LOS DÍAS

DEL MUNDIAL
MIRADAS CRÍTICAS Y
GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019

Diseño de imagen: Carmela Hijós

Nemesia Hijós | Verónica Moreira | Rodrigo Soto-Lagos

(EDITORES)

Gustavo Andrada Bandeira | Heloisa Helean Baldy dos Reis | Claudia Benassini Félix | Carolina Cabello
Escudero | Nicolás Cabrera | Marina de Mattos Dantas | Elise Edwards | José Garriga Zucal | Julia Hang |
Nemesia Hijós | Daniela Hinojosa Arago | Jorge Knijnik | Simoni Lahud Guedes | Miguel Ángel Lara
Hidalgo | Luciane Lauffer | Vicente López Magnet | Simón Martínez | Marcelo Melo | Bruno Mora |
Verónica Moreira | Mauro Navarrete | Cecilia Pérez Navarro | Carlos Pulleiro | Luiz Fernando Rojo | Jorrit
Smink | Rodrigo Soto-Lagos | Olga Trujillo | Beatriz Vélez | Carlos Vergara Constela | Alejandro
Villanueva Bustos | Mariana Zuaneti Martins
 Los días del Mundial : miradas críticas y globales sobre Francia 2019 / Gustavo
Andrada Bandeira ... [et al.] ; editado por Nemesia Hijós ; Verónica Moreira ;
Rodrigo Soto Lagos. - 1a ed . - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : CLACSO,
2020.
Libro digital, PDF

Archivo Digital: descarga y online

ISBN 978-987-722-625-6

1. Sociología. 2. Mundiales de Fútbol. 3. Deportes. I. Andrada Bandeira, Gustavo. II.

Hijós, Nemesia, ed. III. Moreira, Verónica, ed. IV. Soto Lagos, Rodrigo, ed.
CDD 306.483

Colección Boletines de Grupos de Trabajo

Director de la colección - Pablo Vommaro

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María Leguizamón - Gestión Editorial
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Equipo
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y Tomás Bontempo.

ISBN 978-987-722-625-6
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ÍNDICE

P R ESE N TACIÓ N 5

PRESENTACIÓN: CUADERNOS DEL MUNDIAL “FRANCIA 2019” 6

Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos

HOMENAJE A SIMONI LAHUD GUEDES 8

Verónica Moreira y José Garriga Zucal

SIMONI GUEDES: UMA CRAQUE EM TODAS AS POSIÇÕES 10

Luiz Fernando Rojo

P OLÍ T I CA 13

VIVAS, LIBRES Y EN EL FÚTBOL NOS QUEREMOS 14

Julia Hang

UN MUNDIAL SIN GARRA 16

Bruno Mora

2019: A PESAR DE TODO, EL AÑO DEL FÚTBOL FEMENINO EN ESPAÑA 19

Carlos Pulleiro

COPA DO MUNDO DE FUTEBOL FEMININO E O BRASIL: DA PÁTRIA DE CHUTEIRAS 21

AO ESQUECIMENTO
Marcelo Melo

R EPRESE N TAC IO N E S 23

REPRESENTACIONES INTERTEXTUALES DEL MUNDIAL FEMENIL 2019 24

Claudia Benassini Félix

LA OBLIGACIÓN DE TRANSMITIR A LA ROJA EN EL MUNDIAL DE FRANCIA 26

Simón Martínez y Mauro Navarrete

LAS MATILDAS, NUESTRO EQUIPO NACIONAL 28

Jorge Knijnik

LAS LEONAS 30
Jorrit Smink

THE ROOTS OF NADESHIKO SUCCESS 32

Elise Edwards
GÉNE ROS 35

EL FÚTBOL FEMENIL EN MÉXICO: LA PROMESA DE UN MUNDIAL Y LAS TRABAS DE LA 36

PRIMERA DIVISIÓN
Daniela Hinojosa Arago

QUAL O FUTEBOL DE MARTA: FEMININO, DE MULHERES, APENAS FUTEBOL OU 38

FEMINISTA?
Gustavo Andrada Bandeira

SÍ BUENO... DIFÍCIL, ¿NO?: LA AUSENCIA DE UNA COMUNICACIÓN DE GÉNERO EN EL 40

FÚTBOL FEMENIL
Miguel Ángel Lara Hidalgo y Cecilia Pérez Navarro

JUEGOS DE ESPEJOS: UNA HISTORIA MÍNIMA DEL FÚTBOL FEMENINO EN ARGENTINA 42

Y BRASIL
Nicolás Cabrera y Nemesia Hijós

ENTRE MUJERES BARRA BRAVA, FEMINISTAS Y ANTIFASCISTAS EN LOS BARRIOS 46

POPULARES DE BOGOTÁ. EL CASO DEL COLECTIVO FEMINISTA Y FUTBOLERO FÚTBOLA
Alejandro Villanueva Bustos

WHERE THE WOMEN LED THE CHANGE 48

Luciane Lauffer

ECON O MÍ A Y ME RCA D O 51

EL PAÍS DEL FÚTBOL TAMBIÉN ES DE LAS MUJERES: DE LA LÓGICA DEL MERCADO AL 52

ACTIVISMO FEMINISTA EN LA COBERTURA DE LA COPA DEL MUNDO DE 2019
Mariana Zuaneti Martins y Heloisa Helean Baldy dos Reis

LA SELECCIÓN CHILENA FEMENINA EN MASCULINO 55

Carolina Cabello Escudero, Vicente López Magnet y Carlos Vergara Constela

LA SELECCIÓN FEMENIL DE MÉXICO QUE PERDIÓ SU “MOMENTO DE BRILLAR” 58

Olga Trujillo

O FUTEBOL JOGADO POR MULHERES ENTRE O MARKETING, AS INDIVIDUALIDADES 60

E A AUTONOMIA
Marina de Mattos Dantas

FRANCIA 2019: ¿UN DESAFÍO SOCIO-ANTROPOLÓGICO PARA EL FÚTBOL- 62

ESPECTÁCULO?
Beatriz Vélez

O EFEITO DE “NORMALIZAÇÃO” DO FUTEBOL FEMININO NO BRASIL 64

Simoni Lahud

CONCLUSI Ó N
67

DESPUÉS DE FRANCIA 2019

Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
PRESENTACIÓN

LOS DÍAS
DEL MUNDIAL
MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019

PRESENTACIÓN: CUADERNOS DEL MUNDIAL “FRANCIA 2019”

Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos

Coordinadorxs e integrante del Grupo de Trabajo CLACSO deporte, cultura y sociedad

“No, no más invisibilización: los grandes eventos deportivos serán analizados críticamente, tal como hemos venido
haciendo desde los Cuadernos del Mundial de Brasil 2014. Para las ciencias sociales, estas ‘citas atléticas’ no pasarán
desapercibidas, ya que lo que se mueve en nuestros países mientras ocurren estos eventos, no es poco”.

Así terminamos los Cuadernos del Mundial Rusia 2018 y de la misma manera comenzamos este nuevo pro-
ceso. El día viernes 7 de junio comenzó el Mundial de Fútbol Femenino FIFA, Francia 2019, en el que 24 selecciones
competirán durante 4 semanas para convertirse en el mejor equipo del globo.

No habrá más silencio de las ciencias sociales respecto de la institución que gran parte de los movimientos
críticos del siglo XX no pudieron incluir en sus modelos de sociedad. El deporte en general, y el fútbol en particular,
fue definido como una actividad que las diferentes aristocracias nacionales promovían para apaciguar las fuerzas
revolucionarias de los movimientos obreros que se enfrentaron a acciones conservadoras. Y quizás por ello, hemos
podido conocer escasos dirigentes deportivos posicionados del lado de los movimientos transformadores de la so-
ciedad. Aún más, por la misma razón, podríamos decir que menos atletas se han declarado en huelga producto de
alguna deficiencia en sus contratos de trabajo.

El fútbol es algo más que 22 personas jugando tras un balón, mediados por una figura de autoridad que ar-
bitra respecto del bien y el mal. Este deporte es el que occidente asumió como propio y como motor de diferentes
expresiones culturales y políticas. En Latinoamérica, iniciado el siglo XIX, vimos esta práctica desde los ingleses, nos
la apropiamos y aprendimos a jugar bajo nuestro propio sello; es regla vital, al menos en el fútbol, que los aprendices
ganan a los maestros. Si no, pregúnteles a los ingleses, que debieron esperar hasta 1966 para organizar y ganar el
mundial del deporte que ellos mismos habían instalado en las diferentes colonias de su imperio.

Y en esta misma lógica, ni los ingleses, ni los brasileros, ni los argentinos, ni los italianos, ni los franceses,
imaginaron que alguna vez en la historia de la humanidad existiría una versión femenina de este deporte masculino,
europeo y sobre todo, aristócrata. Hoy, ese sueño no imaginado ya cumple su octava versión, y como nunca antes se
ofrece como un evento para visibilizar diferentes demandas que las mujeres del mundo hoy posicionan como nece-
sarias, urgentes y posibles.

La expansión de los movimientos de mujeres y los feminismos de los últimos años en el mundo es innega-
ble. En este contexto, la búsqueda de la afirmación de los derechos de las mujeres y las disidencias se ha puesto de
manifiesto de manera notoria y amplificada en el deporte de mayor injerencia en el planeta: el fútbol. La masificación
de la realización del mundial de fútbol femenino, a través de los medios de comunicación convencionales y las redes
sociales, ha colocado en un primer plano a cientos de futbolistas que están allí, en Francia, en representación no sólo
de sus países sino también de miles de mujeres, jóvenes y niñas que desean y juegan al fútbol. Para todas ellas, éste
deporte es un rasgo de una identidad que deben defender a diario.

Las futbolistas de alto rendimiento, profesionales en algunos casos, amateurs en otros, circulan por los
espacios que le han sido históricamente negados. Ellas aparecen entrenando, realizando ejercicios preliminares,
reconociendo el campo de juego, posando para una foto personal o de un medio deportivo en la puerta de un hotel,

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brindando una conferencia de prensa, protagonizando un
spot publicitario. En este recorrido constante, cotidiano y
cada vez menos silencioso, van dejando una marca en el
terreno del otro, desplazando con sus propios cuerpos el
cerco impuesto desde el poder.
El encuentro entre los feminismos y el fútbol
se nota si observamos las demandas que se expan-
den en las distintas selecciones. Pese a las diferencias
significativas entre los equipos nacionales, un deno-
minador común une las voces de las protagonistas: la
lucha por el reconocimiento de derechos plenos para
jugar libremente y con las mismas condiciones que
los varones. En todas ellas aparece el pedido para ser
identificadas y legitimadas como deportistas.
Miles de mujeres derriban prejuicios y mandatos
haciendo rodar la pelota en sus pies. La FIFA y los medios
de comunicación hegemónicos lo saben. Por eso, en este
torneo como en ninguna versión anterior del mismo, el
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
apoyo económico de la entidad que regula este deporte
es notablemente superior y las noticias sobre el fútbol de
mujeres circulan con mayor frecuencia, tratando de sor-
tear la afirmación de estereotipos y descripciones estig-
matizantes. No obstante, pese a los avances en materia
de visibilidad de los derechos de las mujeres, la lucha por
la igualdad de género sigue siendo un desafío para los
países de distintas latitudes del mundo.
En estos Cuadernos del Mundial Francia 2019,
el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, a tra-
vés del Grupo de Trabajo deporte, cultura y sociedad,
ha definido focalizar las discusiones en el fútbol prac-
ticado por mujeres, considerando diferentes dimensio-
nes, en relación con la política, las representaciones,
el género y el mercado. Estas cuatro aristas, estarán
articuladas con una cobertura etnográfica en vivo, para
democratizar y hacer visible el Mundial que cada vez
cobra más relevancia en la vida cotidiana.
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019

HOMENAJE A SIMONI LAHUD GUEDES

Verónica Moreira*

José Garriga Zucal**

Hace casi 18 años, llegamos a la ciudad de Curitiba, ubicada al sur de Brasil en el estado de Paraná, después
de un largo viaje con varias escalas de una compañía aérea muy deficiente que a los pocos meses quebró. Nuestra
situación era precaria. No por el dinero (o tal vez por esto también), sino por nuestro desconocimiento del portugués.
Era la primera vez en un evento científico y debutábamos con un gran desafío: un congreso internacional con sede

* Coordinadora del Grupo de Trabajo CLACSO deporte, cultura y sociedad. Investigadora CONICET (Argentina). Docente UBA. Doctora
en Ciencias Sociales (FSOC, UBA). Magíster en Antropología Social (IDES-IDAES/UNSAM). Licenciada en Ciencias Antropológicas (FFyL,
UBA). Mail: veromoreira175@gmail.com

