N º 220 • L I M A ma r zo 2014 ARKINKA

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ARKINKA N º 220 • L I M A , ma r zo 2014
›› Arqueología
Por gabriel prieto
Ph.D. Candidate
Yale University

Chiquitoy
Prehispánico:
Monumentos Arquitectónicos
del extremo sur del
valle de Chicama,
Costa Norte del Perú

Figura 1: Hacienda de Chiquitoy.

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E
l valle de Chicama es una de las regiones
arqueológicas más ricas de la costa norte
del Perú. Desde los tempranos trabajos
realizados por Rafael Larco Hoyle quien identificó
culturas como la Cupisnique y Salinar así como
su extenso trabajo sobre la cultura Moche (Larco
2001), se pudo advertir la importancia de esta re-
gión. En este valle, también se encuentra uno de
los más extensos asentamientos del periodo Líti-
co o Pre-cerámico Temprano, denominado la so-
ciedad “Paijanense” (12,000 B.P.) (Chauchat 1975).
Sin embargo, el valle de Chicama es quizá más
conocido hoy en día porque allí se encuentran
sitios arqueológicos que han sido extensamente
investigados como el Complejo Arqueológico El
Brujo, que incluye Huaca Prieta (Pre-cerámico) y
Huaca Cao (Moche) (Bird et al. 1985; Dillehay et al.
2012; Franco 2009). En éste último se descubrió la
tumba de una poderosa gobernante, sacerdotisa
y miembro de la élite Moche. Del mismo modo,
en el Complejo Arqueológico El Brujo, un proyec-
to conducido por el actual director del Peabody
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Museum at Harvard University, viene excavando
un extenso pueblo e iglesia del periodo Colonial
Temprano del siglo XVI y XVII (Quilter et al. 2010).
Otros proyectos arqueológicos ejecutados en
este valle incluyen el proyecto de investigación
en el sitio Moche de Licapa por Michele Koons y
en la actualidad se viene investigando el impre-
sionante complejo arqueológico de Mocollope
por Régulo Franco.
A pesar de la riqueza arqueológica menciona-
da, el valle de Chicama cuenta con varias decenas,
sino cientos de ‘huacas’ o pirámides truncas aso-
ciadas a otros restos arquitectónicos de carácter
monumental, doméstico, cementerios y sistemas
de irrigación. Numerosas prospecciones arqueo-
lógicas y reconocimientos en campo han dado
cuenta de la abundancia de sitios en este valle
costeño, lo cual indica que fue un espacio geo-
gráfico propicio para el desarrollo de sociedades
complejas (Larco 1945; Kosok 1965; Castañeda y
Vega 1991; Russell et al. 1994).
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›› Arqueología

Figura 2: Huaca Medano, vista desde el este.

En el presente artículo, queremos llamar la

atención de un área relativamente olvidada en
términos de investigación arqueológica en este
valle. Se trata del extremo sur del valle de Chica-
ma, el cual colinda a su vez con el extremo norte
del valle de Moche, convergiendo ambos en un
desierto coronado por el macizo cerro Campana.
Esta región es rica en restos arqueológicos los
cuales se concentran en cuatro sectores: a) a lo
largo del litoral que une ambos valles; b) en las
faldas y alrededores del cerro Campana; c) a lo
largo de varios caminos prehispánicos que unían
el valle de Moche con el de Chicama y d) en el
extremo sur o límite del valle de Chicama propia-
mente dicho. Este último sector es el motivo del
presente artículo.

El Pueblo de Chiquitoy Figura 3: Detalle de adobes de dos fases distintas en Huaca Medano.
Está ubicado en el extremo sur del valle de
Chicama y es la primera población si uno se apro-
xima desde el valle de Moche. Hoy en día es un
apacible pueblo agricultor donde el 90% de su
población se dedica a trabajar en las extensas
plantaciones de azúcar administrados por una
empresa local. Este pueblo mantiene en un mo-
derado estado de conservación un hermoso
edificio del periodo Colonial que muestra claras
remodelaciones de corte republicano (Figura 1).
En los exteriores de esta casa hacienda colonial-
republicana se puede observar establos con be-
llos ejemplares de caballos de paso peruano.

