Tema 170: ¿Qué es una denominación, secta,

grupos religiosos, división y concepto?

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Autor: Aparicio Linares

Denominación religiosa.
Denominación religiosa es la traducción literal de la expresión inglesa religious denomination, utilizada
para describir un sub-grupo en el interior de una religión que opera sobre un nombre, una tradición y
una identidad comunes. En sociología de la religión ocupa un lugar intermedio en el continuum de
tipos ideales “secta”-“iglesia”. En otros idiomas, como el francés, se utiliza de forma equivalente la
expresión “confesión religiosa” (confession religieuse), que no hay que confundir con el sacramento de
la confesión.
La expresión se utiliza particularmente en Estados Unidos para designar las diferentes ramas del
cristianismo: catolicismo, episcopalianismo, presbiterianismo, metodismo, evangelicalismo, etc.
Fuera del cristianismo, la expresión se aplica para designar las ramas en que se divide cualquier otra de
las grandes religiones. Por ejemplo, en el judaísmo se consideran “denominaciones” el judaísmo
ortodoxo, el judaísmo conservador, el judaísmo reformista (o liberal), el judaísmo reconstruccionista (o
progresista); en el islam se consideran el sunnismo, el chiismo o el jariyismo; en el hinduísmo el
shivaísmo, el shaktismo o el visnuismo.
Características
Las denominaciones llegan a la existencia cuando las iglesias pierden su monopolio religioso dentro de
una sociedad. Una denominación es una religión entre muchas. Cuando iglesias o sectas se convierten
en denominaciones, también cambian sus características. Ronald L. Johnstone proporciona ocho
características de las denominaciones:
1. De forma similar a las iglesias, y al contrario que las sectas, se relacionan en relativamente buenos
términos con el Estado y los poderes seculares y pueden, llegado el caso intentar influir en el gobierno.
2. Mantienen las relaciones como mínimo de tolerancia y usualmente de amistad con otras
denominaciones, en un contexto de pluralismo religioso.
3. Confían principalmente en la reproducción biológica para el crecimiento de su número de miembros,
aunque también aceptan conversos; algunas pueden ser proselitistas.
4. Aceptan el principio de que la doctrina puede cambiar, aunque sea mínimamente, y practican y
toleran alguna diversidad teológica y sus disputas.
5. Siguen un ritual más o menos rutinizado, y un servicio de culto que explícitamente no fomenta la
expresión emocional espontánea.
6. Emplean y entrenan un clero profesional que debe cumplir requisitos formales para ser certificado
como tal.
7. Aceptan un compromiso de sus miembros menos estricto que en las sectas, pero mayor que en las
iglesias.
8. Se nutren desproporcionadamente de las clases medias y altas.
La mayor parte de los movimientos religiosos cristianos que se han formado tras la Reforma
protestante se definen como denominaciones:
1. luteranos
2. baptistas
3. adventistas del séptimo día
Sectas
La palabra “secta” se utiliza generalmente en un sentido tan vago como peyorativo. Por su etimología
evoca la idea de secesión (secare, cortar) o bien la de seguimiento (sequi, seguir).
Por consiguiente, en el uso común designa o bien un pequeño grupo de adeptos separados de otro
mayor o bien el conjunto de discípulos de un maestro hereje. En ambos casos, la palabra se utiliza tan
sólo para designar unos grupos que rechazan este apelativo, por estar cargado de desprecio y de
normatividad. En el contexto cristiano se utiliza con referencia al vocablo Iglesia, que tiene siempre
una connotación positiva, hasta el punto de que toda secta se afirma a sí misma como Iglesia.
Características
Según el sacerdote católico conocido como padre Teo enumera 16 características:
1. Exige lealtad incondicional sobre todo al líder y a la doctrina.
2. Exclusividad, solo ellos tienen la razón.
3. Aislamiento total del mundo exterior.
4. Falta de privacidad, con lo cual se quita el espacio para la reflexión.
5. Dinero, te piden la consagración no solo del dinero sino de toda cosa material.
6. La doctrina, normalmente viene de una persona que no esta satisfecha y hace creer que tuvo una
revelación personal en el cual es quien viene a corregir todos los errores que el hombre ha cometido
sobre la sana doctrina.
7. Afectividad, pueden exigir a quien amar, asignar un cónyuge, se entromete en el circulo familiar y
pueden incluso suprimir la sexualidad.
8. Supresión de los lazos familiares, no permiten entrar en contacto con la familia, mas si estos no
pertenecen a la misma secta, porque solo el grupo basta.
9. Modificación del comportamiento, se debe de cambiar la forma de ver y sentir para ajustarse al
grupo y de esta manera ser aceptado.
10. Un cierto conformismo y uniformidad, por ejemplo, como se visten, como se peinan.
11. Aceptación ciega de lo que dice el líder.
12. Meditación y cantos. Se debe de reflexionar si el contenido de estos ayuda a tener un acercamiento
a Dios y la Iglesia.
13. Eliminación de estímulos externos lo de afuera es malo.
14. Dieta alterada que se puede o no comer, esto sin fundamento científico.
15. Infusión del miedo, y muchas veces convertido en un odio irracional, principalmente sobre la
Iglesia Católica.
16. Enseñanza de escatología desviada, sobre la salvación, fin del mundo entre otros, Armagedón.
Grupo Religioso.
Grupo: Pluralidad de seres o cosas que forman un conjunto, material omentalmente considerado.
