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Trabajo Colaborativo 2 Mecanismo de participaCION
Trabajo Colaborativo 2 Mecanismo de participaCION
TUTORA
GRACIELA RODRIGUEZ
90007A_289
CEAD VALLEDUPAR
Valledupar, 2016
INTRODUCCIÓN
A través de los años en Colombia y por medio la constitución política de 1991 que es la
norma que se regula la Ley 134 de 1994 en donde se dan los Mecanismo de
participación ciudadana formal y no formal que su objetivo es brindar garantías y
beneficios para que el pueblo colombiano pueda incidir en cambios dentro de los sistemas
judicial, ejecutivo y legislativo.
La Constitución Política de Colombia de 1991 nos dio, a todos los ciudadanos,
la posibilidad de participar e intervenir activamente en el control de la gestión pública. Al
mismo tiempo, determinó la forma como los ciudadanos participamos en la
planeación, el seguimiento y la vigilancia de los resultados de la gestión estatal.
Preámbulo de la Constitución “El pueblo de Colombia, en ejercicio de su poder soberano,
representado por sus Delegatarios a la Asamblea Nacional Constituyente, invocando la
protección de Dios, y con el fin de fortalecer la unidad de la nación y asegurar a sus
integrantes la vida, convivencia, el trabajo, la justicia, la igualdad, el conocimiento, la
libertad y la paz, dentro de un marco jurídico, democrático y participativo que garantice
un orden político, económico y social justo, y comprometido a impulsar la integración
8 de la comunidad latinoamericana, decreta, sanciona y promulga
la siguiente Constitución Política de Colombia”.
En el artículo 270 nos faculta como ciudadanos para que intervengamos
activamente en el control de la gestión pública.
Resultados obtenidos
Esto ha permitido que se aplique en este vulnerando, con las marchas, las mingas,
caso los mecanismos de participación no entre otras; también se ha utilizado los
formal y formal para poder restablecer mecanismos para la Protección de los
los derechos que se han venido Derechos de los Ciudadanos con los
cuales se ha podido defender de muchos control político, me parece pertinente
actos en contra que vulneran sus hacer cumplir las leyes de discapacidad
derechos diariamente, como el racismo que ya están: solo en 15 de los 32
en donde se encuentran lugares que no departamentos hay política pública de
permiten el ingreso de personas discapacidad, como lo exige una ley que
afrodescendientes, al igual el sancionada por el presidente. Así que la
establecimiento de lugares para el investidura de senador la usaré para
parqueo de las personas con cerciorarme que estas leyes se cumplan.
discapacidad, les han permitido más Además, en un país con 220.000
acceso a las empresas para laborar, víctimas no ganarse los juegos
9 todas las instalaciones públicas y paralímpicos es casi una vergüenza. El
privadas de ben de acondicionarlas para deporte debe ser una herramienta para el
que las personas con discapacidad posconflicto, una estrategia para
puedan ingresar y tener los mismos reconciliarnos, para inspirarnos, para
derechos que los demás y podemos esperanzarnos.
mencionar muchas más.
En entrevista con el activista y candidato
También se han utilizado los al senado Juan Pablo Salazar respondió
Mecanismos de Participación Política en a la siguiente pregunta así: Usted dice
donde se ha permitido participar y crear ser militante de esa causa, ¿eso qué
algunos grupos políticos para poder quiere decir?
presentar proyectos que sean de
Desde la Fundación Arcángeles hemos
benefició para su comunidades.
hecho muchísimo activismo, pero no
Este tema es muy extenso y falta mucho desde la política electoral, entonces
camino todavía por recorrer ya que no empujamos la ratificación de la
nos hemos concientizados que todos convención de Naciones Unidas, hemos
tenemos los mismos derechos como lo promovido comités municipales de
estipula nuestra constitución, se han discapacidad y, como yo creo que el
pasado arroyitos que han venido impacto de la publicidad es más fuerte
abriendo puertas poco a poco. que la de las leyes escritas, hemos
promovido iniciativas desde la cultura.
El problema de Colombia es la exclusión.
Por ejemplo, hicimos lo de los guardias
La guerra es una consecuencia de esa
de seguridad en Gran Estación que fue
cultura, que quizá exista desde que el
nuestro caballito de batalla para el
país se fundó. Pero específicamente voy
programa de inclusión laboral que hoy en
a trabajar por las personas con
día está en más de 60 empresas en el
discapacidad. Un senador tiene dos
país y con cientos de personas
funciones: crear leyes y hacer control
beneficiadas; trajimos el rugby en la silla
político. En la parte de crear leyes y
de ruedas a Colombia. Han sido
ajustarlas, por ejemplo, la ley del Deporte
iniciativas para cambiar los paradigmas
es súper excluyente con las personas
bajo los cuales se perciben a las
con discapacidad. Tenemos federaciones
personas en condición de discapacidad.
por discapacidad y no por deporte, es
No somos objetos de paternalismos, ni
decir federación de sordos, de ciegos, de
objetos de lastima, ni objetos de
parálisis cerebral y cognitivas; envés de
asistencialismo, sino sujetos de derechos
baloncesto en silla de ruedas, tenis en
y hasta que eso no quede incrustado, no
silla de ruedas, etc. Para la parte de
en una ley, sino en la cultura y en la
idiosincrasia colombiana, no vamos a ver la inclusión ni la paz.
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La exclusión social en Colombia no solo se da a las personas discapacitadas sino también
a los afrodescendientes, mujeres, indígenas, campesinos, comunidades de LGBT, esto se
ha venido dando en toda América latina.