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Figura 4: Cerámica Moche IV de Huaca Medano.
En las cercanías del pueblo de Chiquitoy, al
menos tres sitios de carácter monumental, los
cuales fueron aparentemente construidos en di-
ferentes periodos prehispánicos, conforman el
núcleo arqueológico-monumental de esta zona.
Alrededor de ellos existen numerosos asenta-
mientos arqueológicos más pequeños así como
restos de caminos, murallas, obras de ingeniería
hidráulica prehispánicas y grandes conchales su-
perficiales, que parecen ser el resultado de acu-
mulación de desechos domésticos y de actividad
artesanal en el pasado.
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›› En el presente artículo,
queremos llamar la atención de
un área relativamente olvidada
en términos de investigación
arqueológica en este valle. Se
trata del extremo sur del valle de
Chicama, el cual colinda a su vez
con el extremo norte del valle
de Moche, convergiendo ambos
en un desierto coronado por el
macizo cerro Campana.
Huaca Médano
Este edificio prehispánico es particularmente
interesante dado que se encuentra construido en
el flanco sur de un promontorio rocoso bajo en el
límite sur del valle de Chicama (Figura 2). Se trata
de una plataforma cuadrangular casi perfecta (53
x 52 metros) hecha íntegramente en adobes. Al
parecer, su fachada principal estuvo orientada al
sur con un acceso restringido que daba ingreso a
un sistema de patios y ambientes amplios hacia
el norte y este. Al igual que en Huaca de la Luna
en el valle de Moche, la Huaca Médano tiene una
plataforma elevada en su esquina noreste, que
está conformada por un patio central rodeado de
aproximadamente 20 ambientes más pequeños.
Posiblemente este patio y los ambientes sean el
resultado de una re-ocupación durante el perio-
do Intermedio Tardío de la sociedad Chimú (Fi-
gura 3). Sin embargo, el sitio tanto por su forma
como por los materiales asociados parece haber
tenido una ocupación primariamente Moche y
luego fue vuelto a ocupar por los Chimú. Sobre
el particular, en el lado este de la plataforma de
Huaca Médano existen unos montículos bajos,
los cuales parecen haber sido parte de un ce-
menterio que ha sido intensamente huaqueado.
Entre los restos dejados por los saqueadores, se
han registrado fragmentos de botellas finas con
iconografía compleja, típicos de Moche IV (Figu-
ra 4). Inmediatamente al norte de la plataforma
noreste, se encuentra casi al mismo nivel el pro-
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›› Arqueología
›› Este monumento prehispánico es quizá
uno de los más espectaculares de toda la
costa norte del Perú. Lamentablemente
nunca ha sido excavado y por lo tanto
se desconocen detalles sobre su historia
ocupacional, usos, etc. Huaca Colorada es
muy familiar entre los habitantes del valle
de Chicama, pues se encuentra a la vera del
camino que antiguamente conectaba este
valle con la ciudad de Trujillo al sur.
Figura 5: Camino que converge o parte del promontorio rocoso junto a Huaca Medano.
Figura 6: Vista desde el norte en la cima de Huaca Medano.
6
Figura 7: Vista de sección de la muralla de adobes en las
inmediaciones de la Huaca Medano.
montorio rocoso, el cual presenta una superficie
aplanada. En algunos sectores se observan hoyos
cavados e intencionalmente trabajados por el
hombre, pero éstos últimos están cubiertos por
la arena acarreada por el paso de los años. En una
de las visitas realizadas por el autor de este articu-
lo con el Dr. Jeffrey Quilter, director del Peabody
Museum of Archaeology and Ethnology at Har-
vard University y otros colegas norteamericanos,
uno de ellos, el Dr. Jeffrey Frost, notó que tanto
al este como al oeste del promontorio rocoso
se podía apreciar lo que parece ser restos de un
camino ceremonial que partía o convergía en la
cima de este rasgo natural en medio del desierto
(Figura 5). Hacia el sector sur y suroeste de Huaca
Médano, parece extenderse un sector residencial,
el cual está densamente cubierto por la arena
acarreada por el viento (Figura 6).
Aproximadamente a unos 900 metros al este
de Huaca Médano y cruzando la trocha carroza-
ble que es uno de los accesos al moderno pue-
blo de Chiquitoy, se registró vestigios de lo que
parece ser una muralla prehispánica. A diferencia
de las típicas murallas del periodo Intermedio
Tardío, hechas con piedra canteada y guijarros
de las quebradas, ésta está hecha íntegramente
de adobes de barro e incluso se encuentra en-
lucida (Figura 7). En su recorrido, se han hallado
fragmentos de cerámica de varios periodos, pero
ciertamente destacan aquellos del periodo Mo-
che (350-900 d.C.) y el periodo Transicional (900-
950/1000 d.C.) (Figuras 8 y 9). Un descubrimiento
que nos llamó mucho la atención fue la presencia
de un fragmento de una “porra emblemática” tí-
pica de la sociedad Moche y que se encuentra re-
presentada en la iconografía coronando edificios
importantes (Figura 10). Quizá esta muralla sea de
origen Moche al igual que Huaca Médano y pos-
teriormente fue reutilizada por los Chimú. Sólo
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con excavaciones arqueológicas y un programa

