EncuestaNacionalCreenciasyPracticasReligiosasMX Oct2017 ESP

CRÉDITOS
Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México (RIFREM)

www.rifrem.mx
Coordinación general
Alberto Hernández Hernández,
El Colegio de la Frontera Norte (El Colef)
Cristina Gutiérrez Zúñiga,
El Colegio de Jalisco (Coljal)
Renée de la Torre Castellanos,
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores
en Antropología Social (Ciesas-Occidente)
Diseño de muestreo y aplicación

Demoskópica México
Diseño gráfico e ilustración

Hijos del Nopal
Financiamiento
Convocatoria Redes Temáticas Conacyt, 2016
PRESENTACIÓN
El presente material expone los resultados de la

aplicación de la Encuesta Nacional sobre Creen-
cias y Prácticas Religiosas, en una muestra de 3 000
personas seleccionadas aleatoriamente para ser
representativas de la población en general.
El objetivo es conocer las creencias y prácticas re-

ligiosas de los mexicanos, incluyendo las distin-
tas regiones del país y las principales religiones.
Los resultados se presentan en cinco secciones:

cambio de religión, identificación y grados de
compromiso, prácticas religiosas, creencias tras-
cendentales y percepciones sobre las relaciones
iglesias-Estado.
Esta encuesta constituirá la fuente primaria para

realizar un análisis más profundo sobre este im-
portante tema en la vida de nuestra sociedad.
3
¿Qué nos aporta la encuesta?
Describe los modos de creer y practi-

car la religión que caracterizan a los
mexicanos.
Compara comportamientos y carac-

terísticas que nos permitan conocer a
los principales grupos religiosos pre-
sentes en México.
Atiende las características de los per-

files de religiosidad en las diferentes
regiones del país.
4
Capta las reconfiguraciones entre la
adscripción religiosa a una iglesia y
la autoidentificación individual con
creencias, prácticas y valores.
Contribuye a la comprensión del cam-

bio religioso del país, describiendo el
crecimiento de distintas religiones y
las opiniones sobre los valores de la
tolerancia y el pluralismo.
5
Cambio religioso de las regiones y su subregiones de M
Océano Pacífico
Fuente: Elaborado por Alberto Hernández y Carlos V. Ruelas, basado en los datos del
proyecto “Perfiles y tendencias del cambio religioso en México 1950-2000 (Base ne)”,
a partir de los cgp y v, inegi 1950-2000.
6
ones de México
Cambio Religioso
Elevado
Emergente
Lento o moderado
Regiones
Noroeste
Norte, noreste y golfo
Centro
Centro, occidente y centro norte
Pacífico sur y sureste
Golfo de México
7
Descripción Metodológica
OBJETIVO
Generar información sobre creencias y prácticas religio-
sas a nivel nacional y regional que permita el análisis
comparativo al interior de las poblaciones rural, urba-
na, así como de las principales adscripciones religiosas
en el país de acuerdo a información censal.
Población
Población mexicana mayor de 18 años, pertenecien-
te a cuatro grupos de adscripción religiosa: Católicos,
Evangélicos (Protestantes y Pentecostales), Bíblicos o
Paraprotestantes (Testigos de Jehová, Adventistas y
Mormones) y Sin Religión. Se omitieron religiones ju-
daicas, islámicas y otras de la población total mexica-
na.
Muestra
155 municipios en las 32 entidades (100% de las enti-
dades federativas en muestra).
Puntos de muestreo
AGEB’S: 253 en muestra de 59 193.
Localidades rurales: 47 en muestra de 187 722.
Técnica de muestreo
Submuestreo Aleatorio Estratificado y selección pro-
porcional por tamaño (PPT).
Técnica de levantamiento
Domiciliario cara a cara y garantizando el anonimato
del entrevistado.
8
PerÍodo de levantamiento
Del 29 de octubre al 30 de noviembre de 2016.
Tamaño muestral diseñado

