CUADRO COMPARATIVO LECTURA: HISTORIA DE LA EDUCACIÓN DE LA PEDAGOGÍA

ESTUDIANTE: Paula Daniela Hernández Hernández.

CAPÍTULO IV

EDUCACIÓN AÑO CARACTERÍSTICAS RECONOCIMIENTOS EDUCACIÓN

GRIEGA

 Basada esencialmente en el concepto del honor y del

valor, en el espíritu de la lucha v del sacrificio, así como
en el de la capacidad y la excelencia personales.
 Espíritu de competición, la aspiración a sobresalir, ser el
primero y ser superior, competición deportiva.
 Educación del joven guerrero enfocada en estos
 Constituida de forma aristocrática y basada aspectos:
en las hazañas bélicas.  Manejo de armas, como el arco y flecha y la práctica
 Los nobles o guerreros más sobresalientes  Obras fundamentales de diferentes deportes y juegos caballerescos.
poseían dignidad de la realeza. de la época: La Ilíada y  Enseñanza de las artes musicales (canto, lira, danza)
Aprox.  Los reyes constituían una especie de La Odisea. y la oratoria.
EDUCACIÓN
Siglo IX a. consejo donde se debatían las cuestiones  Personajes conocidos  Se era cultivado en él el sentido de la cortesía, de las
HERÓICA
de C. de paz y de la guerra. de la época: Aquiles, buenas maneras, así como el ingenio y la astucia para
 Familia de carácter patriarcal. Telémaco, Penélope y salir de los apuros.
 La clase social más baja estaba constituida Nausica.  La educación era impartida en palacios o castillos de los
por los trabajadores manuales y los siervos nobles, en vez de en escuelas o instituciones especiales.
o esclavos. Los jóvenes en calidad de escuderos eran enviados a
estos lugares para ser educados.
 Existían los preceptores (mentores); los cuales
acompañaban a los jóvenes guerreros en sus viajes y
batallas.
 La mujeres quedaron delegadas a los oficios
domésticos.
EDUCACIÓN Aprox.  Grecia se hallaba dividida en diversos  Estados-Ciudades más  La educación del espartano no es la de un caballero;
 sino la de un soldado; se sitúa en una atmósfera política
Estados o mejor Estados-Ciudades. y no señorial.
 Surgimiento de una organización política.  La educación espartana ha quedado como modelo de
Los ciudadanos intervienen de forma libre severidad y dureza.
y nace un nuevo tipo de vida, educación y  Educación espartana vista como la solución al
cultura. individualismo y a las divisiones de la época.
 Desarrollo de la sociedad a través de las  La educación espartana también era de aspecto
destacados: Esparta y
organizaciones feudales de la época. deportivo y musical.
Atenas.
 Esparta reconocido en su mayoría como  La educación del Siglo IV a. de C la educación estaba
 Constitución espartana
un pueblo militarizado, rudo e inculto. totalmente en manos del estado.
escrita por Licurgo
 En Esparta los ciudadanos vivían en  Proceso de intervención del estado en sus ciudadanos:
Siglo IV a. reconocido como el
ESPARTANA aldeas y campamentos.  Nacimiento del niño: Los niños que no cumplían con
de C. legislador ejemplar.
 En los siglos VIII y VII a. de C., Esparta las características establecidas eran sacrificados.
 En los Juegos
alcanzó un elevado grado de cultura, antes  La crianza del niño era delegada a la familia hasta la
Olímpicos, Esparta
que la misma Atenas. Pero debido a las edad de los 7 años.
alcanzó el mayor
conquistas y el mantener a los pueblos  Desde los 7, hasta los 20 años la educación era
número de victorias.
conquistados sumisos; todos los impartida por el estado en su totalidad.
ciudadanos espartanos se convirtieron en  Todo estaba subordinado a la instrucción militar; y a ella
soldados. se dirigían todas las pruebas y ejercicios.
 Formación de líneas o cuerpos de  No existían escuelas; sino campamentos para la
infantería en orden cerrado para el educación de los jóvenes.
combate.  La educación de la mujer estaba enfocada a su función
de madre.
EDUCACIÓN Aprox.  Atenas pasó por las mismas fases de  En Atenas surge la vida  La polis es el educador de la juventud; es el lugar
ATENIENSE Siglo VII a. desarrollo que Esparta. Sin embargo, urbana. designado para la educación cívica y espiritual. Se
de C. Atenas llegó a un estado superior;  Formación de buscaba adquirir la conciencia cívica, el espíritu
conocido como la vida política comunidades o democrático y la libertad política propia de la vida
democrática. fundaciones de cultura ateniense.
 En el siglo VII a. de C aproximadamente. superior: Academia de  Durante los Siglos VII y VI a. de C. Atenas no poseía
