciones o

proscripciones morales sobre lo que se debe pensar, sentir y hacer. Son por

tanto la base sobre la que se constituyen nuestros valores” (p. 334).

 Un aprendizaje de normas y de valores sociales que se adquiere a edades

tempranas si el contexto en el que se mueve es el adecuado. Además, la mediación de

las personas adultas en la transmisión de los contenidos del cuento facilita el

aprendizaje al acelerar el estadio evolutivo de comprensión de quién está escuchando

más del que se produce cuando ese proceso se da en solitario. Así mismo, cada

sociedad, cada cultura, cada época, delimita lo que es ser hombre y ser mujer,

estableciendo dos únicas y contrapuestas categorías ya volviendo a la tradición, en la

cultura clásica, recuerda Maclntyre, (2001) “el medio principal de la educación moral era

contar historias” (p.158). La Ilíada, la Odisea o las parábolas de los Evangelios

sinópticos pertenecen a un género eminentemente educativo.

Nos da a conocer que la literatura infantil ejerce una función educativa destinada

a los niños y niñas en particular, como instrumento que les permite que puedan ayudar

a socializar su comprensión del mundo. De modo que las imágenes trasmitidas de lo

femenino y masculino contribuyan a la formación del conocimiento cotidiano, tanto en el

sentido moral, como en el cognitivo y efectivamente aprendan a identificarse y a

construirse, a medida que se manifiesta la seguridad del cuento. En definitiva, los libros

analizados transmiten género, aunque en cierta medida están más adaptados a la

actual sociedad, con personajes femeninos y masculinos que desempeñan diferentes

roles, pero mayoritariamente las mujeres siguen desempeñando el rol de cuidado y los

hombres el de fuerza, agresividad

Puedo concluir que en la educación simbólica se analiza e interpreta los libros

analizados transmiten género, aunque en cierta medida están más adaptados a la

actual sociedad, con personajes femeninos y masculinos que desempeñan diferentes

roles como demostración de la importación que tiene la literatura de calidad en la

educación de los niños y las niñas. los estereotipos de género son predominantes y no

se visualiza un cambio en la forma de concebir los valores sociales, continuando con un

reconocimiento social de lo tradicionalmente masculino. Los estereotipos sobre

mujeres encubren la defensa de valores patriarcales, del liderazgo masculino ya que la

ética de la comprensión humana constituye sin duda una exigencia clave de nuestros

tiempos de incomprensión generalizada Teniendo en cuenta y saber qué narraciones

ponemos en manos de los niños y niñas, quiénes son sus personajes pues las

emociones que suscita su lectura y las identificaciones que provocan son elementos

muy importantes en la construcción de la identidad moral Se indica con sinceridad la

potencia educativa de la narración literaria y ética en un amplio aprendizaje para la vida,

donde podría incluirse el aprendizaje de la atención, la contemplación y la sensibilidad

que tiene la literatura infantil y un aprendizaje de normas y de valores sociales que se

adquiere a edades tempranas si el contexto en el que se mueve es el adecuado.

En definitiva, Los libros infantiles participan igualmente en el proceso de

interiorización del conocimiento, no sólo de los objetos, sino también de lo que la

sociedad considera correcto o incorrecto; es decir, de su significado social. Los padres

y madres son agentes de transmisión de las normas culturales, y lo hacen introduciendo

primero a sus hijos/as en la vida familiar Para ilustrar este proceso leo una narración de

literatura infantil para, resumidamente, visualizar sintéticamente el proceso seguido

para su análisis e interpretación. Hemos de tener en cuenta de que el paradigma ético

utilizado ha sido el apuntado anteriormente.

 Referencias

Colomer. (1999). Obtenido de Obtenido de Redalyc:

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ura/17512110.pdf
Guil. (1999). Obtenido de Obtenido de
file:///C:/Users/Julieth/Downloads/nata%20unad/curso%20lectura%20y%20escrit
ura/9846-30100-1-SM.pdf
Guill, M. y. (2006). Google academico . Obtenido de Obtenido de
file:///C:/Users/Julieth/Downloads/nata%20unad/curso%20lectura%20y%20escrit
ura/9846-30100-1-SM.pdf
Maclntyre. (2001). Obtenido de Obtenido de Redalyc:
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Morin. (2000). Obtenido de Obtenido de Redalyc:
Peonza. (2001). Obtenido de
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 BIBLIOGRAFÍAS

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aplicación de un modelo para el análisis de valores. Bilbo: Euskal Herriko

Unibertsitateko Argitalpen Zerbitzua.

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política. Barcelona: Península.

file:///C:/Users/Julieth/Downloads/nata%20unad/curso%20lectura%20y%20

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Aires: Nueva Visión.

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Bermúdez Gómez, E. (2007). Imagen y texto literario: el cuento para prelectores.

En P. C. Cerrillo Torremocha, C. Cañamares Torrijos y C. Sánchez Ortiz

(Coords.), Literatura Infantil: nuevas lecturas, nuevos lectores (pp.342-343).

 Cuenca: Colección ESTUDIOS, 113. Ediciones Universidad de Castilla la

Mancha.

Dialnet-EstereotiposDeGeneroEnCuentosInfantilesTradicional-6202351 (1).pdf

file:///C:/Users/Julieth/Downloads/Dialnet-

EstereotiposDeGeneroEnCuentosInfantilesTradicional-6202351%20(1).pdf

El Cuento Infantil Como Herramienta Socializadora De Género

file:///C:/Users/Julieth/Downloads/nata%20unad/curso%20lectura%20y%20

escritura/EL-CUENTO-INFANTIL-COMO-HERRAMIENTA-

SOCIALIZADORA-DE-GC389NERO.pdf

Guil Bozal, A. (1998). El papel de los arquetipos en los actuales estereotipos sobre

la mujer. Revista científica Iberoamericana de comunicación y educación.

Comunicar 11, 95-100.

Literatura Infantil Y Educación Ética: Análisis De Un Libro

file:///C:/Users/Julieth/Downloads/nata%20unad/curso%20lectura%20y%20

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¿Qué cuentos contamos? análisis de literatura infantil desde una perspectiva de

género en bibliotecas públicas. biblioteca de quinta normal

http://repositorio.uchile.cl/bitstream/handle/2250/151145/An%C3%A1lisis%20de%

20literatura%20infantil%20desde%20una%20perspectiva%20de%20g%C3

%A9nero%20en%20Bibliotec