3 000 casos.
Nivel de confianza
95%
ERROR ESTADÍSTICO Evangélicos

8% Sin religión
±2.5% 5%
Bíblicos
2%
Con representatividad
Católicos
• Nacional 85%
• En cinco regiones:
NOROESTE
Baja California, Baja California Sur, Sinaloa y Sonora
NORTE, NORESTE Y GOLFO
Coahuila, Chihuahua, Durango, Nuevo León, Tamaulipas
y Veracruz
CENTRO
Ciudad de México, Hidalgo, México, Morelos, Puebla y Tlaxcala
CENTRO OCCIDENTE Y CENTRO NORTE
Aguascalientes, Colima, Guanajuato, Jalisco, Michoacán,
Nayarit, Querétaro, San Luis Potosí y Zacatecas
PACÍFICO SUR Y SURESTE
Campeche, Chiapas, Guerrero, Oaxaca, Quintana Roo,
Tabasco y Yucatán
• Condición Rural/Urbana
• Cuatro grupos de adscripción religiosa
Católicos, protestantes y evangélicas, bíblicas diferentes de
evangélicas y sin religión
9
Pertenencia religiosa
Distribución de las preferencias religiosas

“no católicos”, México, 20101
15.7% 4.2% 9.2% 1%

Católicos
82.7%
27.1% 0.5% 0.5% 8% 1.6% 3.4% 28.8%
Pertenencia religiosa Absoluta %

Católicos 92 924 489 82.7
Protestantes históricas 820 744 0.7
Pentecostales y neopentecostales 1 782 021 1.6
La Luz del Mundo 188 326 0.2
Otras evangélicas 5 595 116 5.0
Adventistas del Séptimo Día 661 878 0.6
Mormones 314 932 0.3
Testigos de Jehovah 1 561 086 1.4
Judaica 67 476 0.1
Otras religiones 105 415 0.1
Sin religión 5 262 546 4.7
No especificado 3 052 509 2.7
Fuente: INEGI, XII Censo de Población y Vivienda 2010, http://www.inegi.org.mx

10
Principales
categorías censales de
pertenencia religiosa
11
RESULTADOS DEL CONJUNTO NACIONAL
II
I
Identificación y grados
Cambio de religión
de compromiso
IV
III
Creencias
Prácticas religiosas
trascendentales
V
Percepciones sobre
las relaciones
iglesias-Estado
¿A qué religiones pertenecen?
¿Por qué cambian de religión?
¿Cuántos miembros de su familia han adoptado
otro credo?
I
Cambio de
religión
¿Pertenece usted a una religión? Sí
Datos representativos del conjunto nacional 95.1%
No
4.9%
Comparativo de resultados por región
No No No Sí
8% 6.1% 3.7%
Sí Sí Sí
92% 93.9% 96.3%
No No
1.9% 8.1%
Sí Sí
98.1% 91.9%
Centro occidente y centro norte Pacífico sur y sureste
Si no pertenece a alguna religión, ¿podría indicar la razón?

Datos representativos del conjunto nacional
4.3% 14.1%
10.5%
14.7%
8.5%
15.5%
9.3% 7.8%
1.8% 8.2%
5.3%
16
3.6%
6.5%
8.2% 20.9% 8.1%
14.3%
7.3%
17.6% 3.8% 7.8%
10.4%
5.5% 18.1% 6.7%
8.9%
4.3%
0.9% 14% 22.4%
8.1%
2.7%
10.7% 12.2% 11.7%

22.4%
3.4%
12.7% 20.4%
8.8% 19%
1.7% 6.1%
11.2% 6.8%
4.4% 18.7% 6.1%
7.8%
5.4% 6.1% 4.4%
Centro occidente y centro norte
2.2% 11.6%
8.1%
16.8%
10.5%
6.7%
7.7%
16.3%
7.8%
10.1% 2.2%
Todas las religiones son falsas

Soy un librepensador
Soy ateo
Soy agnóstico
En mi familia me educaron así
Practico “el costumbre”
Sólo estudio la Biblia
No creo en una autoridad religiosa y tengo mis propias creencias
Estoy buscando alguna que me convenza
Soy espiritual, pero no religioso
Otra razón ¿cuál?
17
¿Ha cambiado usted de religión No
o la ha dejado? 89.6%
Sí
10.4%
¿Cuál era su anterior religión o culto?
0.4%
0.4%
0.7% 0.4%
0.3%
0.8% 0.4%
0.2%
1.0% 0.6% 0.1%
1.1% 0.6% 0.1%
0.1%
1.2% 0.7%
0.1%
1.7% 0.8%
1.7%
2.2% 2.8% 3.4% 9.9% 11.2% 57.1%

