Introducción

El presente ensayo está inspirado en tres obras literarias, el primero, relato de Franz Kafka,
publicado en 1915 y que narra la historia de Gregorio Samsa, un comerciante de telas que
mantiene a su familia con su sueldo, hasta que tras una noche que no recuerda, amanece
convertido en un enorme insecto parecido a una cucaracha. Dicha obra aparece en este
ensayo para abordar los libros. Ya que al parecer de que quien elabora el presente ensayo,
dicha historia cumple con las características de ambas lecturas y permite un pequeño
análisis.

“El otro yo” de R.D. Laing. La finalidad es de comprender la manera en que cada
individuo afecta la experiencia de los otros, así como la forma en la que la interacción se
efectúa, comprender los procesos de interacción que ocurren entre los seres humanos en
términos de la experiencia personal.

Y el otro libro es el de “Lealtades Invisibles” de Iván Boszormenyi-Nagy y Geraldine M.

Spark. Donde se abordan las lealtades de las relaciones familiares, o su efecto sobre los
individuos, difícil de medir. Los autores consideran que los cambios observables en la
familia no modifican necesariamente la influencia que las relaciones familiares ejercen
entre uno y otro miembro, sus lealtades de libertad o esclavitud están más allá de los juegos
visibles de poder o las tácticas de manipulación, los votos de lealtad hacia la familia de
origen parten de leyes paradójicas.

Las relaciones familiares no pueden interpretarse a partir de las leyes que se aplican a
relaciones sociales o incidentales como las que rigen entre los colegas de una profesión. De
aquí resulta que un aspecto central de la terapia familiar será la búsqueda e identificación
de conflictos de lealtad no admitidos, o incluso inconscientes, que operan en el seno de una
familia.
 Ensayo

Cuando Gregorio Samsa despertó una mañana después de un sueño tranquilo, se encontró
sobre su cama convertido en una criatura gigantesca. Así comienza la historia de Franz
Kafka “La Metamorfosis” (escritor bohemio de origen judío que escribió en alemán. Su
obra, una de las más influyentes de la literatura universal, es una de las pioneras en la
fusión de elementos realistas con fantásticos, y tiene como principales temas los conflictos
paternofiliales, la ansiedad, el existencialismo, la brutalidad física y psicológica, la culpa, la
filosofía de lo absurdo, la burocracia y las transformaciones espirituales, en sus obras). El
hombre al despertarse, ve con horror sus patas distantes y tubulares. Sus ojos simples le
presentan un panorama borroso y al mismo tiempo insoportablemente chillante. Su carne,
repugnante visible por fuera de su esqueleto. Y con asco se percata de esa carne resbalosa
que pasea dentro de la boca.

En este relato Kafka ha querido mostrar una alegoría del enfrentamiento del hombre ante el
mundo moderno que lo oprime y lo borra. Gregorio es el único sostén de su familia (una
hermana y sus padres), trabaja como viajante de comercio con lo que puede asumir los
gastos de la casa e ir pagando una deuda contraída por el padre con su actual patrón. Pese a
todo, la primera preocupación de Gregorio será cómo justificar su situación actual ante su
jefe, su retraso (debía tomar el tren a las cinco de la mañana). No ha caído en la cuenta,
aún, de la gravedad de su situación. Incluso opta por dormir un poco más, con la esperanza
de que la transformación se revierta y todo vuelva a la normalidad.

Un apoderado de los almacenes donde trabaja Gregorio llega a buscarlo, indignado por la
situación. Gregorio hará enormes esfuerzos por abrir la puerta y entonces aparecerá, por
primera vez, a la vista de su familia con su nueva forma: la de un enorme cucaracha.

La familia no sabe, al principio, cómo actuar en la nueva situación. La hermana, que siente
gran cariño por Gregorio, se apiada de su hermano alimenta y cuida.
La economía familiar, principal preocupación de todos en vista del estado de Gregorio, se
somete a nuevos ajustes: se recortan los gastos del hogar al máximo, la criada pasa a ir
solamente dos veces al día para hacer limpieza, se alquila una de las habitaciones a tres
inquilinos y los papás y la hermana deben trabajar.

La nueva situación con los inquilinos genera conflictos. Los hombres son muy exigentes
con la limpieza y la familia trata de mantener en secreto a Gregorio. Una noche, la
hermana, Greta, toca el violín para los inquilinos y la invitan a tocar en el salón, Gregorio
fascinado por la melodía, en un impulso de sensibilidad humana, sale de su habitación para
escuchar a su hermana. Pero al ser descubierto, se genera un alboroto que termina con el
abandono de los inquilinos de la casa y con Gregorio con una manzana incrustada en el
caparazón, lanzada por el padre para ahuyentarlo.

