TERCER QUIZ

1. Para avanzar y mejorar su estado. Los pactos divinos no tienen simplemente la intención
sostener al hombre en la condición en que se encontraba antes de que le fueran revelados
estos pactos.

2. El progreso y la mejora, en cierto sentido, están incorporados en todos los pactos que
Dios hace con el nombre, y el pacto de obras no es una excepción. Algo que Adán no logro
alcanzar, pero que Cristo, el último Adán logro.

3. En otras palabras Moises va de la creación del hombre , hombre y mujer a la vocación

edénica de Adán. Esto sugiere que el pacto y el llamado edénico de Adán van juntos. Moises
reflexionando sobre la obra creada por Dios y sus consecuencias inmediatas, usa el nombre
del pacto dado Dios en el contexto de la discusión de Adán y su vocación edénica.

4. Dos profetas Escribiendo después de Moises hicieron implícito lo que estaba explicito Y
REVELA QUE ADAN TUVO UN PACTO CON DIOS. --- ISAIAS 24; OSEAS 6:27

5. Un tipo es una persona, un lugar, una institución o un evento histórico diseñado por Dios
para apuntar a una persona, lugar , instituciones o evento histórico real en el futuro.
Ejemplo el sistema sacrificial revelado a nosotros en el AT(Sangre de machos cabríos).
Aquella institución fue diseñada por Dios para apuntar al sacrificio de Cristo que ofreció una
vez y para siempre. (Cristo en la Cruz.)

Los tipos tienen semejanzas y diferencias con sus anti-tipos la sangre de los animales se
derramo; la sangre de Cristo se derramo. La sangre de animales no quitó el pecado; la
sangre de Cristo si quita los pecados.

Los ante – tipos nos dicen mas de cómo los tipos precedentes funcionaban como tipos. La
sangre de Cristo quita pecados; la sangre de los animales apuntaba a eso.

6. LA VIDA eterna fue ganada por Cristo, el ante-tipo tipo de Adán, pero nosotros nos fue
dada por Cristo. La calidad de la vida que Cristo alcanza y nos da no es lo que Adán tuvo y
perdió , si no lo que Adán fallo en obtener. Adán no poseyó la “Vida eterna”, por su creación.

7.. El aspecto soteriológico (redentivo) de las Escrituras nos lleva lo escatológico (la meta)
que fue incluido en lo proctológico (el principio.)

8. La redención es mas que la restauración de la creación; es su perfección.

9. Si el descanso del Creador es o no exclusivamente proleptico y si el descanso del Creador

constituye o no una ordenanza creativa desde el principio para el hombre. Finalmente, se
proporcionará una conclusión a las conferencias.
10. El descanso del creador indica la terminación de la tierra como su templo cósmico y el
anuncio de su entronización sobre el como Rey. Este es un descanso real.

Examen 1 TEOLOGÍA BÍBLICA

1. Complete la frase. Nuestra definición de la teología bíblica es la TELOGIA de

la biblia tal y como es entendida por la BIBLIA .

2. Diga si la siguiente afirmación es verdadera o falsa. La biblia va de la creación

a la nueva creación a través de la redención por el Hijo encarnado de Dios y
todo por la gloria de Israel. FALSA

3. Diga si la siguiente afirmación es verdadera o falsa. Dios crea el tipo en virtud

de su Palabra escrita, no en virtud de sus actos. FALSA

4. Elija el término correcto para completar la siguiente afirmación: Los ACTOS

divinos a menudo tienen un exceso de significado que no está explícitamente
contenido en su narración.

A. Atributos.

B. Textos.

C. Actos.

D. Tipos.

5. Complete la frase: La revelación SUBSEGUEINTE a menudo hace explícito lo que está

implícito en la revelación ANTECEDENTES

EXAMEN 02 TEOLOGÍA BIBLICA.

1. MARQUE FALSO O VERDADERO…Bavink es un teólogo Holandés que afirma:

a. SI Dios creo con el objetivo de glorificarse, entonces Él necesita al hombre para dicho
fin. FALSO
b. Si Dios creo al hombre con el propósito de buscar su gloria en la creación. VERDADERO

2. COMPLETE LA FRASE. El motivo redentor de las Escrituras tiende a lo escatológico que

estaba incrustado en la PROTOLOGIA.
3. Tres textos se usaron para ayudarnos a definir el significado de la creación del hombre
a la imagen de Dios. Nombre 2 (capítulo y versículos). ECLESIATES 7:29 - - COLOSENCES 3.10 EFESIOS
4.24

4. Cuál es el lugar más explícito en la literatura canónica donde el jardín del EDEN es
llamado templo? EZEQUIEL 28

5. tres textos se utilizaron para probar que hay palabras utilizadas fuera de la narrativa del
jardín para describir a Adán y su llamado edénico que no están contenidas allí. LUCAS 3:38—ROMANOS 5:14 ---
1 CORINTIOS
15:22