CONTEXTUALIZACIÓN HISTÓRICO Y SOCIAL SOBRE LOS ACONTECIMIENTOS

MUNDIALES Y SU ENFOQUE HUMANISTA EN EL DESARROLLO DE LA

PSICOLOGÍA.

Analuisa Valeria, Guerrero Karen, Naranjo John, Unda Shakira

elizabethvalery2016@gmail.com; karen.guerrero1109@hotmail.com; jxhn1093@hotmail.com
shakii.nanii@hotmail.com.
Universidad Politécnica Salesiana

RESUMEN europeas. Esto es diferente de las escuelas

norteamericanas que enfatizan el potencial
El objetivo de este artículo es analizar
humano. En este eje, además de las escuelas
acerca de la contextualización histórico y
inglesa y de Vienesa, también se revisó
social sobre los acontecimientos mundiales
conceptos básicos, como encuentros de
y su enfoque humanista en el desarrollo de
supervivencia, niveles académicos o
la psicología. Dentro de las estrategias que
espirituales, perspectivas de enfermedades
se utilizó para la recopilación de datos se
de salud y las implicaciones éticas de la
encuentran 20 artículos científicos y libros
escuela, para reconocer que están
publicados en diferentes países relacionados
estrechamente relacionados con el presente.
con la contextualización histórico y social
Por lo cual se puede concluir, que los
sobre los acontecimientos mundiales y su
modelos Psicoterapéuticos son necesarios
enfoque humanista en el desarrollo de la
para estudiar la psicoterapia Gestalt y otras
psicología, desde el año 1998 hasta 2020.
aplicaciones de métodos centrados en el ser
Los resultados arrojados en el artículo
humano y nuevas recomendaciones para
muestran que es necesario poner su
técnicas de intervención y logoterapia, que
investigación en la formación profesional
se desarrollarán en este eje.
para generar herramientas para ayudar al
estudiante y que pueda obtener, desde esta Palabras clave: Enfoque Humanista,
perspectiva, la claridad de la teoría. Además, Psicología Humanista - Existencial, Visión
la epistemología va en contra de los puntos Antropológica, Escuela Inglesa y Modelos
de vista tradicionales del sistema de Terapéuticos.
enfermedades de la salud y el tratamiento de
los comportamientos cognitivos y
aplicaciones, ya sean clínicas, educativas,
organizacionales, deportiva y / o forenses.
Por ello, es importante estudiar las escuelas
 ASTRACT
This article aims to analyze about the
historical and social contextualization of
world events and their humanistic approach
in the development of psychology. Among
the strategies found for data collection are
20 scientific articles and books, from 1998
to 2020, published in different countries
related to the historical and social
contextualization of world events and their
humanistic approach to the development of
psychology. The results in the article show
that it is necessary to put research into
vocational training to generate tools that
help the student to obtain, from this
perspective, a clear theory. Furthermore,
epistemology goes against traditional views
of the health disease system and the
treatment of cognitive behaviors and
applications, whether these are clinical,
educational, organizational, sports and / or
forensic. Therefore, it is important to study
the European schools. This is different from
North American schools that emphasize
human potential. In this context, in addition
to the English and Viennese schools, basic
concepts, such as survival encounters,
academic or spiritual levels, perspectives of
health diseases and the ethical implications
of the school, were also reviewed to
recognize that they are closely related to the
Present . Thus, it can be concluded that
psychotherapeutic models are necessary to
study Gestalt psychotherapy and other
applications of human-centered methods and
new recommendations for intervention
techniques and speech therapy, which will
be developed along these lines.
Key words: Humanist Approach, Humanist
- Existential Psychology, Anthropological
Vision, English School and Therapeutic
Models.
INTRODUCCIÓN
La contextualización historia y social del
enfoque humanista, es necesario realizar una
indagación reflexiva en el recorrido
histórico y actual en el cual surgió, las
necesidades contextuales que han
acompañado su desarrollo a través del
tiempo y los desafíos actuales, lo cual es
relevante realizar una investigación del
desarrollo de la psicología como disciplina.
Se requiere de una aproximación exhaustiva
a las fuentes científicas, académicas y
prácticas que reseñan y contienen los
avances teóricos y los programas de
intervención realizados alrededor del
mundo.
