CIUDADANÍA Y RESPONSABILIDAD SOCIAL:

La ciudadanía es una comunidad de personas con responsabilidades hacia la comunidad política de que
está y tiene derechos garantizados.(LOPEZ),hace la comparativa de lo que es real ,lo actual,con el ideal ,
que es lo que debería ser.
Nación: es la relación de pertenencia a determinada comunidad de individuos cuyos miembros estableces
relaciones de interdependencia, responsabilidad, solidaridad y lealtad.(PORTOCARRERO)
La personas se pueden no conocer , pero se identifican como parte de un nosotros , es decir que su futuro
está relacionado con el mío.
EN EL PERÚ:
Los discursos que reivindican el pasado incaico( Incas sí, indios no).

¨ Se reivindica “lo popular” cuando se desprende de su carácter políticoà Lo popular como mercancía:
gastronomía, la diversidad para el turismo.
Todo esto genera la HERENCIA COLONIAL:
Es un legado negativo que genera racismo , violencia y la criollada
CIUDADANÍA DEMOCRÁTICA:

 Sistema democrático
 Enfatiza la participación en la vida pública
 Ciudadanos pasan de ser portadores de derechos a actores de derechos
 Importancia de la equidad
INTERSECCIONALIDAD:SON DIFERENTES DE DISCRIMINACIÓN QUE SE INTERSECCIONAN CON OTRO
TIPO DISCRIMINCIÓN (CATEGORIA)
Hay tensión en los derechos que deben ser garantizados por el Estado y responsabilidades con la
comunidad política, la gente se está dejando de interesar en lo que pasa en el país , los políticos
pueden hacer lo que quieren porque falta fiscalización.
Hay tensión entre los derechos y responsabilidades
Hay tensión en la visión de la ciudadanía tradicional y demanda de ciudadanía diferenciadas (los
derechos colectivos)
Visión tradicional plantea que todos somos iguales, aspecto insuficiente para pensar una ciudadanía
plena, porque las necesidades de todos son diferentes.
CIUDADANÍA IDEAL:
Los derechos se conquistan: DERECHOS SOCIALES, CIVILES Y POLÍTICOS
HAY 6 PROCESOS QUE MARCAN LA CIUDADANIA EN EL PERU:

I. Herencia colonial
Tiene carácter cultural y religioso – usan la evangelización para justificar su dominación
divisiones sociales por estametos y razas (GALINDO)(ejm: las trabajadoras del hogar)
II. El proceso de independencia y el sufragio en el Perú
Independencia dirigida por criollos: no significó un proyecto colectivo
De la aristocracia pasó al ejercito(militares se juntan con la oligarquía , ciudadanos con temor a golpe de
estado, faltan poderes centrales y se crean poderes regionales )
III. Gobierno de Velasco
Reforma agraria en su mandato
Ampliación de los derechos sociales y formas de protección
IV. Conflicto Armado Interno
Muchas victimas(perfil:rural,indígena,pobre,)
Memorias en conflico(de la salvación y memoria de reconciliación)
V. Gobiernos de Alberto Fujimori
Alberto Fujimori: matrimonio con FFAA
Golpe de 1992: centralizar el poder y dar fuerza a políticas neoliberales (se limitan derechos
laborales y se reduce agencia del Estado)
Hay corrupción y Autoritarismo: priorizar orden y mano dura.
VI. Olas migratorias
De invasores a ciudadanos, se genera una nueva discriminación geográfica

Ciudadanía como proceso inacabado: herencia de relaciones coloniales siguen en nuestra

cultura y afectan la convivencia ciudadana

RESPONSABILIDAD UNIVERSITARIA RSU

Relacionar a los estudiantes con la sociedad,busca reconocer positivamente nuestras
diversidades,reconocernos como agentes capaces de ejercer política y sentir pertenencia y
compromiso con una comunidad política.
3 IDEAS CLAVES:
1.Fortalecer la agencia de los sujetos
Garantizar que los individuos tengan y desarrollen las herramientas que les permitirán ser
“agentes activosde cambio y no receptores pasivos de prestaciones” (Sen 2000: 17).
La agencia implica entonces que los individuos puedan (1) cuestionar su realidad personal y
social, (2) deliberar sobre esta, (3) actuar en concordancia con su intereses y (4) provocar
cambios en su realidad y en su comunidad que permitan su propio bienestar y el bien común.
¤ Empatía
Ponerse en el lugar del otro reconociendo su diferencia.
¤ Tomar postura
Ante prácticas, políticas y discursos que consideramos que reproducen relaciones desiguales y
de opresión.
¤ Devolución y retorno (circular,regresar la info a las personas que me ayudaron de forma pertinente)
 ¤ Reflexión sobre los impactos de nuestro accionar (hacernos cargos de nuestras acciones y de los
impactos)
¤ Autocuidado(reconocer que tengo que cuidar mis emociones, relflexionar, la falta de herramientas nos
hace distanciar de nuestras emcociones y sentimientos)