de investigaciones podremos tener una idea más
clara del proceso ocupacional de estos vestigios.
Esta muralla se extiende por más de un kilómetro
en dirección suroeste y parece flanquear o delimi-
tar las faldas norte del cerro Piedra Parada. En su
recorrido se han observado plataformas, posibles
cementerios y otras estructuras arquitectónicas.

Huaca Colorada
Este monumento prehispánico es quizá uno
de los más espectaculares de toda la costa norte
del Perú. Lamentablemente nunca ha sido exca-
vado y por lo tanto se desconocen detalles sobre
su historia ocupacional, usos, etc. Huaca Colorada
es muy familiar entre los habitantes del valle de
Chicama, pues se encuentra a la vera del camino
que antiguamente conectaba este valle con la
ciudad de Trujillo al sur. El continuo transitar de Figura 8: Cerámica Moche y de estilos más tempranos hallada en las inmediaciones de la
mercaderes, campesinos, arrieros y viajeros ha muralla.
generado el surgimiento de múltiples leyendas
en torno a este edificio, desde que traga ‘huaque-
ros’ hasta que de sus entrañas salen becerros de
oro y carbunclos con bolas luminosas en su ca-
beza. Fue el acervo popular, quien nombró a este
sitio como “Colorada” debido a que según des-
cripciones tempranas, la fachada de este edificio
presentaba restos de enlucido de barro pintado
de color rojo, el cual lamentablemente se fue per-
diendo con el paso de los años hasta desaparecer
por completo.
Sin embargo, desde el punto de vista ‘arqueo-
lógico’ este sitio fue notado por primera vez por
Paul Kosok quien publica una foto aérea de la
zona (Kosok 1965). Posteriormente el sitio fue
investigado por el Profesor de la Escuela de Ar-
queología de la Universidad Nacional de Trujillo,
Francisco Seoane quien a la fecha ha sido el in-
Figura 9: Fragmento de Cerámica, tÍpico del Periodo Transicional, cerca de la muralla de
vestigador que ha recopilado la mayor cantidad
adobes.
de antecedentes e información sobre este monu-
mento, la cual esta condensada en su tesis univer-
sitaria (Seoane 2006).
Huaca Colorada es un edificio piramidal trun-
co inclinado y formado por tres cuerpos o plata-
formas superpuestas. La plataforma de base tiene
aproximadamente 67 x 67 metros, mientras que
el segundo cuerpo o plataforma tiene aproxima-
damente 46 x 50 metros y el último cuerpo o pla-
taforma tiene 30 x 36 metros (Figuras 11 y 12). Lo
que más llama la atención de esta gran pirámide
es que su ‘fachada’ se orienta al norte, con una
gran rampa central que conduce desde la super-
ficie hasta aparentemente la base de la segunda
plataforma del edificio, mientras que una gran
plaza amurallada se encuentra en la parte poste-
rior del edificio en vez de estar al frente del mismo
(Figura 13). Sin embargo, cabe indicar que en el
amplio espacio abierto frente a la fachada princi- Figura 10: Fragmento de porra emblemática posiblemente Moche hallada en las
pal de este edificio se pueden apreciar restos de inmediaciones de la muralla de adobes.