18
Religión
Católicos Metodista
Testigos de Jehová Amistad Cristiana
Cristianas insuficientemente espe- Iglesia de Dios
cificadas Iglesia Apostólica de la Fe
Evangélicas insuficientemente en Cristo Jesús
especificadas Iglesia Universal del Reino
Iglesia de Jesucristo de los Santos de Dios
de los Últimos Días Presbiteriana
Iglesia del Dios vivo, columna y Iglesia Católica Apostólica Romana
Apoyo de la Verdad, la Luz del Reformada
Mundo Fraternidad Pentecostés
Pentecostales Independiente
Adventistas del Séptimo Día Iglesia Cristiana Espiritual
Sin Religión Iglesia de Dios en México
Iglesia de Cristo del Evangelio Completo
Iglesia Cristiana Evangélica Pente- Centro de Fe, Esperanza
costal y Amor de la Cruzada
Bautista Misionera de Avivamiento
Asambleas de Dios Cristianos Tradicionalistas
Casa de Oración Sin especificar

Sí Sí Sí
10.6% 13.1% 12.3%
No No No
89.4% 86.9% 87.7%
Sí Sí
4.5% 11.8%
No No
95.5% 88.2%
Comparativo de resultados por grupo religioso

Sí Sí
4.8% 40.2%
No No
95.2% 59.8%
Sí Sí
38.5% 50.2%
No No
61.5% 49.8%
19
¿Cuál fue la principal razón por la que usted cambió
de religión o la dejó?
2.5% 8.9% 17.0%
13.2% 9.3%
8.4%
7.2% 10.5%
0.4% 1.3% 16.8% 4.7%
Su religión anterior ya no le satisfacía
En su religión actual encontró un sentido para vivir
Se convenció que ésta es la verdadera religión
Vivió una crisis (emocional, económica, un divorcio) y aquí encontró a Dios
Su religión actual se apega a los fundamentos bíblicos
En su religión actual encontró ayuda económica y solidaridad
Le ayudó a salir de una adicción
Su familia se convirtió
Ninguna religión le satisface
Decidió buscar su verdad por sí mismo
Por rechazo a las imposiciones de las iglesias y sus dogmas
Otra razón, ¿cuál?
20
14% 8.8%
24.2% 9.1%
0.7% 2.2%
12.5% 5.9% 13.9% 12.2%
12.2% 13.6% 7.3% 6.8%

4.6% 5.3%
6.8% 4.2%
0.3% 0.2%
2.5% 28.8%
2.7% 1.3%
5.2% 23.8% 22.9% 17.5%
3.4%
5.1% 8.7%
16.5%
9%
12.1% 10.8%
6.6%
11.8%
5.6% 2.7%
10.8%
1.6% 16.8% 0.5% 8.6%
7.2% 15.8%
3.2% 13.5%
18.7% 13.2%
10.6% 3.8%
8.7% 2.9%
2% 0.4%
21
5.9%
8.2% 15.2% 6.9% 15.8%
2.2% 1.2%
6.1%
10.4% 3.6%
8.4% 1.1% 20.4%
1.8%
5.1% 2.5%
9.4%
11%
2.5% 30.9% 23.9%
7.6%
8.7%
5.7% 19.1% 11.9%
0.4% 6.8% 18.5%

