RENATA LOBO

UNIDAD: SITEMICA
Para entender el surgimiento de la psicología sistémica, nos basamos en tres
líneas de pensamiento, “la teoría general de los sistemas”, “la teoría de la
comunicación” y “la cibernética”.
La teoría general de los sistemas concebido por Ludwing Von Bertanlenffy,
en 1940 con el fin de proporcionar un marco teórico y práctico a las Cs Sc. Y
las Cs. Nat. Su teoría influyo en la constitución de una nueva teoría sobre la
comunicación humana. Mientras el mecanismo veia al universo como un todo
armónico e indivisible, el modelo de los sistemas describió una forma holística
de observación que devela fenómenos nuevos y la conciencia del observador y
la realidad observada se consideraran como dos aspectos inseparables. Esta
nueva ciencia es constructivista.
La genesis de la Cibernética según Foerster la historia de la cibernética se
puede observar como un proceso que se desarrolla en 3 niveles de
complejidad.
1. Cibernética de orden 0: Heron de Alejandria años 62 AC. Primero en
inventar un sistema cibernético consistía en un mecanismo de
retroalimentación negativa, que regulaba el líquido que salía de una jarra
para llenar un vaso y se detenía en un momento previsto determinado
(estado de equilibrio).
2. Cibernética de orden 1 o primera cibernética: en 1932, Claude
Bernard utiliza el concepto de medio interno para referirse al organismo
como sistema y no es posible considerar una parte del organismo
separada de los otros. Cannon predecesor de Wiener se interesaba por
los mecanismos de regulación y la noción de homeostasis. Propone la
cibernética como estudio de los sistemas dinámicos que son totalidades
donde los elementos se encuentran interrelacionados.
La primera cibernética se limitaba a lo observable. Dejaba de lado los
procesos de transformación como no observable para conservar la
homeostasis del sistema.
3. Cibernética de orden 2 Varela y Maturana estudia no solo los sistemas
o conceptos cibernéticos, sino también al observador como parte del
sistema mismo. Se proponen a los seres vivos como sistemas auto
polémicos, sistemas que se producen continuamente a si mismos y
como diferentes al medio circundante.
La teoría de la comunicación como comienzo de aplicaciones terapéuticas: en
1° lugar hay que mencionar los aportes de la Gestalt, que propone el enfoque
holístico para comprender los procesos de conocimiento.
Teoría de la comunicación: en un sistema de comunicación se intercambia
información a través de símbolos toma aportes de las matemáticas. El modelo
de comunicación de Weaver y Shannon, tenia como objeto de estudio el
análisis de la eficiencia en la transmisión de datos como fuente de información.
Esta teoría sostenia que para se produzca la comunicación debía tenerse en
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cuenta elementos organizados linealmente. Al incorporar el concepto de

retroalimentación de la cibernética se obtiene mayor comprensión de las
comunicaciones interpersonales y se pasa de la concepción lineal a la circular.
 Retroalimentación positiva: potenciar el cambio o desviaciones dentro
del sistema
 Retroalimentación negativa: mantener el equilibrio dentro del sistema
En 1960 Jakob propone un modelo similar eliminando los aspectos más
técnicos, lo que lo convierte en un modelo de la comunicación en las Cs. Sc.
El desarrollo de la teoría de la comunicación se debió a un grupo llamado
“universidad de palo alto”
Concepto de familia:
Escuela de PALO ALTO: Bateson representante la perspectiva de la que se
parte es de la teoría de la comunicación. Esta escuela ha logrado un desarrollo
en su aplicación al análisis de la interacción familiar. Ve a la familia como un
sistema de interacción comunicacional que puede ser normal o patológico.
La familia mantenía su homeostasis en la medida que seguía determinadas
reglas respecto de sus interacciones. Bateson introduce la cibernética en las
Cs Sc donde propone esta idea de la familia como sistema homeostático por
medio de mecanismos de retroalimentación negativa.
La estabilidad del modelo afecta a la concepción de la normalidad, anormalidad
e incluso lo patológico. Las modificaciones no afectan al núcleo del sistema,
muchos de los conflictos se resuelven frecuentemente como patologías e
incluso de carácter clínico (neurosis, depresiones, esquizofrenia).