De esta forma, es necesario hacer una pausa
para reconocer desde qué perspectiva del
conocimiento se trabajará durante el proceso
de la elaboración del artículo, para avanzar
en la investigación, es indispensable tener
claridad de la perspectiva paradigmática
desde donde se plantea, así como las bases
teóricas y epistemológicas que la
fundamentan.[ CITATION Lau18 \l 12298 ]
Por la presencia que sigue haciendo el
enfoque humanista en diversos escenarios
académicos, clínicos, sociales y
organizacionales debido a la oportunidad de
sus planteamientos e intervenciones ante las
necesidades del momento histórico. De esta
manera, la presente investigación nace de la
reflexión alrededor a la contextualización
histórica, social y el desarrollo del enfoque
humanista. Además, busca trascender la
tarea investigativa de este enfoque que ha
permanecido con un fundamento epistémico
y filosófico a través de los tiempos y que en
la actualidad asume diferentes direcciones
para nuevos safíos y necesidades modernas.
Teniendo en cuenta los diferentes enfoques
psicológicos se han considerado a lo largo
de la historia importantes para la psicología,
como primera fuerza el psicoanálisis,
segunda fuerza el conductismo y con la base
de estas dos fuerzas se estructura la tercera
fuerza ciento el enfoque Humanismo.
Por ello, se han considerado importantes sus
postulados y fundadores, Maslow, Rogers,
Allport, Bing swingers, May, Frank y
Fromm, entre otros, fueron visionarios de las
necesidades de la sociedad y la cultura que
se perdía en el determinismo y que al pasar
más de sesenta años hereda, en los
investigadores y clínicos, la certeza de una
concepción integral del ser humano y su
responsabilidad con el entorno al que
pertenece.
Con el fin de hacer de este artículo un aporte
novedoso y actualizado para todos los
investigadores en psicología humanista, el
objetivo principal ha sido revisar las
publicaciones empíricas y teóricas.
El criterio de elección del artículo fue que el
tema de la investigación teórica o empírica
estuviera atravesado por el enfoque
humanista. Si bien cada uno de los autores
presentados puede asumir diferentes
posturas terapéuticas, todos comparten la
concepción de ser humano y los principios
del enfoque.
ESTRATEGIA
Dentro de este artículo científico se
consideró el enfoque cualitativo, este
enfoque permite guardar una distancia
adecuada con el fenómeno investigado y
garantizar independencia, neutralidad y
objetividad en la manipulación de los datos
obtenidos, mediante el análisis de datos
bibliográficos acerca de la contextualización
histórico y social sobre los acontecimientos
mundiales y su enfoque humanista en el
desarrollo de la psicología. [ CITATION
Her04 \l 12298 ]
Los estudios cualitativos pueden desarrollar
preguntas e hipótesis antes, durante o
después de la recolección y el análisis de los
datos de investigaciones previas, ya que, el
artículo no contara con datos directamente
empíricos.
El estudio es cualitativo, por ello, el mismo
se ha dominado documental, basándose en la
revisión sistemática. Se caracteriza por tener
y describir el proceso de elaboración
transparente y comprensible para recolectar,
seleccionar, evaluar críticamente y resumir
toda la evidencia. Además, comienza con el
planteamiento de una pregunta clínica
específica y estructurada que determinará
los términos que serán utilizados en la
búsqueda en las bases de datos y el tipo de
artículos útiles para responder dicha
pregunta. La búsqueda, debe ser realizada
por dos autores de manera paralela en las
bases de datos disponibles, en literatura gris
y expertos. [ CITATION Beg18 \l 12298 ]
Acorde a la población se realizó una
revisión sistemática, ya que no se contaba
con la misma, sin embargo, se ha tomado en
cuenta en este caso 20 revisiones
bibliográficas entre artículos científicos y
libros publicados en diferentes países
relacionados con la contextualización
histórico y social sobre los acontecimientos
mundiales y su enfoque humanista en el
desarrollo de la psicología. el año 1998 hasta
2020.
Tras las búsquedas, se procedió a la
eliminación de artículos y libros que no
cumplían los criterios de inclusión, tanto a
través de la lectura del título, año, objetivo,
descripción del concepto que se aborda y
conclusiones a la que llega haciendo una
lectura crítica completa de los trabajos
potenciales que son relevantes. Asimismo,
demuestra que no existirá un muestreo,
participantes e instrumentos, ya que es una
investigación sistemática.
Los trabajos elegidos para la revisión debían
cumplir los siguientes requisitos:
 Contexto histórico y social del
humanismo.
 Con fechas de publicación entre
enero de 1975 y septiembre de 2019.