En América Latina y el Caribe ser indígena, negro, mujer o discapacitado aumenta las
posibilidades de pertenecer al grupo de los excluidos socialmente. La exclusión social se
define como una escasez crónica de oportunidades y de acceso a servicios básicos de
calidad, a los mercados laborales y de crédito, a una infraestructura adecuada y al
sistema de justicia.
Irónicamente, en América Latina y el Caribe los excluidos nos son una parte minoritaria
de la población. En varios países los indígenas y grupos de ascendencia africana
constituyen la mayoría. Estos últimos son considerados como los más invisibles de los
invisibles: están ausentes en materia de liderazgo político, económico y educativo. A
pesar de su invisibilidad, se estima que constituyen cerca del 30% de la población de la
región. Brasil, Colombia, Venezuela y Haití tienen las concentraciones más numerosas de
personas de raza negra.
La población indígena también tiene una gran presencia en América Latina. Cerca de 40
millones de indígenas viven en América Latina y el Caribe y constituyen el 10% de la
población de la región pero el 25% del total de pobres. En Brasil, Perú, Bolivia y
Guatemala, los grupos étnicos (afro-descendientes e indígenas) constituyen la mayoría de
la población y el 60% de la población que vive en condiciones de pobreza. ya que la
exclusión social se define como una escasez crónica de oportunidades y de acceso a
servicios básicos de calidad, a los mercados laborales y de crédito, a una infraestructura
adecuada y al sistema de justicia la mayoría de los colombianos, debe reconocer que los
partidos políticos tradicionales han dado pruebas de su ineficacia para construir una
sociedad más justa y equitativa, y ante ese hecho, deben apoyar las alternativas políticas,
indiscutiblemente nuevas, que empiezan a aparecer en el panorama político nacional.
La sociedad civil colombiana debe aceptar la evidencia de que no puede haber justicia
social ni desarrollo sin una verdadera democracia, y para ello, los ciudadanos deben
participar a consciencia al ejercer sus derechos cívicos. Colombia debe también
reconocer su realidad multiétnica y multicultural con el objeto de construir una nación más
solidaria y un verdadero Estado-nacional.
La exclusión social es un tema amplio que abarca todas las áreas de la vida en sociedad,
en este caso de un país como Colombia, como reflexión final sobre el tema puedo
expresar que no pueden ser iguales las dinámicas de participación en sociedades en las
cuales la gente ya superó el umbral de satisfacción de las necesidades básicas y cuenta
con un estándar de vida que le evita preocupaciones en torno al empleo y a los ingresos,
que en sociedades en las cuales la gente tiene que definir en el día a día estrategias de
supervivencia y plantearse primero cómo resolver sus necesidades básicas y las de su
familia y luego sí preocuparse por los escenarios públicos. No se quiere señalar con ello
que la participación rinda mejores o peores frutos en contextos de pobreza o riqueza.
Simplemente que estos últimos se convierten en condicionantes en por lo menos dos
sentidos: en primer lugar, como factor que determina la jerarquía de preocupaciones de la
gente; en segundo lugar, como elemento que puede dar contenido y otorgar sentido a la
vinculación de los individuos a procesos de participación.
Pero no lograron reducir las distancias entre ricos y pobres, entre campesinos y citadinos,
12 entre incluidos y excluidos. Por el contrario, la brecha social se amplió y hoy día, en un
contexto de crisis económica y política, sigue una trayectoria de creciente exclusión y
polarización social.
Garay lo plantea de esta forma: .Colombia se caracteriza por ser una sociedad con una
profunda exclusión social o, si se quiere, por mantener de manera perversa y
discriminatoria a amplias capas de su población, a quienes se les impide potenciar y
aprovechar sus habilidades y capacidades para el enriquecimiento de la vida, la
ampliación de las libertades, la solidaridad, el sentido de pertenencia, la cooperación, la
construcción participativa a través de instituciones y prácticas democráticas, el desarrollo,
el bienestar económico y social.
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CONCLUSION
A pesar de los problemas actuales del país, la clase dirigente y los partidos políticos
tradicionales –el liberal y el conservador- se niegan a aceptar un cambio, como lo prueba
el fracaso del referendo propuesto por el presidente Álvaro Uribe Vélez (liberal
independiente y primer presidente colombiano en ser elegido sin el apoyo de la
maquinaria política tradicional) el 26 de octubre de 2003 que buscaba poner límites a una
clase política corrupta y fortalecer las finanzas del Estado. En efecto, los dirigentes de los
partidos políticos tradicionales y sus respectivas clientelas, rechazan cualquier intento de
modificación de un orden establecido, que les ha permitido obtener y conservar desde
hace siglos, numerosos privilegios sociales y económicos. La gran mayoría de los
políticos colombianos se aferra tenazmente a un imaginario secular, en el que priman los
intereses personales sobre los de la nación.
Ante la crisis actual, el conjunto de la sociedad colombiana “libre” compuesta por jóvenes,
amas de casa, estudiantes, profesionales independientes, desempleados, intelectuales
responsables, periodistas éticos, políticos serios y comprometidos con Colombia, es decir
cada ciudadano que decida compartir como hermanos.
14 BIBLIOGRAFÍA
Bennassar, B., (1992) L'homme espagnol. Attitudes et mentalités du XVI e au XIX e siècle,
1 ère éd. Hachette, Paris, 1975, (édition consultée éd. Complexe, Bruxelles, 1992).
Bushnell, D., (1997) Colombia, una nación a pesar de sí misma, de los tiempos
precolombinos a nuestros días, 1 ère éd. Planeta, Bogotá, (édition consultée 2 ème éd.
Planeta, Bogotá, 1997), edition originale The Making of Modern Colombia. A Nation in
Spite of Itself, éd. California University Press, s.l., 1993.
Colmenares, G., (1973) Historia económica y social de Colombia I 1537 – 1719, 1 edición.
Universidad