ÉTICA DE ARISTÓTELES

o Esta ética tiene las siguientes características:

o Teleológica: tiende a fines
o Eudaimónica: El fin último es la felicidad
o Comunitarista: la felicidad se alcanza en la Polis
o Empirica: Sólo se alcanza a través de la práctica.
o ----- TIPOS DE CIENCIA------
o Prácticas (Acción), Productuvas (fabricación de cosas) y toréticas (Investigar la esencia de
las cosas)
o Ética debe buscar la mejor virtud: EL MESOTES (El justo medio)
o Existen dos tipos de virtudes: Éticas (desarrollan a través de la práctica)  y Dianoéticas
(Desarrrollan a través de la educación)
o Existen dos tipos de virtudes: Éticas (desarrollan a través de la práctica)  y Dianoéticas
(Desarrrollan a través de la educación
 

NICÓMACO: hijo se Aristóteles (que nació en Estagira, Grecia) 

o Ética para Aristóteles está en directa relación con la Polis; es decir que en la polis se
alcanza la felicidad.  
o Felicidad = se alcanza en la POLIS – ARISTOTELES 
 
ELEMENTOS  
o TELEOLÓGICA: todos los actos tienen un fin (estudiar los fines) (todos los actos tienen
un fin) 
o EUDAIMÓNICA: el fin de todas las acciones es la felicidad 
o COMUNITARISTA: la felicidad solo se alcanza en la polis 
 
ÉTICA de Aristóteles es EMPIRICA pues se alcanza solo a través de la práctica. 
 
o Ciencias teóricas (aquellas que describen como es la esencia de las cosas, es decir, las
matemáticas, la Física y la Metafísica) 
o Ciencias prácticas (aquellas que orientan la acción humana, tales como la Economía, la
Ética y la Política)  
o Ciencias productivas (ésas que buscan producir o fabricar algo)  
 
Pues bien, la Ética y la Política, que como en Platón están íntimamente vinculadas, son ciencias
prácticas pues buscan establecer normas que orienten el comportamiento humano.  
 

PERIODO HELENÍSTICO
o Abarca desde la muerte de Alejandro Magno (323 a. C.) hasta la invasión de
Macedonia por los romanos (148 a. C.).
o Época de la ansiedad: Hay una situación continua de inestabilidad política. Se acentúan
las diferencias entre clases sociales. 
o La seguridad personal y la felicidad individual se convierten en las grandes aspiraciones
del momento.
o Surgir la figura del INDIVIDUO -Personal del ser-
o Cambia el concepto de hombre: De animal cívico (concepto griego) a animal social-
individual (concepto del mundo helenistico).
o Cambia el concepto de hombre: De animal cívico (concepto griego) a animal social-
individual (concepto del mundo helenistico).
o Sale a la calle con el ánimo de convertirse  una especie de autoayuda para soportar la
crisis y enseñar a conducir la vida hacia la felicidad (enseñar a vivir hacia el bien)
o Se buscan los fines prácticos de la existencia: el verdadero «sabio» no es sólo el que
sabe sino «el que sabe vivir bien».
o ALGUNAS CORRIENTES DE PENSAMIENTO responderán a este ideal de "VIVIR BIEN":
EPICUREOS, HEDONISTAS, CÍNICOS, ESCÉPTICOS Y LOS ESTOICOS.

FECHA ORIGEN 
Desde la muerte  de Alejandro Magno (323 a.C)  
hasta la invasión de Macedonia por los romanos (148 a.C) 
 
CONTEXTO 
o Ciudades- Estado suceden las monarquías helenísticas 
o Inestabilidad política 
o Acentúan diferencias de clases sociales  
o Época de la ansiedad 
o Seguridad personal y felicidad individual son aspiraciones del momento 
o Concepto de hombre cambia: de animal cívico político a animal social individual 
o Buscan fines prácticos de la existencia: el verdadero sabio no es solo el que sabe sino
el que sabe vivir 
o Escuelas principales: epicureísmo, cinismo escepticismo y estoicismo (maneras
prácticas de vivir) 
o El hombre que antes se consideraba un ciudadano se convierte y pasa a ser un
individuo.  
 