10.7%
1.3%
19.2%
29.5% 33.3%
8.9%
7% 18.9%
Su religión anterior ya no le satisfacía
En su religión actual encontró un sentido para vivir
Se convenció que ésta es la verdadera religión
Vivió una crisis (emocional, económica, un divorcio) y aquí encontró a Dios
Su religión actual se apega a los fundamentos bíblicos
En su religión actual encontró ayuda económica y solidaridad
Le ayudó a salir de una adicción
Su familia se convirtió
Ninguna religión le satisface
Decidió buscar su verdad por sí mismo
Por rechazo a las imposiciones de las iglesias y sus dogmas
Otra razón, ¿cuál?
22
¿Por qué considera usted que la gente cambia de religión?
21.7% 3.6% 17.1% 9.2%
18.9% 12.1% 17.3%
Se decepcionan de su iglesia
No les satisface su iglesia
Les lavan el cerebro
Les ofrecen beneficios económicos
No conocen su propia religión
Por decisión personal
23
4.3% 22.1% 3.6% 14.9%
28.1% 8%
22.9%
12.8%
11.6%
12.6%
10.5% 15.6% 6.8% 26.1%
1.4% 20% 7.1% 15.8%
16.6%
17.5% 8.8%
8.5%
12.5%
23.9% 18.7%
12.9% 16.8% 19.7%
2.7% 13.6%
29%
11%
14.8%
21.1% 7.8%
24
3.6% 16% 4.3% 24.4%
19.5% 15.6%
8.5%
30.6%
19.5% 3.9%
19.4%
13.5% 16.9% 4.4%
3.7% 3.3% 22.9%
23.2%
36.8% 13.6% 33.6% 12.5%
1.9% 10.3%
18.4% 2.3% 9.9% 7.5%
Se decepcionan de su iglesia
No les satisface su iglesia
Les lavan el cerebro
Les ofrecen beneficios económicos
No conocen su propia religión
Por decisión personal
25
¿En su familia más cercana, todos
pertenecen a la misma religión?
Sí
78.5%
No
21.5%
No No No
28.6% 30% 17.9%
Sí Sí Sí
71.4% 70% 82.1%
No No
11.8% 27.4%
Sí Sí
88.2% 72.6%
Noroeste
Centro
26
No No
16.6% 35.4%
Sí Sí
83.4% 64.6%
No No
39.9% 69.8%
Sí Sí
60.1% 30.2%
27
¿Cómo se identifican como creyentes y
qué grados de compromiso mantienen
con sus iglesias?
II
Identificación y grados
de compromiso
¿Cómo se identifica usted en términos religiosos?
0.4% 1.1% 0.7% 0.5%
17.9% 2% 2%
5.3% 28.3% 41.8%
Creyente por tradición
Creyente por convicción
Creyente practicante
Creyente a su manera
No practicante
Espiritual pero sin iglesia
Agnóstico
Indiferente
Ateo
Identificado de otra manera, ¿cuál?
30
2.3% 0.7%
0.9% 0.8% 0.4%
0.5%
2.8% 1.5%
1.1%
2% 2.4%
18.3% 14% 41.9%
50% 5%
5.8%
32.5%
17.1%
1.4%
0.6%
0.1% 0.3%
0.5%
2.6% 0.8% 0.5%
0.7%
2.1% 0.2% 0.3%
21.4%
16.3%
6.3% 41.2% 4% 42.2%
29%
29.4%
1.9%
0.8%
3.5%
0.8%
2.9%
20.9%
38.1%
5.3%
25.8%
31
0.2%
1.1% 1.8% 0.5%
1.4% 0.1%
0.9% 0.3%
0.1%
17.8% 8.3% 10.7%
0.2%
4.8% 47.3% 16.1%
61.5%
26.9%
0.3%
2.5% 1.3%
0. 6% 12.5% 5.8% 5%
2.2%
22.5% 11.9% 0.3%
17.3%
20.5%
10.5% 49.8% 3.1% 15.5%
18.4%
Creyente por tradición
Creyente por convicción
Creyente practicante
Creyente a su manera
No practicante
Espiritual pero sin iglesia
Agnóstico
Indiferente
Ateo
Identificado de otra manera, ¿cuál?
32
¿Está usted bautizado/iniciado
y/o casado por su religión?
Bautizado Casado por

o iniciado su iglesia Otros ritos
94.6% 52.7% 53%

Se muestran los porcentajes que dijeron “Sí”
40.3% 41.9% 51.7%

40.4% 48.3% 56.3%
93.3% 94% 95.6%
81.3% 24.9%
62.1% 44.4%
98.2% 88.8%
Bautizado o iniciado
Casado por su iglesia
Otros ritos
33
59% 13.4% 14.3%

56.8% 46.1% 36%
97.8% 87.3% 83.1%
15.9%
Bautizado o iniciado
9.8%
58.7% Casado por su iglesia
Otros ritos
Actualmente, ¿cada cuándo asiste usted

a servicios religiosos, misa o culto?
10.8%
6.3%
25.5% 44.3%
13.1%
Diario o casi diario
Cada semana
Cada mes
Ocasionalmente (celebraciones importantes)
Nunca
34
8.7% 9.6% 9.1% 11.6% 5.2% 7.5%
22.8% 26.3%
28.3% 32.9% 42.1%
14.5% 11.6% 49.4%
20.5%
4.2% 8.4% 8.3%
19.9%
23.4%
49.4% 27.5%
14.6% 36.2%
8.1%