 Los artículos escogidos deben ser
sobre el enfoque humanista.
 Estudios sobre la psicología
humanista- existencial.
 Estudios sobre la visión
antropológica.
 Estudios sobre la escuela inglesa.
 Estudios sobre los modelos
terapéuticos.
Además, se seleccionaron los trabajos
incluidos en una revisión previa más amplia
siempre que cumplieran los criterios de
inclusión, aunque sus límites temporales
fueron entre 1998 y 2020.
La estrategia de selección de los estudios
consistió en una búsqueda bibliográfica
exhaustiva en la base de datos de diferentes
fuentes como: Redalyc, Scielo, Dialnet,
Google Académico, entre otros (realizada
por los autores siguiendo los criterios
establecidos) y una búsqueda manual a partir
de las referencias de los artículos
seleccionados para localizar estudios no
hallados en la búsqueda anterior (llevada a
cabo por otro de los autores).
Dentro de la técnica de análisis de resultados
por el hecho de que no existen variables, no
se podrá realizar un análisis estadístico o de
contenido. Por ello, tomaremos dentro de la
investigación el análisis de discurso: “este
tratará de incluir una relación entre texto y
contexto, y su analista estará interesado en
averiguar los efectos constructivos del
discurso a través del estudio sistemático y
estructurado de los textos, y explorará cómo
fueron creados inicialmente las ideas y
objetos producidos socialmente (en textos)
que habitan el mundo (la realidad), y como
ellos son mantenidos y apoyados en un lugar
en el tiempo (el contexto).” [ CITATION
EUr13 \l 12298 ]
RESULTADOS
Todos los autores llevaron a cabo este
proceso de forma independiente. Se
seleccionó un total de 20 estudios, de esta
manera, se dividió la investigación en cuatro
partes, 5 artículos para cada uno de los
siguientes temas: psicología humanista-
existencial, visión antropológica, escuela
inglesa y modelos terapéuticos que cumplían
los criterios de inclusión.
PSICOLOGÍA HUMANISTA-
EXISTENCIAL
La psicología humanista:
Surge en contraposición a las tendencias de
la época el psicoanálisis y el conductismo,
se gesta en un momento histórico, en el que
convergen o se sincronizan diversos autores
y posturas. Su configuración se llevó a cabo
por la discontinuidad y rupturas de aquellas
corrientes tanto en Europa como en
Norteamérica, creándose así la asociación
americana de psicología humanista
existencial con Abraham Maslow en la
presidencia y como su fundador. En este
movimiento se concebía al ser humano de
manera integral.
Para señalar un origen es posible tomarse,
como criterio cronológico, aquellas fechas
en las que se producen las primeras
manifestaciones públicas o deliberadamente
fundacionales. De acuerdo con este criterio,
podemos hablar ya en 1986 de 25 años de
Psicología humanista-existencial (Villegas,
1986, p. 10).
Como menciona Quitmann (1989) el
proceso histórico de surgimiento de la
Psicología humanista-existencial se da entre
los años 1929 y 1962, donde se logró
reorientar el sentimiento social hacia valores
más positivos y un optimismo pragmático y
humanístico que atacó la conciencia que se
tenía sobre las tareas cotidianas y futuras.
Del mismo modo, señala que hubo varios
factores como la crisis de valores que
afrontaba Europa como una consecuencia de
la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) y
ante lo cual muchos terapeutas se empezaron
a cuestionar sobre la efectividad del
psicoanálisis que en ese momento era la
corriente dominante para tratar los traumas
como consecuencia de la misma , a esto se le
suma la gran influencia de la filosofía
existencialista en los pensadores, debido a
las inquietudes y cuestionamientos que
surgían alrededor de temas como la vida y la
muerte, dando lugar al análisis existencial de
Bing swingers .
Es importante aclarar las diferencias y las
similitudes entre lo que era el movimiento
humanista ortodoxo norteamericano y la
orientación humanista europea ya que
ambos aportan a la creación y sustento de la
tercera fuerza de la psicología. Para el
movimiento humanista clásico
norteamericano, lo más importante es el
desarrollo de las potencialidades como la
autorrealización; se centra en la conciencia
en la superación de la angustia, el encuentro
y las experiencias culminantes. El ser
humano es cuanto significado se le da al Ser.
Mientras que la orientación existencial
europea, se interesa por las limitaciones del
ser humano; se centra en la aceptación:
angustia, aislamiento, separación, muerte,
carencia de sentido de vida; se identifica al
ser humano como ser.