Un factor externo muy importante es el contexto, sirve para discriminar modos
de comunicación y pautas de conductas e implica la presencia de otro factor,
“la metacomunicación” (son las diferentes maneras que adoptan la
comunicación sobre la comunicación). Las relaciones comunicativas “normal” y
“anormal” de una persona se diferencia por la capacidad o incapacidad de
metacomunicar. Es importante que los sujetos pueden notar los diferentes
sentidos y significados que contienen los mensajes.
El marco teórico que permite explicar la homeostasis familiar sistémica se
vincula con la teoría del doble vinculo, verdadero núcleo teórico de esta
escuela. Se presenta cuando hay dos comunicantes, uno de ellos recibe
simultáneamente dos mandatos contradictorios entre si, uno a nivel
comunicativo y otro con relación al contenido. El receptor es la victima que no
percibe los mensajes como de diferentes niveles cuando uno de ellos es
metacomunicativo. El receptor no puede comunicar. Se considera al doble
vinculo como el causal mas importante de las patologías comunicativas y
puede conducirla a patologías mentales como la esquizofrenia, otros términos
que se acuñen a la etiología de la esquizofrenia son cisma y sesgo marital, en
el cisma el padre se preocupa solo por sus problemas cómplice con la madre
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por la lealtad de los hijos. en el sesgo no se amenazan de ruptura, pero

persista enfrentamiento. Los problemas psicológicos de la madre.
La pseudomutualidad tenemos la necesidad de relacionarnos con otros seres
humanos, es una necesidad fundamental para nuestra existencia. A su vez
todo ser humano tiene a desarrollar un sentido de identidad personal. La
necesidad de resolver los problemas de relación como identidad lleva a 3
soluciones, la mutualidad, la no mutualidad y la pseudomutualidad.
Destacamos el esfuerzo de adecuación realizado a cuestas de la diferenciación
de la identidad de las personas que participes en las relaciones, cada persona
trae a las relaciones de genuina mutualidad un sentido de su propia identidad
Escuela estratégica estructural: el terapeuta estudia al individuo en su
contexto social. El hombre no es un ser aislado, sino un miembro activo y
reactivo de grupos sociales. La T.E.E (estructural estratégico) fue desarrollada
en la segunda mitad del S XX. Sostiene que el hombre no es el mismo sin sus
circunstancias. El contexto influye directamente sobre el proceso interno de la
mente. Una mente humana se desarrolla a medida que el cerebro procesa y
almacena estímulos. La familia constituye un factor sumamente significativo en
este proceso, es un grupo social natural, se la puede considerar como la parte
extracerebral de la mente. Un miembro de la familia responde a las tensiones
que afectan a la familia.
Un modelo familiar, la familia ha sufrido cambios paralelos a los cambios de la
sociedad. Las funciones de la familia tienen dos objetivos específicos y
distintos, uno interno, protección psicosocial de sus miembros, uno externo, la
acomodación a una cultura y la transmisión de esa cultura.
La sociedad industrial ha entrado por la fuerza en la familia; geriátricos,
escuelas, condiciones que ambos conyugues trabajen fuera de la familia
generando conflictos entre ambos. El mundo occidental se encuentra en un
estado de transición y la familia se modifica juntamente con el.
La matriz de identidad, la familia imprime en sus miembros un sentimiento de
identidad independiente. Posee 2 elementos: un sentimiento de identidad y uno
de separación, estos se mezclan, es la familia la matriz de identidad. Las
familias moldean la conducta del hombre y su sentido de identidad. Este
sentido de identidad de cada miembro se encuentra influido por su sentido de
pertenencia una familia especifica. El sentido de separación se logra a través
de la participación en distintos subsistemas familiares y en la participación de
grupos extrafamiliares. El hombre y la familia crecen en conjunto y la
acomodación de la familia a las necesidades del hombre delimita áreas de
autonomía que el experimenta como separación. La familia es la matriz del
desarrollo psicosocial de sus miembros.
La estructura familiar, es el conjunto invisible de demandas que organizan los
modos en que interactúan los miembros de una familia. Una familia es un
sistema que opera a través de pautas transaccionales, estas pautas apuntalan
el sistema, regulan la conducta de los miembros de la familia y son mantenidos
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por 2 sistemas de coacción: uno genérico por ejemplo, debe existir una
jerarquía de poder y otro idiosincrático e implica las expectativas mutuas de los
diversos miembros de la familia.
