La justicia del cristiano

I de Juan 3:4-10

La esperanza en la segunda venida de Jesús, es un incentivo para purificarse a

sí mismo como Jesús es puro.

Pero esta santificación va hacer difícil por la realidad de los enemigos que
obstaculizan nuestra justicia y purificación.

Tenemos poderosos enemigos en este mundo que batallan continuamente

contra nuestra vida de santificación.

Tenemos el mundo con todas sus atractivas tentaciones. Los deseos de carne,
las lujurias de los ojos y todas sus presunciones que ofrece. (2:15-17)

Tenemos a los anticristos que también son del mundo que tratan de
engañarnos. (2:18,26) (3:7) (4:5)

También tenemos este pasaje al máximo enemigo de Dios y de todos los

cristianos, esto es el Diablo. (2:14) (3:10) (5:18)

Por ultimo Juan nos presenta a otro poderoso enemigo de todo lo que se
llama Dios. El pecado que asecha y esclaviza al mundo y lamentablemente
a los cristianos.

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Fijémonos cuidadosamente, las menciones repitas que Juan hace del pecado
en este pasaje. (3:4, 5, 6, 8,9)

Podríamos preguntarnos:

¿Porque Juan le da tanta importancia al pecado en este pasaje?

¿Por qué tanto énfasis en el pecado?

Es muy probable que algunos cristianos estuvieran tomando el pecado en sus

vidas como algo superficial y sin ninguna importancia.

También es probable que los falsos maestros estuvieran engañando a los

cristianos enseñándoles: El pecado no afecta en nada la vida espiritual de
los creyentes. (1:8,10)

Para el apóstol Juan el pecado es un asunto grave en la vida de los cristianos.

Espero en este día que veamos el pecado como un asunto grave en nuestras
vidas.

Si la segunda venida de Jesús es un incentivo para ser santo como Jesús es

santo. (3:3)

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La primera venida de Jesús debe también ser un gran incentivo para que
terminemos con cualquier práctica pecaminosa en nuestras propias vidas.

El propósito de la primera venida de Cristo.

Juan ya habló dos veces de la manifestación de Jesús en su segunda venida.

(2:28) (3:3)

También habla dos veces del propósito la primera manifestación de Jesús.

(3:5) (3:8)

Terminar para siempre con el asunto del pecado. (3:5)

Destruir las obras del diablo. (3:8)

Además Juan habla dos veces de la manifestación del hombre.

Aun no se ha manifestado lo que hemos de ser. (3:3)

Pero ya se han manifestado los hijos de Dios y los hijos del diablo. (3:10)

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 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es
infracción de la ley. (3:4)

¿Qué es pecado?

Literalmente significa “errar el blanco”

Es el quebrantamiento de la ley de Dios.

Es un descuido total de la ley de Dios.

El pecado es una seria ofensa contra Dios.

El pecado es una clara rebelión contra Dios.

Pecar es ponerse firmemente en contra de Dios.

Hay un hombre en la biblia al que Pablo llama, “el hombre de pecado e hijo
de perdición” porque se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios.
(II de tesalonicenses 2:3-4)

Pecar es tan grave que la persona que infringe la ley de Dios, también se
está oponiendo y levantándose contra Dios.

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Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados y no hay pecado en
él. (3:5)

Los primeros cristianos tenían conocimiento y entendimiento del propósito de

la primera venida de Jesús.

El propósito de la primera venida de Jesús, fue para quitar los pecados.

Jesús era el cordero de Dios que iba a quitar los pecados del mundo. (Juan
1:29) (Juan 6:51) (2.2)

Debemos entender que la primera venida de Jesús, fue precisamente con el

propósito de quitar el pecado.

La primera venida de Jesús, no fue solamente quitar los pecados, sino

demostrar que Jesús está en contra del pecado.