Ciudadano= Aristóteles, cuidar la polis (mundo griego) 
Individuo= cuidarme a mí mismo 
 
Pienso en mí y cojo la sociedad para pensar en mí, la sociedad esta para usufructuarla
= individuo-social 
Me retorna sus bienes y por eso yo vivo bien = ciudadano, mundo griego 
 
Helénico= griego, grecia 
Helenístico= giergo y bárbaro = conjunto de todas las culturas 

CORRIENTES
Epicuro de Samos 
o CUERPO= fundamento de la EXISTENCIA 
o FELICIDAD= PLACER = EVITAR EL DOLOR 
o PLACER – ATRACCIÓN 
o FELICIDAD= moderar los placeres, evitando el dolor 
 
o Se debe escoger los placeres naturales a través de la ATARXIA= IMPERTURBABILIDAD
(estado de reflexión) 
o Cultivo de la amistad (que me conduzca a los placeres naturales) (valor más no
de los seres que la confroman) 
o Indiferencia frente a los dioses 
o Apartarse de la política 
 
KANT
DEONTOLOGÍA 
  
¿Es bueno mentir? 
·         Todas las acciones deben moverse por buena voluntad 
  
Emmanuel Kant 
Textos de la Moral: 
·         Crítica de la razón Práctica 
·         Fundamentación de la metafísica de las costumbres 
  
Ética de Kant= Primera Ética DEONTOLÓGICA  
Acciones motivadas por el DEBER, no por el seguimiento claro de una norma 
  
DEBER:  
·         Suscrito a un mandamiento autónomo (no depende religión ni ideología) 
·         Ser autosuficiente (decidir qué hacer sea evidente para saber que rige mi
comportamiento) 
·         Es autónomo  
  
Kant habla de MORAL  
·         Todos tienen la moral, inserta en el ser “reino de los fines” (si hacemos algo malo,
sabemos que es malo porque lo sentimos en el ser) 
·         Deontología incita a pensar uno mismo para tener elementos que lo ayuden a
comportarse como uno mismo 
  
DEONTOLOGÍA  
·         Ciencia de los deberes o imperativos categóricos no importa los fines, sino la
intencionalidad del acto, independientemente d las consecuencias materiales del acto. 
·         Acciones movidas por el deber y no por obligación. 
·         Deber se materializa en imperativos categóricos 
·         “obra siempre de acuerdo con aquella máxima que al mismo tiempo puedes desear que
se convierta en ley universal” (actuar con tal de que el mundo te vea actuar y quiera actuar
igual que tu) 
·         Tener un solo mandamiento fundamental EVIDENTE  
·         IMPERATIVO: acción o inacción (no mentir) necesaria 
·         BUENA VOLUNTAD: actuar de buena fe 
·         PRIMERA LEY UNIVERSAL: buena voluntad 
·         De nada sirve que saque las mejores notas, si no sabe nada 
  
¿Es bueno mentir? 
·         Si, si lo que se va a hacer es en función de un acto bueno, estas actuando en razón de la
buena voluntad. Se puede caer en la SUBJETIVIDAD, al ser autónomos. 
·         Para salir de dicha subjetividad, toca mediante IMPERATIVO CATEGORICO o PRINCIPIO
SUPREMO 
  
IMPERATIVO CATEGÓRICO 
·         Surge de la razón, que me permite alcanzar la autonomía 
·         Categóricos: denota obligación absoluta e incondicional, es para todos. Es autosuficiente
y no necesita justificación externa. Lo cumplo yo y el resto 
·         hipotéticos: veo la norma, pero me algo el que no la ve para no cumplirla, pues
impulsaría a una acción en determinadas circunstancias 
UTILITARISMO
Crítica utilitarismo deontología: la gente es carreta que puede llegar a ser autónoma.
LA GENTE NO PUEDE SER AUTONOMA.

Interés. Para compatibilizar derechos individuales y felicidad colectiva se respete

Redes sociales. Hablar mierda sin que nadie sepa. Mayoría decide que esta ben y que
esta mal

Discriminación lgtbi
JS MILL gobierno , su hijo dice que son todos