En 1949 se formó un movimiento
encabezado por Abraham Maslow, quien en
1954 junto con Anthony Sutich envían
varios escritos sobre temáticas como el
amor, crecimiento, la creatividad, etc. que en
esa época no eran muy bien recibidos en las
revistas con tintes conductistas.
El enfoque humanista se consolida y se
conoce públicamente en Norteamérica en la
década de los años sesenta, cuando Maslow
fue presidente de la AAHP (American
Asociación for Humanistic Psychology),
permitiendo el crecimiento y avance del
enfoque hasta la actualidad. En 1961 es el
año en que la Psicología humanista-
existencial nace a la luz pública y nace en el
1962 se lleva a cabo El primer Encuentro
Nacional de la American Association For
Humanistic Psychology (AAHP).
La psicología humanística se define como la
tercera rama fundamental del campo general
de la psicología y como tal trata en primer
término de las capacidades y potenciales
humanos que no tienen lugar ni en la teoría
positivista ni en la conductista, o en la teoría
clásica del psicoanálisis.
Según B. Smith, (1969), La Psicología
humanista-existencial es un movimiento
programático, surgido en Norteamérica en
la década de los sesenta, orientado a
promover una psicología más interesada por
los problemas humanos, que sea: “una
ciencia del hombre y para el hombre”.
[ CITATION Oso13 \l 12298 ]
VISIÓN ANTROPOLÓGICA
Dentro de los aportes que se han realizado
dentro de la psicología humanista existe la
visión antropología que trata de una visión
del hombre, pero no solo basado en sus
manifestaciones, conductas o instintos sino
una visión de un hombre más integral tanto
en lo biopsicosocial que cuenta con un
cuerpo de sentimientos, emociones,
comportamientos relaciones interpersonales
que se diferencia de un animal. Partiendo de
este fragmento y con lo revisado en escritos
anteriores de acuerdo con Aizpuru: El
paradigma humanista postula a la persona
como eje central del modelo. Dentro de la
perspectiva educativa recomienda el estudio
del ser humano de una manera integral,
como una totalidad, con una personalidad en
permanente cambio y constante desarrollo e
imbuido en un contexto interpersonal.
[ CITATION Aiz08 \l 12298 ].
Dentro de esta visión antropológica se
destacan varios autores con diferentes
aportaciones que han dado a la psicología
humanista empezando por el psicólogo
James Bugental en 1964 establece cinco
principios que fueron inspiradores, pues ya
existía la AAPH (Asociación Americana de
Psicología Humanista) y marcaron el
nacimiento oficial del enfoque, el primer
principio denota que el hombre es más que
la suma de sus partes , el segundo que el
hombre es un ser consciente, el tercero el
hombre tiene capacidad de elegir y decidir,
el cuarto el hombre vive en un contexto
humano o interpersonal, el quinto el hombre
tiene una intencionalidad.
A partir de estos principios se identifica la
perspectiva holística del ser humano, que
cuenta con la posibilidad de ser consciente
para tomar decisiones y crear sus propias
experiencias significativas si se encuentran
orientadas hacia una meta o proyecto.
[ CITATION Lau18 \l 12298 ]
Otro postulado que ha sido importante para
la visión antropológica es Carl Rogers y de
acuerdo con Segrega: menciona que el
enfoque centrado en la persona nació en el
campo de la psicología clínica, como una
teoría de la terapia u orientación. En ese
campo, Rogers y numerosos cooperadores
desarrollaron los constructos centrales del
enfoque, partiendo de su experiencia
profesional, para aplicarlos a dicha
actividad. De aquí que, durante mucho
tiempo, e incluso actualmente, sea aún
conocido por muchos como terapia centrada
en el cliente, el enfoque centrado en la
persona busca el desarrollo y crecimiento
personal a través de la actualización de las
potencialidades, de la confianza y
el respeto a la persona construyendo un
entorno en el que se proveen determinadas
actitudes por parte del terapeuta, que busca
que el paciente antes que juzgarse y
castigarse a sí mismo se conozca y acepte el
quién y cómo es. [ CITATION Seg02 \l 12298 ]
Para finalizar un recorrido bibliográfico de
esta visión antropológica como postulado
importante esta Abraham Maslow y la teoría
de las necesidades establece que, dado que
somos seres activos en nuestro propio
proceso de crecimiento y desarrollo, lo que
nos mueve o motiva de fondo es la
satisfacción de diferentes necesidades que se
dan de acuerdo con un orden jerárquico,
primero se satisfacen las necesidades básicas
para luego poder satisfacer las más altas.