1.8%
3.4% 6.5% 7.2%
4.2%
27.5%
44.7%
14.8% 47.8% 42%
3.4%
10% 1.5% 1.5% 1.7%
3.4% 18.4%
31.6% 53.5% 75%
35
¿Qué prácticas religiosas no eclesiales realizan
los mexicanos y con qué frecuencia?
III
Prácticas religiosas
¿Cuáles de estas actividades acostumbra usted a practicar?
1.2% 1% 0.9%
47.9% 87% 47%
50.9% 12% 52.1%
Peregrinaciones a Limpias Lectura y estudios

santuarios (yerberos, curanderos, bíblicos
brujos, santeros,
espiritistas, chamanes)
0.8% 0.8% 0.8%

92.6% 93.4% 66.1%
6.6% 5.8% 33.1%
Carga de energía Ritual indígena, danza Recepción del Espíritu

durante equinoccio o baño de temazcal Santo y de sus dones
en lugares sagrados,
como pirámides o
santuarios naturales
0.7% 0.7% 0.8%

93.6% 86% 86.3%
5.7% 13.3% 12.9%
Yoga, meditación o Cadenas de oración en Contacto con ángel

alguna otra técnica internet o por celular, guardián
espiritual oriental dispositivo móvil
Sí No No contestó
38
45.1% 17.6% 62.8%

51.4% 5.3% 49.5%
52.1% 14.6% 52%
55.6% 12% 49.8%
53.1% 11% 49.9%

brujos, santeros,
4.9% 7.9% 33.9%

3.7% 2.7% 31.8%
12% 7.4% 31.8%
3.6% 5.5% 34.5%
6.3% 5.5% 40%

como pirámides o
3.7% 13.4% 12.7%

4.9% 6.6% 13.4%
7.8% 15.4% 12.6%
3.7% 16% 9.9%
9.3% 19.1% 21.8%

Noroeste Centro occidente y centro norte
Norte, noreste y golfo Pacífico sur y sureste

Centro
39
8.4% 13.4% 26.3%
9% 5.5% 88.4%
8.5% 2.7% 87.6%
59% 12.9% 49.9%

brujos, santeros,
9.2% 6% 7.6%
4.7% 5.5% 45.7%
2.1% 3% 42.6%
6.8% 5.9% 33.5%

como pirámides o
8% 5.8% 6.3%
4.8% 14.5% 6%
4% 13.8% 3.7%
5.7% 13.8% 14.3%

40
¿Tiene usted un altar religioso en casa?
No contestó
0.6%
Sí
54.8%
No
44.7%
No No No
56.3% 54.2% 27.7%
Sí Sí Sí
43.7% 45.8% 72.3%
No No
53.8% 47.5%
Sí Sí
46.2% 52.5%
41
No No
36.4% 99.1%
Sí Sí
63.6% 0.9%
No No
94% 91.4%
Sí Sí
6% 8.6%
Altar dedicado a…
0.1% 11.1%
0.1%
0.1%
1%
1.3%
0.3%
18.2%
0.1% 8.3% 59.4%
42
Virgen de Guadalupe
Virgen María
A su ángel de la guarda
Cristo
Santa Muerte
Santo patrón o patrona de la parroquia o localidad
Santo popular (Juan Soldado, Malverde, San Simón o Maximón,
San Pascual Bailón, etc.)
Altar esotérico (Saint Germain, seres de luz, gurús
y maestros ascendidos, y otros)
Bóveda espiritual: práctica de la Santería (centro de devoción a los muertos)
Prenda de muerto: práctica de la Santería
(Nganga, vasija o envase que representa al muerto)
Otro
43
¿En qué creen los mexicanos?
IV
Creencias
trascendentales
¿Cree usted que existe…?
1.1% 4.4% 2.8%

2.7% 44.5% 25.4%
96.2% 51.1% 71.7%
Dios o un ser supremo Reencarnación Vida eterna

(vivir otras vidas
después de la muerte)
2% 3% 1.1%
12.2% 20.4% 19.1%
85.8% 76.6% 79.8%
El poder del La Biblia como fuente Virgen de Guadalupe

Espíritu Santo de verdad absoluta
2.7% 3.2% 3.4%

72.7% 44% 83.9%
24.6% 52.8% 12.7%
Fantasmas, aparecidos, Diablo Contacto con

espíritus chocarreros extraterrestres
Sí No No contestó
46
97.7% 61.4% 80.8%

98.5% 58.3% 77.1%
96% 50.2% 73.2%
98% 48.5% 68.7%
95.6% 48.8% 66%

(vivir otras vidas
87.4% 76.8% 69.1%

93.3% 81.3% 89.1%
86.4% 78.7% 83.4%
82.9% 81% 78.5%
87.8% 72.6% 75.8%

25.4% 60.6% 10.5%

27.4% 59% 14.6%
25.5% 49.8% 14.3%
21% 53.1% 10.3%
28.8% 52.1% 17.2%

Noroeste Centro occidente y centro norte
Norte, noreste y golfo Pacífico sur y sureste