Después de aquella situación, la familia decide que la situación de Gregorio es insostenible.

Gregorio lo acepta y decide encerrarse definitivamente en su cuarto, deja de salir y desiste
de alimentarse, invadido por un sentimiento profundo de tristeza. Días después, la criada lo
encuentra muerto en el cuarto.

Bien pues, este resumen del libro “La metamorfosis” de Frank Kafka, es utilizado para
apoyarme y mostrar lo que se refieren en las lecturas del otro yo de R. D. Laing y Lealtades
invisibles de Iván Boszormenyi-Nagy y Geraldine M. Spark , En el primer libro se habla de
la Fantasía y experiencia, la fantasía es considerada “modo” de experiencia. En éste
capitulo se revisan los actos y experiencias de la memoria, de los sueños, de la imaginación
y de la realidad.

El autor refiere que no es posible demostrar la existencia de la fantasía inconsciente a la

persona inmersa en ella. Únicamente puede ser reconocida como tal la fantasía
inconsciente después de que se ha salido de ella. En el caso específico de Gregorio Samsa,
“despertó siendo una cucaracha”, viéndose como ella, sintiéndose como ella, su fantasía, su
experiencia, traspolandola a su entorno, a su familia, y su entorno social.

Puesto que la experiencia puede ser interna o externa del propio cuerpo o de los otros, real
o irreal, privada o compartida y partiendo de que en toda la teoría psicoanalítica se
encuentra cimentada en un mundo interno de la mente por una parte, y mundo externo del
cuerpo, de la conducta del individuo, de los cuerpos y conductas de otros individuos.
Gregorio Samsa tanto en su mundo interno como en el exterior pudo experimentarlo, se
veía y se sentía una cucaracha y los demás pudieron verlo, no así la experiencia de él si no
únicamente lo que se podía observar en su conducta, “él despertó siendo una cucharacha”.

Laing advierte dos grupos contrarios de términos a saber, desde lo cual podemos inferir la
experiencia del otro, teniendo en cuenta cuales son sus experiencias, no lo que yo creo que
son si no desde como se concibe y/o percibe la persona, cuales sus realidades externas, su
actividad mental, realidad psíquica y la física, su mundo interno y el externo

La experiencia en nuestras relaciones con nosotros mismos, con los demás y con el mundo
en general: la fantasía. La fantasía está presente de forma inconsciente en todos los
contactos existente, Laing lo llama “sentimiento entorpecedor de la realidad”, cuando nos
encontramos en este tipo de posiciones, sentimos de modo “real”. “Quien se halla en una
posición doblemente falsa de modo ’real’; sin sentirse entorpecido, lo está a causa de
sentimiento de ’realidad’.

Arrancar al propio Yo del “sentimiento entorpecedor de la realidad” supone una

desrealización de lo que falsamente se toma como “realidad” y una rerrealización de lo que
falsamente se toma como “Irrealidad. Únicamente entonces se es capaz de apercibir el
sistema de fantasía social en el que se está. Que en el Caso se Gregorio Samsa podríamos
decir que en para él el estado de cosas normal, es hallarse tan hundido en la propia
inmersión de los sistemas de fantasía social que se los toma por reales”.

“Despierta convertido en una cucaracha”, quizá un miedo interior, quizá una fantasía, en
algún momento de la vida de haber dicho “me siento cuaracha” haciendo referencia a un
sentido de inferioridad, de reducción inclusive de la especie y con lo que pudiera simbolizar
para cada persona la sensación e inclusive la fantasía con su posteriror resolución a la salida
al compararla con la realidad pero cuando existe una desrrealización en este caso como
sucede con Gregorio, se vuelve su realidad y la asume como tal. Reconocemos las
experiencias pero no sabemos que corresponden a una ilusión, la fantasía cumple la función
de cohesión.

En Gregorio ocurre un doble fingimiento y una elusión , esto es una relación en la que se
finge uno a sí mismo que se aleja propio yo original y la elución como una manera de dar la
vuelta al conflicto sin enfrentarlo directamente, esto es contraponiendo una modalidad de
experiencia a otra.