A continuación, la ilustración mostrara
como está constituida la pirámide de las
necesidades.[ CITATION Lau18 \l 12298 ]
Ilustración 1 Tomado de:
http://rocioplazainfantil1b.blogspot.com/2011/03/teoria-
de-las-necesidades-humanas-de_17.html
ESCUELA INGLESA
Siguiendo con el estudio de estos modelos
terapéuticos, en este apartado nos
centraremos en analizar en profundidad las
escuelas europeas, donde vamos a observar
la diferencia con la escuela norteamericana,
donde la europea se enfoca más en los
potenciales del ser humano, donde se puede
notar de manera directa la influencia con el
existencialismo.[ CITATION Imb09 \l 2058 ]
A pasar de esta diferencia se puede ver la
que estas escuelas se complementan ya que
tiene un mismo origen lineado por el
existencialismo, por eso en este apartado
trataremos de recopilar la mayor cantidad de
información con respecto a las escuelas
europeas y sus principales exponentes, para
que estas puedan ser entendidas de manera
integra a pesar que cuentan con diferentes
conceptuales y con esto entender de manera
más clara en funcionamiento de la tercera
fuerza conocido como el enfoque
humanista-existencial.
En este apartado aparte de enfatizar la
escuela inglesa y vienesa también se
estudiará, el encuentro existencia, la
dimensión espiritual, preceptivas de salud y
enfermedad e implicaciones éticas de la
escuela.
Está basada en la perspectiva de la
psicoterapia existencial, donde su mayor
importancia es la experiencia que vive el ser
en el mundo, desde la perspectiva, se
trabajar el ser con el otro, lo cual conduce
desde un proceso terapéutico a la
construcción a partir de la relación
horizontal, donde se construye roles
importantes teniendo la misma importancia
tanto para el terapeuta y el paciente.
[ CITATION Imb09 \l 2058 ]
La Escuela inglesa La cual se distancia el
concepto psicoanalítico directamente de los
procesos intrapsíquicos o del inconsciente y
también se opone a la categorización de las
personas a partir del diagnóstico clínico. La
cual se centra en un análisis existencial tanto
en los problemas cotidianos o importantes
en relaciono al desarrollo de la persona
direccionado para su desarrollo enfocado en
su existencia.
Los principales exponentes de esta escuela
son: Hans Cohn, Freddie Strasser, Simon du
Plock, Allison Stasser, Greg Madison,
Emmy van Deurzen y Ernesto Spinelli, a
continuación, veremos los artes de algunos
de estos exponentes.
Emmy Van Deurzen
La cual se muestra maravillada ante la
paradoja de saberse retadas entorno en
relación con los personajes cartón piedra.
Que propone una representación de la
experiencia basada en la mera oposición a
un explicar satanizado, biologicista y
medicalizador. Esta escasa problematización
del concepto verdad (y su método) redunda
en un ejercicio de “interpretación” asaz
confuso.
Así, el Análisis existencial de Guion Fidel
Condrau, presidente de la International
Federation of Daseins analysis, aboga por
una fenomenología que no trate la
“conciencia sino el insight, lo que significa
que se abstiene de interpretaciones y deja
hablar a los fenómenos mismos”.[ CITATION
Pla11 \l 2058 ]
Confiados en la puesta entre paréntesis o
bracketing, sin tomar en consideración los
desarrollos fenomenológicos que mostraron
la necesidad de (re)interpretar siempre para
volver a las cosas mismas, se termina
fascinado como Van Deurzen (18) por un
sujeto “transparente”, por la gracia del
insight. La cual propone “si la persona cree
que la vida “puede y debe ser perfecta”.
Ernesto Spinelli
El trabajo en la búsqueda de lo
intersubjetivo, se te centro en la relación. así
como las corrientes constructivistas y
construccionistas sociales. Dentro de su
postura se destaca la importancia que le da
al contenido del lenguaje, es decir, que en la
terapia es fundamental la forma como se
habla estar relacionada al en alguna
instancia al psicoanálisis catarsis.[ CITATION
Lem13 \l 2058 ]
la intersubjetividad está relacionada en base
a la conciencia y la emociones en la cual es
el principal motor para la relación entre dos
seres el cual se resume en un proceso de
traducción de la experiencia de otro por el
otro.