** Investigador CONICET. Docente UNSAM. Doctor en Ciencias Sociales (FSOC, UBA). Magíster en Antropología Social (IDES-IDAES/
UNSAM). Licenciado en Ciencias Antropológicas (FFyL, UBA). Mail: garrigajose@hotmail.com
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en Brasil. Éramos muy jóvenes y no teníamos experiencia
con el métier de exponer ante un público. No sabemos
con precisión cómo llegamos al hotel. Pero sí recorda-
mos cuando el 12 de noviembre de 2001 ingresamos a un
recinto de la Facultad Federal de Paraná donde ya esta-
ba reunido el “Foro de Pesquisa Antropología del Depor-
te”. El lugar tenía la forma de un pequeño anfiteatro, con
asientos de madera en semicírculo que miraban hacia un
escritorio ubicado sobre una tarima, donde los exposi-
tores de las diferentes sesiones de las tres jornadas de
trabajo debían pasar para hablar de sus trabajos. Nos ate-
rrorizaba el solo hecho de pensar que en algún momento
nosotros también íbamos a pasar. El recinto nos pareció
enorme, frío y penumbroso, con un toque de solemnidad.
Pasó el tiempo y volvimos a la facultad diez años después
para participar de una nueva versión del mismo congre-
so. Comprobamos esa segunda vez que ningún espacio
ni situación allí transmitían las sensaciones y emociones
que nos atravesaron durante el acto iniciático.
El destino, la suerte, el azar, quién sabe qué, qui-
so que la persona que nos recibió, acompañó, ayudó, co-
bijó en dicho debut fuera Simoni Lahud Guedes. Ella fue
una maestra, una referente, una madre en muchos sen-
tidos, no sólo por su apoyo incondicional, su constante
aliento para continuar con nuestras investigaciones sobre
un tema incipiente, sino también por el consejo personal
cálido, desinteresado y lleno de afecto. Simoni fue gene-
rosa hasta el infinito. Gozaba de una mezcla que es rara
en el mundo académico: era inteligente y sagaz con un
halo de humildad. Tomaba y daba la palabra para mostrar
que el conocimiento se construía colectivamente, con el
diálogo y el intercambio, o éste no tenía mucho sentido.
Simoni coordinó el Foro de Pesquisa Antropolo-
gía del Deporte junto a Arlei Sander Damo, inaugurando
los Grupos de Trabajo sobre deporte en la Reunión de
Antropología del Mercosur y en otros congresos interna-
cionales de América Latina. Desde entonces, los Grupos
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
de Trabajo han convocado a estudiantes, investigadores
e investigadoras de diferentes países de la región, que
a lo largo de todos estos años discutieron sobre temas
relacionados con el fútbol - hoy clásicos del campo so-
ciocultural del deporte-, así como también incorporaron
preguntas y perspectivas novedosas sobre dicha prácti-
ca y otras disciplinas deportivas. El campo de estudios se
amplió y diversificó, y en la actualidad es común obser-
var la presencia de Grupos de Trabajos que funcionan de
manera coordinada y paralela.
El 13 de noviembre de 2001 presentamos los
resultados de nuestras etnografías sobre las hinchadas
de Colegiales e Independiente. Simoni nos advirtió con
gentileza, en la previa y en español: “ustedes tienen que
explicar bien qué es el aguante”, categoría que no tiene
una traducción literal al portugués, y que ha signado el
recorrido de los estudios sobre los aficionados. De aquel
primer encuentro participaron colegas que se destaca-
ron –y/o retomaron más tarde sus carreras- en este es-
pacio: Gastón Julián Gil, Marco Paulo Stigger, Édison Gas-
taldo, Luiz Henrique Toledo y Bernardo Borges Buarque
de Hollanda. Sobrevivimos a la exposición, sí, en parte,
gracias a nuestra desfachatez, pero sobre todo a la so-
lidaridad y generosidad de las personas presentes. Ma-
riana Chávez, una colega y amiga de la Universidad de
La Plata, que con sus ocho meses de embarazo a cuesta
ofició de traductora de las preguntas que recibimos, fue
nuestro sostén en la tarima. Intentamos explicar –no sa-
bemos si con éxito- las particularidades de las hinchadas
argentinas. En este entorno, el miedo escénico se disipó
con la mirada amorosa y afectuosa de Simoni, que con
sus comentarios generosos y sus ojos tiernos nos abrigó
durante nuestro rito de paso.
Por tu legado eterno, tu generosidad infinita, tu hu-
mildad en el seno académico, tu aliento permanente para
continuar, por tus abrazos… Por todo esto y mucho más, Si-
moni, te vamos a extrañar…. va, ya te estamos extrañando.
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019

SIMONI GUEDES: UMA CRAQUE EM TODAS AS POSIÇÕES

Luiz Fernando Rojo***

*** Professor do Departamento de Antropologia da Universidade Federal Fluminense (UFF/RJ, Brasil). Mail: luizrojo@predialnet.com.br

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O grande número de homenagens prestadas à
Simoni Guedes nos últimos quatro meses, no Brasil e
em outros países ao redor do mundo, nos dá uma boa
dimensão de seu papel no desenvolvimento da Antro-
pologia e, em particular, da Antropologia dos Esportes.
Já tendo falado de sua trajetória em outro momento,
eu gostaria aqui de usar algumas metáforas do futebol,
que ela tanto pesquisou, para enfatizar traços particula-
res deste caminho que ela trilhou, enfatizando sua qua-
lidade de “craque” em todas as posições não apenas
“dentro de campo”, mas em cada área relacionada com
a carreira de professora.
O primeiro detalhe que chama a atenção sobre
Simoni é que ela foi o que nós chamamos de uma “prata
da casa”. Ela iniciou sua formação em Ciências Sociais
em 1968, na Universidade Federal Fluminense, onde ela
trabalhou por quarenta e dois anos. Deste modo, mais
do que apenas uma profissional dedicada, Simoni era
alguém que amava o que ela fazia e, especialmente,
onde ela fazia.
Dentro das salas de aula da UFF, portanto, Si-
moni Guedes estava “jogando em casa”. As pessoas que
tiveram o prazer de acompanhar suas aulas são testemu-
nhas de sua habilidade como professora que foram con-
sagradas, também, pelo prêmio de Excelência Docente
com o qual a sua universidade reconheceu este talento.
Sua capacidade de articular a teoria e o contexto etno-
gráfico com situações do cotidiano tornava suas aulas
ocasiões para um aprendizado único, no qual não apenas
se aprendia o assunto em discussão mas, principalmen-
te, o “ethos antropológico”.
Mudando de posição da sala de aula para os es-
paços de pesquisa não alterava sua relevância. Seu papel
como pesquisadora foi decisivo na qualificação do cam-
po da Antropologia dos Esportes no Brasil, no qual ela foi
pioneira e na América Latina. Seus artigos, livros e confe-
rências deram densidade e excelência acadêmica para
uma área que, por um longo tempo, sofreu muitos tipos
de preconceito por sua associação com o que Roberto
DaMatta denominou de “moderno ópio do povo” (1982),
apenas parte do circo que alienaria as massas e não se
constituindo, portanto, como objeto relevante de estu-
do. Assim, as obras de Simoni Guedes contribuíram para
qualificar as análises as quais, como Geertz (1989) fez
quando estudou as brigas de galo em Bali, pensar sobre
o futebol como parte importante na construção da iden-
tidade nacional brasileira e como um espaço privilegiado
de pensar sobre a sociedade brasileira “do ponto de vista
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
nativo”. Deste modo, é importante aqui retomar a epígrafe
de um de seus livros (1998), que consiste na fala de um
líder sindical de uma fábrica em Bangu, zona industrial da
cidade do Rio de Janeiro, ainda durante a ditadura militar:
“O jogador brasileiro é o melhor do mundo. De-
pende só de querer jogar e ter um técnico. Uma boa
direção técnica. O Brasil não pode perder competição
nenhuma. Porque só assim nós somos compreendidos
como nação. Nós somos conhecidos agora há pouco,
depois do Brasil ser campeão do mundo. Nem o café fez
o Brasil ser um país grande como ele é. Foi o futebol que
fez o Brasil ser grande. É por isso que eu não sou total-
mente contra o futebol. Eu sou contra é um homem ga-
nhar milhões e um trabalhador de pedreira ganhar salário
mínimo. Mas para o Brasil, o futebol é uma coisa gran-
de, grandiosíssima. Ninguém melhor do que nós! Pronto,
acabou. Não adianta que não é nunca!”
Simoni Guedes era, também, inigualável como
articuladora das jogadas, mostrando que, se brilhava in-
dividualmente, era ainda melhor no trabalho em equipe.
Sua participação foi decisiva na constituição dos grupos
de trabalho sobre Antropologia dos Esportes na Asso-
ciação Brasileira de Antropologia (ABA), nas Reuniões de
Antropologia do Mercosul (RAM) e na Associação Latino-
-americana de Antropologia (ALA). Teve atuação relevan-
te na construção do grupo de trabalho sobre esportes
na Associação Nacional de Pós-Graduação em Ciências
Sociais (ANPOCS). Foi também uma das criadoras do Nú-
cleo de Estudos e Pesquisas sobre Esporte e Sociedade
(NEPESS), o mais antigo núcleo de pesquisa na área ain-
da em funcionamento no Brasil. Como torcedora apaixo-
nada do Flamengo sabia que as vitórias nacionais eram
importantes, mas que conquistar a América e o Mundial
eram consagradores. Portanto, ela trabalhou arduamente
para a recomposição do grupo de esportes da CLACSO,
procurando expandir as fronteiras deste campo através
de convênio internacionais, coletâneas e outros investi-
mentos na criação de uma rede de trabalho da qual a
atual Comissão de Antropologia dos Esportes da Interna-
tional Union of Anthropological and Ethnological Scien-
ces (IUAES) é herdeira.
A qualidade de sua atuação, entretanto, não
se limitava a seu papel dentro do campo. Ela foi exímia
como “treinadora” de novos talentos. Através de seu tra-
balho como orientadora ou supervisora na graduação,
mestrado, doutorado e pós-doutorado, bem como por
sua participação em incontáveis bancas de qualificação
e defesa, ela ajudou o desenvolvimento de inúmeras
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
pessoas das segunda e terceira gerações de professo-
res e pesquisadores no Brasil e na América Latina. Deste
modo, pode ser dito que ela não apenas criou um cam-
po de pesquisa, mas tornou possível sua consolidação e
expansão, sempre estimulando o surgimento de novas
linhas de investigação e de novas temáticas dentro do
campo dos esportes.
Finalmente, é importante enfatizar que Simoni
Guedes esteve sempre atenta para o fato de que a políti-
ca era parte constitutiva de qualquer atividade, portanto
inerente às atividades esportivas e a própria Antropologia
dos Esportes. Portanto, ela não apenas direcionou seu
foco para as relações entre os esportes, com particular
atenção ao futebol e os contextos políticos, como visto
em seu último artigo, publicado em conjunto com Edíl-
son Almeida (2019), onde ambos discutem o sequestro
das cores da bandeira brasileira por grupos de extrema-
-direita. Mas, entendendo a importância da junção da te-
oria com a prática, ela também foi uma das fundadoras,
ainda em 1978, da Associação de Docentes da Universi-
dade Federal Fluminense (ADUFF), seção local de nosso
sindicato nacional (ANDES). Filiada ao sindicato por toda
a sua vida, ela foi uma das principais apoiadoras do mo-
vimento Renova ADUFF e me estimulou a ser candidato
a presidente na eleição de 2018. Além disso, era uma fi-
gura sempre presente nas manifestações em defesa da
universidade mesmo quando já não as podia acompa-
nhar inteiramente, como ocorreu no primeiro semestre
de 2019, quando formos atacados pelo ministro da Edu-
cação como “fazedores de balbúrdia”. Simoni, assim, era
uma craque também em associar sua excelência acadê-
mica com sua participação política, uma vez que tinha a
total compreensão de que para ensinar e pesquisar em
uma Universidade Pública e Gratuita é preciso, antes de
tudo, que exista uma Universidade Pública e Gratuita e
que esta não cai do céu, mas é conquistada diariamente
através de nossas lutas.
Bibliografia citada
Damatta, Roberto (1982). Universo do Futebol: esporte e socie-
dade brasileira. Rio de Janeiro: Pinakotheke.
Geertz, Clifford (1989). A interpretação das culturas. Rio de Janei-
ro: Zahar Editores.
Guedes, Simoni (1998). O Brasil no campo de futebol: estudos
antropológicos sobre os significados do futebol brasileiro. Ni-
terói: Eduff.
Guedes, Simoni; ALMEIDA, Edílson (2019). O segundo sequestro
do verde e amarelo: futebol, política e símbolos nacionais. Cua-
dernos de Alethea, nro. 3, p. 73-89.
| 12
POLÍTICA

LOS DÍAS
DEL MUNDIAL
MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
VIVAS, LIBRES Y EN EL FÚTBOL NOS QUEREMOS
Julia Hang****
Hoy es 3 de junio de 2019. Hace exactamente
cuatro años, la historia del movimiento de mujeres en
Argentina cambió para siempre. El femicidio de Chiara
Páez, una adolescente de 14 años por parte de su novio,
fue la gota que rebalsó el vaso y las mujeres argentinas
salieron masivamente a las calles para reclamar justi-
cia por ella y por todas las mujeres víctimas de una vio-
lencia de género que, para el año 2015, provocaba un
femicidio cada 37 horas. #NiUnaMenos, la consigna de
esa movilización, se convirtió en emblema y mito funda-
cional de un movimiento que preexistía, pero que ahora
llegaba y se instalaba con fuerza en lugares y sectores
antes impensados.
Como todos los 3 de junio, hoy concentramos
en Plaza Moreno, en el centro de la ciudad de La Plata
(Buenos Aires, Argentina). Año a año mejoramos nues-
tros repertorios de acción y vamos preparadas para las
inclemencias climáticas: llevamos mate, abrigo y nuevas
canciones para entonar mientras marchamos. Esta vez
estamos un poco cansadas, y nos salteamos el ritual pre-
**** Licenciada en Sociología y Doctora en Ciencias Sociales
(IdIHCS-UNLP-CONICET, Argentina). Mail: julita.hang@gmail.com
vio de preparación: ni nos pintamos la cara, ni nos pone-
mos glitter, ni pintamos carteles. Sólo llevamos nuestros
pañuelos verdes, símbolo de la lucha por el derecho al
aborto legal y por la autonomía sobre nuestros cuerpos,
que se masificó a partir de los debates en torno al proyec-
to de Ley de Interrupción Legal del Embarazo que tuvo
lugar en las cámaras de diputados y senadores durante
2018. Miro hacia arriba, y veo, a unos metros, el pañuelo
verde pintado en una bandera. En la misma bandera, el
escudo de Gimnasia y Esgrima La Plata, uno de los dos
grandes clubes de fútbol profesional que tiene nuestra
ciudad. Junto al escudo, aparecía el logo azul y violeta
que representa al área de género del club. Emilia y Mer-
lina sostienen la bandera. Son las pibas con las que ven-
go haciendo trabajo de campo desde hace un año, en el
marco de mi investigación sobre mujeres y política en los
clubes argentinos. Para ellas, el 3 de junio también es un
día especial. No sólo porque su club cumple 132 años,
sino porque están festejando su primer aniversario como
parte del mismo. Un año atrás Merlina, Emilia, Magui y
Constanza, hinchas del “lobo”, como se conoce a Gim-
nasia, socias del club y feministas, presentaban pública-
mente el área de género, un espacio nuevo desde el cual
se proponían eliminar el machismo estructural del club.
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 Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos

Durante este año realizaron una multiplicidad de acciones
dirigidas a erradicar el machismo y visibilizar a las mujeres
en club: llevaron adelante talleres sobre masculinidades
para jugadores de fútbol de inferiores, charlas sobre fútbol
femenino, capacitaciones en género para trabajadorxs del
club, campañas para visibilizar a deportistas destacadas
y actividades conjuntas con el espacio de género de su
clásico rival, Estudiantes de La Plata.
ponen del tiempo necesario para cumplir las funciones
de manera gratuita. Las mujeres, quienes fueron históri-
camente privadas del derecho al ocio y tiempo libre, se
han visto imposibilitadas de acceder no sólo a las diri-
gencias, sino también a aquellos lugares de sociabilidad
informal donde se estrechan lazos políticos y muchas de
las cuestiones relativas a la vida política de los clubes se
dirimen, tales como asados o partidos de fútbol.

