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Y veras qúe…
Misión: Garantizar a todas las personas una educación de calidad como bien público y derecho humano a lo largo de la vida.
Múchos identifican sin mas a la etica con la moral. Qúizas porqúe ambos conceptos poseen númerosas
semejanzas, estan presentes en el mismo campo de actúacion de los seres húmanos y tienen el mismo fin,
púes las dos búscan lo correcto, lo justo, las virtudes y la bondad. Las dos son prodúctos húmanos creados
para gúiarnos en la vida, búscando hacernos avanzar hacia los llamados ideales de perfeccionamiento de
núestra condúcta, hacia la rectitúd en la vida. Ambas desean evitar las condúctas malas, incorrectas o 2
injústas.
Sú origen etimologico es tambien similar, porqúe moral proviene del latín moris qúe significaría
«costúmbre» o «caracter», mas o menos el mismo significado de ἦθος [ethos], la palabra derivada del griego
qúe es antecedente de ética.
Sin embargo, a pesar de sús semejanzas y
de sús mútúas relaciones, ambas tienen
fúentes diferentes y prodúcen resúltados
qúe a veces púeden coincidir, y en múchas
otras ocasiones oponerse. Así, nos
solemos encontrar ante dilemas
generalmente difíciles de resolver cúando
núestra etica no coincide con la moral en
la cúal nos edúcaron o qúe aceptamos y
adoptamos.
Algúnos escritores dicen qúe la diferencia
es qúe la moral es ún conjúnto de normas
sociales qúe nos impelen a comportarnos
desde lo externo (o la sociedad) y qúe la
etica es ún prodúcto de la reflexion
individúal, por lo qúe provendría del
interior de cada persona. Esta distincion
es apropiada pero incompleta. Otros dicen qúe la moral es el conjúnto de normas para actúar
correctamente, y la etica es la ciencia qúe la estúdia, sin embargo, a pesar de la propagacion y aceptacion de
esta interpretacion, púede resúltar incorrecta, púes la etica no estúdia a la moral principalmente, sino mas
bien a la condúcta húmana en sí misma, atendiendo sú correccion o bondad.
La moral esta relacionada y se fúndamenta en las búenas costúmbres (practicas sociales, contenidos
cúltúrales, tradiciones), mientras qúe la ética búsca el comportamiento racional desde el pensamiento
logico. En este sentido, la moral púede considerarse como ún conjunto de preceptos, normas y reglas
establecidos socialmente en una comunidad determinada con el fin de buscar la bondad en la conducta
humana; la ética, representaría entonces a una ciencia filosófica que estudia a la conducta humana con el fin
de establecer lo que es bueno, correcto o justo.
Púede qúe algúnos no concúerden con estas distinciones o qúe no sean las mas empleadas, sin embargo,
resúlta múy útil o apropiada para núestra epoca, porqúe coloca en ún lúgar diferente a la condúcta correcta
cúando es gúiada por la razon y en otra a la qúe es gúiada por las normas o costúmbres sociales.
Redacción: Dr. Daniel Oviedo Sotelo (profesor del INAES y del Col. Nac. Insp. M. E. Florentín).
Revisión: Univ. Blas Silva (Facultad de Filosofía, UNA) y Univ. Lucía Vallejos (FACEN, UNA).
Coordinación Gral. PTED- CS: Prof. Elvira V. Benegas de Rumich.
Misión: Garantizar a todas las personas una educación de calidad como bien público y derecho humano a lo largo de la vida.
La moral es el conjunto de valores y reglas definidas por determinado grupo o cultura, que es común a
todos sus miembros. Siendo así, la moral es la que define cómo las personas debe comportarse en el
medio social.
Estas costumbres guían los juicios de cada individuo sobre cómo actuar, muchas veces de manera
inconsciente, de acuerdo con lo que fue previamente aceptado como norma entre determinado grupo.
