ANTECEDENTES


Escuela de Edesa,
en Mesopotamia,
fundada por S.
Efrén de Nisibis,
donde se enseñaba
a Aristóteles,
Hipócrates y
Galeno.
 SAN EFRÉN

Nace en Nisibis en 306 y
muere en Edesa en 373
Conocido como «El arpa
del Espíritu», compuso
muchos himnos, que se
consideran como el inicio
del canto en la liturgia.
ESCUELA DE EDESA

 Al cerrarse esta escuela en
el 389 (emperador
bizantino Zenón ordenó
cerrar la escuela por sus
tendencias nestorianas),
los maestros de ella pasan
a Persia, a las escuelas de
Nisibis y Gandisapora, y a
Siria a las escuelas de
Risaina y Hinnersin.
LOS SIRIOS, EL ISLAM

Cuando el islam reemplaza al
Cristianismo en oriente, los sirios
continuarán transmitiendo la filosofía
de Aristóteles, y la cultura griega.
Euclides, Hipócrates, Teofrasto,
Alejandro de Afrodisia, entre otros
serán traducidos al árabe.
 Religión profética

El Islam es una EL CORÁN
religión Profética,
depende del
mensaje dictado
por Dios a
Mahoma.
Forma una
comunidad del
Libro.
 DOS TEMAS

 El pensamiento está dirigido a 2 temas desde el
comienzo, en primer lugar, hacia el Dios que se
revela en ese Libro, por medio del mensaje que el
Angel dicta al Profeta que lo recibe.
 Mensaje que transmite la trascendencia y unidad de
ese Dios.
 En segundo lugar se dirige a la persona que recibe
y transmite el mensaje. Las condiciones que esa
recepción supone.
 MAHOMA: EL PROFETA(LA
MECA 570?-MEDINA 632 )

El ciclo de la Profecía
está ya cerrado,
Mohammad ha sido el
“Sello de los Profetas”,
el último que ha traído
una revelación a la
humanidad. (Antes:
Adán, Noé, Abraham,
Moisés, Jesús…David)
 REPERCUSIÓN EN LA
GNOSEOLOGÍA

Esto conduce a una teología y
profetología, a una gnoseología y
antropología, sin equivalentes.
Así la profetología y la teoría del
conocimiento profético, coronan la
gnoseología de los más grandes
filósofos.
ANTESCEDENTES

ARISTOTELES

En el De Anima,
Aristóteles
introduce la
célebre distinción
entre
entendimiento
agente y paciente.
 ENTENDIMIENTO AGENTE Y
POSIBLE

«Existe un
intelecto capaz
de llegar a ser
todas las cosas
y otro capaz de
hacerlas
todas.»
ACTO

«Y tal intelecto
es separable, sin
mezcla e
impasible,
siendo como es
acto por su
propia entidad»
 INMORTAL

«Una vez
separado es solo
aquello que en
realidad es y
únicamente esto
es inmortal y
eterno.»
 ALEJANDRO DE AFRODISIA

Enseñó en
Atenas entre
198 al 211
 TEORÍA DEL
INTELECTO

 Tres especies de intelecto:
1. Físico o material: pura posibilidad o potencia de
conocer.
2. Adquirido o «in habitu»: mediante la realización de
su potencialidad adquiere su perfección propia: el
«hábito» de pensar: la abstracción.
3. Agente o productivo: la causa que permite al
intelecto físico convertirse en intelecto «in habitu».
COMO APRENDER A
CAMINAR

«igual que la capacidad
de andar que el hombre
posee tan pronto como
viene a la existencia es
llevada al acto con el
pasar del tiempo y sin
que alcance su
perfección por causa de
algún tipo de
afección…»
 INTELECTO «IN
HABITU»

«… de la misma forma el  INTELECTO
intelecto, una vez que ha ADQUIRIDO
sido llevado a la perfección,
también piensa los
inteligibles por naturaleza
y convierte para sí en
inteligibles las cosas
sensibles, precisamente
porque es activo»
 INTELECTO AGENTE

«el intelecto que existe por naturaleza y viene
de fuera habrá de resultar colaborador del
intelecto que se encuentra en nosotros, pues
las otras cosas, por más que sean inteligibles
en potencia, no serían inteligibles si no
hubiese algo que fuese inteligible por su
propia naturaleza, es un intelecto que se ha
hecho presente en quien piensa, y que
infunde en el intelecto material el hábito de
pensar los inteligibles en potencia»
 ENTENDIMIENTO
AGENTE

Da la forma

Entendimiento
“in habitu”

abstracción

Entendimiento
material
ÚNICO Y SEPARADO

Este intelecto
Agente está
separado y es
único para
todos los
hombres.
EL ALMA ES MORTAL

Solo el entendimiento agente es
trascendente y por tanto inmortal. El
alma como cualquier forma de la
naturaleza «no puede existir sin ser
forma de una materia», es inmanente a
la materia.
Como pura forma natural ni siquiera
habría alma personal, sino una forma
general individualizada por una materia.
 Aristóteles en Metafísica 1070 a 25:

Solo permanece el principio o alma
intelectiva, no toda el alma:
«En cuanto a si, además, permanece
algo después, habrá que estudiarlo: en
algunos casos nada lo impide, por
ejemplo, tal es el caso del alma, no toda
el alma, sino el entendimiento. Toda es,
seguramente, imposible.”
FILÓSOFOS ÁRABES

 ALKINDI

MURIO EN 873
Conocido por su De
Intellectu, donde
retoma la distinción
entre Intelecto agente
y paciente introducida
por Alejandro de
Afrodisia.
 Distingue entre:

1. Entendimiento siempre en acto.
2. Entendimiento en potencia
3. Entendimiento que pasa de la
potencia al acto.
4. Entendimiento demostrativo.
 ENTENDIMIENTO
SEPARADO

Considera al primero como una
inteligencia, o sea como una sustancia
espiritual distinta del alma, superior a
ella, y que actúa sobre ella para hacerla
pasar de la potencia al acto.
Con lo cual hay un solo entendimiento
agente para todos los hombres.
 ALFARABI

 1- Muere en 950
 2- Creía que el
pensamiento de
Aristóteles concordaba
con el de Platón.
 3- Era un gran lógico,
pero a la vez un
hombre profundamente
religioso, un místico
(Soufi)
 El intelecto agente es
separado.
 Distingue entre intelecto:

1. En potencia respecto del conocimiento que puede
adquirir.
2. Respecto de ese conocimiento mientras lo está
adquiriendo.
3. Adquirido, cuando ya adquirió ese conocimiento.
4. La Inteligencia Agente, ser espiritual y trascendente al
mundo sublunar, que confiere simultáneamente sus
formas a las materias y simultáneamente el conocimiento
de dichas formas a los intelectos humanos en potencia.
 INTELIGENCIAS

Esta inteligencia no es la suprema, hay
otras por encima de ella, y todas
sometidas a Dios, que reside en su
soledad inaccesible.
El fin del hombre es reunirse, por el
entendimiento y el amor, a la
Inteligencia Agente separada.
INTELIGENCIAS

FIN