FINALIDAD:
“La finalidad de la responsabilidad social es la sostenibilidad de la sociedad humana, concebida no en el sentido
estrecho del “cuidado de la naturaleza”, sino en el sentido amplio de una justicia presente y futura que rechaza que
el bienestar de los unos se pague con el malestar de los otros, sean estos últimos la generación presente de los
excluidos o las generaciones futuras de los despojados. (VALLEYS)

es importante considerar que nuestra responsabilidad sobre el impacto de nuestras acciones se juega en
todos los ámbitos.
DESARROLLO HUMANO
(AMARTIA ZEN) El bienestar se mide por el bienestar de la persona,no del crecimiento económico.
Más que imponer un bienestar , es que las personas puedan elegir el modo que ellos piensan que es más
vivible.

 Desarrollo clásico
TEORÍA DE MODERNIZACIÓN (50, 60 s)
Concepción exclusivamente económica:Crecimiento económico = desarrollo
Intentabamos copiar las sociedades avanzadas, pero no debemos de ya que somos diversos y eso
está Mal
(80s)
Nace el desarrollo con nombre(en relación a otras particularidades)
Desarrollo sostenible y sustentable
No se trata de copiar , sino innovar, pensar, dar alguna idea(tener un modelo propio)
(90s)
AMARTYA SEN PROPONE: Nexo entre la diversidad cultural y el desarrollo sostenible. A contra
corriente de las políticas neoliberales.
Desarrollo humano: Pobreza ya no es solo falta de acceso a bienes sino también falta de
oportunidades.
--Ampliar las opciones de las personas: para vivir vidas largas, saludables y creativas.
--Cuestionamiento sobre lo que es más valioso para nosotros en cada momento.
--Capacidad para reflexionar sobre nuestras circunstancias
--Equidad, eficiencia participación y sustentabilidad.
Desarrollo como libertad
Desarrollo como expansión de capacidades que me permitan ejercer mi libertad
Crecimiento económico como un medio para lograr ese fin
EJM: BIENESTAR EN LA MINERIA DEL PAIS – lo intentan maquillar ese bienestar con
algo económico.
ELEMENTOS CLAVES DE LOS 3 ENFOQUES (NOCIONES)
 1. TOMAR POSTURA:Es el reconocimiento del otro, la empatía juega un rol importante.
No se debe de generar la anulación del otro con el que se discrepa, pero debemos de
reivindicar el disenso porque es parte de la democracia.
2. IGUALDAD EN DIGNIDAD HUMANA: Igualdad para la diferencia (todos tenemos los
mismos derechos), desde esa igualdad, cada uno va a poder buscar su propia
satisfacción y comodidad.
3. Equidad para la igualdad
 Interculturalidad: grupo con identidades culturales específicas , donde no se permite
que las ideas y acciones de una persona o grupo cultural este por encima del otro
 Interseccionalidad: todos los elementos están unidos
4. Empatía vs Individualismo: ver al otro como un igual, tomar postura después de eso.
5. Justicia e Institucionalidad: Si no hay instituciones que ayuden a restablecer justicia,
no va a haber igualdad.
CIUDADANÍA Y RESPONSABILIDAD SOCIAL:
Los problemas sociales tienen un anclaje (se reproducen) en lo intimo – de lo personal a lo
político.
EN CLASE SE MOSTRO UN ARBOL DEL PROBLEMA: diversos problemas que se ramifican a
otras,o un iceberg de problemas, responsabilidad y reflexibilidad ante discursos y practicas
que reproducimos
Qué es ese OTRO? Es aquel o aquellos lejano(s) y diferentes a mi o a mi cultura.
Kapuscinky dice que tendemos a aislarnos, atacarlo o cooperar.
Ejemplos: playas de ancón, muro de la vergüenza.
ETNOCENTRISMO: Tomar tu cultura como el centro y las otras son raras. Normalizamos
nuestras prácticas y construimos un discurso y una otredad. Nos hace pensar que
“nosotros” no somos construidos.
 ¿Podemos decir que el Otro puede ser “construido? - ¿Qué implicancias éticas y
ciudadanas hay en esas construcciones?
Como operan las relaciones de poder
Ejemplo: el crimen ,la percepción de inseguridad ciudadana es mayor de lo que hay ,
los medios de comunicación y nuestra habla hace que se EXAGERE , colocamos un
rostro a la inseguridad.
 CULTURA:
Hay 3 percepciones:
1. “Alta cultura”:practicas de consumo , rituales y creencias de los grupos que ejercen mas
poder
2. Orden simbólico :cualquier grupo social lo realiza para autocomprenderse.
3.Cultura como: Forma de vida en común de los miembros de un determinado grupo
humano.
LA CULTURA…
 Nos permite vivir en sociedad y cuestionar la realidad (elemento sustancial para el
desarrollo de la agencia) pero también implica dispositivos ideológicos para
reproducir dominación, normalizar desigualdades y disciplinar a los sujetos.
 Existe una tensión entre producir (agencia) y ser producido (dominación,
reproducción de la desigualdad)
 Hay que buscar ““reorganizar lo cotidiano”, vale decir, contribuir a la construcción de
una nueva cultura cotidiana” (Vich 2018: 49) – Hay que Intervenir en la cultura con
elementos de la cultura.
 Deconstruir la noción de “cultura” nos permite ver cómo opera el poder en las
relaciones entre grupos sociales distintos
 Reconocer esa constante tensión sin “atrincherarnos”, nos puede ayudar a cooperar
con el Otro, aprender de él, o incluso buscar su (nuestra) calidad de vida con
humildad y de forma sostenible.
QUE NO ES UNA CULTURA?(krotz)
1. Se puede tener o no tener cultura. 6. La cultura está en los museos y las
2. Hay culturas más puras que otras. bibliotecas (concepción que asocia
3. Las culturas no cambian. cultura unicamente con patrimonio
4. Hay culturas mejores que otras. material).
5. PLUS Todo en las culturas es
positivo.
CONSTRUCCIÓN DEL OTRO (OTREDAD)
 Diferencia:
-El otro (el diferente) nos completa, pero como está fuera de nosotros, también nos falta.
-Nos resulta atractivo pero también amenazante
- Oposiciones binarias no neutrales (un polo es usualmente el dominante)
 Estereotipación:

• La Estereotipación divide lo normal y lo aceptable de lo anormal e inaceptable

• tiende a ocurrir donde existen grandes desigualdades de poder.
• Se construye al OTRO y estereotipa al excluido.
• Esas características no son neutrales.
• Las representaciones sirven para justificar políticas y prácticas discriminatorias,
para naturalizar y legitimar las desigualdades.
• El etnocentrismo interviene en esa Estereotipación

OTREDAD EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN:

Un claro ejemplo es el de los indígenas que los tildan como salvajes opuestos al
progreso,OSCAR ESPINOZA los analiza que los medios de comunicación ponen
eso para generar o validar el estereotipo de los indígenas – lo hacen porque
vende mas , los indígenas se autoexotizan para hacer llegar sus pedidos (arma
de dobel filo)
CONTRUIR AL INDIGENA COMO OTRO Y EL ESTADO LOS PUEDE DISQUE
CONTROLAR

DISCRIMINACIÓN:
“Dar trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos,
políticos, etc.” (RAE)
• Una o algunas personas son rechazadas, excluidas o maltratadas debido a alguna
característica o condición que la diferencia de quienes optan por darle el trato de
inferioridad.

CUALES SON LOS ELEMENTOS?

- Trato peyorativo explícito o por omisión
- Se discrimina por un motivo ajeno a la conducta de la persona
- Es un problema social: se rechaza a alguien que es parte de un grupo social

RACISMO:
Las razas no existen , son solo una construcción social , un grupo social se cree superior a otra
biológicamente ,esta indiferencia surge para que una clase se vea resaltada o superior.
DISCRIMINACIÓN RACIAL EN EL PERÚ HACIA LOS INDIGENAS:
 Se Valida a través de discursos que apelan a la “educación” o a la decencia ,Se “fija” la diferencia en un
territorio .Manrique afirma que la discriminación hacia el indígena en Perú implica infantilizarlo y que tenemos
que cuidarlo.
Los programas alimentan la discriminación indirectamente, permiten reproducir las jerarquías sociales asociadas
a los rasgos físicos. De esta manera, en los noticieros y programas informativos, se tiene el contraste entre los
conductores blancos y las personas que tienen serios problemas (delincuentes, pobres, víctimas)
mayoritariamente son andinos, afroperuanos y mestizos.
APOROFOBIA
En el mundo contemporáneo. Hay una estigmatización de la pobreza: Mediocre, flojo, poco creativo. Se queja
“por todo” porque lo quiere todo fácil .Delincuente, sucio.

INTERSECCIONALIDAD:
Propuesta por Crenshaw, propone que debemos de pensar en cada elemento o rasgo de una
persona xomo UNIDO de manera INEXTRICABLE con todos los demás elementos.
Se puede utilizar para comprender como ocurre la injusticia sistematica y la desigualdades sociales
desde una base multidimensional
MANRIQUE: A pesar de que el racismo se diga que es por los datos biológicos,intervienen los
determinantes demográficos, económicos,regionales , culturales , etc.
se interrelacionan diferentes factores que complejizan la situación del individuo/grupo afectado.
Ejemplo : Una mujer afrodescendiente y pobre vivirá de forma diferente su identidad de género
que una mujer blanca y con recursos económicos. Si bien las diferencias de género atraviesan a
ambas; la combinación de diversas categorías complejizan la situación de vulnerabilidad de
aquellas personas/poblaciones en las que confluyen más categorías que, en una sociedad desigual,
la colocan ante un mayor riesgo de ser discriminada (Salomé 2015: 314).