Atenas sufre un cambio radical. El Platón, el Liceo de una organización educativa propia. En vez de eso se
ciudadano, la cultura y la educación ganan Aristóteles y la Escuela poseía una institución que estimula las actividades
prioridad por encima del término “el de Isócrates. educativas tales como: Concursos nacionales
guerrero”. deportivos.
 La polis es el centro de la cultura  La educación era más un asunto social que estatal:
 ateniense. Estructura social del desarrollo
espiritual; unión cultural, no solo de
aspecto militar y política. Sino algo que
abarca la totalidad existencia de las
normas de vida válidas para el hombre.
 En el siglo V a. de C; la sociedad surge la
“educación nueva”, caracterizada por:
 La ciudad ateniense pasa de la fase
agrícola a la comercial y marítima; dando
lugar a una nueva clase social.
 Guerras de liberación frente al imperio
persa; el cual aumenta el poder
ateniense.
 Desarrollo de la cultura en un sentido
más intelectual y se genera una
educación de carácter elevado.
 Inicialmente; durante los primeros años de edad la
educación estaba impartida por la familia.
 A partir de los 7 años, iniciaba la educación formal
enfocada en la gimnástica y la música.
 A los 18 años; los jóvenes entraban a la “Efebia” la
cual era una especie de servicio militar; pero también
poseía un carácter cívico. Aquí aprendían el uso de
armas y después de un año de entrenamiento recibían
una espada, un escudo y el juramento que
representaba el espíritu de su educación. Aquí los
efebos pasaban otro año en el servicio como guardias
de fronteras.
 La educación física se adquiría inicialmente con el
“paidotriba” definidos como aquellos que entrenaban a
los niños de edad escolar en un campo de deportes
llamado Palestra.
 Después; los jóvenes pasaban a entrenar a los
“gimnasios”. En estos lugares se practicaban ejercicios
de salto, las carreras, las luchas, la jabalina y el disco.
 La educación se enfocaba no solo en la parte física; sino
que también se buscaba la formación del carácter.
 La educación musical incluía la poesía y era impartida
por el “Citarista” y cuyas clases podían ser distribuidas
en las Palestras o en otros lugares especiales.
 Aparecen los “Didaskalos” o maestros elementales y los
“Grammatikos” que intruían en gramática y retórica.
 En la “educación nueva” se acentúa la intervención del
didaskalo, sustituyendo al citarista. Lo cual lleva a
ampliar la cultura y la educación a la aritmética y las
letras además de la música.
 Para la educación de la juventud y en pro de la vida
política y social surgen los “Sofistas”.
 Los sofistas eran personas de gran cultura y elocuencia,
 y proporcionaban la instrucción que necesitaba el
hombre político no sólo en oratoria sino también en
ciencias.
EDUCACIÓN Aprox.  La educación helénica surge con la  La cultura helénica se  La educación deja de ser asunto de la iniciativa privada y
HELENÍSTICA Siglo IV a. formación del imperio de Alejandro y con la universaliza y se se convierte en educación pública, aunque no del
de C. debilitación de los estados – ciudades convierte en estado, sino de los municipios, de las ciudades.
griegas. helenística.  La preparación de los efebos queda en manos del
 Pierde la intensidad de la época clásica de  Creación de la estado.
Sócrates, Platón y Aristóteles. Universidad de Atenas  Existe la enseñanza privada impartida en escuelas
 La Paideia se convierte en y el Museo de particulares que eran sostenidas con las retribuciones de
Enklykospaideia. Alejandría los alumnos.
 El papel del “pedagogo” se eleva.
 La educación escolar sigue siendo casi la misma que en
las épocas anteriores; solo que se acentúa el aspecto
intelectual y una disminución de lo físico y estético.
 Énfasis en la lectura, la escritura y el cálculo.
 En la enseñanza secundaria se estudian los clásicos
como Homero, Hesíodo y Solón. Así como los poetas
líricos y dramáticos posteriores y los historiadores.
 Las ciencias ocupan un lugar secundario, aunque se
enseñan la astronomía y las matemáticas.
 La enseñanza dada a los efebos ya no es solo de
carácter premilitar; sino más bien de cultura general y
científica. Se genera en colegios y academias en la
Universidad de Atenas (enseñanza de la retórica y
filosofía) y en el Museo de Alejandría (enseñanza de las
ciencias).
 Establecimiento del programa de estudios que
posteriormente será acuñado por el mundo occidental.
CAPÍTULO V