La creación del Área de Género de Gimnasia

acompañó un proceso que venía teniendo lugar en otros
clubes de la primera división del fútbol argentino: Newe-
ll’s Old Boys, Rosario Central, Banfield, Racing, Indepen-
diente, River, Vélez Sarsfield, Estudiantes de La Plata y
Ferrocarril Oeste, entre otros, fueron creando sus áreas,
en algunos casos enmarcadas en el entramado institu-
cional como subsecretarías de género, en otros como
secretarías de la mujer y en otros como comisiones o
subcomisiones. El surgimiento de estos espacios, impul-
sado por el movimiento de mujeres, ha sido posibilitado
Durante 2018 no sólo proliferaron los espacios
además por el formato jurídico que los clubes tienen en
de género en los clubes. Ya sea por oportunismo político
Argentina. Son asociaciones civiles sin fines de lucro, cu-
o sensibilidad hacia las demandas de visibilización que
yas autoridades son elegidas en elecciones por sus so-
las jugadoras de la selección argentina plantearon en la
cixs y que aspiran al bien común de sus asociadxs y de
Copa América, y los reclamos de igualdad encabezados
la sociedad.
por la jugadora Maca Sánchez, el autodenominado “pre-
Uno de los desafíos que tienen por delante en sidente de la igualdad”, Chiqui Tapia, anunció la profesio-
Gimnasia es lograr que más mujeres y dirigentes con nalización del fútbol femenino. La conquista de derechos
perspectiva de género accedan a la Comisión Directiva. en el mundo del fútbol argentino implica para sus prota-
Actualmente, sólo dos mujeres participan de la misma, gonistas buscar aliados, negociar y reconocer espacios
en cargos menores. Este bajo porcentaje en la conduc- de libertad y márgenes de acción. Y en ese camino, dia-
ción no es específico del “lobo”, sino que es un denomi- logar con una multiplicidad de actores dirigenciales que
nador común en todos los clubes que cuentan con fútbol no saben muy bien qué esperar de ellas, pero sí saben
profesional. A pesar de que la Ley del Deporte sanciona- que las necesitan en una sociedad que está cambiando.
da en 2015 reglamenta la obligatoriedad de un cupo fe-
Mientras marchamos porque vivas nos quere-
menino en las listas que se presenten a elección de Co-
mos, aprovechamos para planificar nuestra agenda fe-
misión Directiva, del total de dirigentes en los clubes que
minista. Como además nos queremos libres, deseantes y
cuentan con fútbol masculino profesional sólo el 6,07%
llenas de derechos, y sabemos que en Argentina el fútbol
son mujeres. En cuatro de ellos no hay ninguna mujer
es mucho más que fútbol, la primera actividad del espa-
ocupando cargo de autoridad.
cio de mujeres del colectivo político del que participo,
Desde el ámbito académico, las investigaciones será sobre fútbol. A pesar de que la mayoría no sabemos
que abordaron la política en los clubes argentinos y que nada de fútbol. O eso nos quisieron hacer creer. Lo que
destacaron el potencial democrático del asociacionismo, sí sabemos, es que este mundial es histórico para las fut-
en tanto instancia de desarrollo de virtudes cívicas y de bolistas argentinas, entrenadoras, académicas, periodis-
entrenamiento en la vida democrática, no dieron cuenta tas, militantes feministas que desde los márgenes están
de lo acotado de esa democracia, en tanto es un sistema logrando contar una nueva historia del fútbol donde las
que si bien no prohíbe la participación de las mujeres, mujeres ya no son de los futbolistas, sino que son ellas
la desalienta por muchos medios. Como ha mostrado la mismas las protagonistas.
antropóloga Verónica Moreira, el amateurismo de los di-
rigentes de los clubes argentinos que realizan su trabajo
sin cobrar remuneración conlleva a una concentración de
cargos administrativos en provecho de aquellos que dis-
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
UN MUNDIAL SIN GARRA
Bruno Mora*****
En un país donde el fútbol es el deporte por exce-
lencia y donde todas las categorías masculinas se encuen-
tran bien rankeadas a nivel mundial, llama poderosamente
la atención de la Fédération Internationale de Football As-
sociation (FIFA) y del público en general la notoria ausen-
cia de Uruguay en los mundiales femeninos. Entonces nos
preguntamos ¿por qué Uruguay no fue al mundial?
La mentira general del aguante
Los medios de comunicación, los políticos, los
propios jugadores, todos tienen aguante. Este es un pun-
to de partida elemental para el tratamiento de la violencia
en el fútbol, y particular para entender el fútbol uruguayo,
porque el aguante uruguayo se configura y derrama de
forma subliminal y simbólica. Es un sistema que parece ac-
tuar más allá de la voluntad y del tiempo de los sujetos, en
tanto estructura de la condición masculina futbolera. Una
***** Magíster y docente de la Universidad de la República (Uruguay).
Integrante del GT CLACSO deporte, cultura y sociedad. Integrante
de los grupos de investigación “Cuerpo, Educación y Enseñanza”,
y del Grupo de Estudios Sociales y Culturales sobre Deporte. Mail:
bmora80@gmail.com
violencia que, a golpe de vista en Uruguay, ha asesinado
a 14 personas en más de 100 años de fútbol, dato baladí
si lo comparamos con otras causas de muerte. Uruguay,
se encuentra en el primer lugar de América por ahoga-
mientos, con una tasa de 3,9% por 100 mil habitantes.1 En
el año 2018 fallecieron 489 personas por accidentes de
tránsito. Parecería que la violencia en el deporte, esa que
nos invade constantemente en los medios de comunica-
ción, que “corre a las familias del fútbol” y que nos llevó
a invertir millones de pesos en cámaras de vigilancia, no
es un problema país en términos de cantidad de vícti-
mas. Los argumentos falaces del periodismo deportivo
han sido rápidamente desmentidos por datos empíricos:
en tiempos de supuesta efervescencia de “violencia en el
deporte” (2014-2017) se duplicaron la venta de entradas al
fútbol y se triplicaron al básquetball.
Sin embargo, su presencia en los medios es amplia-
mente superior a todos los otros motivos de muerte (ahoga-
miento, tránsito, paros cardíacos, suicidios, epidemias, entre
otras). Un estudio realizado en 2015 por la Universidad de la
República (Bayce y Mora, 2017) dio como resultado que la
1. En la temporada 2017-2018, por ejemplo, fallecieron 29 personas
en playas orientales.
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violencia en el deporte es un negocio que no se reduce a
“los violentos”, sino a intereses reflejados en las lógicas es-
tructurales y simbólicas reproducidas por los actores del
fútbol directos e indirectos que conforman un discurso he-
gemónico ficticio (ya que no se sostiene bajo ninguna teoría
ni estadística comprobada), tanto en “el cotidiano” como en
las emisiones y actitudes amplificadas por los megaeventos
deportivos transmitidos a todo el país y al exterior.
Pero también lo que expresan nuestros “héroes
deportivos”, como parte de esas lógicas hegemónicas in-
sostenibles, repercute en la cultura futbolística, por ser es-
tos personajes mass-mediatizados como modelos de rol.
Es decir, cuando Suárez en zona mixta afirma y reafirma en
el 2016 que “el fútbol es para hombres y queda todo den-
tro de la cancha” (dos frases célebres del fútbol uruguayo)
a partir de que el agredido lateral del Atlético de Madrid
(Felipe) mostrase en redes sociales la profunda herida que
le infringió el delantero celeste, también repercute en la
construcción de lógicas de funcionamiento futboleras.
Por ello, la cuestión es más compleja si comenza-
mos a escarbar la “violencia en el deporte”, como algo que no
se cierra a los barras bravas y a los asesinados para el caso
uruguayo. ¿Qué sucede con niñas y niños en el fútbol infantil?
¿Cuáles son las posibilidades de participación más que de
asistencia? ¿Cuál es el lugar de la mujer (árbitras, jugadoras,
dirigentes) en el deporte? ¿Es inocente la exclusión de otros
deportes bajo la consigna de cultura popular? Lo que preten-
do sostener es una hipótesis, nada nueva, que seguramente
se repita en otros países: el fútbol es una ambiente mascu-
lino y masculinizante que obtura, mientras pueda, toda po-
sibilidad de participación (como posibilidad de decidir), de
acción y de cambio de paradigmas que vayan en contra del
patriarcado sostenido por las tradiciones fundadas aún en: a)
el emblema del ethos burgués del hombre blanco europeo o
que triunfa en europa; b) en épicas victorias mitificadas por la
garra y los huevos, más que por el buen juego.
Este círculo contribuye a los intereses mediáticos,
políticos y empresariales que juegan a manipular las emo-
ciones de las clases populares uruguayas. Un círculo discur-
sivo que, en más de cien años, ha funcionado exitosamente.
Herencia machista que nos encanta
Recordemos que no hace aún 20 años que se
levantó en Uruguay la prohibición expresa de que las ni-
ñas no podían participar de los equipos de fútbol infantil.
Al ser inexistentes los equipos a nivel de clubes sociales
o instituciones educativas, las chicas no contaban con
ningún espacio para desarrollarse como futbolistas. Hoy
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
eso ha cambiado: la Organización Nacional de Fútbol
Infantil (ONFI) lleva adelante sus torneos en categorías
femenina y mixta (aunque de los 48 mil niños que partici-
pan en ONFI, solo 3 mil aproximadamente son niñas).2 Sin
embargo, las generaciones que hoy son adultas se hi-
cieron a fuerza de picaditos callejeros, plazas, recreos de
escuelas y con suerte algún cumpleaños con cancha de
fútbol donde las dejaran jugar, sin profesionales idóneos
que les brindaran contenidos ordenados. Se pierden en-
tonces una edad de oro para el aprendizaje motriz, que
deja huellas hasta el día de hoy. De hecho, en la actua-
lidad, son más atractivos de observar y más dinámicos
muchos partidos de la categoría sub-16 que de primera
división por esta causa.
Por otra parte, una vez que se comienza a con-
quistar espacios de práctica de fútbol para las chicas,
suelen ser las canchas, pelotas e indumentaria descar-
tada ya por los varones a lo que las jugadoras acceden.
Esto sucede hasta el día de hoy en todos los clubes que
tienen equipos de fútbol femenino en la Asociación Uru-
guaya de Fútbol (AUF). Los lugares de entrenamiento y
la cancha donde se juegan todos los partidos de local,
en ningún caso se equipara a los usufructuados por la
misma categoría masculina del mismo club. Las selec-
ciones nacionales no son la excepción, más allá de que
se han logrado ciertas conquistas en los últimos 10 años.
A nivel político, la mesa ejecutiva del fútbol femenino tie-
ne poco poder de decisión e influencia en el resto de la
AUF, incluso en temas que involucran directamente a la
categoría, como ser la elección del técnico de la selec-
ción. Eso ocurrió con el actual DT Ariel Longo3, que en
ningún momento contó con el apoyo de la presidenta del
Consejo de Fútbol Femenino de la AUF, pero aún así fue
impuesto como director técnico de todas las selecciones
(va turnándose según qué categoría sea la que tenga al-
guna competencia). Contaba contaba con un viejo amigo
como Director de Desarrollo de la AUF: Daniel Enríquez,
quien tenía poco conocimiento de la realidad de las juga-
doras uruguayas, historia y necesidades del fútbol feme-
nino local, al igual que el DT que eligió para estar al frente
de nuestras selecciones femeninas. No es un problema
nuevo, históricamente han dirigido nuestras selecciones
femeninas técnicos veteranos (ex-jugadores en la ma-
yoría de los casos), poco aggiornados a la realidad del
fútbol en general, y con mucho menos idea y formación
2. Datos del Observatorio de Fútbol Infantil (2019).
3. Posterior a Longo se nombró al experiente “vasco” Ostolaza,
para ponerle una cara y nombre de hombre a la selección.
Además, se nombró a una ayudante técnica en segundo lugar,
que es la que organiza, dirige, y referencia al equipo.
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
respecto a entrenar planteles de deportistas mujeres,
calcando sus entrenamientos de décadas pasadas con
planteles masculinos a las selecciones femeninas actua-
les. El caso del fútbol sala no escapa a la excepción. Los
técnicos a su vez son quienes escogen luego su cuerpo
técnico con la misma falta de criterio con que ellos mis-
mos fueron electos.
Bonita, lesbiana y política
Existe muy poca difusión del fútbol en su cate-
goría femenina, en parte porque los decisores y conduc-
tores de programas deportivos son hombres o son sus
hijos varones que continúan en la misma línea que sus
padres, para quienes parece que el único deporte exis-
tente es el fútbol practicado por varones; y si deciden
dedicar algunos pocos segundos a comentar acerca de
algún deporte practicado por mujeres, lo hacen desde
un lugar que no aporta contenido de análisis deportivo,
sino con comentarios que aluden al aspecto físico de
las jugadoras. Así comentaron la fase de grupos que le
tocó a Uruguay (Finlandia, Ghana y Nueva Zelanda) en el
mundial de fútbol sub-17 realizado el año pasado: “Con
todo respeto, qué lindas deben ser las finlandesas”. “Me
encantan. Las morenas lindas son una exquisitez. Y las
de Nueva Zelanda también. Yo no sé qué va a pasar en la
serie en materia futbolística, pero en materia de belleza…”.
La tesis de Lucía Pimentel (2018) releva discur-
sos (de actores directos e indirectos) de una jugadora de
fútbol masculinizada, lesbiana y disidente, como prejuicio
construido para evitar el avance del fútbol practicado por
mujeres. Tiago Figueiredo (2017) percibió en su tesis que
la legitimación del fútbol femenino en Uruguay está di-
rectamente ligada a una agenda política feminista, inser-
tada en un contexto más amplio de búsqueda de recono-
cimiento por parte del Estado de legitimar a las mujeres
como sujetos de derecho, y la consecuente ejecución de
políticas públicas en esa dirección. Esto comprueba que
en Uruguay el fútbol femenino se institucionaliza junto a
transformaciones más amplias en la sociedad, en lo que
concierne a la lucha por los derechos. También Figueire-
do visibiliza que el discurso de “la mujer en el deporte” ha
sido apropiado por los enunciados del empoderamiento
femenino, con la peligrosidad de constituirse en nuevo
nicho de mercado.
En el país donde los álbumes de figuritas del
mundial de fútbol femenino se agotaron a pesar de que
la celeste no fue al mundial, la pregunta que se presenta
es: ¿Es la lucha feminista dentro del deporte una disputa
por apoyo a iniciativas que deberían promover el aumen-
to de nichos de mercado con sus lógicas neoliberales?
O dicho de otro modo: ¿Es objetivo de los feminismos
latinoamericanos asistir a contiendas promovidas por
organismos como la FIFA, que nada tienen que ver con
la promoción de los derechos, la diversidad sexual o la
emancipación de los pueblos?
Referencias bibliográficas
Bayce, Rafael y Mora, Bruno (2017). Violencia en el deporte. Dis-
cursos, debates y políticas en Uruguay. Montevideo, Uruguay:
Fondo a temas de interés general de la Comisión Sectorial de
Investigación Científica de la Universidad de la República.
Figueiredo, Tiago (2017). Processo de Institucionalização do Fu-
tebol Feminino no Brasil e no Uruguai: Perspectivas comparadas,
feminismos e políticas públicas. Universidade federal fluminense.
Instituto de Ciências Humanas e Filosofia, Pós-graduação em
Antropologia Social.
Observatorio de Fútbol Infantil ISEF-ONFI (2019). Proyecto finan-
ciado por el fondo a trayectorias integrales de la Comisión Sec-
torial de Extensión y Actividades en el Medio de la Universidad
de la República. Montevideo, Uruguay.
Periódico digital mundodeportivo:
https://www.mundodeportivo.com/futbol/fc-barcelo-
na/20160922/41482156853/suarez-atiza-a-filipe-el-futbol-es-
para-hombres.html
Pimentel, Lucía (2018). Volando sobre tierra. Investigación sobre
el fútbol practicado por mujeres en Uruguay (Monografía de gra-
do de la Licenciatura en Sociología). Facultad de Ciencias Socia-
les, Universidad de la República.
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2019: A PESAR DE TODO, EL AÑO DEL FÚTBOL FEMENINO
EN ESPAÑA
Carlos Pulleiro******
30 de enero de 2019, Bilbao. 48.121 personas en
el estadio San Mamés disfrutan de las semifinales de la
Copa de la Reina entre el Athletic Club y el Atlético de
Madrid. Récord de asistencia a un partido entre clubes de
fútbol femenino en España.
17 de marzo de 2019, Madrid. Las 60.739 perso-
nas que presencian en El Metropolitano el partido de la
liga femenina entre el Atlético de Madrid y el FC Barce-
lona, donde ambos clubes aspiran a ganar la liga, esta-
blecen un nuevo récord de asistencia, esta vez a nivel
europeo. Se supera por fin la cifra de 53 mil personas que
en 1920 vieron en el Goodison Park el partido entre Dick,
Kerr’s Ladies FC y St Helen’s Ladies, sólo un año antes de
que la federación inglesa excluyera de su organización
al fútbol femenino, situación que se mantuvo hasta 1971.
11 de mayo de 2019, Granada. Atlético de Madrid y
Real Sociedad disputan la final de la Copa de la Reina
(victoria de la Real Sociedad por 1-2), que se retransmi-
te por primera vez en una de las principales cadenas de
televisión españolas y en horario de máxima audiencia.
Estos casos nos llevan a afirmar que el fútbol feme-
nino en España está cambiando. Aparte de este incre-
mento de espectadores y de cierto impacto mediático,
la mejora competitiva constituiría la tercera característica
clave de esta temporada 2018/2019. En diciembre, la se-
lección sub-17 se proclamó por primera vez campeona
del mundo, y en el ámbito de clubes, el FC Barcelona lle-
gó en mayo a la final de la Champions League también
por primera vez. El cierre a esta magnífica temporada lo
pondrá la segunda participación de la selección absoluta
en un Mundial.
Sin embargo, el crecimiento rara vez implica equi-
librio y nunca significa igualdad. Así, 13 de los 16 clubes
de primera división amenazan con la huelga el próximo
septiembre si no se firma un Convenio Colectivo para el
****** Doctor en Estudios Internacionales por la Universidad del
País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea. Actualmente Research
Fellow en la School of International Studies de la Universidad Sun
Yat-sen (China). Mail: c.pulleiro.mendez@gmail.com
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
fútbol femenino, que garantice que la práctica del fút-
bol femenino en España no sea bajo las condiciones de
precariedad histórica que le han caracterizado. Muchas
de las jugadoras no tienen ningún derecho laboral reco-
nocido (por ejemplo, las cláusulas antiembarazo son una
constante) ni un sueldo garantizado. De hecho, el 49% de
las futbolistas de élite no cobra y el 31% cobra menos de
485 euros al mes.1 De este modo, el desarrollo del fútbol
femenino en España se está realizando precisamente a
costa de las jugadoras.
Las posibilidades de negocio están ahí y el fútbol
femenino está siendo una apuesta firme, al fin, para una
Fédération Internationale de Football Association (FIFA)
que busca justificarse acorralada por el movimiento fe-
minista, su histórica opacidad, los escándalos de corrup-
ción y las recientes críticas al Mundial como evento fa-
llido en términos de desarrollo para el país organizador.
Aun así, como afirmó la delantera estadounidense Me-
gan Rapinoe en octubre, la FIFA hace cosas por el fútbol
femenino, pero no se preocupan como lo hacen con el
masculino. Precisamente, se acaba de poner en marcha
un programa de desarrollo del fútbol femenino, pero la
FIFA se niega en redondo a repartir sus recursos al 50%
entre las categorías masculinas y femeninas, lo cual su-
pone una excusa perfecta para el resto de estamentos
del fútbol a nivel nacional.
Por lo tanto, en la era de la imagen y de la pu-
blicidad, la idea es mantener una apariencia de profesio-
nalidad, de desarrollo, de crecimiento, pero donde los
intereses y necesidades básicas de las verdaderas prota-
gonistas siguen siendo ignoradas. Sin el convenio apro-
bado, actualmente la máxima categoría de clubes del
fútbol español se encuentra en disputa entre la federa-
ción y La Liga, deseosas ambas instituciones de liderar la
explotación comercial. En este sentido, la empresa Iber-
drola se jacta de apoyar el deporte femenino mediante
el patrocinio tanto de la liga como de la selección, por
valor de 4.5 millones de euros. Sin embargo, como expli-
ca la Asociación para Mujeres en el Deporte Profesional
(AMDP), Iberdrola da “una financiación a los clubes para
1. El salario mínimo en España se sitúa en 900€.
| 19
LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
diversas inversiones, que principalmente se utilizan para
pagar las retransmisiones de los partidos, siempre utili-
zando su logo, para que pueda recuperar un 90% de la
inversión a través de la ley de hacienda”.
¿Los medios de comunicación? Quitando los espa-
cios feministas, ni están ni se les espera. La prioridad está
en los equipos masculinos del Real Madrid, del FC Bar-
celona y del Atlético de Madrid, la selección masculina,
el equipo masculino local de turno y cualquier dato irre-
levante que les rodee. Ocasionalmente se encargan de
recoger alguna situación de desigualdad, como cuando
después de ganar la liga en 2016, el Athletic se opuso a
que las campeonas surcaran la ría de Bilbao en la Ga-
barra como dicta la tradición, realizando un recorrido en
autobús por la ciudad en su lugar. Sin embargo, más de
una vez el entrenador del Athletic ha tenido que suspen-
der una rueda de prensa al no haber ni un periodista pre-
sente. En otras palabras, la invisibilización sigue siendo la
norma, con permiso ocasional de la exaltación del orgu-
llo patrio como hemos visto al comienzo de este artícu-
lo, o a veces ni eso, con titulares como “dos españolas y
Cristiano Ronaldo entre los nominados a mejor gol de la
temporada por la UEFA”.
Y a pesar de todo, ellas siguen jugando, entrenando y
arbitrando... hasta que se planten en defensa de sus dere-
chos y exijan lo que les corresponde como ha hecho la ga-
nadora del balón de oro Ada Hegerberg, que lleva dos años
sin jugar con Noruega: contrato laboral como deportistas
profesionales, una ley del deporte con un capítulo especí-
fico para el deporte femenino, representación al 50% en los
organismos deportivos, 50% de los fondos públicos y 50%
de cuota de pantalla en la TV pública, eliminación de cláu-
sulas antiembarazo o el fin de la cosificación de las mujeres
en el deporte serían un buen punto de partida.
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 Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos

COPA DO MUNDO DE FUTEBOL FEMININO E O BRASIL: DA

PÁTRIA DE CHUTEIRAS AO ESQUECIMENTO
Marcelo Melo*******

“Eu tenho 5 filhos. Foram 4 homens, a quinta eu dei uma fraquejada e veio uma mulher.”

Jair Bolsonaro, abril de 2017.

A realização da (8ª edição) da Copa do Mundo de Futebol Feminino sempre provoca intensos debates no Bra-
sil acerca do nível de desenvolvimento dessa modalidade no país. No tocante aos esportes coletivos mais conhecidos
(futebol, basquete e vôlei) a menor visibilidade da versão feminina não guarda nenhuma relação com desempenho.
Devemos lembrar que a seleção masculina de futebol brasileira não passa das quartas finais em mundiais desde
título de 2002. A equipe feminina de vôlei sempre obteve resultados internacionais tão positivos quanto à masculina,
ao passo que, a equipe feminina de basquetebol esteve em todas as edições dos últimos Jogos Olímpicos (incluindo
medalhas de prata em 1996 e bronze em 2000) ao passo que seleção masculina ficou de fora das edições dos Jogos
de 2000, 2004 e 2008. A expressão “nível de desenvolvimento” deve ser entendida como condições concretas para
elevar a quantidade (e como desdobramento não imediato e nem automático, mas apenas provável, a qualidade
técnica) das praticantes de futebol no Brasil. Quando falamos do Brasil como país do futebol estamos nos referindo
quase que automaticamente ao universo masculino. A “Pátria de Chuteiras” do gigante escritor, jornalista e drama-
turgo Nelson Rodrigues –menção ao fato de que seleção brasileira de futebol representaria o conjunto do país, só
que vestindo uniforme esportivo– é um fenômeno exclusivamente masculino. Somente nessa edição de 2019 haverá
transmissão ao vivo dos jogos da equipe feminina brasileira. A título de comparação, no mundial masculino de 2018 na
Rússia, 2014 no Brasil e 2010 na África do Sul –e talvez em edições anteriores que escapem ao conhecimento desse
escriba– todas as partidas do torneio foram transmitidas ao vivo na televisão aberta.

Isso se traduz na presença do futebol como opção de lazer feminina. Seja como praticante seja assistindo há
um desincentivo à vivência feminina do futebol. A sociabilidade em larga escala no âmbito familiar e na escolaridade
não torna a vivência do futebol por partes das meninas como algo corriqueiro. Ainda perdura no imaginário machista
brasileiro –e talvez não apenas, mas também em outras formações sociais em nosso continente– a crença retrógrada
de que “futebol é coisa de homem”. Mesmo notando uma lenta mudança, a incorporação do futebol –e também de
outras modalidades femininas– como parte do cotidiano feminino ainda é uma luta a ser vencida.

O enfrentamento a essa questão passa também pela gigantesca desigualdade social (agravada quando
acrescentamos cortes de gênero, étnicos raciais na análise) reinante no Brasil. Um exemplo claro é a expansão entre
jovens de 15 a 29 anos dos chamados “NEM-NEM”, indicado na reportagem de Ana Carolina Moreno (2018),1 a partir
de dados oficiais brasileiros. Essa expressão indica jovens que não estudam nem trabalham. Com dados de 2018, do
total de 48 milhões de brasileiros nessa faixa etária, 11,3 milhões não trabalhavam –ao menos de maneira oficial, visto
a terrível informalidade, agravada ainda mais pela trágica reforma trabalhista aprovada no governo golpista de Michel
Temer (2016-2018)– e não estavam matriculadas em escolas de nível fundamental, médio e\ou técnica ou ensino

1. “Cresce o número de jovens entre 15 e 29 anos que não estudam nem trabalham”. Disponível em: https://g1.globo.com/educacao/
noticia/cresce-o-numero-de-jovens-entre-15-e-29-anos-que-nao-estudam-nem-trabalham.ghtml. Acesso em 07-06-2019.

******* Prof. de la Universidade Federal do Rio de Janeiro (Brasil). Mail: marcelaomelo@gmail.com

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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
superior. Perto de 25% dos jovens nessa faixa compõem
os NEM NEM. Comparando com dados de 2016, hou-
ve um crescimento desse grupo. Ou seja, estamos
diante de um quadro que aponta agravamento dessa
terrível dimensão.
A menção ao apartamento do mundo do traba-
lho e da escolarização por parte dos jovens tem impacto
severo na apropriação de uma série de bens culturais da
humanidade. Com os esportes não seriam diferentes. O
conjunto de questões que marcam o projeto capitalista
neoliberal incide no campo dos esportes, e mais espe-
cificamente nas políticas sociais de esportes, de forma
intensa. Questões como contingenciamento de recursos
e subfinanciamento das políticas de esportes, atuação
sob a lógica das chamadas parcerias com organismos
na sociedade civil na execução das políticas, a difusão
do chamado trabalho voluntário, a promoção da chama-
da Responsabilidade Social empresarial, encontram nas
ações esportivas um rico campo de atuação. Isso tem
como consequência uma barreira para exercício ao di-
reito social ao esporte. Assim, percentual considerável
de cidadãs brasileiras passam toda sua existência sem
condições de concretas de vivenciarem- praticando e\
ou assistindo- os esportes em geral. Inexistência e\ou
má conservação de espaços públicos (praças, parques
e campos) tem como desdobramento imediato a me-
nor presença dos esportes no cotidiano, salvo enquanto
espectadora. Isso deve ser tomado como uma barreira
muita efetiva para apropriação do futebol por parte de
meninas e mulheres. Organizar-se para uma partida re-
creativa (pelada, racha, rança ou baba, nas expressões
populares de diversas regiões brasileiras) pode não ser
algo tão simples.
No que tange às políticas sociais de esporte, o
papel do Estado capitalista não se diferencia dos outros
campos com muita substância. A oferta de políticas es-
portivas será diretamente proporcional ao estágio da cor-
relação de forças entre as classes sociais em luta.
Para além da obtenção de bons resultados es-
portivos em torneios internacionais, o espraiamento da
presença dos esportes na vida dos brasileiros em geral, e
das mulheres em particular, tem como demanda o incre-
mento de políticas sociais universais e específicas. Incre-
mento da escolaridade em todas as dimensões- desde
o aumento da cobertura da educação infantil (creches e
pré escolas), elevação do baixíssimo percentual do edu-
cação integral nas redes públicas, o que provocaria maior
contato de meninos e meninas com esportes, aumento
do percentual de jovens nas universidades- tem como
desdobramento positivo em diversos elementos da vida
social, incluindo maior possibilidade de acesso aos ele-
mentos da cultura corporal de movimento.
Contudo, podemos afirmar que Brasil vai na dire-
ção contrária. Políticas de contenção de gastos públicos,
reforma do ensino médio, extinção do Ministério do Es-
porte, diminuição de financiamento às políticas de espor-
tes tem como consequência uma piora das condições de
vida em muitos campos. As consequências disso tem cor,
gênero e, sobretudo, classe social.
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REPRESENTACIONES

LOS DÍAS
DEL MUNDIAL
MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019

REPRESENTACIONES INTERTEXTUALES DEL

MUNDIAL FEMENIL 2019
Claudia Benassini Félix*

El viernes 7 de junio comenzó la octava edición del Campeonato Mundial de Fútbol Femenil, cuya orga-
nización y preparativos fueron seguidos por los medios de comunicación, con una cobertura más modesta que la
acostumbrada con el equivalente varonil, quizá por mayor tradición, aunque desde luego por mayor afición. Se trata,
sin embargo, de una justa llena de sorpresas en lo deportivo, pero también en la forma en que los medios buscan al
interesado en el tema en un mundo globalizado, en el que la afición al fútbol se incrementa cotidianamente. El interés
por el fútbol femenil todavía dista mucho del que se tiene por el varonil. Prueba de ello son los espacios limitados
destinados al tema en periódicos, canales de televisión y medios digitales. Esta falta de interés se nota, por ejemplo,
en la ausencia de enviados a las canchas en las que se llevan a cabo los partidos. En su lugar, los medios optan por
transmitir la señal diferida y narrar el partido al espectador/a durante los espacios informativos. De hecho, cadenas
como Telemundo, aun cuando Estados Unidos ostenta el campeonato, optaron por recomendar a sus audiencias que
los siguieran en su canal de YouTube, evitando con ello perder la continuidad de su programación. Pero no todo es la
cobertura mediática tradicional: otros escenarios se encargan de mostrarnos la forma en que el Mundial Femenil de
este año se entreteje con otros contenidos mediáticos, para dar cuenta de que se trata de un espectáculo cada vez
menos “femenino” y cada vez más “futbolístico”.