De este modo el sistema se mantiene a si mismo. Ofrece resistencia al cambio
más allá de cierto nivel y conserva las pautas preferidos durante el tiempo que
pueda hacerlo. Cuando existe situaciones de desequilibrio aparecen
requerimientos de la lealtad familiar y maniobras de inducción de culpabilidad.
La existencia continua de la familia como sistema depende de pautas, pautas
transaccionales alternativas y la flexibilidad de movilizar cuando es necesario.
El sistema familiar desempeña sus funciones a través de sus subsistemas. Los
individuos son subsistemas dentro de la familia, marido-mujer, madre-hijo,
pueden ser tambien subsistemas, cada individuo puede pertenecer a diferentes
subsistemas en los que posee diferentes niveles de poder. La organización en
subsistemas de una familia proporciona un entrenamiento adecuado en el
diferenciado “YO SOY”
Limites, de un subsistema están constituidos por las reglas que definen
quienes participan y de que manera. Su función es proteger la diferenciación
del sistema. Para que el funcionamiento familiar sea adecuado los limites
deben ser claros y deben permitir el contacto entre los miembros del
subsistema y los otros.
La claridad de los limites constituyen un parámetro para la evaluación del
funcionamiento de la familia y puede suceder 2 extremos del funcionamiento de
los limites el aglutamiento (limites difusos) y desligamiento (limites rígidos) aun
así la mayoría de las familias se incluyen dentro del amplio espectro normal.
La escuela de Milán en un principio el grupo milanés se inserta en las líneas
de las terapias estratégicas para emerger mas tarde como una de las terapias
sistémicas fundada sobre los principios de la cibernética batesoniana. Adopto
este modelo hasta 1975 un espejo unidireccional dividía la sala de la terapia de
la sala de observación. El equipo terapéutico se reunía antes de cada sesión
para formular una hipótesis de trabajo. Se iniciaba la sesión mientras el resto
de los terapeutas observaba detrás del espejo. La sesión podía interrumpirse y
continuar. Al finalizar el terapeuta y equipo se encontraban nuevamente y
elaboraban una hipótesis sistémica. A partir de dicha hipótesis, se construia
una intervención final y el terapeuta debía sugerir a la familia esta intervención.
Este método estaba basado en la cibernética de 1° orden, del sistema
observado, lo que implicaba al observador separado de la entidad observada.
El equipo buscaba crear una hipótesis sistémica en relación con la cual la
familia se había organizado en relación con el síntoma. Con un miembro
esquizofrénico, se hacía difícil llegar a una hipótesis que tuviera sentido para
cada miembro del equipo.
Von Foster introduce el concepto de cibernética de 2° orden en donde el
observador entra en la descripción de aquello observado. Los clientes observan
a los terapeutas de la misma forma que estos últimos los observan a ellos, la
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familia ya no es mas vista como una maquina homeostática, que el terapeuta

debía conocer antes que reparar. Se centra el interés en aquello que sucede en
sesión, en el intercambio de información, emociones y significados entre
terapeutas y limites. Se prestaba atención al proceso terapéutico mas que a la
intervención final.
El rol del terapeuta en este tipo de terapia es activo y empático. Debe ser
curioso en relación a la historia del paciente. Debe poseer una visión circular de
los eventos, el concepto de circularidad se basa en la observación de la
retroalimentación, es decir, mensajes verbales y no verbales.
Principios y técnicas de la terapia, en un principio se convocaban a todos los
miembros de la familia nuclear y se paso luego que vengan quien desee venir.
Hay 3 tipos de convocatorias
 Convocatoria horizontal: ambos padres/ambos hermanos. Permite
evaluar limites generacionales.
 Convocatoria vertical: madre/hija – padre/hijo, reforzar la identificación o
acotar las distancias
 Convocatoria individual: cuando el terapeuta busca una alianza con un
miembro de la familia.
Desde 1975 en adelante, hipotetización, circularidad y neutralidad toma una
posición central en la condición de la sesión.
La hipotetización tiene la función de conectar los datos del escuchar y
observar. No es verdadero ni falso sino útil. Le permite al terapeuta conectar
informaciones será calificado como sistémica si se incluye a todos los
miembros del sistema.
