Actividad 2

Preguntas Motivadoras
1.       En el video de Adela Cortina: “Aporofobia, miedo a las personas pobres”, se plantea que las
sociedades contractualistas generan esta situación, miedo a los pobres ¿Cuáles son los
argumentos que expone Adela Cortina para sustentar esta afirmación? Argumente su respuesta.

R/ Parte de la etimología de la palabra aporofobia, que viene del griego aporos que identifica al

“pobre” y fobeo que significa “temer”. Entendiendo que en una sociedad en la que impera el
intercambio entre los miembros de la comunidad, entendemos que aquellos que no tienen
aparentemente nada que invertir en el juego de intercambio quedarán excluidos de la sociedad,
siendo en este caso los pobres, no solo económicamente hablando sino también en conocimiento,
en capacidades físicas, etc., en resumen, aquellos que no pueden ofrecer nada en el medio
contractual de nuestra sociedad.

2.       Después de realizar un proceso de reflexión a partir del video de Adela Cortina: “Aporofobia,
miedo a las personas pobres”  ¿Qué se debe hacer para erradicar esta situación?

R/ Dado a que nuestro cerebro permite moldear nuestra naturaleza y hacer que aquellos
comportamientos “inhumanos” pero racionales puedan ser ajustados a los conceptos de
democracia, justicia y educación. Es importante valorar la capacidad compasiva del ser humano
que será el motor para eliminar la inequidad de la sociedad, a través de la mirada lúcida que nos
permite hallar en cada individuo las capacidades que le permiten ser un aportante al desarrollo de
esta.

3.       En el E-book Ética y Política de Adolfo Sánchez Vásquez el autor afirma que en los regímenes
democráticos latinoamericanos no existe realmente libertad y justicia. ¿Por qué? En tres párrafos
argumente la respuesta al cuestionamiento.

R/ Parte de la idea de que los regímenes democráticos de América latina tienen una característica
política y es la de presentar 2 fuerzas políticas contrarias, una derecha que busca privatizar el
estado y una izquierda que pretende abrir espacios donde la sociedad tenga medios de
participación acceso al estado. Con estas condiciones y dependiendo del régimen que se
encuentre en el poder, encontramos que no puede haber libertad cuando hay desigualdad e
injusticia social; y por su parte no puede haber justicia cuando se niega la libertad y la democracia.

4.       En el E-book Ética y Política de Adolfo Sánchez Vásquez plantea algunas relaciones históricas
entre la moral y la política y explica sus respectivos conceptos. Tomando como referente teórico lo
anterior, ¿Cómo se explica el fenómeno de la corrupción política en Colombia? Argumente su
respuesta.

R/ La corrupción hace parte de la herencia que la invasión española dejó en nuestra nación.
Tomando como base las relaciones de respeto por la tierra y los recursos, la intima conexión entre
los habitantes nativos de estas tierras y la base de su sociedad contractual en la que cada
individuo y recurso estaban destinados por y para el desarrollo de la comunidad; definimos estas
sociedades nativas como carentes o ajenas a las prácticas corruptas. En oposición definimos el
Español que llegó a conquistar estas tierras como personajes de la más baja condición moral y
ética, su único fin en estas tierras era el de saquear y aumentar sus riquezas sin importar las
condiciones y quienes al encontrarse con una tierra en la que sus reglas no aplicaban, exacerbaron
estas carencias e incubaron en el nativo y sus subsecuentes generaciones lo que conocemos
como corrupción.

PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2

 Señale los
principales argumentos 
que sostiene la
problemática principal
Exprese las conclusiones a las que llega el
Señale la problemática del artículo o video.
autor, teniendo en cuenta los objetivos del
principal del artículo. Procure expresar sus
Ética (para artículo.
(Esto lo puede hacer interpretaciones
pregrado) Procure expresar sus interpretaciones en
en una o dos frases en mínimo dos
mínimo dos párrafos donde se evidencie
cortas) párrafos donde se
coherencia.
evidencie con claridad
los conceptos e ideas
principales que expresa
el autor.
Sánchez, V. A. Intenta definir la Enmarca la derecha La política se convierte en la confluencia de
(2010). Ética y diferencia entre la como el movimiento la ideología y la instrumentalización de los
política. Pág 10 – derecha y la izquierda político que busca la conceptos con el fin de proveer a la sociedad
19.   en la política y como privatización de de un estado que actúe con justicia, y
fluyen a través del bienes y servicios, asegure los derechos de sus habitantes.
desarrollo de la convirtiendo al estado
sociedad en un proveedor para
quien tenga la
posibilidad de
acceder.