Un recorrido por YouTube

Siguiendo la recomendación de los comentaristas de Telemundo –y a falta de un espacio en los medios

mexicanos– optamos por seguir la primera semana del Mundial Femenil a través de YouTube: la red social en la que
habitan desde hace años comentaristas de índole diversa, incluidos los deportistas, agrupados bajo el gentilicio de
YouTubers. Muchos adelantaron a sus seguidores, quienes podrían ser las finalistas y hasta las triunfadoras de la justa
deportiva: Francia y Estados Unidos, en ese orden o invertido. Pero también otros espacios como el hondureño Diario
Deportivo Diez, o el canal argentino Telefé, o el periódico catalán La Vanguardia se han incorporado al menú de You-
Tube para complementar al visitante la información sobre los favoritos. Un menú que, por su oferta, se destina sobre
todo a aficionados al fútbol femenil. Se trata quizá de una forma metafórica de explicar la presencia de quienes nos
comentan las reacciones frente a los uniformes que vestirán los 24 equipos; o quienes reflexionan sobre el crecimien-
to del futbol femenil después de la tercera edición jugada en Estados Unidos en 1999; o todo lo que debemos saber
de este deporte antes del inicio de su octava edición.

Y en este espacio para mirones profesionales tienen también cabida las otras miradas sobre el fútbol feme-
nil: aquellas que representan a las jugadoras más como mujeres que atienden sesiones de fotos ataviadas con sus
nuevos uniformes, o pintándose las uñas mientras conversan entre sí; o los sitios que nos presentan a las cinco juga-
doras más bellas del torneo. O a la jugadora Lorena Benítez, que fue madre hace un mes y está lista para alinear con
Argentina y dejará a los mellizos con su pareja, también profesional del fútbol de su país. Y junto a estas imágenes que
parecen extraídas de las revistas femeninas están también los espacios para el debate abiertos por cadenas como la
alemana DW Kick Off: sin su Bundesliga, aunque argumentando sobre la práctica del fútbol femenil, o la nota de Telefé
sobre el retorno de la selección argentina después de 12 años, o el derecho de las mujeres a participar en campeona-
tos de fútbol argumentado por el YouTuber un-Romano-a-México, o la apertura frente a cámara de las estampitas del
álbum de Panini, por primera vez dedicado al fútbol femenil.

* Profesora Investigadora. Facultad Mexicana de Arquitectura, Diseño y Comunicación, Universidad La Salle, Ciudad de México.

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 Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos

Representaciones intertextuales

Seguir el mundial femenil a través de YouTube ha sido una caja de sorpresas que me ha permitido ver cómo
interactúan las diversas representaciones mediáticas sobre el tema. En un mundo globalizado, esta interacción de
imágenes se explica a través de la intertextualidad: es decir, la manera en que las representaciones obtienen su sig-
nificado en el contexto de otras representaciones consumidas en el presente y en el pasado (Krijnen y Van Bauwel,
2015). Esto nos lleva a pensar en que estos textos culturales tienen un sentido polisémico que se relaciona con la
práctica del fútbol varonil, con los medios femeninos, con los deportes y con el fútbol femenil. Estas relaciones ad-
quieren sentido en los distintos contextos en donde se practica el fútbol femenil, donde hay una afición fuerte o en
proceso de construcción, donde se critica este deporte, o incluso donde prevalecen la curiosidad y el gusto por el
espectáculo. De manera sincrónica y diacrónica, estos ingredientes se entrelazan y dan cuenta del camino recorrido
por el fútbol femenil hasta llegar a su legitimación. Un ejemplo testimonial es el ya señalado trabajo de Telefé sobre
el regreso de la selección argentina tras doce años de ausencia1, que además da cuenta de las experiencias de
las futbolistas que participaron en el primer mundial femenil en 1971. Aunado a este testimonio, la intertextualidad
inherente a YouTube nos muestra las fechas de subida de los videos, el número de vistas y los comentarios de los
visitantes, para obtener una conclusión preliminar de un ejercicio que habrá de prolongarse por varias semanas
más: el interés de las audiencias por el fútbol femenil y su práctica es menos “femenino” y cada vez más “futbolísti-
co” en cuanto al contenido se refiere. Conquista de género y conquista deportiva caminan de la mano en un mundo
globalizado en el marco de un cambiante proceso sociocultural en donde, más que nunca, se hace necesario que la
práctica femenil construya su propio discurso y deje de vivir a expensas de los discursos tradicionales que abundan
en los medios tradicionales y redes sociales.

1. https://www.youtube.com/results?search_query=mundial+femenino+2019 (13.VI.19)

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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
LA OBLIGACIÓN DE TRANSMITIR A LA ROJA EN EL
MUNDIAL DE FRANCIA
Simón Martínez**
Mauro Navarrete***
El 11 de julio será recordado como el día en
que Chile hace su estreno en los mundiales femeninos
adultos. Para un país como este, en donde el fútbol es
el deporte más popular y que atraviesa por su mejor
época a nivel de selección –ganando la Copa América
del 2015 y 2016– este día debería haber sido un hito
para el fútbol nacional.
El contexto es que seis días después hace su
debut su símil masculino por la Copa América y en pa-
ralelo al Mundial está el torneo continental. Por una par-
te la atención internacional en general está puesta en la
Copa América y no en el Mundial. Y por otra parte, hace
un par de meses que en la selección masculina se viene
gestando una “teleserie” entre los referentes del cama-
rín, lo cual ha dejado a Claudio Bravo (arquero y capitán)
fuera de la nómina y la “generación dorada” parece estar
llegando a su fin. El tema central de la prensa ha sido la
pelea “Vidal-Bravo”, “la lesión de Alexis” y hasta el día 11
en que se debuta en el Mundial poco y nada sabíamos
en Chile sobre las posibles formaciones, cómo sería el
esquema táctico, las titulares, cómo se plantarían ante
Suecia o Estados Unidos –dos potencias– y donde Chile
no es favorito. En escasos despachos hemos visto entre-
vistas con el entrenador José Letelier, hablando de las
jugadoras, de lo que significa para el plantel, del trabajo
de preparación que se hizo desde la clasificación hace un
año. Sumado a eso, también está la ausencia de perio-
distas que den coberturas en vivo desde Francia (como
lo hacen cada vez que la selección adulta juega, incluso
un amistoso fuera del país), desde el Canal del Fútbol se
envió a una reportera, las transmisiones de los partidos
se harían desde Santiago o quizás Brasil, ya que el foco
está en la Copa América y los recursos de los medios se
** Egresado de Sociología, Universidad Academia de Humanismo
Cristiano (UAHC), Chile. Integrante del Grupo de Investigación
en Deporte, Actividad Física y Sociedad (GIDAFS). Mail: simon.
martinezv@gmail.com
*** Egresado de Sociología, Universidad Academia de
Humanismo Cristiano (UAHC), Chile. Integrante del Grupo de
Investigación en Deporte, Actividad Física y Sociedad (GIDAFS).
Mail: alonsonjz@gmail.com
despliegan hacia donde juega la selección masculina,
donde está el morbo y el marketing.
En este sentido, no se puede negar que la co-
bertura y preocupación tanto de los medios de comuni-
cación como del gobierno, se han incrementado en pos
de los resultados que ha obtenido la selección femenina
y del contexto de cambios que nos encontramos actual-
mente en torno a la temática de género en las diversas
dimensiones que componen lo social. Sin embargo, pese
a esta mayor cobertura y preocupación por la mujer y
particularmente por la selección femenina, se siguen su-
friendo discriminaciones de género. Un primer hecho a
destacar es el comercial lanzado hace pocos días por un
banco español presente en el país, que nos muestra a un
niño vestido con la indumentaria de la capitana de la se-
lección –Christiane Endler–, triste y solitario porque no lo
dejan jugar, y sufre bullying por utilizar la camiseta de una
mujer, siendo varón. Su papá se acerca a él y le señala
que no debe estar triste por algo así, que Endler es bue-
nísima y que la camiseta dice ‘‘Federación de Fútbol de
Chile, ni de varones, ni de mujeres ¡Una sola roja!’’; el niño
asiente y se funden en un abrazo fraterno. Dirán ustedes,
¿Cuál es el punto? Bueno, el punto es que se invisibiliza
la identidad colectiva de ser mujer, las discriminaciones,
el doble y triple esfuerzo que deben hacer día a día tanto
como deportistas como por ser mujeres en una sociedad
que les pone todo cuesta arriba. Al momento de decir
‘‘todos somos la roja’’ borra la identidad política de ser
mujer, borra las diferencias abismales entre ser mujer
y ser varón dentro del fútbol profesional y nos embau-
ca con la ilusión romántica de que todas y todos somos
iguales, es decir: “Si todos somos la roja, ¿por qué no tie-
nen el apoyo económico, político y mediático las mujeres
que juegan y los varones sí?”.
Un segundo hecho es la publicación sexista de
un periódico de circulación diaria en el país una semana
antes de iniciar la cita mundialista. La nota, llamada ‘‘La
líder de la perfección’’, analiza las características físicas
del rostro de Christiane Endler, pero no se detiene so-
bre su juego o rendimiento deportivo, sacándola de la
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dimensión del deporte y sometiéndola al espectáculo
cosificador de cuerpos, de cuerpos deseables. La nota
invisibiliza las capacidades, el esfuerzo, el sacrificio, las
debilidades y las virtudes de la jugadora, como si lo úni-
co importante que tiene una mujer fuera su rostro y su
físico. Junto a ello, ha sido escaso lo que se ha hablado
de fútbol en estos días. No se han tratado temas como
las decisiones técnicas, formaciones, estrategias, plani-
ficaciones de partidos. Pareciera ser que sólo se habla
de las mujeres futbolistas en cuanto salen de su rol de
deportista y se transforman en mujeres de deseo.
La cobertura de los partidos del Mundial en te-
levisión abierta fue reducida a transmitir el partido inau-
gural y los partidos concernientes a la selección chilena.
En cuanto a la realización de programas especiales en
donde se hable del día a día de las jugadoras o del cuer-
po técnico, espacios de debate en torno al juego de la
selección y el análisis de las rivales del Mundial (como
nos tienen acostumbrados con el fútbol masculino), no
se ha realizado en absoluto. Es más, la publicidad de los
partidos de mujeres que permiten acercar a la población
al fútbol femenino está reducida al mínimo. Pareciera ser
que el Mundial no se estuviera jugando, algo bastante
poco común en la era globalizada en que vivimos; aun-
que sabemos y podemos ver de forma inmediata lo que
está pasando en otro rincón del mundo.
El debut de la selección femenina en un Mundial
adulto es para Chile, un hito para todas las mujeres, no
sólo para las deportistas. Esto porque reiteramos que el
fútbol es el deporte más popular, el más jugado, el más
visto, el más comentado. En el 2015 cuando se gana la
Copa América por primera vez en 100 años de historia de
la selección, fue una fiesta de sur a norte: el pueblo salió
a manifestar su alegría ante un triunfo de un objeto tan
arraigado a la sociedad. Pero al parecer, esta fiesta, esta
historia, es la que escriben los equipos de varones: “más
niños serán futbolistas”, pero varones. Pues esta es una
gran oportunidad para que las niñas tengan una referente
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
en la historia desde donde partir, un grupo de jugadoras
(en su mayoría sin siquiera ser profesionales, sin un suel-
do fijo y sin garantías mínimas en salud; la realidad del
fútbol femenino en Chile), que sin apoyo de nadie logra-
ron una clasificación al Mundial y hoy representan al país
igual que los varones, pero no en cuanto a la igualdad
de condiciones.
Lo más paupérrimo es que ni siquiera jugar el
Mundial hace que el fútbol femenino sea foco de aten-
ción para la federación (hace un par de meses lograron
seguro médico universal) ni para la prensa, que hoy por
hoy son quienes mueven el fútbol (porque el dinero por
derecho televiso son el sustento económico de la mayo-
ría de los clubes profesionales). Es por ello que la pren-
sa tiene un responsabilidad importante en cubrir este
Mundial y darle la importancia histórica que se merece.
Hasta ahora no han tomado conciencia respecto al peso
que significa para las mujeres –y más aún para las mu-
jeres deportistas– la participación de la selección en el
Mundial. Es un hecho histórico, político y social que sin
dudas permite combatir prejuicios, ampliar la interven-
ción femenina tanto en el deporte y hacia otros espacios,
porque la participación de la roja femenina pone en la
palestra pública el rol social de la mujer y las diversas
discriminaciones que sufren al intentar ganar lugar en di-
versas actividades.
Referencias bibliográficas
Banco Santander [Santander Chile] (29 de mayo de 2019). Una
sola Roja, #incondicionales sea cual sea el partido. [Archivo de
video]. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=m-
J3hRMIiJZM
Editorial (7 de junio de 2019). “Si esto no es violencia, qué es”:
Repudian publicación de La Cuarta que objetiviza a la futbolis-
ta Christiane Endler. El Desconcierto. Recuperado de: https://
www.eldesconcierto.cl/2019/06/07/si-esto-no-es-violen-
cia-que-es-repudian-publicacion-de-la-cuarta-que-objetivi-
za-a-la-futbolista-christiane-endler/
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019