Centro
47
71.4% 30.8% 33.8%
99.3% 36.3% 84%
99.1% 34.2% 84.2%
98.4% 56.9% 74.9%

(vivir otras vidas
35.2% 33.7% 24.7%
83.3% 84.7% 0%
78.6% 88.8% 0%
91.2% 80.7% 93.4%

28.2% 46.9% 24.7%
15.1% 56.2% 4.2%
15.3% 63.3% 5.4%
26.3% 54.6% 13.5%

48
¿A qué atribuye su estabilidad, éxito o fracaso en su vida?
2.4% 0.6% 5.7% 8.5% 4%
35.9% 42.8%
Al destino
A la suerte
Al esfuerzo personal
A la voluntad de Dios
A las condiciones sociales
Al karma
Al cumplimiento con las leyes de Dios
49
5.3% 11.1% 2.6% 10.4%
1.2% 2.5% 0.5% 3.8%
1.2% 42.1% 1.3% 40.8%
36.6% 40.7%
7.5% 8% 5.1% 7.7%
0.7% 3.6% 0.7% 4.5%
3% 45.3% 2.5% 44.1%
32% 35.3%
7.3% 7.1%
0.2% 5.2%
3.2% 39%
38%
50
5.1% 14.4%
9.1% 3.6%
0.5% 0.4%
3.9% 1.9%
2.5% 2.1%
43.4% 25.4%
35.5% 52.3%
10.8% 2.6% 3.5%

11%
0.1% 3.6% 3.8%
7.4%
1.6% 31.5% 3%
58.9%
49.8% 12.3%
Al destino
A la suerte
Al esfuerzo personal
A la voluntad de Dios
A las condiciones sociales
Al karma
Al cumplimiento con las leyes de Dios
No sabría opinar/no contestó
51
¿Qué opinan sobre el papel de la religión en el
espacio público; las libertades laicas; las actuales
políticas seculares y los derechos humanos?
V
Percepciones sobre
las relaciones
iglesias-Estado
¿Está usted de acuerdo o no con las siguientes
afirmaciones o situaciones?
1.1% 1.3% 1.7%

0.3% 0.8% 0.4%
8.2% 37.3% 18.4%
90.4% 60.6% 79.5%
Los miembros de Que se impartan La enseñanza sobre

cualquier culto religioso contenidos o valores sexualidad en las
deben tener los mismos religiosos en las escuelas públicas
derechos ciudadanos escuelas públicas
otorgados por el Estado
3.3% 3% 5.4%
2.4% 1.6% 1.2%
65.2% 71.7% 62.1%
29.1% 23.7% 31.3%
La ley del matrimonio El derecho de las El aborto no sea

entre parejas parejas homosexuales perseguido o castigado
del mismo sexo a la adopción de hijos por ley
3.5%
1.1%
67.9%
27.5%
Que las iglesias

sean propietarias
de medios de
comunicación masiva
54
3.3% 2.2% 1%
0.8% 0.8% 0.9%
25.1% 26.3% 23.5%
70.8% 70.7% 74.6%
Contenido de género La celebración Celebración de altares

en los libros de festividades de muertos en las
de texto escolares tradicionales ligadas escuelas públicas
(que desconocen las a lo religioso en las
diferencias biológicas escuelas públicas
entre hombre y mujer). (misas de graduación,
pastorelas)
2.5% 4.2% 3.2%

0.9% 0.8% 0.8%
88% 38.6% 75.3%
8.6% 56.4% 20.7%
Que los candidatos a Que las iglesias Que las religiones

elección popular usen reporten sus participen abiertamente
símbolos o recursos movimientos fiscales en política electoral
religiosos para ganar ante Hacienda
votos
Sí
No
No me importa / me es indiferente / no me interesa
No sabría opinar
55
92.3% 62.7% 71.5%