En contraposición la
izquierda es definida
en cuanto a la
capacidad que tiene de
dotar al ser social de
todas las garantías
para convertir el
estado en una entidad
proveedora a cada
ciudadano
Cortina, Adela. En el proceso de Se ha convertido en Como individuos dentro de una sociedad
(2018). desarrollo del ser un secreto a voces la contractual, vemos a aquellos que “no
Aporofobia, el humano, la necesidad forma como aportan” a la sociedad como personas que
miedo a las de dar nombre a cuanto reaccionamos por no deben pertenecer a la misma, olvidando
personas pobres. experimentaba, define instinto a aquellas que cada ser tiene una capacidad distintiva
[video]. la capacidad de este de personas que a nuestro que puede aportar a la sociedad, sin ser
identificar su relación parecer no aportan a la necesariamente productiva.
con dicho fenómeno. sociedad, llevándonos
Entendiendo este a segregarlos y en Pero dentro del mismo ser humano debemos
principio se hace ocasiones a apartarlos encontrar la capacidad de empatizar con
necesario dar nombre a de la sociedad. nuestros pares, para de esta forma poder ver
un fenómeno “nuevo”, la sociedad más allá de lo que puede ofrecer
 como lo es la aversión a Para el ser humano y más de lo que debe ser.
los pobres. darle nombre a lo que
le rodea o siente, es
una herramienta de
supervivencia que le
permite estabilizar su
interacción con el
mundo.
Calvo, P. (2013). Durante décadas la El error de la teoría La economía civil constituye su orden social
Economía civil sociedad se encaminó a neoliberal es el de partiendo de la interacción entre el mercado
desde una ética de la producción y basarse en ambientes y el Estado, propiciando un espacio eficiente
la razón cordial. generación de riqueza totalmente perfectos y equitativo para toda la sociedad
(Spanish). CIRIEC sin interesarse en las (competencia,
- España, Revista necesidades sociales. mercado e
De Economía Entonces encontramos información); lo que
Pública, Social Y que esta práctica llevó a que los
Cooperativa, (79), además de debilitar el modelos se cayeran al
115-143. tejido social aumentó la tocar la variabilidad
diferencia entre las de la sociedad real.
clases sociales, que a la
final produjo un efecto Como solución se
de falta de capacidad plantea un modelo en
adquisitiva, por tanto, el que los procesos y
se hizo necesario dirigir las instituciones creen
la sociedad en un tejido eficiente y
direcciones alternativas. sobre todo sostenible
en el tiempo.
Vallaeys, Francois. La ética en la actualidad Necesitamos que la El tener una visión completa de la
(2018) La ética 3D se ve desdibujada por la sociedad genere en sus problemática social nos permitirá hacer una
Virtud, Justicia, falta de atención a los individuos una pausa en el afán de generar nuevas
Sostenibilidad. impactos en la “responsabilidad economías, ciencias y tecnologías, poniendo
[video]. sociedad, ya que el social”, que busque adelante la capacidad que tengamos de
individuo se preocupa crear redes entre los desarrollar una sociedad sostenible para
de sus afanes y presenta actores para generar todos.
una cara en la que se cambios en los
sienta cómodo ante la impactos de la
sociedad sin sociedad
preocuparse por lo que
pasa a su alrededor
Pulgarin, J. P. La diversidad sexual se Las normas de género La moralidad permite que tengamos una
(2009). Filosofía y presenta como una deben dirigirse a base para desarrollar los conceptos que
diversidad sexual: amalgama de derechos exaltar la capacidad de enmarcan las normas sociales, pero es
aportes para una que no son preservados cada uno de encontrar importante que dentro de la normatividad se
lectura de la y otros tantos que no se las similitudes, más abran espacios de comunicación entre
constitución tienen en cuenta, por lo que la capacidad de dispares para que se apoyen en las
colombiana en que una visión desde la diferenciarnos, que a similitudes y generar una sociedad
clave de género. filosofía elimina la la postre llevará a verdaderamente incluyente
(Spanish). Vniversi percepción personal y acotar los derechos de
tas, (119), 161-187. le permite multiplicar uno para expandir los
los puntos de encuentro de otros
sobre los de conflicto