Escuela Vienesa
El Análisis Existencial y Logoterapia de
Viktor Frankl, es también llamada la
“Tercera Escuela Vienesa de Psicoterapia”,
luego del Psicoanálisis de Sigmund Freud y
la Psicología Individual de Alfred Adler.
Donde el desarrollo de esta ha sido muy
importante en el transcurso de los últimos
años, dando como resultado diferentes
orientaciones que surgen de esta. En este
apartado veremos las principales
característica y aportes de Frankl.
Viktor Frankl
Viena en la década de 1920, se erguía
entonces como “la meca de la psicoterapia”,
con nombres tan prominentes como los de
Sigmund Freud o Alfred Adler.
Frankl atravesará la experiencia más trágica
de su vida: Su aprisionamiento por más de 2
años en 4 campos de concentración nazi
(Auschwitz, Dachau, Kaufering y
Durkheim).
Su padre moriría en sus brazos en
Theresienstadt, su madre en las cámaras de
gas en Auschwitz, su hermano Walter murió
también en Auschwitz y su joven esposa
Tilly, de apenas 25 años, fue obligada a
abortar y posteriormente murió en Bergen-
Belsen.[ CITATION Roz98 \l 2058 ]

fue un médico neuropsiquiatra austriaco, Esta experiencia dio origen a su libro "El
psicólogo individual y doctor en filosofía de Hombre en busca del Sentido”, en el cual
origen judío, fue el creador del Análisis narra cómo experimentó el Holocausto en
Existencial y Logoterapia. carne propia. Una vez liberado se enteró de
la noticia de la muerte de su madre y de su
Recibió 29 títulos de Doctor Honoris Causa
esposa.
y es el autor de más de 30 libros, traducidos
a diversos idiomas, numerosas conferencias, A continuación, veremos los principales
centros de promoción de la Logoterapia y aportes que este autor otorgó a la
numerosos discípulos en diferentes países Psicoterapia contemporánea:
del Continente Americano, en la India,
Australia, Japón, así como en la mayoría de
los países de Europa.
Es importante destacar que Viktor Frankl,
nunca realizó una formación o análisis
formal en el Psicoanálisis Freudiano. Sus
primeros conocimientos en Psicoanálisis los
recibió de Eduard Hitschmann.
El nacimiento del Psicoanálisis había
inspirado el deseo de ser psiquiatra, en el
joven Víktor Frankl, quién en aquel
momento se encontraba en la secundaria.
 Aportes a la psicoterapia contemporánea Viktor Frankl
La apertura Integral de la Persona Humana y su batalla al Reduccionismo biologista y psicologista. Brindó las
bases para la sazón de una Psicoterapia general que involucre la colectividad Biopsico Espiritual e individualidad
de la persona, integrando la narración científica– centro de salud y la tradición fenomenológica-comprensiva de
modo más armónica.
El preámbulo del Dimensión Noética (Espiritual) del individuo en la salud. Esto permitió el uso de las
capacidades específicas del Ser Humano en el recurso psicoterapéutico: Consciencia, Autodistanciamiento,
autotrascendencia, emancipación de voluntad, voluntad de sentido, sentido de vivacidad y utilidad.
La importancia de la Libertad y Responsabilidad en la práctica clínica incluyendo el concepto de “Proactividad”,
que resalta la importancia de la Respuesta y Actitud Personal frente a los hechos, síntomas y enfermedades que
la persona afronta.
Destacó la importancia del Sentido de la Vida, para la Salud y la Psicoterapia. Sus aportes permitieron introducir
la problemática de la Angustia Existencial relacionada a la Frustración y Falta de Sentido Vital en el ámbito
clínico. Investigó y planteó el "Vacío Existencial" y/o "Neurosis Noógenas", como problemáticas
contemporáneas de gran relevancia para la salud mental.
Presentó una reinterpretación de la “Consciencia” y “lo Inconsciente”, incluyendo la teoría del "Inconsciente
Espiritual", desde postulados diferentes a los del Psicoanálisis Freudiano.
Presentó una propuesta fenomenológica dimensional para la comprensión integral de las diversas
enfermedades, mediante la cual es posible estudiar el Origen Prioritario de un problema y sus expresiones, de
una manera descriptiva y no interpretativa.
Replanteó la importancia del Sufrimiento como una capacidad humana y no como un síntoma patológico,
diferenciando entre el Sufrimiento Evitable (Neurótico) e Inevitable (Impuesto por el Destino), pudiendo
rescatar la dignidad de la persona del paciente (Homo Patiens: Hombre doliente) y desarrollar métodos
terapéuticos más comprensivos en especial ante las situaciones límite como son el Sufrimiento, la Culpa y la
Muerte.