PEDAGOGÍA AÑO CARACTERÍSTICAS IDEAS PEDAGÓGICAS

GRIEGA

 Son los primeros profesores; los primeros educadores

profesionales conscientes que ha tenido la historia.
 Fueron desacreditados al ir en contra de la educación
tradicional y a buscar la retribución por sus enseñanzas.
 Recalcaron el valor de lo humano y del hombre; haciendo énfasis en
 Su actividad como docentes se desarrolla en la segunda
el individuo en la educación.
mitad del Siglo V a. de C. en el momento de la gran
 Protágoras: "El hombre es la medida de todas las cosas"
transformación social y política de Atenas.
 Se rompieron los moldes rígidos de la organización estatal, de la
 El objetivo de los sofistas era la educación para la vida
polis, colocando en su lugar la vida del hombre individual.
pública, la formación del político, del orador.
LOS Aprox. Siglo V  La excelencia, la virtud y la capacidad; no es un privilegio de una
 Los sofistas eran de diverso linaje.
SOFISTAS a. de C. minoría aristocrática, sino que es transmisible, enseñable.
 Los personajes destacables de los sofistas fueron:
 Organización de un sistema y métodos de educación para la
Protágoras, Trasímaco, Gorgias e Hippias.
intervención de la vida pública, para la formación del político y
 Los sofistas eran oradores sobresalientes, poseían el don de
orador.
la elocuencia. Más que filósofos o científicos; los sofistas
 Integración de la cultura – general.
eran docentes y su influencia estuvo presentes en la cultura
y la educación de la época.
 Considerados los fundadores de le educación autónoma, del
intelectualismo, individualismo y el subjetivismo en la
educación.
SÓCRATES Nació en el  Sócrates es conocido como el primer gran educador  Sócrates compartió algunas similitudes con los sofistas:
año 469 a. de espiritual de la historia; educador por excelencia, pensador y  Su actividad educativa la realizó por medio de la conversación y de
C en Atenas. filósofo. la palabra hablada.
 Reconocido por su vida ejemplar; tanto en el aspecto  Expresaba su disconformidad con la educación de su tiempo; la
Murió en el intelectual como en el cívico. cual era sometida a la influencia excesiva del Estado.
año 399 a. de  Participó en la actividad política y militar de Grecia.  Insistía en el valor del hombre, de la vida personal. Así mismo;
C  Generó influencia en personajes como Jenofonte, Platón y creía que la virtud y la excelencia no era patrimonio de la
Aristóteles. aristocracia, sino, que debía serlo de todos, pues era comunicable,
  Se caracterizó por su estilo de vida alejado de lujos y enseñable.
austeridad.  Sócrates se diferenció de los sofistas con los siguientes
 Filosóficamente, la mayor aportación de Sócrates pensamientos y/o actitudes:
corresponde al dominio de la moral y de la ética. Para él, el  Sócrates no hizo de la educación una profesión remunerada.
saber y el conocimiento no sólo conducen a la virtud; sino Tampoco intentó buscar adeptos; sino que éstos acudían a él
que el saber y la virtud son idénticos. espontáneamente.
 Su educación no tenía un carácter práctico, de provecho personal,
sino que era de tipo espiritual, moral.
 Mientras que los sofistas emplean el diálogo y su enseñanza para
imponer sus ideas o para servir a fines egoístas, Sócrates lo utiliza
para convencer y descubrir la verdad.
 Sócrates se preocupa ante todo de la vida ética; mientras que los
sofistas permanecieron indiferentes a las ideas morales.
 Para Sócrates el fin último de la educación era la virtud, el bien y no