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›› Arqueología
Figura 11: Vista general de la fachada de Huaca Colorada desde el noreste.
Figura 12: Huaca Colorada desde la plaza posterior, zona sur.
muros bajos de adobes y abundante material ce-
rámico, lo que indica que bien puede haber más
elementos arquitectónicos enterrados bajo la su-
perficie actual del terreno y entre ellos los restos
de una plaza.
Es difícil establecer si es que la rampa central
continua hacia la tercera plataforma del edificio
pues en este punto dicha área se encuentra cu-
bierta por un relleno arrojado en tiempos colo-
niales y porque además en este punto el ángulo o
inclinación/elevación del edificio se vuelve muy
empinado y resulta difícil creer que la rampa llego
hasta ese punto. Esta rampa tiene un largo pro-
medio de 50 metros de largo con un ancho de 3 a
5 metros y tuvo muros laterales bajos.
Desafortunadamente, un saqueo producido
en el periodo Colonial destruyó la cima de esta
pirámide. Una “compañía de huacas” excavó un
8
enorme forado de más de 20 metros de diáme-
tro y una profundidad actual de 8 metros (Deli-
bes 2012). Obviamente el gran forado debió ser
más profundo, pero actualmente se encuentra
cubierto por el acumulamiento de tierra y arena
a lo largo de los siglos (Figura 14). El relleno ex-
traído de este gran forado fue descartado hacia
el frontis principal de la pirámide y su lado este.
En la actualidad aún se pueden apreciar cientos
de adobes que fueron parte de los rellenos que
conformaron la estructura de este edificio. Cabe
anotar que en base a las observaciones hechas
a partir de los forados de la fachada principal y
posterior del edificio, éste fue construido con el
sistema de rellenos de adobes.
La plaza ubicada en el sector posterior del edi-
ficio tiene un promedio de 152 metros de largo
por 112 metros de ancho y se encuentra subdivi-
dida en su extremo norte. Presenta un acceso res-
tringido en su muro oeste y al pie de la pirámide,
se observa una suerte de plataforma rectangular
baja. Al interior de la plaza se han registrado frag-
mentos de cerámica y algunos restos malacológi-
cos. Numerosas escorrentías han surcado la plaza
y han causado erosión del suelo en varios puntos
de la misma (Figura 15).
Hacia el oeste de la plaza (aproximadamente
85 metros) se ubica un camino prehispánico amu-
rallado posiblemente del periodo Intermedio Tar-
dío (Chimú) y que también fue utilizado durante
el Horizonte Tardío (Chimú-Inca e Inca). Actual-
mente se ha conservado un tramo de 2.10 km
donde se puede apreciar que el ancho promedio
de este camino fue de 10 metros. Es muy posible
que esta vía se asocie con el camino amurallado
que pasa por el lado este de Huanchaco, termi-
nando a una distancia de casi 3 km del Cerro La
Virgen, en el extremo norte del valle de Moche
(Beck 1979). En una oportunidad, el autor de esta
nota recorrió a pie este camino. Si bien es cierto
el segmento amurallado termina en la distancia
indicada, en el terreno se puede observar clara-
mente un sendero ancho, el cual al recorrerlo pre-
senta gran cantidad de fragmentos de cerámica,
desechos malacológicos y artefactos líticos. Este
‘sendero’ (de varios metros de ancho que parece
seguir una hondonada o cauce seco de río) se
extiende por los próximos 12.5 km, aproximada-
mente, para luego aparecer en el extremo sur del
valle de Chicama como un camino formal amura-
llado que es el que pasa cerca a Huaca Colorada.
Es interesante que este camino presente material
cerámico asociado a Salinar (200 a.C. – 100 d.C.),
Moche (350-900 d.C.), Chimú, Chimú-Inca (1100-
1532 d.C.) e incluso Colonial (1532-1821 d.C.).
Esto indica que al margen de la construcción ‘for-
mal’ con paredes en el extremo norte del valle de
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Figura 13: Vista