La circularidad es el principio por el cual terapeuta confía en la
retroalimentación para evaluar sus propias hipótesis y desarrollar nuevas
La neutralidad, el terapeuta asume una posición neutral, evita adoptar valores
morales y sociales y evita privilegiar a un cliente. Con el desarrollo de las
terapias sistémicas ha sido necesario revisar la noción de neutralidad ya que
con la adopción de la cibernética de 2° orden es imposible la separación entre
observado y observador. El terapeuta no puede ser verdaderamente neutral ya
que es parte y participe del sistema. Cechin propone el concepto de curiosidad,
neutralidad y se puede contextualizar recíprocamente, en el intento de producir
diferencias, como la consecuencia de un no apego o ninguna posición en
particular.
Escuela de Roma, nace en 1922, el modelo terapéutico que adopta se inclina
mayormente por la aplicación de la terapia de la familia intergeneracionales,
esta escuela observa a la familia en 3 planos generacionales. Existen
diferencias entre quienes creen que la observación de la familia se hace de
modo físico y directo y entre quienes utilizan un modelo que hace referencia a 3
generaciones sin necesariamente convocar siempre a la familia. Otro aspecto
importante del modelo es involucramiento personal del terapeuta en las
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vicisitudes terapéuticas. Un aspecto verdaderamente fundamental es la idea de

observar la familia en términos longitudinales, es decir, por lo menos 3
generaciones y así poder observar los procesos de aprendizaje y los mitos que
se transmite de generación en generación. Como matriz se ha comenzado por
los hombres para luego llegar a la familia que es muy diferentes que a partir del
adulto, porque uno parte desde el adulto hacia los niños, lo considera una
opción o los protege sin jamás escucharlos
Constructivismo, constructivismo social y narraciones. A partir de los 60
un nuevo movimiento llamado constructivismo, se expandió en el ambiente de
los psicoterapeutas de la familia. Años más tarde el constructivismo fue
atacado a su vez en nombre del social constructivismo. Nuevas formas de
terapia que insistían sobre las narraciones propusieron reemplazar la metáfora
cibernética/sistémica por la metáfora antropológica.
Von Foster insistió sobre la relación entre le sistema observador y el sistema
observado, mostrando que son inseparables. Maturana y Varela han
demostrado que aquello que nosotros vemos resulta de la actividad interna que
el mundo externo dispara en nosotros. Gracias a estos pensadores los
terapeutas familiares han sido llevados a describir que la construcción mutua
de lo real en psicoterapia cuenta mas que la búsqueda de la verdad.
Este descubrimiento tuvo como consecuencias:
Una psicoterapia exitosa no implica que terapeuta haya tenido razón, sino que
la construcción que se edifico en el proceso terapéutico es operativo.
El concepto de acoplamiento cultural mantiene la importancia individual y la
responsabilidad personal.
Gerger uno de los representantes del constructivismo social dice que la
identidad es producida por las narraciones surgidas de intercambios comunes
desde esta óptica incluso las emociones corresponden a modos de
funcionamiento social.
Le propone a los terapeutas reemplaza las metáforas mecánicas de la
cibernética por la metáfora extraída de la teoría literaria, sino al
construccionismo social en la era posmoderna.
Analiza las relaciones anudadas entre el constructivismo y el construccionismo
social concebida a ambos el saber como una construcción al espíritu
Estos enfoques rechazan el dualismo sujeto/objeto. Pero para la
construccionista concepto como mundo o espíritu no tener el estatus
ontológicos que parecen atribuirle los constructivista.
Según Gerger el constructivismo esta ligado al individualismo, mientras que el
construccionismo social busca remontar las fuentes de la acción humana, a las
relaciones sociales, consecuencia del enfoque.
Los intercambios verbales terapeuta-paciente, comprometerse en un dialogo
potencialmente productivo.
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Cuando el paciente habla de un problema, es importante interrogarse acceso

del contexto relaciones.
La terapia familiar en Argentina se instaló con Pichon Riviere, principal
precursor de esta corriente en Arg. Cuando comienza a trabajar en el servicio
de admisión y trabajo con urgencia psiquiátricos, comienza a observar de que
manera llega el paciente en relación de su familia. A partir de allí comienza a
trabajar con el paciente y su grupo familiar.
El 1° abordaje familiar en argentina se lo hace desde el psicoanálisis vincular y
después operativo.