92.7% 69% 84.2%
88.2% 57.2% 83.3%
93.2% 58.3% 81.8%
93.7% 61% 77.7%

24.8% 18.4% 34.2%

28.3% 23.2% 22%
33.3% 26.6% 39.3%
30.7% 25.5% 32.3%
31.8% 28.8% 39.8%

41.1%
29.1%
23.6%
23.9%
32.7%
Que las iglesias

sean propietarias
de medios de
56
64.7% 66.5% 67.3%
76.3% 77.1% 79.9%
71% 72.7% 78.2%
78.1% 72.6% 74.5%
76.8% 66.4% 70.8%

pastorelas)
12.2% 56.9% 24.4%

8.2% 61.8% 24.9%
8.9% 59.9% 19.4%
7.8% 53.8% 17.7%
6.1% 62.8% 23.2%

votos
Noroeste
Centro
57
85.8% 35.7% 73.7%
93.6% 48% 60.8%
88.7% 51.9% 63.6%
91.6% 64.3% 83.5%

41.4% 34.7% 44.3%
8.7% 8.1% 25.5%
10.7% 10.1% 28.3%
31.9% 25.7% 33.2%

24.5%
35.1%
35.9%
27.9%
Que las iglesias

sean propietarias
de medios de
58
65.7% 41.2% 52.1%
51.9% 32.1% 20%
53.4% 23.2% 22.4%
76% 78.8% 83.2%

pastorelas)
7.1% 57.1% 19.2%
9.7% 57.7% 24%
5.5% 56% 20.5%
8.9% 59.1% 21.4%

votos
59
Conclusiones
Perfil del cambio religioso en México
México sigue siendo un país mayoritariamente católico.
Mantiene una fuerte ritualidad colectiva ligada a la tradi-

ción católica con altos índices de participación en el culto a
vírgenes y santos, con sus formas rituales sincréticas como
son la fiesta, el altar, el peregrinaje y el sistema de mandas.
Experimenta un lento pero sostenido cambio religioso, ca-

racterizado por:
• Decrecimiento de la población católica.
• Crecimiento de denominaciones cristianas
evangélicas y bíblicas.
• Crecimiento de personas “sin religión”.
Ante una diversificación religiosa creciente no son las

creencias trascendentales las que diferencian a los adscri-
tos a las distintas religiones: la hegemonía católica des-
cansa en los ritos y prácticas cotidianas que se identifican
como cultura nacional; son a su vez un elemento de tensión
entre católicos y las minorías evangélicas y bíblicas.
60
Retos de la diversidad a un México
democrático
La diversidad religiosa en México trae consigo el reto de una

transición a una cultura de pluralidad religiosa.
Demanda nuevas narrativas y ritualidades incluyentes de

la nueva diversidad religiosa mayoritariamente cristiana
pero con marcadas diferencias en las prácticas devociona-
les tradicionales.
Demanda un nuevo laicismo que atienda la sana división en-

tre Estado e iglesias, así como la generación de valores e ins-
tituciones que promuevan una cultura pluralista de respeto
de las minorías sociales y religiosas.
En general hay un recocinocimiento del derecho humano a

la libertad religiosa.
Se percibe una opinión laicizada respecto a la división entre

el ámbito político y religioso.
En asuntos públicos, como son los derechos reproductivos o

los modelos de familia, hay posicionamientos diferenciados
entre los distintos creyentes y no creyentes, derivados de sus
marcos éticos.
Hay semejanzas entre evangélicos, bíblicos y un amplio sector

de católicos debido a la percepción compartida de enemigos co-
munes (como son el feminismo y el movimiento LGBTI), aunque
en el plano religioso siguen compitiendo por ganar adeptos.
El espacio escolar es un ámbito de tensión para la inclusión

de la diversidad.
61
Perfil de los católicos
Los católicos cada vez se apartan más de la normatividad

institucional, prefiriendo identificarse como católicos “por
tradición” y “a su manera”.
Los católicos “por tradición”se manifiestan a la vez ritualistas

e incluyentes de otras matrices religiosas y crecientemente
autónomos en sus posicionamientos respecto a las orienta-
ciones de la jerarquía eclesiástica. Se trata de un catolicismo
heredado por tradición cuyos lazos de pertenencia religiosa
se mantienen debido a su identificación con una mayoría so-
cial o a una herencia cultural, pero no porque exista convic-
ción sobre las creencias.
Los católicos son los que más se identifican como “creyentes

