Mencio

Mengke ( 孟 軻 ), llamado también Mencio ( 孟 子 ,

pinyin Mèngzǐ, Wade-Giles Meng Ke, literalmente
"Maestro Meng"), (370 a. C.-289 a. C.), fue un
Mencio
filósofo chino, el más eminente seguidor del
confucianismo.

Índice
Filosofía
Pensamiento político
Sistema de «comunismo agrario primitivo»
Influencia
Referencias
Enlaces externos

Filosofía Información personal

Nombre de
En su obra, conocida como Mengzi, defiende que el Ji Mèngkē
nacimiento
hombre es bueno por naturaleza y debe poder
Nombre nativo 姓孟軻
desarrollar una conducta razonable y recta. Según este
pensador, en el corazón de todo ser humano hay cuatro Nacimiento 370 a. C.
sentimientos naturales o tendencias que le orientan Reinos Combatientes
hacia el buen camino: Fallecimiento 289 a. C.
Religión Confucianismo
1. El sentimiento de compasión
Familia
2. El sentimiento de vergüenza
3. El sentimiento de respeto y modestia Padres sin etiquetar
Meng Mu
4. El sentimiento de lo que está bien y mal
Información profesional
Esos sentimientos son una especie de raíces que, Ocupación Filósofo
cultivadas, desarrollan las virtudes de la benevolencia, Obras notables Mengzi
la rectitud, la urbanidad y la sabiduría. Mencio intentó
influir en los gobernantes de su tiempo para que
creasen las condiciones más favorables para el desarrollo de las personas. En sus escritos dejó dicho que el
gobernante sabio es aquel que se preocupa por el bienestar de su pueblo:

El soberano inteligente organiza la producción de sus súbditos de forma que puedan sostener a su
padre y a su madre, a sus hijos y esposas, que en los años buenos puedan comer a su gusto, y en
los malos no morir de hambre. Una vez alcanzado esto, los dirigirá hacia la práctica del bien y el
pueblo le seguirá. (Mengzi, I A 7)

Pensamiento político
 Mencio destacaba la importancia de los ciudadanos comunes dentro
del Estado. Mientras el Confucianismo generalmente tenía una alta
estima por los gobernantes, él argumentaba que es aceptable que los
súbditos depongan o incluso asesinen al gobernante que ignora las
necesidades de la gente y gobierna con dureza, pues un gobernante
que no gobierna con justicia no es ya un verdadero gobernante.
También dijo, durante el período de las Primaveras y Otoños, que no
existe guerra justa.

Sistema de «comunismo agrario primitivo»

Siguiendo la línea del utopismo social que aparece en uno de los

Cinco Clásicos del confucianismo, el Libro de los Ritos, donde se
habla de la perdida edad de oro de la Gran Unidad (datong), Mencio
propone un utópico sistema de «comunismo agrario primitivo», cuya
influencia llegará al siglo XX —especialmente entre los marxistas
que lo interpretarán como una versión del «comunismo
Mencio primitivo»—. Lo denomina jingtian o «campo en forma de pozo»
(en referencia al carácter chino 井 "pozo" que delimita nueve
apartados) ya que se basa en la división de los campos en nueve
partes, de las que las ocho de la periferia serían distribuidas entre las familias, mientras que la novena,
situada en el centro, sería cultivada de forma comunitaria en beneficio del príncipe.1

Los que cultiven el mismo jing estarán siempre juntos, dondequiera que vayan; compartirán las
tareas de defensa y las guardias nocturnas. En las enfermedades se socorrerán mutuamente. Así
todos los habitantes se amarán y vivirán en armonía.

Influencia
La interpretación que Mencio dio al Confucianismo ha sido generalmente considerada como la versión
ortodoxa por los subsiguientes filósofos confucianos, especialmente los neoconfucianos de la Dinastía Song.
El Mengzi, un libro de sus conversaciones con los reyes de la época, es uno de los Cuatro Libros que Zhu Xi
agrupó como los fundamentales del pensamiento neoconfuciano. En contraste con las frases de Confucio
que eran breves, el Mengzi consiste en diálogos largos, incluyendo argumentos, con prosa extensa. En el
libro "los 100" de Michael H. Hart,un ranking sobre las 100 personas mas influyentes de la historia,confucio
quedó en el puesto 92.

Referencias
1. Chesneaux, Jean (1984) [1976]. «Las tradiciones igualitarias y utópicas en Oriente». Jacques
Droz (dir.), ed. Historia general del socialismo. De los orígenes a 1875. Barcelona: Destino.
p. 42. ISBN 84-233-1305-0.

Enlaces externos
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