general de la gran
plaza posterior
desde la cima de
Huaca Colorada.

Moche (Huanchaco) y en el extremo sur del valle

Figura 14: Nótese el gran forado central y los cientos de adobes dispersos, Huaca Colorada.
Figura 15: Nótese el acarreo eólico y la erosión del suelo en la plaza de Huaca Colorada.
de Chicama (Huaca Colorada), este camino debió
ser una ruta tradicional que unía a las poblacio-
nes de ambos valles desde mucho antes que Chi-
mú e incluso el Horizonte Medio. Cabe anotar que
este camino fue descrito hace muchos años, así
como los sitios asociados por Colleen Beck, quien
incluyó esta zona como parte de su tesis doctoral
(Beck 1979).
Cerca de Huaca Colorada, aproximadamente a
470 metros al noreste, se encuentra un promon-
torio rocoso en cuya base se han registrado ate-
rrazamientos asociados a canales de irrigación y
estructuras circulares de piedra. En el lado este
del mismo promontorio se han registrado dos
geoglifos, uno en forma de grecas rectangulares
y otro de forma rectangular. Desde la cima de este
promontorio rocoso se puede tener una vista ge-
neral del valle de Chicama hacia el norte, el litoral
hacia el oeste, las montañas hacia el este y las ex-
tensas pampas eriazas hacia el sur y suroeste. Es
muy posible que este promontorio rocoso haya
jugado un papel importante en la planificación
de las obras hidráulicas que a continuación pre-
sentaremos.
En el sector al sureste de Huaca Colorada se
registró un acueducto que es parte de una red
hidráulica hasta hace poco ignorada por los ar-
queólogos. Si bien es cierto Colleen Beck regis-
tró este sitio como parte de su reconocimientos
de zonas arqueológicas asociadas a los caminos
prehispánicos de las inmediaciones, el sistema hi-
dráulico en cuestión nunca ha sido mencionado
ni descrito en la literatura arqueológica, mucho
menos investigado. El 2007 pudimos definir la
presencia de este canal que está conservado en
un tramo de 5 km, el cual viene del noreste y se

