ANÁLISIS DE LA OBRA LITERARIA “MARÍA” DE JORGE ISAACS

Teoría y Métodos de la Geografía

PRESENTADO POR:
Ayda Meily Oviedo Bernal

DOCENTE:

Luz Elena Correa Chanci

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA

LICENCIATURA EN CIENCIAS
MEDELLÍN

2020
1. TIPOS DE ESPACIO
ESPACIO SUBJETIVO
Considerando este tipo de espacio como aquel que el ser humano percibe
de acuerdo a sus sentires, a su vivir y al valor que le da a lo que observa,
ese sentir propio de un sujeto, tenemos entonces algunas citas en las que
se evidencian la percepción que Efraín tenía de ciertos lugares y la
descripción que hacía de lo que contemplaba.
- “El cielo tenía un tinte azul pálido: hacia el oriente y sobre las crestas
altísimas de las montañas, medio enlutadas aún, vagaban algunas
nubecillas de oro…”
- “Así el cielo, los horizontes, las pampas y las cumbres del Cauca hacen
enmudecer a quien los contempla. Las grandes bellezas de la creación no
pueden a un tiempo ser vistas y cantadas: es necesario que vuelvan al
alma, empalidecidas por la memoria infiel.”
-Hundíase en los confines nebulosos del Pacífico el Sol del veinticinco de
julio, llenando el horizonte de resplandores de oro y rubí; persiguiendo
con sus rayos horizontales hasta las olas azuladas que iban como fugitivas
a ocultarse bajo las selvas sombrías de la costa.”
Éstos, unos de los tantos momentos en los que se describe casi que de
forma alegórica el paisaje.

ESPACIO HUMANIZADO
De acuerdo al concepto de espacio humanizado que lo define como aquel
que sufre una modificación o alteración por los sujetos que lo habitan
para sus beneficios de supervivencia y obtención de recursos para la
misma, encontramos entonces algunos de ellos con actividades que
permitieron transformar ciertos lugares para ser trabajados dentro de la
hacienda “El Paraíso” y sus alrededores:
Cito algunos pasajes donde se evidencia lo expresado:
- “Figúrate: tirado boca arriba en un catre desde las seis de la tarde,
aguardando a que vengan los negros a rezar, a que me llamen después a
tomar choco-late, y oyendo luego conchabar desenraíces, despajes y
siembras de caña...”
- “las castrueras de los esclavos que volvían espaciosamente de las
labores con las herramientas al hombro; los arreboles vistos al través
de los cañaverales movedizos, todo me recordaba las tardes en que…”
- “En mi ausencia, mi padre había mejorado sus propiedades notable-
mente: una costosa y bella fábrica de azúcar, muchas fanegadas de caña
para abastecerla, extensas dehesas con ganado vacuno y caballar,
buenos cebaderos y una lujosa casa de habitación”.
Sin duda alguna podemos afirmar que por las actividades de agricultura y
ganadería muchos de esos espacios fueron modificados para un uso
específico y además se aprovechados para beneficios monetarios.

ESPACIO SOCIAL
Este espacio es algo complejo, pero de acuerdo a su definición sobre las
formas de organización y de los procesos espaciales generados por grupos
humanos, creando y recreando una identidad física definida, nos
encontramos con varias actividades que daban lugar a esos espacios
construidos.
Algunos de ellos en especial dentro de la casa de la Hacienda “El
Paraíso”:
El comedor: en donde se llevaban a cabo las conversaciones diarias de
las faenas y labores realizadas por los personajes principales, ese mismo
lugar era utilizado para la recepción de visitas, un lugar de comitivas y
compartires hasta con los esclavos quienes eran los encargados de
comenzar las oraciones y padres nuestros cada noche antes de concluir las
actividades.
Este mismo espacio está escrito 32 veces en la obra y a la vez descrito por
Efraín al comienzo de ella en el que incluía una campanilla que daba
aviso a todos en los horarios en los que debían asistir a este espacio.
El Salón:
Éste además mencionado 43 veces dentro de la obra, nos advierte la
importancia de este lugar en los encuentros familiares, conversaciones
importantes y uno que otro agasajo.
La Iglesia: En donde se realizó le ceremonia de Braulio y Transito
también dio lugar a otro espacio de encuentro social.

 “Una sala de nuestra antigua casa de habitación había sido

desocupada de los enseres de labor que contenía, para hacer el baile
en ella. Habíanla rodeado de tarimas; en una araña de madera
suspendida en una de las vigas, daba vueltas media docena de luces;
los músicos y cantores, mezcla de agregados, esclavos y manumisos,
ocupaban una de las puertas”.

Aunque este no era un espacio concurrido, de alguna manera fue

adecuado para propiciar un lugar de reunión, celebración y baile por el
casamiento de Bruno y Remigia.