LAS MATILDAS, NUESTRO EQUIPO NACIONAL

Jorge Knijnik****

En la última semana de mayo, en las vísperas Reid también se disculpaba con el técnico, su esposa e
de la Copa del Mundo de Fútbol Femenino de Francia, el hijos por el estrés que había causado a aquella familia.
mundo futbolístico australiano se estremeció de nuevo:
Estas manifestaciones públicas se hacían absolu-
la Federación Australiana de Fútbol (FFA) llegó al público
tamente necesarias para apagar un incendio que se arras-
a través de una nota oficial aclarando que la división del
traba de ese febrero, con la dimisión de Stajcic. Conocido
entrenador de la selección femenina de fútbol, Alen Staj-
como un técnico rígido, pero con buenas relaciones con las
cic, en el año del Mundial, había sido basada sólo por una
jugadoras, Stajcic comandaba las “Matildas” desde 2014. En
decisión de la directiva y que éste siempre se comportó
este período, la ascensión técnica del equipo las transformó
profesionalmente, sin haber cometido nunca una falta que
en la selección nacional más querida en los últimos años en
justificara este despido. En el marco de esta nota, Heather
el competitivo escenario deportivo australiano: el “vedetis-
Reid –vicepresidente de la FFA y miembro de esta direc-
mo” de las Matildas2 se consolidó después de la conquista
tiva– emitió un comunicado personal en el que se discul-
invicta del “Tournament of Nations” un torneo amistoso rea-
paba profundamente de las insinuaciones deletéreas que
lizado en 2017 en Estados Unidos cuando, además de ma-
había hecho en la época del despido de Stajcic, a princi-
sacrar a Brasil por 6 a 1, las Matildas vencieron por primera
pios de febrero de 2019. Al retirar todas las sus palabras,1
vez en la historia a las anfitrionas (1 a 0) y también derrotar
las japonesas por 4 a 2.
1. Las palabras de Reid eran veneno puro, fuertes insinuaciones que
había acoso sexual y persecución contra jugadoras homosexuales Desde entonces, las Matildas cayeron en la boca del
venidas de la comisión técnica. Estas palabras realmente sacudieron
al entrenador ya su familia, incluyendo a sus dos hijos pequeños. pueblo: las apuestas en un título Mundial en Francia aumen-
taron aún más cuando la selección brasileña vino a Australia
**** Docente en la Western Sydney University (Australia), donde
para una serie de tres amistosos al final de 2017: siempre con
es director adjunto del Centro de Investigación Educativa (CER)
e investigador del Instituto para la Cultura y la Sociedad (ICS).
Recientemente ha publicado The World Cup Chronicles: 31 days 2. Todos los equipos nacionales de Australia tienen un apodo:
that Rocked Brazil (Fair Play) y Embodied Masculinities in global las mujeres en el fútbol son las Matildas, los varones son los
Sport (Fit). Nació en Porto Alegre (Brasil) y obtuvo su doctorado en “Socceroos”; en el netball las mujeres son los “Diamonds”, en
psicología social en la Universidade de Sao Paulo. Jorge puede ser el Rugby los varones son los “Wallabies” mientras que en el
contactado en twitter @JorgeKni. baloncesto las mujeres son los “Opals” y así sucesivamente.
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estadios llenos, las Matildas atropellaron al equipo de Mar-
ta, con derecho a pelea entre jugadoras y todo. Las nuevas
camisetas de las Matildas lanzadas por la federación se han
agotado en las tiendas en pocos días, incluyendo los mode-
los masculinos. Los medios australianos y los australianos en
general hicieron una campaña muy grande para que la estre-
lla del equipo, la delantera Samantha Kerr, que celebra sus
goles haciendo piruetas en el aire, ganó el Balón de Oro de la
FIFA, y se decepcionaron mucho cuando la brasileña Marta
se llevó el premio de nuevo.
Así, la dimisión de Stajcic a principios de febrero
causó un verdadero huracán mediático y una explosión de
descontento entre los aficionados de las Matildas y el mun-
do deportivo australiano. Este huracán fue intensificado por
la ausencia de justificaciones para esta decisión dramática
en el año de la Copa, con muchos lamentando el estrago
en el equipo que tenía todo para ser campeón. Las sucesi-
vas conferencias de prensa convocadas por la FFA aumen-
taron el furor, pues como los motivos de la dimisión jamás
quedaron claros, muchas cosas quedaban en el aire, y los
rumores de problemas como acoso sexual, cuestiones re-
lacionadas con la homosexualidad de las jugadoras y una
posible “mafia lesbiana” que controlan el equipo sólo au-
mentaron cuando Reid –que recién empezaba como vice-
presidente de la FFA– difundió comentarios a través de re-
des sociales y periodistas influyentes en los que decía que
“si todos supieran lo que sé, Stajcic jamás trabajaría en el
fútbol femenino nuevamente”. Muchos periodistas compra-
ron este discurso, y sin evidencias –o al menos sin hacerlas
públicas– se embarcaron en una campaña que realmente
dejó al técnico en las cuerdas en relación a su reputación
profesional y personal. Para empeorar la historia, supuestos
resultados de una encuesta de opinión online realizada en-
tre las atletas y el staff de las Matildas parecerían confirmar
que había serias cuestiones de abuso de género en la ges-
tión de Stajcic al mando de las Matildas. Por otro lado, va-
rias atletas líderes del equipo hicieron públicos su respeto
y admiración al técnico por medio de sus redes sociales. En
fin, un imbróglio que aparentemente ahora tendrá fin, por
medio de estas notas de la FFA y de Reid, que ciertamente
forman parte de un acuerdo jurídico entre la federación y
el ex técnico de las Matildas, quien ya fue contratado para
trabajar como técnico de un equipo masculina de la prime-
ra división australiana. Sin embargo, muchos comentan en
los medios y en las redes que las excusas de Reid debie-
ron haber sido acompañadas de su solicitud de renuncia.
Veremos los nuevos capítulos, pero particularmente dudo
que esto suceda. En caso de que mejore sus problemas de
salud que lo llevaron a alejarse de su cargo temporalmente,
estoy seguro de que será visto en los palcos VIP del Mun-
dial de Francia, con los gastos pagados por la FFA.
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
En 1994 el equipo australiano de mujeres se clasi-
ficó para el Mundial de fútbol femenino jugado en Suecia
el siguiente año. Así, en febrero de 1995 un grupo de juga-
doras disputando un lugar en esa selección hizo un partido
preliminar a un encuentro amistoso de los Socceroos (la se-
lección masculina) contra Colombia en el Sydney Football
Stadium. En el programa oficial, el equipo de las mujeres
fue llamado “Socceroos femenino”. Una vez que el juego
terminó, el SBS (uno de los mayores canales televisivos pú-
blicos australianos) lanzó una encuesta entre sus especta-
dores para elegir el apodo del equipo de las mujeres. En
mayo de 1995, el nombre “Matildas” fue anunciado como el
ganador. A pesar de las resistencias iniciales, el apodo ganó
lugar, y desde el Mundial de 1995 las Matildas vienen com-
pitiendo regularmente a nivel internacional.
Waltzing Matilda es una canción popular del fol-
clore australiano. Muchos la consideran como el segundo
himno nacional de Australia y la cantan fervientemente en
el día nacional después de algunos tragos. La canción habla
sobre un personaje mitológico australiano, el “swagman”
que camina por el país a buscar trabajo, con su sombrero
de paja y su pequeño cesto donde lleva sus pocas ropas
y pertenencias –el muggle fue cariñosamente apodado
“Matilda”–. Waltzing Matilda significa, entonces, viajar por el
país tal como un swagman, con su muggle en el hombro,
buscando trabajo.
Muchas Matildas todavía están así, vendiendo su
trabajo por Australia o por el mundo: cuando termina la corta
temporada de la W-League (la competencia de mujeres más
importante de Australia) en el verano australiano (cuando lle-
gan a jugar al mediodía con temperaturas de 40°C o más,
bajo contratos temporales donde no ganan lo mismo), ellas
viajan a los Estados Unidos o a Europa, para participar de las
temporadas de allí; o siguen aquí, ahora jugando en equipos
de la segunda división. De una forma o de otra, las Matildas
son guerreras: hace algunos años ya lucharon contra la fede-
ración australiana, entrando en huelga para exigir pago igual
al de los Socceroos, por lo que la federación fue obligada a
cancelar la participación del equipo en un torneo internacio-
nal en el Estados Unidos a las vísperas de la competencia.
Como se ha visto en sus últimos resultados, tam-
bién son guerreras en los campos. Mejorando cada vez
más como futbolistas y como equipo, con una concien-
cia social que viene creciendo, las Matildas tienen todo
para brillar en las próximas competiciones internacionales.
Como todo indica que Marta y la Selección Brasileña no
irán lejos en este Mundial, ya estoy preparando mi grito
para Francia 2019: #GoMatildas.
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
LAS LEONAS
Jorrit Smink*****
Si alguien habla sobre el fútbol holandés, habla
de la Naranja Mecánica, las tres finales perdidas en la
Copa del Mundo y el Ajax de 1995 que ganó la Cham-
pions League. Holanda siempre ha estado entre los fa-
voritos para ganar un Mundial o una Copa Europea, pero
desde el tercer lugar obtenido en 2014 en el Mundial de
Brasil el equipo nacional se transformó en un verdade-
ro chiste: no logró clasificar para la Eurocopa de 2016, ni
para el Mundial de 2018.
Mientras los hinchas de Holanda sufrían más que
nunca –y los holandeses saben lo que es eso– de repen-
te pasó algo increíble: el equipo femenino ganó la Euro-
copa el 6 de agosto 2017, 4-2 contra Dinamarca. Era el
momento más propicio para hacerlo. En medio de toda la
tristeza que generaron los varones, las mujeres lograron
ganar los corazones de los hinchas y la atención máxima
de la prensa.
De un mes a otro todos los holandeses de re-
pente conocieron a Lieke Martens, la estrella de FC Bar-
celona y elegida mejor jugador del mundo en 2017. Pero
también a la goleadora Vivianne Miedema (Arsenal) y a
Shanice van der Sande, estrella de Olympique Lyon, ga-
nadora de la Champions League, entre muchas más.
Holanda era otra vez naranja, pero esta vez gra-
cias a las mujeres. A partir de este momento los parti-
dos de “Las Leonas” se emitieron en vivo en la televisión
holandesa y a partir de eso empezaron a proliferar los
comerciales con jugadoras holandeses. Y mientras que
las mujeres jugaron un fútbol dominante, algunas veces
lograron más audiencia en la televisión que los varones,
jugaron sin estilo ni ideas en partidos importantes contra
equipos como Suecia y Bulgaria.
¿Qué generó este cambio en Holanda? Primero
que todo: la asociación de fútbol holandesa ha invertido
mucho en el desarrollo del fútbol femenino. Como algu-
nas de las medidas, ofrecieron clases especiales para
profesoras y profesores de niñas en clubes, y enviaron
***** Trabajó como periodista de deportes y DT profesional en
Holanda y Chile, donde vive desde 2006. Escribió seis libros.
Recientemente produjo una película (“Lo siento Laura”) y un
documental (“Girls on a Square”) sobre la migración a Chile. Mail:
staanplaats@hotmail.com
técnicos gratis. También comenzaron con ligas para niñas
y más selecciones regionales.
Las jugadoras tienen mucha más atención que
antes. Tradicionalmente los clubes amateurs lograban –
con suerte– un equipo para niñas, entrenando una vez
por semana con un familiar a cargo sin formación técnica
ni deportiva. Ahora, la mayoría de los clubes (en Holan-
da los niños participan en instituciones deportivas y casi
nunca en colegios) tiene un jefe de desarrollo de fútbol
femenino y varios equipos de niñas participando en ligas
femeninas. Antes los equipos de niñas participaban en
ligas mixtas.
Un informe de “Kennisbank Sport en Bewegen”
del año 2015 muestra que para las niñas de entre cuatro y
diez años de edad, el fútbol fue el deporte que más creció
en la última década. Según lo reflejan las estadísticas, sólo
gimnasia y hockey sobre césped tienen más niñas activas:
1. Gimnasia, 181.087
2. Hockey sobre césped, 117.011
3. Fútbol, 84.519
Desde 2015 el fútbol femenino creció aun más y
es probable que supere próximamente al hockey sobre
césped en popularidad.
Hans van Breukelen –arquero del equipo que
ganó la Eurocopa en 1988– es una de las personalidades
menos queridos en el fútbol holandés en la actualidad.
Es visto como el símbolo de los fracasos de los varones.
Comenzó como entrenador en 2014 después del Mundial
y la prensa lo cree responsable por los malos resultados.
Mientras que todo lo que hizo para los varones terminó
mal, una decisión que tomó para el equipo de las muje-
res resultó en una de oro. Él fue quien sacó a Arjen van
der Laan como DT y dio confianza a una DT mujer: Sarina
Wiegman, con Foppe de Haan como ayudante. Sin duda
era lo que el equipo necesitaba.
Las mujeres fueron entrenadas durante mucho
tiempo por varones, ex profesionales de fútbol que no
lograron resultados como directores técnicos, y que por
ello decidieron migrar al fútbol femenino, aunque tampo-
co allí obtuvieron grandes conquistas.
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Con la llegada de Wiegman, el equipo tuvo una
conductora que jugó 104 partidos para Las Leonas y que
por eso entendió exactamente lo que el equipo nece-
sitaba. Ayudada por De Haan, un famoso DT que logró
ganar una Eurocopa en 2005 con el Sub-23, ya pensio-
nado, el esquema se completó. Esta combinación fue el
mejor cuerpo técnico en la historia del equipo, un cuerpo
técnico que ganó la Eurocopa. Hans van Breukelen por
lo menos tomó una buena decisión. Contratando a una
DT tan importante al igual que a Foppe de Haan como
ayudante técnico, la Real Asociación de los Países Bajos
(KNVB) mostró más que nunca que el equipo de mujeres
es realmente importante.
El pasado martes 11 de junio de 2019 Las Leonas
ganaron su primer partido en el Mundial de Francia por
1-0. El triunfo se dio en el último momento con un gol de
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
Jill Roord, centrocampista del Bayern Munich, quien se
irá a jugar a Arsenal el próximo año. Holanda es ahora uno
de los equipos favoritos, entre las 24 selecciones, para
conseguir la Copa Mundial. Y esto nos demuestra que en
15 años pueden cambiar muchas cosas si una asociación
tiene visión e intenciones.
Otra gran ventaja para los hinchas holandeses es
que Las Leonas inspiraron al equipo de varones. Como
dijeron varios jugadores: “Nosotros tenemos que mostrar
que aun podemos jugar fútbol”. Y con nuevas ganas, la
Naranja Mecánica se clasificó para la final del Nations
League, aunque lamentablemente perdieron como ver-
daderos varones holandeses 1-0 contra Portugal, una se-
mana antes el comienzo del Mundial femenino. Ahora le
toca a la mujeres mostrar que ellas sí ganan finales. Ya
ganaron uno y quieren más.
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
THE ROOTS OF NADESHIKO SUCCESS
Elise Edwards******
Japan’s Women’s National Team,“Nadeshiko Ja-
pan”, did not get off to the start they were hoping for in
their first group match of the 2019 World Cup against
Argentina. Despite spending the majority of the match
in the 37th-ranked Argentine’s half, the 7th-ranked Japa-
nese women couldn’t find an attacking solution against
the South American’s disciplined defense. Argentina held
Japan to a 0-0 draw and earned their first ever point in the
Women’s World Cup. Along with Australia’s unexpected
defeat to Italy in their opener, the match vied for the sta-
tus of biggest upset of the tournament so far. Head coach
Asako Takakura and her squad undoubtedly realized that
this marked Japan’s worst performance in a World Cup
since they were eliminated in the group stages in both
2003 and 2007.
****** PhD and Professor of Anthropology. Department of History
and Anthropology, Butler University (Indiana, Estados Unidos).
Affiliate Faculty in Gender, Women and Sexuality Studies; Science
Technology & Society; and International Studies. Her research
interests include issues of gender, sexuality, and discourses of
national identity in Japan, particularly as they are articulated and
disciplined through technologies of sports, recreation, and physical
education. She is currently working on a book about soccer,
corporate sport, the recession of the 1990s, and national identity in
Japan, which is tentatively titled Fields for the Future: Soccer, Nation,
and Citizens in Japan at the Turn of the 21st Century. Edwards both
played and coached soccer in the Japanese women’s “L-League”
in the mid-1990s as well as with U.S. collegiate teams for over
fifteen years. Mail: emedwar1@butler.edu
The result starkly contrasts with the team’s re-
cord-setting performances over the past decade, the
greatest undoubtedly being their 2011 World Cup cham-
pionship victory over a greatly-favored U.S. team. The
shoot-out win that followed a fiercely-fought 2-2 draw
was the first time Japan had ever beaten the Americans
in a total of twenty-six meetings stretching back over two
decades. It was the first World Cup Championship for an
Asian soccer team, women’s or men’s, and even more
symbolically significant as it followed the tripartite earth-
quake-tsunami-nuclear meltdown nightmare of March
11th that same year.
In 2014, Takakura led the under-17 youth to a World
Cup title, and in 2018, Japan added the under-20 trophy to
their cabinet, becoming the only nation to win both wom-
en’s youth global championships and the senior World
Cup. Silver medals won at both the 2012 London Olympics
and the 2015 World Cup in Canada also make the Nade-
shiko women the only Asian team to have three combined
medals from international championships. However, as is
true for all sport powerhouses, the storied successes have
been overshadowed by narratives of failure. Most painful,
possibly, was the 5-2 loss to the U.S. in their World Cup Fi-
nal rematch in 2015, which got off to an embarrassing start
with the U.S. putting away four goals in the first 16 minutes
of the match. To add insult to injury, Japan failed to qualify
| 32