Religión: Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad , de sentimientos de veneración y
temor hacia ella , de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales ,
principalmente la oración y el sacrificio para darle culto . 2. f.
Los grupos religiosos son personas que pertenecen a los movimiento mas pequeños de las religiones
del mundo.
Los grupos religiosos son movimientos más pequeños dentro de las religiones del mundo.
La división religiosa:
• 1054 con Los obispos de Oriente, que se autoproclaman «ortodoxos» (ortodoxia = verdadera
doctrina), se apartan de Roma. Durante mil años habían reconocido la autoridad del Sucesor de Pedro,
el obispo de Roma; ahora ya no. Ellos dicen Sí a la Iglesia de Cristo, con obispos, sacerdotes, diáconos,
sacramentos, concilios ecuménicos y devoción a María y a los Santos: SI. Pero niegan al papa como
sucesor de pedro
Ellos Pretenden una Iglesia sin cabeza visible ignorando lo que nos dice San pablo a los colosenses
1,18.
Aquí comienza con la reforma protestante
Cristo: si.
Iglesia de Cristo: no.
Que todos sean uno
• Año 1517: Martín Lutero da inicio a su inconformidad con Roma. Su enseñanza fundamental:
Cristo: SI. Basta la fe en Cristo para alcanzar la justificación (= perdón de los pecados y amistad con
Dios).
Iglesia visible de Cristo, la que viene desde un principio, con Papa, obispos, sacerdotes, diáconos,
sacramentos y concilios ecuménicos: NO
Martin Lutero dijo lo siguiente: “Lo que importa, es pertenecer a la Iglesia espiritual, a la que
pertenecen los que de veras creen en Cristo, sin importar a cual entidad eclesiástica pertenezcan. Esto
no tiene mucha importancia. Sirve solamente para ayudar a vivir la fe en comunidad.”
Basándose en estos principios, pronto se multiplican las divisiones: luteranos (1521), calvinistas
(1532), menonitas (1536), presbiterianos (1560), bautistas (1611), metodistas (1784)… que
fundamentalmente siguen las ideas de Lutero.
El año de 1534 el rey Enrique VIII aparta Inglaterra de Roma. Así surge la Iglesia Anglicana; de esta
viene la Iglesia Episcopaliana, una vez que Estados Unidos logra su independencia de Inglaterra. Se
mueven entre el catolicismo y el protestantismo.
• En los inicios del año 1800 surge una nueva division de un movimiento religiosos que ahora está
invadiendo el mundo con un afán proselitista incontenible: mormones (1,830), adventistas del séptimo
día (1,863), testigos de Jehová (1,874) y la línea evangélica pentecostal (principios del siglo XX).
Normalmente, a nivel teológico, éstos grupos siguen a Lutero; pero, al mismo tiempo, rechazan todas
las Iglesias anteriores, acusadas de «apostasía», y cada grupo de considera la única y verdadera Iglesia
visible de Cristo «restaurada», en clara oposición a todas las demás y en una actitud abiertamente
sectaria.
Nueva Era
Religiosidad y espiritualidad: si.
Dios: no.
Se trata de otro movimiento cultural-religioso, que empezó a surgir en la primera mitad del siglo XX y
se desarrolló en la segunda mitad. Actualmente está invadiendo el mundo entero, especialmente los
ambientes artísticos e intelectuales o económicamente más pudientes: una mezcla entre cristianismo,
antiguas religiones paganas, religiones orientales gnosis, astrología, sicología, esoterismo, ocultismo,
ecología, indigenismo y medicina alternativa. Un supermercado, en que cada uno prepara so coctel al
gusto, escogiendo lo que más le agrada y lo hace sentir bien.
Por lo que se refiere a Dios, he aquí la idea central:
No existe un solo Dios, creador, salvador y remunerador. Todo el universo es un organismo viviente.
Todo lo que forma parte del universo es Dios.
Panteísmo.
Dicen los nuevaerianos: «¿Quieres buscar a Dios? Entra dentro de ti mismo y allá lo encontrarás.
Además, harás el grande descubrimiento: Tú eres Dios. Lo que pasa es que tú estás ciego y no te das
cuenta de lo que eres y las posibilidades “infinitas” que tienes. ¿Quieres aprovechar de ellas? Inscríbete
en algún taller sobre control mental, chacras, cuarzos, cristales, colores, perfumes, ángeles, … y verás
como poco a poco irás despertando y tomando conciencia de los poderes “infinitos” que tienes».
¿Y cómo resolver el problema de la muerte? «La muerte no es un verdadero problema — contestan —.
Al morir, el alma pasa a otro ser viviente y mediante un proceso continuo de reencarnaciones te vas
purificando. Por lo tanto, no tienes que temerle ni a la muerte, ni al purgatorio, ni al infierno. Todo es
bonito en este universo; todo es energía y vida, felicidad y éxito para los que se adhieren a esta nueva
visión del mundo».
Satanismo
Dios: no.
El enemigo de Dios: si.
A lo largo de la historia, siempre hubo grupos selectos de personas que han rendido culto a Satanás. La
novedad actual consiste en que ahora este fenómeno se está volviendo «popular».
Normalmente se trata de adolescentes y jóvenes, que empiezan reuniéndose en las discotecas para
escuchar música y bailar. Mediante un buen sistema de reclutamiento, poco a poco se pasa de la música
rock a la metálica, de la simple alusión al himno declarado en honor de Satanás, de la imágen a la
oración y la entrega, del sacrificio con animalitos al sacrificio con seres humanos, especialmente en
aquellos países en que los gobiernos no logran ejercer un control real sobre la población y así se
pretende lograr «poder» para encontrar satisfacciones inmediatas.