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›› Arqueología
dirige hacia el sur para luego girar hacia el suroes-
te en dirección a las pampas eriazas que separan
el valle de Chicama del valle de Moche. El canal
recorre el flanco norte de los Cerros Piedra Parada
y las faldas bajas del sector oeste del cerro Cam-
pana. El acueducto, se encuentra a casi 1 km de
distancia de Huaca Colorada y es muy posible que
ambas estructuras estén asociadas. Este acueduc-
to tiene un largo de 235 metros, una base de casi
20 metros y el canal que pasa un ancho de 2 a 4
metros (Figura 16). Todo el canal estuvo revesti-
do de piedra y barro, y hay indicios que sugieren
que la estructura que soporta el acueducto estu-
vo aterrazada con piedras y muros de retención.
A 230 metros al este del acueducto pasa uno
más pequeño, el cual parece que es más antiguo
que el que venimos describiendo. En las pampas
que rodean el acueducto se han registrado por
lo menos 14 acequias regadoras que parten del
canal que pasa por el acueducto y posiblemente
irrigaban o pretendieron irrigar las pampas que
hoy lucen desiertas. Es posible que existan más
canales y acequias, pero la gran cantidad de are-
na acarreada por el viento ha cubierto muchas de
estas estructuras. Es posible que aún existan los
campos de cultivo propiamente dichos, los cuales
serían muy valiosos para la ciencia arqueológica.
En este sentido, Lorenzo Risco, licenciado en ar-
queología de la Universidad Nacional de Trujillo,
realizó un trabajo multidisciplinario en los cam-
pos de cultivo prehispánicos Chimú de la zona
norte de Huanchaco, determinando elementos
fehacientes que permiten concluir que dichos
10
Figura 16:
Acueducto al este
de Huaca Colorada.
campos fueron utilizados, irrigados y sembrados
en el pasado (Risco 2013).
El canal en cuestión se pierde en las pampas
eriazas ubicadas al sur, justo por donde pasa hoy
en día una quebrada. Exploraciones con GRP
(Ground Penetrating Radar) podrían ayudar a de-
terminar la presencia y de ser el caso el recorrido
de este canal. Lo que nos parece más interesante
es que se trate de un sistema de irrigación para-
lelo al famoso canal Inter-valle de La Cumbre, el
cual pasa por el otro flanco del Cerro Campana,
transportando agua del valle de Chicama al valle
de Moche (Moseley y Deeds 1982). Este último
sistema fue construido durante la hegemonía de
la sociedad Chimú y parecería ser más tardío que
el que hemos descrito.
A manera de hipótesis, nos gustaría proponer
que el sistema de irrigación cerca de Huaca Co-
lorada fue una red hidráulica construida por los
mismos constructores que edificaron este mo-
numento, posiblemente la sociedad Lambaye-
que, quienes, en su afán de ganar más tierras de
cultivo, construyeron un centro ceremonial de la
envergadura de Huaca Colorada y al mismo tiem-
po desarrollaron un sistema de irrigación para
sembrar las tierras aledañas. Si esta propuesta
tiene sentido, estaríamos ante un caso excepcio-
nal para demostrar que los sistemas de irrigación
expansivos como el aquí descrito, estaban fuer-
temente ligados y asociados al control religioso
y al desarrollo de ceremonias y actividades que
legitimaban el poder de las élites prehispánicas
costeñas.