for the 2016 Rio Olympics the following year –despite a
promise from their since ousted head coach, Norio Sasa-
ki, that they would redeem themselves in Brazil.
Since 2016, the Nadeshiko side has seen signifi-
cant changes, not least of which was the hiring of their first
female head coach, Asako Takakura, a star veteran interna-
tional who has worked her way up through the youth ranks
at the JFA. Known to be a bold and pioneering captain for
both Japan’s national team and her club team, NTV Be-
leza, Takakura has made it known that she also wants to
be a “pioneer” with the Nadeshiko team. While enduring
a significant amount of scrutiny and doubt, which seems
noticeably amplified due to her gender, the six-time AFC
Women’s Coach of the Year has refused to play safe and
has confidently pursued her game plan to overhaul and re-
juvenate the Nadeshiko team. She has invited no less than
50 new faces to national team camps –a level of experi-
mentation and testing unheard of for almost any national
team, not only Japan’s world-class side. Takakura has also
introduced a new style of play to the team. Often referred
to by the skipper as “thinking soccer,” it is an attempt to in-
fuse a new level of individuality and ingenuity into a squad
that is renowned for displaying some of the most techni-
cally refined soccer on the planet.
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
Some have suggested that Takakura’s true target
is not this year’s World Cup, but rather the 2020 Tokyo
Olympics, arguably an even more important tournament
for a globally top-ranked team still trying to earn respect
from domestic fans and their own federation. Takakura
has been daring and possibly even revolutionary with her
roster selections. Half of Nadeshiko’s 20 field players are
22 years old or younger, and only three players are older
than 28. (In contrast, the average age of the U.S. squad is
28 –and the same was true when they claimed the World
Cup victory in 2015). In Japan’s opener with Argentina,
there were only two players in the starting line-up who
had played in the 2015 World Cup, and there are only 5
on the squad in total (the U.S. team roster contains 12 vet-
erans from 2015). To many, it looks like a veteran power-
house left almost all of its seasoned vets at home.
To many experts, the Japanese squad simply
looks too young and inexperienced to pull off a anoth-
er World Cup championship, or even an appearance in
the semi-finals. And, they may be right: this may not be
there year. However, we must also remember that when
the Nadeshiko team lifted the World Cup trophy in 2011,
the predominant story inside and outside Japan was
that it was a shocking result. Many assumed that the
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
talent-rich U.S. team was simply too strong and couldn’t
be beaten; however, many also forgot that the Japanese
had finished fourth at the Beijing Olympics just three
years previous and were ranked 4th in the world going
in to the 2015 tournament. Although the Japanese team
rose to international prominence very quickly, with some
historical perspective it’s clear that their success was in
many ways the predictable culmination of decades of
focused work.
Japan’s domestic, semi-professional “Nadeshi-
ko League,” just celebrated its 30th anniversary. While it
doesn’t enjoy the kind of corporate support seen in the
heyday of Japan’s bubble economy, League executives
have proven themselves creative and resourceful time
and again through multiple difficult periods. Despite finan-
cial stresses, the League continues to be incredibly well
organized, and teams are well coached. The clubs also
provide spaces for girls and women to train 5-6 days of the
week, 10-11 months out of the year –unheard of in most of
the other top women’s football countries. It is this founda-
tion –the efforts of hundreds of under- and un-paid players
and coaches, and countless loyal volunteers– and players’
tireless dedication to the game that has been the bedrock
and fertile turf for Nadeshiko Japan.
Rather than a surprising outcome, Japan’s
ability to capture a World Cup in 2011 –not to mention
to youth World Cup championships in the last 4 years–
was in many ways a statistically probable conclusion.
As the Nadeshiko League moves into its fourth dec-
ade, it remains the central training ground for the ma-
jority of the national team squad (only two members
of the 2019 roster currently play outside of Japan). The
Nadeshiko women will most likely continue to push
the women’s footballing world technically and tacti-
cally as they have consistently over the last decade. If
Takakura is allowed to continue with her vision, it will
be exciting to see what the next few years will hold
for the Nadeshiko women, who are the product of a
resilient domestic league that has been at the root of
their success.
| 34
GÉNEROS

LOS DÍAS
DEL MUNDIAL
MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
EL FÚTBOL FEMENIL EN MÉXICO: LA PROMESA DE UN
MUNDIAL Y LAS TRABAS DE LA PRIMERA DIVISIÓN
Daniela Hinojosa Arago*
Desde hace unas décadas, en las sociedades oc-
cidentales, la mujer forma parte activa de la cultura del
deporte. Sin embargo aún existe una desigualdad abis-
mal de oportunidades y de acceso a espacios para éstas,
puesto que el mayor obstáculo es la carga cultural, así
como la reproducción social de estereotipos de género.
En este artículo reflexiono sobre la participación de las
mujeres mexicanas en el fútbol visto desde la incorpora-
ción de la primera división, la conformación de la Selec-
ción Nacional y su anhelo mundialista. Así, nos permitirá
identificar los obstáculos del fútbol femenil para conside-
rarse una actividad verdaderamente profesional.1
El fútbol femenil en México
A pesar de que en México el fútbol es practicado
(oficialmente) por las mujeres desde los años setenta y que
cada vez son más las que ingresan a algún equipo –partici-
pando en ligas a nivel regional o nacional–, este deporte se
convirtió en un motivo de conflicto para aquellas jugadoras
pioneras que abrieron la brecha de ingreso en un deporte
que era desde su origen exclusivo para los varones. Esto se
evidencia a partir del discurso institucional y patriarcal de la
FEMEXFUT,2 los medios de comunicación y la sociedad en
general, quienes las veían como transgresoras de los valo-
res y de las condiciones propias de su género.
De acuerdo con Santillán y Gantús (2010), para los
años setenta sólo eran vistas con buenos ojos las mu-
jeres que practicaban deportes considerados aptos para
su género y que lucían un cuerpo esbelto y grácil (como
sinónimo de docilidad física y emocional). Pero es justa-
mente en esa década en la que las mujeres irrumpen en
el escenario futbolístico al realizarse el Primer Campeo-
nato Mundial de Fútbol Femenil en 1970, celebrado en
1. Nos referimos al fútbol femenil profesional desde las
condiciones económicas y políticas que generan que las
jugadoras puedan vivir de esta actividad como una profesión.
2. FEMEXFUT: Federación Mexicana de Fútbol Asociación, A.C.
* Universidad Autónoma Metropolitana.
Mail: tu_dany_4@hotmail.com
Italia, en el cual a pesar del buen papel de las mexicanas
–con la obtención de un tercer lugar a nivel internacio-
nal– la prensa y la sociedad veían este hecho como algo
“antinatural” y grotesco, pues consideraban que éste no
era un deporte apto para mujeres, ya que creían que po-
dían perder su feminidad y ponía en duda su sexualidad.
En 1971 se desarrolló en México el Segundo Cam-
peonato Mundial de Fútbol Femenil, en el cual la prensa se
mostró más activa. No obstante, el sesgo de opiniones se-
guía siendo negativo y desaprobatorio, a pesar de la visión
optimista de algunos reporteros y reporteras de la época.
Lourdes Galaz (1971, citado en Santillán y Gantús, 2010) se
preguntaba: “¿Las jovencitas darán un buen espectáculo?
¿Afecta de alguna forma la rudeza de este deporte a la
‘débil’ constitución femenina?”. Estas y otras preocupacio-
nes la llevaron a reflexionar sobre el fútbol femenino como
espectáculo, para lo cual consideraba que en efecto lo se-
ría. El problema estaba en que se daba a partir del morbo
de ver a estas mujeres como algo “raro” o “anormal” y que
al mismo tiempo los aficionados podían admirar la belleza
de las jugadoras, introduciendo como resultado la exhibi-
ción de un espectáculo exótico y provocador.
En 2017, con la creación de una liga femenil profe-
sional en México, se esperaba dar un espacio donde des-
envolverse de manera profesional y apoyar a más jugado-
ras en el proceso formativo para lograr algún campeonato
mundial. El problema es que, pese a la creación de la liga,
no se lograron objetivos importantes como la participa-
ción en el la Copa Mundial de Francia 2019. Esto puso en
evidencia la brecha de desigualdad económica, de con-
diciones para su preparación, en la gestión de patrocinios
y de difusión mediática, sacando a la luz la fragilidad del
plan de formación institucional de la FEMEXFUT.
Si se hace una revisión de las jugadoras pertenecien-
tes a la Selección Nacional, se puede identificar que, hasta
el 2016, estaba compuesta en su mayoría (80% aproxima-
damente) por jugadoras de doble nacionalidad (mexicana y
estadounidense), con formación deportiva en universidades
de Estados Unidos, cuyos resultados fueron satisfactorios
dentro de la Selección Nacional, pero generaban problemá-
| 36

ticas identitarias que iban desde el idioma hasta la filiación al
equipo. Esto mostraba un doble discurso por parte de la FE-
MEXFUT sobre el apoyo al fútbol femenino en México, ya que
los resultados eran satisfactorios, sin embargo había poca
atención a la formación de jugadoras de manera interna.
Con la creación de la liga MX se esperaba que –al
institucionalizarse el fútbol femenil– las condiciones de las ju-
gadoras mexicanas mejoraran, para que integraran comple-
tamente la Selección Nacional. Pero la falta de preparación
integral, de recursos y de inversión para potencializar esta ca-
tegoría les impide dedicarse completamente a este deporte.
Para participar en la Liga MX Femenil tenía que
compartir mi jornada laboral con entrenamientos,
puesto que no podía vivir del fútbol por el bajo
sueldo que en su momento se tenía.
(Dirce Delgado, 2018)
Ya puesta en marcha la nueva liga en 2017, las
plantillas campeonas de fútbol femenil de México han
sido Guadalajara, América y Tigres (este último en dos
ocasiones). De ello, hay que resaltar que el contexto al
que pertenecen estos equipos nos da un panorama so-
bre el resultado obtenido. Primero, que los tres equipos
representan a las ciudades con mayor desarrollo de Mé-
xico (Guadalajara, Ciudad de México y Monterrey); en
segundo lugar, el equipo Guadalajara conforma el 16.1%
del total de jugadoras de la liga actualmente (2019), y por
otro lado, Tigres refleja la corriente formadora desde el
modelo estadounidense (donde hay que reconocer que
el fútbol es considerado como un deporte femenino).
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
Otra problemática es la inexistencia de semilleros
en los que se forme el talento de las mujeres mexicanas,
ya sea desde los equipos de primera división, como den-
tro de las escuelas de fútbol. Además, es notorio que la
mayor proliferación de jugadoras que pertenecen a un
club de primera división provienen de las ciudades, que-
dando rezagadas las zonas rurales.
Actualmente, el fútbol en México se juega en to-
das sus formas y niveles. No obstante, los esfuerzos y los
recursos invertidos para lograr hacer del fútbol femenil
una verdadera liga profesional son menores –pese al dis-
curso de igualdad de FIFA y de los resultados obtenidos
dentro de la Selección Nacional, como la obtención del
oro en los Juegos Centroamericanos en 2018 y el bronce
en los Juegos Panamericanos de 2015.
Referencias bibliográficas
Almaraz, I. (29 de diciembre de 2017). Organización Editorial
Mexicana. Recuperado de: https://www.esto.com.mx/324694-
la-liga-mx-femenil-de-los-grandes-exitos-del-2017/
(consultado el 13 de julio de 2018).
Delgado, Dirce. Entrevista realizada el 16 de octubre de 2018.
Janson, A. (2008). Se acabó ese juego que te hacía feliz. Buenos
Aires, Argentina: Aurelia Rivera Libros.
Liga MX femenil. Recuperado de: http://www.ligafemenil.mx/
(consultado el 5 de noviembre de 2018).
Santillán Esqueda, M. y Gantús, F. (2010). Transgresiones femeninas:
fútbol. Una mirada desde la caricatura de la prensa, México 1970-
1971. Tzintzun. Revista de Estudios Históricos, 52, p. 143-176.
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
QUAL O FUTEBOL DE MARTA: FEMININO, DE MULHERES,
APENAS FUTEBOL OU FEMINISTA?
Gustavo Andrada Bandeira**
Desde a perspectiva com a qual trabalho, an-
corada nos estudos de gênero pós-estruturalistas e nos
estudos feministas (Louro, 2004; Meyer, 2003), o conceito
de gênero não pode ser reduzido a interações face a face
entre sujeitos distinguidos na cultura como masculinos
ou femininos. Os gêneros atravessam as instituições e
as práticas culturais. As instituições produzem e são pro-
duzidas por pressupostos de gênero. Outra das implica-
ções do conceito na perspectiva adotada é de que ele
é relacional. As construções de feminilidades possuem
na masculinidade o seu limite, a sua fronteira ou a sua
complementaridade. Nessa lógica não faz sentido falar
** Doutor e Mestre em Educação (PPGEdu/UFRGS). Especialista
em Jornalismo Esportivo (PPGCom/UFRGS). Integrante
do Grupo de Estudos em Educação e Relações de Gênero
(GEERGE). Através do conceito de currículo de masculinidades
e do torcer tem trabalhado sobre machismo, heterossexismo,
racismo, emoções e elitização nos estádios de futebol. Mail:
gustavoabandeira@yahoo.com.br
em mundo das mulheres ou mundo dos homens, futebol
de mulheres ou futebol de homens como algo que não
estivesse em constante diálogo e disputa.
A partir desses pressupostos me permito reto-
mar a pergunta que dá título a essa escrita. Durante os
meses de junho e julho de 2019, na França, está sendo
disputada a Copa do Mundo da FIFA de futebol femini-
no. Em 2018, na Rússia, foi disputada a Copa de Mundo
da FIFA de futebol. Na Rússia era necessário adjetivar
o futebol de masculino? A Copa do Mundo é feminina
porque jogada por mulheres. A Copa do Mundo jogada
por homens precisa anunciar que é masculina? Um pas-
se, um drible, um chute, um gol podem ser masculinos
ou femininos? Como se dribla no feminino? Um gol de
Marta é feminino?
Se parece difícil sustentar que possa existir uma
performance esportiva marcada pelo gênero de suas
participantes, talvez fosse o caso de marcar que a Copa
do Mundo da França é a de futebol de mulheres. O es-
porte não consegue ignorar as seriações e classificações.
O esporte não divide seus participantes somente por
sexo/gênero, mas por idade, peso e outros indicadores
a serem mensurados em documentos ou por busca de
cromossomos ou hormônios. Mais uma vez, dizer que o
futebol é jogado por mulheres é uma simples constata-
ção ou é marcar que ele não é jogado por homens, o que
ainda seria o esperado?
E se chamássemos apenas de futebol? O tama-
nho do gramado, dos arcos, o número de atletas, o tem-
po do jogo podem ser essencializados e ser tudo fute-
bol? Neste ano tivemos a Copa do Mundo da FIFA tal qual
no ano passado. Isso parece fazer sentido? Se tomamos,
tal qual Judith Butler (2003), que o gênero é um feito, um
verbo, uma performatividade, poderíamos pensar em um
gênero de atuação que englobasse tantos os homens
quanto as mulheres referente a prática de jogar futebol?
O gênero “futebolista” faria sentido?
O gênero não pode ser pensado como colado
em corpos naturalmente distintos. Eventualmente, os
esportes poderiam potencializar uma discussão sobre o
conceito de gênero em algumas direções. Aponto duas
| 38