No hay pecados en él. (II de corintios 6:21) (Hebreos 4:15) (I de Pedro 1:17-
18) (I de Pedro 2:21)

Así como él puro. (3:3)

Es justo como él justo. (3:7)

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 Todo esto indica que no solamente no hay pecados en Jesús, sino que
también Jesús está en contra del pecado en todas sus formas.

Jesús está en clara oposición contra el pecado.

Jesús no tiene ninguna relación con el pecado ni en su preexistencia cuando

estaba con el Padre, en su condición de carne y sangre y en su condición
celestial a la diestra de Dios. (1:2) (Hebreos 4:15) (2:1)

El cristiano que ha nacido de nuevo es justo como él justo.

El cristiano que se purifica a sí mismo como él es puro.

El cristiano no debe tener ninguna relación con el pecado.

Los cristianos debemos seguir el ejemplo de Jesús en este asunto de oponerse

al pecado. (2:6)

6
 Todo aquel que permanece en él no peca; todo aquel que peca, no le ha
visto, ni le ha conocido. (3:6)

Permanecer tiene el sentido de tener comunión con Dios y su hijo Jesucristo.

(1:3) (2:24, 28,29)

Permanecer significa vivir o andar como Jesús vivió. (2:6)

Permanecer tiene el sentido de haber visto y conocido a Jesús en el sentido de

estar en comunión con él. (2:12-14)

Permanecer en él significa jamás separarse o desconectarse de él.

Permanecer es estar todo el tiempo aferrado y arraigado en Jesús.

Mientras el cristiano se mantenga firme en permanecer en Cristo, estará

dando una dura batalla al pecado.

La intención de Juan es que el cristiano sea librado del pecado en todas sus
formas.

Todo aquel que peca no le ha visto, ni le ha conocido.

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No se puede tener comunión con Dios y al mismo tiempo vivir practicando el
pecado. (1:6)

El que peca no vera a Jesús tal como él es en su segunda venida.

Hijitos, que nadie os engañe; el que hace justicia, es justo como él es justo.
(3:7)

Hijitos que nadie os engañe.

Los falsos maestros como lobos rapaces y perros de presa siempre han tenido
la intención de hacer extraviar al pueblo de Dios.

Los engañadores quieren apartar doctrinalmente y moralmente a la iglesia.

Un falso maestro es todo aquel que doctrinalmente y moralmente quiere

apartar al cristiano de la iglesia.

El carácter justo de Cristo.

Jesucristo esta ante el padre, porque es justo, es decir sin pecado. (2:1)

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La intención de Juan es que el cristiano adopte y forme el carácter de Cristo
en su propia vida en relación con el pecado.

Armaos del mismo pensamiento que tuvo Cristo contra el pecado. (I de Pedro
4:1)

¡Sed puro como Jesús es puro¡

¡Sed justo como Jesús es justo¡

¡Vivid como Jesús vivió¡

El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el

principio. Para esto apareció el hijo de Dios, para deshacer las obras del
diablo. (3:8)

La presencia del diablo. (2:14) (3:12) (5:18)

Juan nos dice quién es esta detrás de todo pecado.

El diablo es el que está de toda rebelión contra Dios.

9
La persona que practica el pecado no es de Dios, sino del diablo.

Juan repite las mismas palabras que Jesús hablo a los judíos. (Juan 8:31-
34,44)

Porque el diablo peca desde el principio.

No sabemos de qué principio Juan habla.

Lo que sabemos es que cuando el diablo se rebeló contra Dios y cometió

pecado se transformó en origen del pecado.

Cuando el cristiano peca contra Dios, no solo se coloca al lado de los

anticristos, no solo se coloca del lado del mundo, sino que se coloca al lado
del máximo enemigo de Dios.