Fue uno de los pioneros en destacar la importancia del Encuentro y Relación Terapéutica como base de la
Intervención Clínica.
Describió el efecto negativo generado por los agentes de salud, médicos, psicólogos y terapeutas en la salud del
paciente, la cual patentó como "Neurosis Iatrogénica".
Estimuló la intuición, creatividad e improvisación como complemento de la técnica terapéutica y atributos a
estimular en el psicoterapeuta.
Fue un promotor del uso del Sentido del Humor y del uso de técnicas como el Diálogo Socrático, la Intención
Paradójica y la de reflexión. El diálogo socrático ha sido utilizado en diversos métodos terapéuticos de
orientación cognitiva, humanística y sistémica. La Intención Paradójica, que ha tenido gran repercusión en la
psicoterapia cognitiva-conductual y sistémica-estratégica. La De reflexión fue empleada exitosamente en casos
de difusión sexual.
Su método abierto a su propia evolución y diálogo con otras escuelas constituye un antecedente importante, de
la apertura y búsqueda de integraciones cada vez más frecuentes en el mundo de las psicoterapias. Frankl fue
pionero de esta apertura hacia la integración y diálogo, en épocas donde la ortodoxia de las diversas escuelas, lo
hacía imposible. Lukas, indica al respecto, que no existió una escuela psicoterapéutica tan tolerante y
respetuosa de otras escuelas como la Logoterapia.
Tabla 1 Fuente: (Sobrino, 2013) Las tres escuelas de Psicología de Viena y el Desarrollo del Análisis Existencial y Logoterapia de
Viktor Frankl. Revistas Humanismo.

MODELOS TERAPÉUTICOS El humanismo existencial es lo opuesto al

determinismo psicoanalítico porque tiene en
cuenta una historia, pero enfatiza este
momento, porque, aunque reconoce la
influencia del pasado es un factor importante
en la vida de las personas, aunque él piensa
que no es el determinante, porque siempre
tendremos la posibilidad de elegirnos a
nosotros mismos, y la libertad reside en ello,
es decir, la humanidad.
Además, el método tiene tres modelos
principales de tratamiento que son:
Instrucción o métodos orientados a las
personas, psicoterapia Gestalt y logoterapia,
pues, como se mencionó anteriormente, no
solo comparten la visión de la antropología,
sino también de los métodos y encuentros
fenomenológicos, es decir, actitud hacia los
humanos.
De acuerdo con Castanedo: “Dentro del
método del humanismo, hay tres modos
principales de tratamiento, a saber, los
métodos de tratamiento no instructivos o
centrados en el ser humano de Carl Rogers,
a saber, Psicoterapia gestáltica por Fritz y
Laura Perls, logo terapia por Viktor Frankl.
Desde allí Hoy, hicieron extensas
recomendaciones de intervención, gracias a
Escritores contemporáneos que hicieron las
siguientes sugerencias con más profundidad.
Pionero, este método no solo tiene amplios
recursos en el método Intervenciones
cualitativas y cuantitativas, pero
investigación rigurosa.” [ CITATION Cel05 \l
12298 ]
Asimismo, como plantea Ezequiel: “El
humanismo estudia personas conscientes,
sanas y sanas, y tiene la intención de hacer
que se dé cuenta de sus propios rasgos. La
característica del modelo humanista es que,
considerando que todas las personas son
únicas, bondadosas y responsables de
nuestras acciones, tenemos el potencial
inherente de crecimiento y desarrollo, con el
objetivo de realizarnos a nosotros mismos o
realizar cosas como el amor, la armonía y la
felicidad.” [ CITATION Eze08 \l 12298 ]
De esta manera, con la recopilación de
información acerca del enfoque humanista
es que se puede mencionar que el modelo
humanista rechaza el concepto de
enfermedad mental y la clasificación de los
trastornos mentales, porque cree que, si nos
ponemos en la perspectiva de los afectados
debido a la comprensión empática, todos los
comportamientos son normales.
Él comprende que la incomodidad es
causada por el potencial de crecimiento
oculto, obstaculizado o distorsionado hasta
cierto punto, pero entiende que debe buscar
respuestas de la conciencia o experiencia
actual. Además, la psicología humana cree
que el cuerpo es una fuente efectiva de
información sobre nuestra identidad,
sentimientos y comportamiento, y un medio
para expresar nuestras intenciones y
pensamientos.
