A lomos de una pantera

Y ahora a por los sindicatos y el derecho a la huelga

Los abusos del liberalismo capitalista del siglo XIX inevitablemente fueron
contestados, sobre todo en Europa, por los movimientos obreros, entonces de
carácter eminentemente revolucionario.

El llamado Pacto Socialdemócrata de la segunda mitad del siglo pasado, por el que a
cambio de que los movimientos obreros (y los partidos democráticos de izquierda) no
cuestionaran las bases del capitalismo, los Estados capitalistas se comprometían a
asumir la protección social de los trabajadores (sanidad, educación, subsidios, etc.),
posibilitó la paz social y lo que se ha venido llamando Estado del Bienestar (o el Estado social
y democrático de Derecho, como aparece en nuestra Constitución).

El hundimiento de los sistemas comunistas de la Europa del Este desde noviembre del
89 dejó al liberalismo capitalista sin oponente ideológico ni sistema alternativo,
metaforizándose esa situación como pensamiento único o como fin de la historia: eso que la
FAES y el ideólogo Aznar llamaron liberalismo sin complejos.

Desde entonces, y más intensamente tras la crisis financiera y económica de estos últimos
años, ese neoconservadurismo (o ultraconservadurismo o neoliberalismo) ha venido
atacando sistemáticamente todo el entramado del Estado de Bienestar en aras de la
desregulación económica y del mercado libre: flexibilización de lo que ellos mismos llaman
sin pudor mercado de trabajo (presentando al trabajo y al trabajador como mercancías),
abaratamiento de los despidos, endurecimiento de las condiciones para obtener subsidios,
privatización de los servicios públicos (camuflada bajo la fórmula de la gestión indirecta),
recortes sociales, retraso de la edad de jubilación, etc.

Dña. Esperanza Aguirre, presidenta de la Comunidad de Madrid, siguiendo esa estela

neoconservadora y fiel a la ortodoxia liberal (como ella misma ha dicho), que ha reducido el
número de profesores y maestros de la enseñanza pública para este curso académico (en
torno a 1.500 profesores y 1.000 maestros menos), ahora se propone disminuir la fuerza
de los sindicatos (herederos de aquellos movimientos obreros a los que en parte debemos
el bienestar logrado) y restringir el derecho a la huelga de los trabajadores (al tiempo
que la CEOE pide que se elimine la negociación colectiva).

Marx entendió bien que sin conciencia de clase de los trabajadores no era posible
frenar al capitalismo. Hoy en Europa (y en España igualmente) apenas hay alguien que
viva como clase trabajadora, como obrero, por muy explotado que esté. Al contrario,
parece que todos queremos entendernos como clase media que consume y vive
libremente pese a estar hipotecados, ser mileuristas o estar desempleados. A ese
falseamiento Marx lo llamaba alienación (pérdida de identidad, vivir una vida no real).

Curiosamente, mucha de esa clase media aplaude los recortes sociales y se deleita
con la eliminación de empleo público y el acoso a los sindicatos, como si la causa de
su explotación fuese el Estado y no el capitalismo descarnado. Quizá por eso la Sra. Aguirre
no tiene reparo en decir que la crisis que vivimos la ha causado la falacia Keynesiana y no la
ambición siempre desmedida del capitalismo financiero desregulado.

Si esto sigue así, me temo que mis hijas vivirán una Europa más
parecida a la que vivió mi abuelo durante el primer tercio del
siglo XX que a la que he vivido yo. Y no me gusta.

Artículo publicado por Jesús Pichel ( filósofo) en

http://www.elplural.com/opinion/detail.php?id=50740