¡Pecar es oponerse en contra de Dios¡

¡Pecar es colocarse como enemigo de Dios¡

¡Pecar es colocarse de aliado del diablo¡

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Para esto apareció el hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. (3:8)

Segunda vez en este pasaje que Juan habla de la primera venida de Jesucristo
el hijo de Dios. (2:5)

Juan habla nuevamente de otro de los propósitos de la primera venida de

Jesús, El hijo de Dios vino a quitar los pecados y vino destruir las obras del
diablo. (Juan 12:31) (14:28) (16:7) (Colosenses 2:14-16) (I de Pedro 3:22)

Las obras del diablo deben entenderse como la esclavitud y el poder que tenía
sobre los hombres, especialmente con respecto al pecado y la muerte.
(Hebreos 2:14-15)

Si Jesús vino a quitar los pecados y también a destruir las obras del diablo.
Entonces el cristiano no debe tener ninguna amistad y relación ni con el
pecado, ni con el diablo.

Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente

de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. (3:9)

Nuevamente Juan vuelve al tema del nuevo nacimiento del cristiano que
había iniciado en (2:29)

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Primero dijo: El que ha nacido de nuevo es justo como Dios es justo. (1:9)
(2:1)

También ha dicho que el que hace justicia es justo como Jesús es justo. (3:7)

Una persona que haya nacido de Dios no continuara viviendo una vida
pecaminosa. (5:18)

Y no puede pecar porque la simiente de Dios permanece en él. (3:9)

El cristiano ha recibido una nueva naturaleza.

Pecar es ir en contra de esta nueva naturaleza.

Pecar es ir en contra de lo que somos.

No pecamos porque no somos así.

El cristiano es la nueva creación de Dios. (II de corintios 5:17) (Efesios 2:10)

(Efesios 4:24) (II de Pedro 1:4)

La práctica del pecado en la vida del cristiano, es una clara indicación de no

haber nacido de nuevo.

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La simiente de Dios puede referirse a la palabra de Dios que permanece en él.
(2:13) (Lucas 8:13) (Santiago 1:18) (I de Pedro 1:23)

La simiente de Dios, también puede referirse al Espíritu Santo que también

permanece en los nacidos de nuevos.

El que ha nacido de nuevo rompe toda relación con el pecado.

No significa que no puede pecar, pero debe entenderse que pecar nunca ha
sido la voluntad de Dios. (2:1)

La idea es que ya no vivimos para el pecado. (Romanos 6:6, 11, 12, 13,14)

En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: Todo aquel
que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios. (3:10)

Ahora Juan habla de la manifestación del hombre.

Primero hablo de nuestra manifestación futura. (3:3)

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 Ahora habla de nuestra manifestación actual.

¿Quiénes somos ahora? ¿A quién le pertenecemos ahora?

La prueba de quien es hijo de Dios e hijo del diablo está en su conducta

moral.

El diablo no nos creó, ni tampoco nos hizo a su imagen.

El diablo no engendró a ninguno de nosotros.

Pero cuando pecamos como él ha pecado desde el principio, nos convertimos

en sus hijos.

Los falsos maestros son mentirosos como su propio Padre el diablo es

mentiroso. (2:22)

Los falsos maestros engañan como su propio Padre es engañador. (2:26)

Los falsos maestros son homicidas como su propio Padre ha sido homicida
desde el principio. (3:15)

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En conclusión:

Si Cristo apareció para quitar los pecados y para destruir las obras del diablo;
Además, si Cristo aparecerá por segunda vez y le veremos tal como él es; y
seremos semejantes a él.

¿Podremos continuar pecando en nuestras vidas diarias?

Continuar pecando después de haber nacido de nuevo, es negar la primera y

la segunda venida de Jesús.

Si somos fieles a la primera venida de Jesús, estaremos preparados para

recibirlo con confianza en la segunda venida.

Por la actitud que has tenido hacia el pecado:

¿De quién eres hijo?

¿Te afecta el pecado en tu vida? ¿Te duele cuando pecas?

¿Te da igual? ¿Sientes que es normal pecar en tu vida?