En el mismo sentido, este método reevalúa
los aspectos emocionales e intuitivos de la
humanidad, y la sobre racionalización de la
cultura occidental nos ha llevado a un grave
desequilibrio, que ha sido subestimado y
depreciado. Por lo que, muchas terapias
humanitarias combinan la conciencia de la
mente y el cuerpo para restaurar el trabajo
físico, el entretenimiento, la creatividad o la
contemplación.
DISCUSIÓN
El objetivo de la investigación de analizar
acerca de la contextualización histórico y
social sobre los acontecimientos mundiales
y su enfoque humanista en el desarrollo de
la psicología es poner a disposición de los
investigadores una fuente de información
que facilite la comprensión del enfoque
humanista en el desarrollo de la psicología.
En este artículo se han presentado
detalladamente los resultados obtenidos de
los ejes establecidos con respecto a la
Psicología Humanista-Existencial, Visión
Antropológica, Escuela Inglesa y Modelos
Terapéuticos. La base de datos cuenta en la
actualidad con 20 artículos divididos en los
cuatro ejes ya mencionados.
De esta manera, se puede encontrar en el
primer eje de la "psicología del humanismo-
existencial" de la psicología basada en la
evidencia, porque es necesario poner su
investigación en la formación profesional
para generar herramientas para ayudar al
estudiante y pueda obtener desde esta
perspectiva la claridad de la teoría y,
además, la epistemología va en contra de los
puntos de vista tradicionales del sistema de
enfermedades de la salud y el tratamiento de
los comportamientos cognitivos.
En este sentido, es necesario comprender la
teoría y la base epistemológica en la que se
basa el método, porque parten de un
paradigma social crítico, no del paradigma
de análisis empírico que domina en el
análisis de programas.
Asimismo, en el segundo eje de Visión
Antropológica, vale la pena detenerse para
comprender cómo funcionan todas estas
teorías en contexto, respondiendo las
preguntas formuladas de esta manera y
posiblemente pensando si la autorrealización
humana es posible en nuestro contexto local
en la actualidad. Con este fin,
profundizaremos en las metas y perspectivas
antropológicas de la escuela, así como en las
teorías de la psicología humanista
propuestas por representantes como
Abraham Maslow, Rollo May y Karl
Rogers, quienes han descubierto diferentes
áreas o campos de acción. Aplicaciones, ya
sean clínicas, educativas, organizacionales,
deportiva y / o forenses.
También, en el tercer eje de la Escuela
Inglesa es importante estudiar las escuelas
europeas. Esto es diferente de las escuelas
norteamericanas que enfatizan el potencial
humano. Principalmente tienen influencia
existencial, que se refleja en las teorías y
modelos propuestos.
Sin embargo, recordemos que los dos puntos
de vista se complementan entre sí para
consolidar el método, por lo que, aunque las
diferencias conceptuales entre ellos se han
aclarado en el eje anterior, debemos
comprenderlos de manera integral, porque
hay una base para las diferencias en sus
relaciones mutuas, lo que da lugar a la
tercera fuerza de la psicología, el enfoque
humanista-existencial.
En este eje, además de las escuelas de
inglesa y de Vienesa, también se revisó
conceptos básicos, como encuentros de
supervivencia, niveles académicos o
espirituales, perspectivas de enfermedades
de salud y las implicaciones éticas de la
escuela, para reconocer que están
estrechamente relacionados con el presente.
Y finalmente, en el cuarto eje de los
Modelos Psicoterapéuticos es necesario
estudiar psicoterapia Gestalt, otras
aplicaciones de métodos centrados en el ser
humano y nuevas recomendaciones para
técnicas de intervención y logoterapia, que
se desarrollarán en este eje. Del mismo
modo, se proporcionará la estructura para
elaborar adecuadamente el caso a partir del
método para que cada investigador tenga las
herramientas necesarias para que pueda
proponer un plan de intervención basado en
la postura de aprendizaje.
CONCLUSIONES
Después de ver todos los elementos de este
estudio, es posible obtener una visión
general de cómo trabajar desde el método
humanista-existencial, teniendo en cuenta
que el método tiene muchos elementos y
detalles, lo cual invita a los investigadores a
estudiar en profundidad dichos elementos,
de esta manera se recomienda una lectura
complementaria basada en los antecedentes
psicosociales de acuerdo con el contexto de
cada investigador.

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