Había además otros grupos que hacían parte de esta historia y que
pertenecían a un espacio diferente y con otras actividades, Los esclavos,
cumplían un papel de sumisión en este relato, eran peones y sirvientes. En
este caso vemos en el espacio un aspecto de relaciones de dominación de
unos individuos por otros y entraría ya un contenido político en este
asunto para esa época ya que aún no se había abolido en totalidad la
esclavitud.
ESPACIO LOCAL
Respecto a este, vemos la importancia que tiene la búsqueda de identidad
del sujeto y ese sentido de pertenecia de éste hacia un lugar especial,
hacia lo “hogareño”. Resumiendo, de esta manera la visión del espacio
local encontramos las siguientes citas:

- “Ellos hablaban de trabajos hechos y por hacer; a mí me ocupaban cosas

menos serias: pensaba en los días de mi infancia. El olor peculiar de
los bosques recién derribados y el de las piñuelas en sazón: la
greguería de los loros en los guaduales y guayabales vecinos”
- “Al día siguiente a las cuatro de la tarde llegué al alto de las Cruces.
Apeéme para pisar aquel suelo desde donde dije adiós para mi mal a
la tierra nativa. Volví a ver ese valle del Cauca, país tan bello cuanto
desventurado ya... Tantas veces había soñado divisarlo desde aquella
montaña, que después de tenerlo delante con toda su esplendidez,
miraba a mi alrededor para convencerme de que en tal momento no
era juguete de un sueño”.
De acuerdo a estas y otras expresiones dadas de Efraín sobre ese lugar
amado en el cual se sentía como en ningún otro lugar, vemos reflejado el
gran apego que tenía por su tierra y lo valorada que era por él.
 2. TIPOS DE GEOGRAFÍA
 Geografía de la percepción y el comportamiento

En la obra evidenciamos una gran influencia de esta geografía ya que está

articulada con el espacio percibido o subjetivo, vemos cómo el autor describe
mediado por los ojos de Efraín su perspectiva de la naturaleza de acuerdo a las
emociones o sentimientos que lo acompañen.

Algunos episodios que reflejan estos cambios, resultado de su estado anímico se

aprecian en los capítulos IX, XII, XV, XXI, LVII, de los que sólo citaré uno para
dar un claro ejemplo.

“La cordillera de occidente, con sus pliegues y senos, semejaba mantos de

terciopelo azul oscuro suspendidos de sus centros por manos de genios velados
por las nieblas. Al frente de mi ventana, los rosales y los follajes de los árboles
del huerto parecían temer las primeras brisas que vendrían a derramar el rocío
que brillaba en sus hojas y flores. Todo me pareció triste”.

 Geografía Radical- Ciencias críticas

Aunque la geografía radical se produjo mucho después del desarrollo de esta

historia, se puede ver que para esa ápoca ya se daba comienzo a movimientos
políticos que estaban en contra de la trata de personas y su esclavitud.

De acuerdo a esta Geografía traemos a colación un tema que evidenciamos en el

espacio social que deja ver claramente las relaciones de dominación que existían
en la época y cómo se puede analizar ese entorno social que estaba representado
por los esclavos de la hacienda “el paraíso” y en otros escenarios que también
fueron descritos a raíz del testimonio de Feliciana en su lecho de muerte.
Aquí además se puede observar un contenido político ya que en uno de los
párrafos se advierte que para ese tiempo la importación de esclavos estaba
prohibida:

“Comprendió éste la imprudencia cometida por la esposa de Sardick al

hacerle sabedor de la fecha en que había sido traída la africana a tierra
granadina, puesto que las leyes del país prohibían desde 1821 la importación
de esclavos; y en tal virtud, Nay y su hijo eran libres”.

Creo además que en cierto modo también se tocan la Geografía Humana con el
enfoque histórico que se le da a la obra, el estudio del paisaje y esa carga natural
y social de la que está influenciada, también la Geografía del tiempo, ya que el
autor muestra situaciones del pasado y presente que finalmente condicionan el
futuro desenlace de la historia.

3. ELEMENTOS GEOGRÁFICOS

Entendiendo estos como todos los elementos naturales y sociales constituyentes

de un espacio, (vegetación, suelo, montañas, cuerpos de agua, costumbres etc.),
encontramos pues una profunda descripción de ellos ya que la mayor parte de los
hechos se da en un ambiente natural en el Valle del Cauca.

En un rápido recorrido por la obra evidenciamos elementos como: Montañas,

colinas, bosques, ríos (El zabaletas, El Amaime, Pisisí, Atrato, El Dagua),
lagunas, jardines de flores, distintas clases de árboles (guaduales,
guayabales, cocoteros, mangos) Océano Pacífico, el Caribe, cordilleras
(Central y occidental), costas, golfos, bahía.

Además, también hacen parte de esta narración animales como:

Perros, aves (loros, garzas, gallinas) pavos, vacas, caballos, venados, osos
(Refiriéndose ellos a la cacería de osos, aunque nunca se dio tal suceso),
Tigres (Víctima de la cacería), peces…El autor fue muy amplio al nombrar
los diferentes elementos geográficos que evidenciaba en su entorno.