¿Cuál es la solución para el cristiano que ha cometido pecado en su vida?

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La solución es y siempre será, Jesucristo, el hijo de Dios que vino a quitar los
pecados. (1:7,9) (2:1)

¿Cuál es la solución para nuestros visitantes que han cometido pecados en

sus vidas?

La solución es y siempre será, Jesucristo, el hijo de Dios que dio su vida por
los pecados del mundo. (2:2) (Hechos 2:38) (Hechos 22:16)

Nota de la simiente de Dios: (3:9)

Porque la simiente de Dios permanece en él, no puede pecar y practicar el

pecado.

¿Quiénes son los que reciben esta simiente?

Los que han nacido de nuevo.

¿Cuál es la característica de esta simiente?

Es una semilla que ha sido plantada en los creyentes. (I de Pedro 1:23-25)

(Santiago 1:18-23) (Lucas 8:13) (Juan 5:38)

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 Esta simiente permanece en los cristianos.

La palabra permanece en los creyentes. (2:14)

Lo que han oído y recibido permanece en los cristianos. (2:24)

La unción también permanece en los cristianos. (2:20,27)

La simiente puede ser…

La palabra del evangelio.

El Espíritu santo.

La nueva naturaleza espiritual.

Nota: Pecar y no puede pecar.

El que permanece en él no peca. (3:6)

Y no puede pecar. (3:9)

La intención de Juan es que el cristiano que ha nacido de nuevo, no

continuara pecando; no vivirá practicando el pecado. (Romanos 6:1-12)

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Juan habla de una práctica continua en el pecado. (3:8) (5.18)

Nota del Diablo.

El diablo peca desde el principio. (3:8) (Juan 8:44)

El principio no debe referirse el día cuando fue creado. Sino cuando dejó de
permanecer en la verdad.

El diablo no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él.

No ha permanecido en la verdad, significa que hubo un momento que estuvo

en la verdad, pero cayó.

Permaneció en la verdad, pero cuando cayó dejó de permanecer en la verdad.

El maligno:

Jesús fue el primero llamarlo el maligno. (Mateo 6:13) (Juan 17:15)

El maligno en I de Juan. (2:13,14) (3:12) (5:18-19)

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Las obras del diablo: Son una falta de justicia, de amor y verdad.

El diablo es homicida:

El diablo no solo peca, sino que es también es homicida. (Juan 8:44)

Caín es hijo del diablo porque es homicida igual a su padre. (3:12)

Los judíos también eran hijos del diablo porque procuraban matar a Jesús.
(Juan 8:40-41) (Marcos 6:6) (Marcos 11:18)

El diablo es mentiroso y Padre de mentira. (Juan 8:44)

Cayó de la verdad y no permaneció en la verdad y ahora no verdad en él.

Los anticristos son exactamente como su padre el diablo.

Mentirosos. (2:20)

Engañadores. (2:26)

19
Injustos. (5:15)

Practican el pecado. (3:10)

No aman a su hermano.

El poder del diablo.

En la vida de Judas. (Juan 13:2,27)

En la vida de Ananías y Safira. (Hechos 5:1-12)

En la vida de los fariseos y escribas. (Mateo 8:33)

En la vida de los incrédulos. (II de Timoteo 2:26) (II de corintios 4:4)

En la vida del mundo. (Efesios 2.1-3)

El príncipe de este mundo no tiene ningún poder sobre Jesús. (Juan 12:31)
(Juan 14:30) (Juan 16:11)

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Al príncipe de este mundo, Jesús lo derroto en la cruz.

El diablo será enviado al infierno en el día final. (Mateo 25:41) (Apocalipsis

20:10)

Que el pecado no reine en el cristiano.

Que el pecado no se enseñoree en el cristiano.

En la vida de la iglesia. (II de corintios 2:5-11)

¿Tiene poder sobre los cristianos?

(5:18-19) (Efesios 6:12) (Juan 17:11-15)

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