A veces, esta dosis de fantasía -sobre todo aquella no reconocida como tal- puede invadir
totalmente, las relaciones. Como ocurre en este caso, pero esto no viene solo, esto es
aprendido, la familia interviene para aprender a fingir lo que no somos, negando nuestras
necesidades cambiándolas por aprobatorias familiares y luego sociales, llegando a un punto
donde no es sostenible como le sucede al protagonista principal de la metamorfosis, un
hombre adulto joven, no casado, sin hijos, absorbiendo totalmente la responsabilidad de su
familia de origen, lo que pudiera hacernos pensar si estos fueron los deseos de lo que sería
su vida, lo que lleva a un hombre joven un día sin poder salir más de su casa, reduciéndose
a una “cucaracha” el primer paso para morir, si bien en una parte de la historia de la
metamorfosis se menciona que hay un intento de volver a ser hombre, al escuchar la música
de su hermana lo que le recuerda y aculpa que en algún momento tuvo el deseo de apoyarla
para que fuese al conservatorio y no lo hizo, pero la música en específico de ella logra
hacerlo salir por un instante olvidándose de ser una cucaracha enorme, esa pudo haber sido
su salida, una doble desrrealización que lo regresara a su YO, más lo que ocurre es que los
vecinos se horrorizaron y el padre le avienta una manzana en señal de desaprobación, lo
que termina con la última gota de sensibilidad humana que podía caber en él.

Sin duda alguna la familia tiene mucho que ver en la experiencia de Gregorio, como bien lo
refiere Laing, que aprendemos a ser quien se nos dice que somos, todos recibimos identidad
social y podemos tratar de cambiarla, y refiere que la Familia es el sueño de cambiar a los
otros que definen al yo de tal manera que la identidad del yo puede ser definida por el
propio Yo mediante una redefinición de los otros”. En el caso de la novela, las expectativas
de una familia alemana de 1916 donde el barón es el responsable de llevar a cuestas la
responsabilidad de la familia de origen, (que en nuestros tiempos y en nuestra cultura latina
parecen cambiar de forma, ya no solo a la figura masculina si no para algún miembro de la
familia al que se pueda acomodarle o esté dispuesto a aceptar la lealtad).

Motivado por el desempleo del padre y derivado de su edad no se asume en desventaja para
volverse a emplear, La madre asmática quien también se asume con incapacidad de hacer
las labores domésticas y genera la necesidad de la contratación de una mucama, la hermana
quien parece ser la única con quien Gregorio parece tener un lazo afectivo y quien tampoco
trabaja quienes casualmente al momento de la ruptura de Gregorio, descubren que pueden
trabajar, deben reorganizarse y la madre comienza a costurar, la hermana debe trabajar, y el
padre de Gregorio también.
 Conclusión

Pareciera que esta aparente ruptura en Gregorio pareciera un intento de liberación de la

opresión, como siempre se hubiese sentido cucaracha y este fuera un intento por ser él, un
intento por salir de la lealtad familiar. Contratos invisibles, a través de expectativas
limitantes para el desarrollo, que son difíciles de identificar y de romper por el lazo afectivo
que hay de por medio y se lucha con los ideales de ser amado, aprobado y reconocido,
surge un miedo inconsciente de ser infiel a tales preceptos al abolir lo que nos han
enseñado, luchar con nuestro sistema familiar inconsciente.

Lo que a Gregorio no pudo sucederle, una vez más fue leal a su familia y decidió encerrarse
de nuevo y esta vez, para no volver jamás, quizá esta fue la única manera que encontró para
poderse ser leal así mismo sin ser desleal a su familia de origen, no fue capaz de trascender
nuestras sus ataduras emocionales y liberarse de la culpa, que en este caso lo hunde en la
tristeza, lo implota y no pudo ver el bienestar, que al moverse el tuvo que reacomodarse.

Iván Boszormenyi-Nagy y Geraldine M. Spark refieren que no es posible escapar a estas

memorias, son necesarias puesto que tendríamos al nacer que empezar de cero cada vez, así
como también es necesario aprender a reconocerlas en cierto momento y crear las propias
experiencias y no repetirlas.
 Bibliografía

https://es.wikipedia.org/wiki/Franz_Kafka.

El otro Yo. R.D. Laing. Fondo de Cultura Económica. Colección: Psicología, psiquiatría y

psicoanálisis. Formato: 13,5 x 21 cm., 189 pp. Primera edición: 1974. Última edición:1974.

Geraldine M. Spark,Ivan Boszormenyi-Nagy. Editorial: Amorrortu. Categoría. Psicología.

Año. 2012. Idioma. Español. N° páginas. 448. N° edición. 2017.

Autor: Kafka, Franz. Título: La metamorfosis. Pie de Imprenta: España, Alianza, 1998.