Otro de los elementos evidenciados es esa parte social del cual escribiré
algunas actividades textuales:

“Éramos cinco los cazadores: el mulato Tiburcio, peón de la chagra; Lucas, neivano
agregado de una hacienda vecina; José, Braulio y yo. Todos íbamos armados de escopetas”.
(Actividades de cacería, en este caso fue por salvaguardar la vida de los animales y seres
humanos, pero también se daban situaciones para el comercio o por diversión)
Aunque el contexto y tiempo de las siguientes actividades fueron mucho antes del
desarrollo de la historia, hacen parte del pasado de esta y se evidencia en el libro como
actividades humanas:
“Unos y otros cambiaban a los europeos traficantes en esclavos, los prisioneros que
hacían en los combates, por armas, pólvora, sal, fierro y aguardiente; y a falta de enemigos
que vender, los jefes vendían a sus súbditos, y muchas veces aquéllos y éstos a sus hijos”.
(Cambiaban o vendían esclavos)
“Explotábanse en aquel tiempo muchas minas de oro en el Chocó; y si se tiene en
cuenta el rudimental sistema empleado para elaborarlas, bien merecen ser calificados de
considerables sus productos”.
“las comisiones de muchos negociantes; la compra de oro y el frecuente cambio que con
los Cunas ribereños hacía de carey, tagua, pieles, cacao y caucho, por sales,
aguardiente, pólvora, armas y baratijas, eran, sin contar sus utilidades como agricultor,
especulaciones bastante lucrativas para tenerlo satisfecho y avivarle la risueña esperanza de
regresar rico a su país, de donde había venido miserable”.
Comprendió éste la imprudencia cometida por la esposa de Sardick al
hacerle sabedor de la fecha en que había sido traída la africana a tierra
granadina, puesto que las leyes del país prohibían desde 1821 la importación
de esclavos; y en tal virtud, Nay y su hijo eran libres. (Aunque para esa fecha ya
las leyes prohibían la importación de esclavos, aún se mantenía esta actividad)
También en el desarrollo de la historia se pueden ver actividades de Siembra
(En el huerto y además los cultivos de caña) y ganadería.

4. AGENTES ESPACIALES
En este caso el nombre de agentes espaciales será otorgados a Efraín, su padre y María.
Ya que de cierta forma la influencia de los tres en el medio de cada uno incurrió en que se
dieran acontecimientos inesperados que causaron cambios significativos en el desenlace de
esta historia.
De acuerdo a lo anterior se puede evidenciar como una orden del personaje patriarcal
(Padre de Efraín) al querer que su hijo termine sus estudios desencadena un sentir en los
dos jóvenes de tristeza y desmotivación por la distancia, lo que para la salud de María no
fue nada bueno ya que produjo finalmente su muerte, aunque en este punto no sé qué tan
acertado sea darle parte de responsabilidad a la madre de María, ya que sin querer heredó a
su hija el mismo mal lo que también produjo esta situación. Aún me quedan ciertas dudas
respecto a lo que en esta obra sería un agente espacial, ya que también lo puedo combinar
con la parte económica y de poder que tenía el padre de Efraín, porque era un importante
hacendado y tenía bajo su poder personas aún consideradas esclavas.

5. RELACIÓN DE LA OBRA CON LA GEOGRAFÍA

La geografía acompaña la obra desde el inicio hasta su final describiendo ampliamente las
emociones que a Efraín le causa la hermosura del lugar que lo rodea (descripciones
poéticas). El texto también aborda los diferentes elementos geográficos descritos
anteriormente en el departamento del Cauca y añade aspectos geográficos adoptados en
otros lugares que tuvieron que ver con la economía de ese entonces, dejando en evidencia la
relación comercial de los puertos del pacífico con otros países. Además, hace mención de
algunos pasajes ambientados en África, dando ejemplos de cómo se producían las
actividades que daban paso a la esclavitud. Nos muestra además que aún se llevaban a cabo
acciones de Colonización y el desplazamiento de cientos de extranjeros que vinieron a
explotar tierras granadinas. También se hace mención de lo importantes que eran para ese
entonces los afluentes, ya que solo por mar, rio y tierra se llegaban a ciertos lugares. En
algunas ocasiones hacía comparaciones de los paisajes del Cauca con Cuba o con sus
costumbres vallunas y las de otras regiones del país como Bogotá. Dentro del desarrollo de
la historia también notamos un amplio conocimiento de ubicación, en las actividades de
cacería y para el desplazamiento dentro y fuera de las haciendas. Conocimiento además del
tiempo a través de la observancia del sol y me atrevo a decir que tuvo una gran influencia
de la geografía del tiempo ya que, para el autor, el presente, el pasado y el futuro pudieron
ser narrados en un mismo tiempo, viendo el presente desde la perspectiva del pasado y
hacia una proyección del futuro.