a mi manera”, término que describe su notable permeabilidad
a creencias y prácticas heterodoxas, como son la creencia en
la reencarnación o la práctica de limpias rituales de origen in-
dígena o esotérico; se evidencia también en la disidencia que
muestran con respecto a los posicionamientos conservado-
res de su jerarquía en temas de educación sexual y de género
en las escuelas, aborto o matrimonios del mismo sexo.
Perfiles de evangélicos (protestantes

y pentecostales) y bíblicos (Testigos,
adventistas y mormones)
Han crecido debido principalmente a procesos de conver-

sión, debido a que “su religión anterior no le satisfacía” (cato-
licismo) y a que “encontró un nuevo sentido para vivir”.
62
Sus feligresías muestran una religiosidad altamente com-
prometida que es típica de primera generación de creyentes
minoritarios.
Presentan rangos de mayor compromiso institucional y altos

índices de frecuencia ritual.
Son ortodoxos y muestran menor permeabilidad a las creen-

cias o prácticas heterodoxas desde el punto de vista de su
credo formal.
Perfiles de “sin religión”
No es sinónimo de “no creyentes” ni de ateos, más bien co-

rresponde al tipo “creyentes sin pertenencia”o “espirituales
sin iglesia”.
Las cifras de ateísmo dentro de este grupo son mínimas.
Dentro de este grupo se identifican variedad de formas in-

dividualizadas de practicar espiritualidades diversas y dis-
persas, como son gnosticismo, espiritismo, esoterismos, “el
costumbre”, librepensadores, matrices orientales, new age,
neoindianismo y neopaganismo.
63
INFORME DE RESULTADOS Encuesta Nacional sobre Creencias y Prácticas Religiosas en México RIFREM México 2016

EncuestaNacionalCreenciasyPracticasReligiosasMX Oct2017 ESP

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CRÉDITOS

Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México (RIFREM)

Diseño de muestreo y aplicación

Diseño gráfico e ilustración

El presente material expone los resultados de la

El objetivo es conocer las creencias y prácticas re-

Los resultados se presentan en cinco secciones:

Esta encuesta constituirá la fuente primaria para

Describe los modos de creer y practi-

Compara comportamientos y carac-

Atiende las características de los per-

Contribuye a la comprensión del cam-

Tamaño muestral diseñado

ERROR ESTADÍSTICO Evangélicos

Distribución de las preferencias religiosas

15.7% 4.2% 9.2% 1%

27.1% 0.5% 0.5% 8% 1.6% 3.4% 28.8%

Pertenencia religiosa Absoluta %

Protestantes históricas 820 744 0.7

Pentecostales y neopentecostales 1 782 021 1.6

La Luz del Mundo 188 326 0.2

Otras evangélicas 5 595 116 5.0

Adventistas del Séptimo Día 661 878 0.6

Mormones 314 932 0.3

Testigos de Jehovah 1 561 086 1.4

Judaica 67 476 0.1

Otras religiones 105 415 0.1

Sin religión 5 262 546 4.7

No especificado 3 052 509 2.7

Fuente: INEGI, XII Censo de Población y Vivienda 2010, http://www.inegi.org.mx

Norte, noreste y golfo

Centro occidente y centro norte Pacífico sur y sureste

Si no pertenece a alguna religión, ¿podría indicar la razón?

Norte, noreste y golfo

10.7% 12.2% 11.7%

Centro occidente y centro norte

Pacífico sur y sureste

Todas las religiones son falsas

1.1% 0.6% 0.1%

2.2% 2.8% 3.4% 9.9% 11.2% 57.1%

Comparativo de resultados por región

Norte, noreste y golfo

Centro occidente y centro norte Pacífico sur y sureste

Comparativo de resultados por grupo religioso

2.5% 8.9% 17.0%

Su religión anterior ya no le satisfacía

En su religión actual encontró un sentido para vivir

Se convenció que ésta es la verdadera religión

Vivió una crisis (emocional, económica, un divorcio) y aquí encontró a Dios

Su religión actual se apega a los fundamentos bíblicos

En su religión actual encontró ayuda económica y solidaridad

Le ayudó a salir de una adicción

Ninguna religión le satisface

Decidió buscar su verdad por sí mismo

Por rechazo a las imposiciones de las iglesias y sus dogmas

Otra razón, ¿cuál?

12.5% 5.9% 13.9% 12.2%

12.2% 13.6% 7.3% 6.8%

Norte, noreste y golfo

5.2% 23.8% 22.9% 17.5%

1.6% 16.8% 0.5% 8.6%

Centro occidente y centro norte

Pacífico sur y sureste