el estado como lo era para la antigua educación. Tampoco lo era el
provecho individual como lo planteaban los sofistas; sino la
personalidad moral.
 La virtud es igual al conocimiento, y por lo tanto es comunicable.
Haciendo que lo decisivo en la educación fuera la enseñanza de la
virtud.
 Como método de educación; Sócrates empleaba fundamentalmente
el diálogo, con sus dos momentos: la ironía y la mayéutica.
 La ironía la usa como punto de partida haciendo ver al interlocutor su
propia ignorancia. Mientras que con la mayéutica hace surgir del
alma de éste las ideas que estaban latentes en él.
 Con Sócrates inicia el humanismo en la educación
PLATÓN Nació en el  Platón es considerado el fundador de la teoría de la  Mientras que anteriormente predominó la actividad educativa; con
año 427 a. de educación, de la pedagogía. Platón sobresalió la reflexión pedagógica unida a la política.
C. en Atenas.  Fue discípulo de Sócrates; quien lo indujo al estudio de la  A diferencia de Sócrates, Platón organizó un proceso de enseñanza
filosofía. e investigación sistemáticos; ya que esa era la finalidad de la
Murió en el  Después de la muerte de su maestro, se retira a Megara academia.
año 347 a. de donde inicia sus primeros escritos.  La academia se encontraba conformada como una comunidad de
C.  Después de ser rescatado como esclavo y de regresar a alumnos y maestros; en donde se realizaban actividades de índole
Grecia a sus 40 años funda la famosa Academia de Platón. filosóficos y políticos.
 En esta academia completo su actividad pedagógica por  En la academia participaron hombres destacados de la época, tales
aproximadamente 40 años. como Aristóteles; quien paso 20 años dedicados al estudio.
 Platón vivió gran parte de su vida preocupado por los  La pedagogía de Platón está basada en su filosofía; la cual a su vez
problemas políticos reposa en su concepción de las ideas. Estas son el último
fundamento y esencia de la realidad. Son como los prototipos o
modelos de las cosas a las que éstas aspiran: la auténtica realidad,
sobre la puramente sensible.
 Con platón predominan las ideas éticas y la preocupación de la
justicia. Estas ideas se ven expresadas en sus obras La república y
Las leyes; en donde se encuentran plasmadas sus ideas políticas y
pedagógicas.
 En Platón la educación está al servicio del estado, pero a la vez éste
se halla al servicio de la educación. No hay educación sin estado;
pero tampoco hay estado sin educación.
 El fin de la educación para Platón al igual que como para Sócrates;
fue la formación del hombre moral que y el medio para ello, es la
educación del estado en cuanto éste representa la idea de la justicia.
 El estado es un medio para realizar la justicia y la educación
conforme a ella.
 Al igual que la educación helénica; Platón consideraba a la
gimnástica y a la música como los instrumentos esenciales de la
educación, pero asignó a ambas un papel más amplio que la
educación tradicional:
 La gimnástica incluyó no sólo los ejercicios físicos y la higiene;
sino también la formación del carácter y el cultivo del valor.
 La música comprendió la música, la danza, el canto, las letras y
por primera vez las matemáticas.
 En la primera infancia predominaron los juegos educativos
practicados en común por los niños de uno y otro sexo.
 La educación iniciaba a los 7 años con la gimnástica y la música; se
les asigna mayor importancia a las narraciones, cuentos y en
general, a la literatura.
 A los 18 años comenzaba la “Efebia” o la preparación cívico – militar.