Figura 17: Detalle del edificio central en Chiquitoy Viejo.
Figura 18: Detalle de la muralla externa de Chiquitoy Viejo.
Huaca Colorada guarda muchas semejanzas
arquitectónicas con edificios de carácter ceremo-
nial registrados en el valle de Lambayeque, los
que a su vez están relacionados a la sociedad del
mismo nombre. Entre estas características des-
tacan la rampa central y la forma cuadrangular y
trunca de las pirámides, lo que difiere del patrón
arquitectónico precedente de la sociedad Moche
(Shimada 1995). En el valle de Chicama se han
hallado múltiples contextos y sitios asociados a la
sociedad Lambayeque (Franco y Gálvez 2005) por
lo que no sería de extrañar que Huaca Colorada
pertenezca o haya sido construida por esta socie-
dad. Lo interesante del caso, es que como ya han
indicado otros investigadores, no se observa este
patrón arquitectónico de carácter monumental al
sur de Huaca de Colorada. Es decir, este edificio es
como una “línea en la arena” que marca el límite
con arquitectura monumental de esta sociedad
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(Lambayeque) en los valles al sur de su foco de
origen (Carol Mackey, comunicación personal
2013).
Chiquitoy Viejo
Este sitio es quizá el único que ha sido inves-
tigado arqueológicamente en esta zona del valle
de Chicama. En la década de 1970, fue excavado
como parte del Proyecto Chan-Chan, valle de
Moche por Geoffrey Conrad (1977), quien pudo
definir una ocupación colonial, Inca, Chimú Inca
y Chimú. De hecho, documentos etnohistóricos
mencionan que en el “tambo de Chiquitoy” el
conquistador Francisco Pizarro se hospedó y re-
cibió noticias de los acontecimientos ocurridos
en los valles de Chicama y Moche durante la in-
vasión y conquista Inca (Ramírez 1995). Así, este
sitio se configura como uno de los edificios ‘histó-
ricos’ donde sabemos que Francisco Pizarro y su
grupo estuvieron por un tiempo.
Chiquitoy Viejo es un típico edificio Chimú el
cual parece haber sido fortificado en dos etapas.
Una primera etapa corresponde a un edificio o
plataforma central con múltiples habitaciones,
patios, accesos, ventanas, etc., rodeado por un
espacio abierto que estuvo cercado por un muro
de adobes de 150 metros de largo x 91 metros de
ancho (Figura 17). El espacio libre entre el edificio
y los muros parece haber funcionado como una
gran plaza, así como para contener espacios ar-
quitectónicos menores y hasta pequeñas huertas
alimentadas con canales que vienen del noreste.
En una segunda etapa, el primer complejo cerca-
do fue encerrado por una muralla más grande,
dejando un espacio aproximado de 65 metros a
cada lado y un fondo libre de construcciones de
casi 140 metros. Así, la segunda cercadura tiene
un área de 300 metros de largo por 225 metros
de ancho y una altura conservada de aproxima-
damente 10 metros (Figura 18). En los espacios
libres entre cercadura y cercadura, se pueden
observar en la actualidad principalmente cam-
pos de cultivo prehispánicos, áreas de descarte
de alimentos y un cementerio que ha sido fuer-
temente saqueado. Al parecer el espacio entre las
cercaduras del sector este pudo haber tenido ele-
mentos arquitectónicos, pero la vegetación hace
imposible poder determinarlo con más claridad.
Fotografías aéreas tempranas muestran cla-
ramente cómo el camino prehispánico que pasa
junto a Huaca Colorada pasa también inmedia-
tamente al norte de Chiquitoy Viejo y se asocia a
otras estructuras menores de posible fábrica Inca.
En Chiquitoy Viejo se han encontrado restos
de enlucido con pintura de color amarillo y rojo,
así como tal vez los únicos restos de hornacinas
Inca en esta zona de la costa norte del Perú (Fi-
guras 19 y 20). A pesar de haber sido objeto de
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›› Arqueología
Figura 19: Detalle
de las hornacinas y
ventanas de factura
Inca en Chiquitoy
Viejo.

›› El simple hecho de que exista

una conexión histórica de este
sitio en el marco de los múltiples
sucesos que ocurrieron en los
primeros años de la conquista
española permite suponer que
el sitio es clave para entender
las relaciones entre las élites
Inca, Chimú y los primeros
conquistadores españoles.