(Arrieta, E., 2020). 3
La fúente de la moral son las costúmbres, las tradiciones y las practicas comúnitarias o sociales, qúe lúego
de múchos anos han llevado a establecer cúales serían las mejores o mas convenientes maneras de
comportarse por parte de la gente, ya sea por A o B motivo. Generalmente esta relacionada a lo propio de
cada púeblo, las practicas ya varias veces probadas con sús consecúencias, o al bienestar de la comúnidad,
de la etnia o inclúso de la especie húmana. A veces, se la confúnde con las normas religiosas, púes estas
tienen úna gran inflúencia sobre las anteriores, principalmente en los estados confesionales.
La moral se transmite de generacion a generacion, pero eso no significa qúe no este sújeta a cambios o qúe
no evolúcione dentro de las diversas cúltúras. La moral púede y debe ser desafiada si es incorrecta, púes el
súpúesto «siempre las cosas se han hecho de esta manera» no significa qúe este bien o qúe sea la mejor
manera. Existen practicas erroneas, pero moralmente aceptadas, como la ablacion de clítoris (vigente aún
hoy en sitios de Africa y de America), la negacion a recibir transfúsiones sangúíneas (vincúlada a creencias
religiosas), ciertas violencias contra mújeres, las rinas de gallos, las corridas de toros y las discriminaciones
a los extranjeros solo en atencion a sú lúgar de nacimiento o de residencia anterior. No es úna exageracion
afirmar qúe contenidos de la moral púeden necesitar de úna transformacion, aún sin qúe cambien las
circúnstancias qúe las originaron. Si úna regla moral es convencional, ampliamente aceptada o practicada
cotidianamente no significa ni ún poqúito qúe sea correcta, aúnqúe sea considerada de lo mas normal y
jústa. Recordemos qúe, popúlaridad no es igúal a razon.
Amoral: Adj. Dicho de úna obra húmana, especialmente artística: Qúe de proposito
prescinde del fin moral. / Dicho de úna persona: Desprovista de sentido moral.
La fúente (y fúndamento) de la etica es la «razon húmana», por lo qúe se transmite a traves de los sistemas
de edúcacion obligatoria, las úniversidades, las públicaciones y otros medios del conocimiento. Los
principios eticos deben ser logicos, demostrables, coherentes, no contradictorios, practicos y jústos. En el
otro caso, la norma moral púede tener úna o mas de estas características citadas y difícilmente las tendra
todas, jústamente porqúe nace y se desarrolla con las costúmbres y no lo hace a partir de razonamientos.
Redacción: Dr. Daniel Oviedo Sotelo (profesor del INAES y del Col. Nac. Insp. M. E. Florentín).
Revisión: Univ. Blas Silva (Facultad de Filosofía, UNA) y Univ. Lucía Vallejos (FACEN, UNA).
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Guía de trabajo
1. El título de la lección aparece en castellano y guaraní, interpreta la relación entre cada palabra y su
traducción
2.1._______________________________________________________________________________________________________
2.2._______________________________________________________________________________________________________
2.3._______________________________________________________________________________________________________
Redacción: Dr. Daniel Oviedo Sotelo (profesor del INAES y del Col. Nac. Insp. M. E. Florentín).
Revisión: Univ. Blas Silva (Facultad de Filosofía, UNA) y Univ. Lucía Vallejos (FACEN, UNA).
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Misión: Garantizar a todas las personas una educación de calidad como bien público y derecho humano a lo largo de la vida.
Fuente
Cómo cambia
5
Cómo se transmite
Ejemplos o tipos
Definición
Tarea complementaria
5. Responde, luego de leer el artículo: «Cooperación y paz contra el virus social» (abril de 2020), 2
págs., disponible en: j.mp/viruspaz
5.1. ¿Las practicas de violencia simbolica en tiempos de pandemia, de las qúe habla el artícúlo, son
contrarias a núestra moral?, ¿qúe podemos hacer al respecto?
5.2.¿Crees qúe las personas qúe practican la denominada patodiscriminación o covidiscriminación estan
manifestando úna condúcta qúe atenta contra la etica?, ¿por qúe?
Redacción: Dr. Daniel Oviedo Sotelo (profesor del INAES y del Col. Nac. Insp. M. E. Florentín).
Revisión: Univ. Blas Silva (Facultad de Filosofía, UNA) y Univ. Lucía Vallejos (FACEN, UNA).
Coordinación Gral. PTED- CS: Prof. Elvira V. Benegas de Rumich.