 Las personas más capaces continuaban con su educación después
 de los 20 años; y su educación se enfocaba en la filosofía y
matemáticas.
 Dentro de este grupo se seleccionaban los futuros gobernantes;
quienes continuaban su educación hasta los 50 años
Nació en el  Isócrates aparece como la antítesis más completa de la  En la escuela de Isócrates se enseñaba sobre todo la retórica, la
año 436 a. de filosofía platónica. elocuencia y las disciplinas necesarias para la política y la vida.
C.  Fundó en Atenas hacia 380 a. de C una escuela que tuvo  Muchos de los pedagogos romanos y del renacimiento humanista se
ISÓCRATES muchos alumnos; los cuales pagaban elevadas sumas por la inspiraron en la retórica de Isócrates; más que en los filósofos
Murió en el enseñanza. clásicos.
año 338 a. de
C.
ARISTÓTELES Nació en el  Al igual que Sócrates y Platón; Aristóteles une a la reflexión  La escuela de Aristóteles fue vista como un centro de educación y
año 384 a. de pedagógica una gran actividad educativa; fue no sólo un de investigación, pero con una mayor participación de las ciencias.
C. gran filósofo, sino también un educador, un maestro.  La finalidad de la educación para Aristóteles era el bien moral; el
 Ingresó a los 18 años a la Academia de Platón; donde cual consiste en la felicidad. No hay que confundir con el placer,
Murió en el estudió hasta los 38 años de edad. aunque éste sea una condición necesaria para aquélla.
año 322 a. de  Maestro de Alejandro Magno.  Aristóteles entiende como felicidad: la plenitud de la realización de lo
C.  En el año 334 fundó la Escuela de Aristóteles. humano en el hombre.
 Tanto la Academia como el Liceo; en conjunto con el Museo  Para Aristóteles no bastaba con adquirir las ideas morales; sino que
de Alejandría son las instituciones más altas de la cultura y hay que partir de los actos, de la formación de hábitos y del dominio
la educación helénicas y quizás de todos los tiempos. de las pasiones para llegar a las resolución completa y racional.
 Según Aristóteles hay tres cosas que pueden hacer al  A la naturaleza, el hábito y la razón; corresponden tres momentos en
hombre bueno: la naturaleza, el hábito y la razón. la educación: la educación física, la educación del carácter y la
educación intelectual.
 Para Aristóteles, al igual que para Platón; la educación era una
función del Estado.
 Para Aristóteles la educación se comprendía de la siguiente manera:
 Hasta los cinco años a los niños se les impartía en sus casas
reglas higiénicas de vida.
 De los cinco a los siete años asistían a ciertas lecciones.
 De los siete en adelante la educación se dividía en dos periodos:
desde los siete años hasta la pubertad y desde la pubertad hasta
los veintiún años.
 Las dos partes esenciales de la educación para Aristóteles; al igual
 que antes eran la gimnástica y la música:
 La gimnástica no tiene como objetivo formar atletas; sino
desarrollar el valor y el coraje. Hasta la adolescencia los ejercicios
debían ser ligeros para no detener el crecimiento del cuerpo;
después eran más rudos y severos.
 La música tuvo como función ejercer una influencia moral; aunque
también servía para el recreo, y el placer.
 La educación también comprendía las letras y el dibujo.
 Fundador del método inductivo.
 Empleó la retórica en su escuela; desde una perspectiva que se
enfocaba en la lógica y la dialéctica generando un carácter científico
en las mismas.
 Las concepciones filosóficas y científicas de Aristóteles influyeron
grandemente en las épocas de la Edad Media y el Renacimiento.