un continuo saqueo desde el periodo Colonial,

Chiquitoy Viejo aún guarda muchos secretos y
preguntas por resolver. El excelente estado de
preservación de sus paredes es un laboratorio
expuesto para arqueólogos y otros especialistas
que están interesados en temas relacionados a
ingeniería constructiva prehispánica. El simple
hecho de que exista una conexión histórica de
este sitio en el marco de los múltiples sucesos que
ocurrieron en los primeros años de la conquista
española permite suponer que el sitio es clave
para entender las relaciones entre las élites Inca,
Chimú y los primeros conquistadores españoles.
Discusión
La breve descripción de tres sitios monumen-
tales en el extremo sur del valle de Chicama, así
como otros sitios asociados, indican la importan-
cia de iniciar trabajos de investigación en esta
zona. En primer lugar, el área es propicia para
entender los mecanismos de relaciones sociales,
políticas y económicas entre los valles de Moche
y Chicama, al menos desde el periodo Moche.
Recientes trabajos han demostrado que Larco es-
tuvo en lo correcto al proponer que para la fase
Moche IV hubo un estado “expansivo”. Obviamen-
te éste no se dio en la forma tal como Larco ideó
en la década de 1930, pero ciertamente hubo una
corta hegemonía del centro urbano de Huacas
de Moche sobre el valle de Chicama y Virú hacia
el 650-750 o quizá hasta el 850 después de Cris-
to. Detalles más precisos sobre el estado de la
cuestión se puede encontrar en Quilter y Koons
(2012). Lo que importa en este artículo es estable-
cer cuál fue el rol de Huaca Médano en este con-
texto, al ser el asentamiento Moche más ‘sureño’
de los Moches de Chicama y cuál fue la función
Figura 20: Detalle de pared con enlucido de color amarillo,
Chiquitoy Viejo (2).
de la posible muralla de adobes cercando el cerro
Piedra Parada y subsecuentemente protegiendo
el valle de Chicama por el sur. ¿Acaso son estos
sitios evidencia de esos momentos de tensión y
al mismo tiempo testigos de la situación política
y social de ambos valles hacia el 650 después de
Cristo?
Por otro lado, la presencia de Huaca Colorada
y el sistema de irrigación descrito son un enigma
sin resolver. ¿Se trata acaso de una estrategia de
la sociedad expansiva Lambayeque para reclamar
‘derechos’ de explotación agrícola en esa zona y
por consiguiente de expansión territorial en este
sector del valle? Claramente los Lambayeque lle-
garon e influenciaron con su ideología y control
político el valle de Chicama, pero esto no es tan
claro para el valle de Moche, donde en paralelo
existía el poderoso y cada vez más influyente es-
tado Chimú. ¿Qué serie de acontecimientos pu-
dieron ocurrir para que Lambayeque que había
‘avanzado’ hasta el límite sur del valle de Chicama
sea luego derrotada por Chimú y éstos últimos
terminen controlando su territorio nuclear has-
ta la llegada de los incas, varios siglos después?

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Nuevamente los trabajos arqueológicos en Huaca
Colorada y el sistema de irrigación son cruciales
-a mi entender- para aproximarnos a la proble-
mática de la expansión Chimú hacia el norte. Del
mismo modo, nos permitiría entender la relación
templo-agricultura de tipo estatal, en tanto y en
cuanto es muy posible que ambos proyectos se
hayan dado en paralelo (construcción de Huaca
Colorada y el sistema de irrigación de Piedra Pa-
rada).
Finalmente, esta zona es también crucial para
entender la transición Chimú-Inca y de ésta a la
Colonial. Chiquitoy Viejo y las construcciones
aledañas son clave para entender la transición
entre la conquista Inca y todo lo que ello debió
suponer. Existen múltiples datos etnohistóricos,
leyendas y pasajes de historias perdidas que na-
rran de una u otra forma cómo es que Chiquitoy
Viejo jugó un papel fundamental en la transición
de ambos momentos históricos. Ciertamente ex-
cavar un sitio donde sabemos que estuvo Francis-
co Pizarro y lo que allí hizo sería una aventura no
sólo para la ciencia, sino para el país entero por lo
que ello significa y representa.
Esta zona ofrece múltiples posibilidades de
tipo científico, turístico y de desarrollo con inclu-
sión social. Está en manos del Estado y de las au-
toridades competentes sumar esfuerzos para no
perder ni un centímetro de evidencia y como se
ha parafraseado en algún lugar: desarrollar ‘ideas
creativas’ para llevar de la mano el tan llamado
desarrollo económico, pero también el educativo
y cultural, manteniendo el legado arqueológico
e histórico que nos pertenece no sólo a los pe-
ruanos actuales, sino a esos varios millones que
están por venir.

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