possibilidades de tensionamento em direções contrá-
rias: a) retomando a lógica da performatividade de gê-
nero, poderia existir uma exigência de prática esportiva
que desconsiderasse o corpo de homens e mulheres?
Uma expectativa de performance idêntica poderia borrar
essas fronteiras de gênero?; b) uma vez que o esporte é
uma instituição generificadora e androcêntrica de nossa
cultura (Mühlen; Goellner, 2012), a falta de adjetivo não
associaria a prática diretamente ao masculino ou, no mí-
nimo, aos homens? As masculinidades poderiam ser tão
protagonistas nas representações esportivas que o es-
porte acaba sendo entendido como masculino, dispen-
sando a necessidade dessa adjetivação? Com isso, sem-
pre que o esporte fosse adjetivado de feminino ou de
mulheres estaríamos falando de algo hierarquicamente
inferior, reforçando as fronteiras existentes?
Marildes Maciel Mota, ou simplesmente –e nada
menos– Formiga, é a atleta que mais disputou edições
de Copa do Mundo, sete no total, além de ser a atleta
que mais vezes vestiu a camiseta da seleção brasileira
de futebol. Na terceira rodada da fase de grupos, Mar-
ta Vieira da Silva, seis vezes eleita a melhor jogadora de
futebol do mundo, chegou ao seu décimo sétimo gol
em cinco edições da Copa do Mundo. Nos dois casos,
a informação poderia estar completa, mas quase sem-
pre ela continua: entre mulheres e homens. O alemão
Lothar Mathäus disputou cinco mundiais. Ronaldo em
2006 chegou a seu décimo quinto gol e Miroslav Klose
o ultrapassou em 2014 chegando a dezesseis. Pode ser
um problema de memória, mas não me recordo de que o
mesmo complemento tenha sido utilizado. Isso aumenta
ou diminui o feito de homens ou de mulheres? É o mes-
mo para os dois?
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
Mas ainda faltou um adjetivo a ser pensado nes-
te texto: feminista! Ao se tornar a máxima goleadora do
torneio, Marta, que está jogando o mundial com o símbo-
lo da equidade de gênero em sua chuteira, afirmou que
seu recorde pessoal era dedicado às mulheres: “num
esporte que ainda é masculino para muitos”. A Copa do
Mundo da França está aumentando a visibilidade desse
esporte na América do Sul, me autorizo a dizê-lo pelas
mobilizações que tem acontecido no Brasil e Argentina,
países que tenho maiores contatos. E essa visibilidade
vem acompanhada de atletas e jornalistas apontando
para a necessidade de maior igualdade no âmbito dos
esportes, das redações esportivas e em todas as esferas
em que as diferenças são transformadas em desigualda-
des. Se o futebol feminino ou de mulheres permitir uma
aproximação mais contundente com o feminismo, mais
um importante passo será dado para essa revolução,
esse compromisso de todos nós em acabar com nossa
cultura machista e patriarcal! Hasta la victória!
Referências
Butler, J. (2003). Problemas de gênero: feminismo e subversão da
identidade. Rio de Janeiro, Brasil: Civilização Brasileira.
Louro, G. L. (2004). Gênero, sexualidade e educação: uma pers-
pectiva pós-estruturalista. Petrópolis, Brasil: Vozes, 7ª ed.
Meyer, D. E. E. (2003). Gênero e educação: teoria e política. En:
G. L. Louro; Neckel, J. F.; Goellner, S. V. (Orgs.), Corpo, gênero e
sexualidade: um debate contemporâneo (pp. 9-27). Petrópolis,
Brasil: Vozes.
Mühlen, J. C. V.; Goellner, S. V. (2012). Representações de femini-
lidades e masculinidades (re)produzidas pelo site Terra. Revista
Brasileira de Ciências do Esporte. Florianópolis, 34(1), p. 165-184.
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
SÍ BUENO… DIFÍCIL, ¿NO?: LA AUSENCIA DE UNA
COMUNICACIÓN DE GÉNERO EN EL FÚTBOL FEMENIL
Miguel Ángel Lara Hidalgo***
Cecilia Pérez Navarro****
“Sí bueno… difícil, ¿no?”. Ésta es la frase con la que
cualquier jugador de fútbol en el mundo termina dicien-
do cuando un medio de comunicación lo entrevista al
término de un partido. Y así ha sido para las mujeres no
sólo en fútbol, sino en todos los ámbitos de desarrollo
humano, “difícil, ¿no?” La tiranía del olvido y la margina-
ción hacia la mujer, históricamente cotidiana, ha construi-
do escenarios de lucha, reclamos y reivindicaciones del
papel de la mujer en el hogar, la ciencia, la política, los
medios, la academia y, por supuesto, el fútbol. Desde la
visión de lo masculino el mundo se ha alfabetizado, po-
litizado, construido, masificado y hasta contextualizado,
centralizando y excluyendo al mismo tiempo otras visio-
nes que de construcción y deconstrucción de toda activi-
dad que involucre a todas las personas y sus actividades.
Este artículo pretende exponer cómo la margi-
nación en el futbol femenil ha tenido como consecuen-
cia una lucha intrínseca para su visibilización, desde que
Nettie Honeyball vio en el fútbol la afirmación de la mu-
jer para que participara en procesos políticos y sociales
en el parlamento de Inglaterra. Sin embargo, el sistema
masculinizado ha construido un “cuerpo dócil” en la mu-
jer y su visión hacia ese cuerpo es un “blanco de poder”,
que desde el escenario “técnico-político” constituye un
conjunto de reglamentos militares, escolares, hospitala-
rios que sirven para controlar las operaciones del cuerpo
(Foucault, 2000). A esta reflexión hay que agregar los re-
glamentos del hogar donde se afirman las bases de la
educación de los hijos y la imagen de la mujer que hace
del recato la discreción y el trabajo del hogar una forma
de sumisión en las clases medias y altas de la Inglate-
rra de finales del siglo XIX y que permea en el mundo
sobre todo si hablamos del enorme intercambio cultu-
ral que tuvo Inglaterra, cuna del fútbol reglamentado,
hacia y desde sus todavía colonias y países que salían
*** Mg. en Antropología Social por la Universidad Iberoamericana
(México). Mail: cacaxtla@yahoo.com
**** Mg. en Antropología Social por la Universidad Iberoamericana
(México).
del colonialismo español, portugués, francés u holandés.
Los procesos de futbolización de la mujer se llevaron a
cabo en estos entornos, donde el uso del cuerpo feme-
nino también estaba regido por la noción de “cuidado del
cuerpo y las buenas costumbres”, que hacían de éste un
“cuerpo analizable, que puede ser transformado para fi-
nes masculinos” (Fals Borda, 1997). Esta lucha se ha con-
vertido no sólo en política y activista, sino en mediática,
digital, callejera, deportiva y futbolera.
Durante el Mundial Femenil llevado a cabo en
México en 1971 y en un contexto de país que venía de
organizar dos megaeventos deportivos seguidos, los
Juegos Olímpicos de 1968 y el Mundial de Fútbol de
1970, en pleno modelo estabilizador del país, las estruc-
turas de organización fueron eminentemente masculi-
nizadas. Además, aunque no fue un evento oficial de la
FIFA, sí hubo personas del máximo organismo del fút-
bol, todos hombres, involucrados en la planeación. Así,
la representación de lo femenino estuvo limitado sólo
a la cancha. El Mundial del 71 fue por invitación y contó
con la participación de seis selecciones: Italia, Inglate-
rra, Francia, Argentina, México y Dinamarca, que termi-
naron como campeonas.
No es sino hasta 1991 que la FIFA decide nue-
vamente implementar el Mundial Femenil, que se juega
desde entonces cada cuatro años. Pero es en 1999 que
“moderniza” sus procesos en la toma de decisiones, pero
no incorpora el “pensamiento femenino” en la panóptica
de la planeación.
Años antes, los Estados Unidos comenzaron el
desarrollo del futbol femenil poniendo la lupa en estrate-
gias de planeación desde el ámbito de lo femenino, inter-
cambiando expresiones e investigaciones de equidad y
de género para desarrollar los escenarios de toma de de-
cisiones, propicios para que la aparición de la otra fuera
efectiva, no sólo en lo simbólico sino en lo práctico, don-
de la toma de decisión incide en un cambio de la realidad
(NCAA, 2012). En este escenario confluyeron visiones de
discurso, vestimenta, alimentación, medicina, audiencias,
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 Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos

infraestructura y recursos, que dieron fuerza no sólo al Pese a que en el futbol femenil poco ha cambia-
balompié, sino a la mujer como persona. (Binello, Conde, do, en términos del dominio de lo masculino, este Mun-
Martínez, Rodríguez, 2000). No obstante, a nivel global, la dial nos deja entrever la posibilidad de construir desde
FIFA, regida desde la lógica masculina, sigue castigando lo femenino. La participación de mujeres en el Comité
y vigilando los procesos finales en la toma de decisiones de Planeación de la FIFA de este torneo y la ya conocida
en torno al certamen femenino. negativa de la noruega Ada Hegerberg de participar -en
protesta a la diferencia en los premios y el trato que se da
Lo masculino también se construye desde
a las selecciones varoniles- son dos ejemplos de cómo la
lo semántico-semiótico. Si decimos Copa del Mundo
mujer está empujando más contundente para las futuras
asumimos de inmediato que se refiere al certamen va-
futbolistas. Sí bueno… difícil, ¿no? pero se está haciendo.
ronil, porque es lo legítimo, lo original; por tanto, cuan-
do juegan las mujeres es necesario agregar el adjetivo
“femenil”. Es decir, comunicometodológicamente, lo
Referencias bibliográficas
femenil se sostiene desde lo masculino, no por sí mis-
mo. ¿Por qué la FIFA, en busca de la equidad de géne- Binello, G. (Coord.). (2000). Mujeres y Fútbol; ¿Territorio
ro, no hace oficial que se llamen Copa Mundial Varonil conquistado o a conquistar?, Buenos Aires, Argentina: CLACSO.
y Copa Mundial Femenil?
Foucault, M. (1975). Vigilar y Castigar. México: Siglo XXI Editores.
Estas prácticas son reproducidas por los me- Galindo, J. (2011). Ingeniería en Comunicación Social y Deporte.
dios sin que lo reflexionen. Aunque cada vez más muje- México: INDECUS.
res narran y comentan los partidos, y han dejado de ser
Herrera, N. y López, L. (Comps). (2014). Ciencia, compromiso y
solo “atractivo visual”, estos espacio siguen dominados
cambio social. Textos de Orlando Fals Borda, Buenos Aires.
por los hombres y la presencia de estas comentaristas
es aún vista como rara. A lo que se tendría que aspirar, NCAA. Gender-Equity Report, 2004-2010. (2012). The National
desde el punto de vista de la Comunicoeconomía, es a Collegiate Athletic Association, Estados Unidos.
que las narrativas se entrelazan, que en la práctica lo
que estemos viendo, escuchando, viviendo o sintiendo
no sea femenino o masculino, sino simplemente el fút-
bol por el fútbol (Galindo, 2011).

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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019

JUEGOS DE ESPEJOS: UNA HISTORIA MÍNIMA DEL FÚTBOL

FEMENINO EN ARGENTINA Y BRASIL
Nicolás Cabrera*****
Nemesia Hijós******

En una edición anterior de Cuadernos del Mundial (2014), Simoni Lahud Guedes y Pablo Alabarces propusieron un
juego de espejos sobre las narrativas brasileñas y argentinas en torno al Mundial de Fútbol (de varones) en Brasil. Hablaron
de “estilos nacionales”, comunidades imaginadas y… varones. En el presente artículo, retomaremos el ejercicio de pensar las
patrias futboleras comparativamente sin nacioncentrismos mediantes; pero nos distanciaremos de nuestrxs maestrxs al
hablar sobre las prohibiciones, invisibilidades, escamoteos y luchas de… mujeres. Al calor de la 8ª Copa Mundial Femenina
de Fútbol en Francia, proponemos una historia mínima y comparada de las futboleras argentinas y brasileñas.

Los primeros años del siglo XX

Aunque la historia nos muestra que espacios como el fútbol han sido de y para varones, las mujeres siempre
estuvieron en la historia brasileña y argentina de esta disciplina. A comienzos del siglo XX era común que las “senhoritas”
de la alta sociedad asistieran los partidos en el Sur de Brasil o en las tribunas del club Fluminense en Río de Janeiro.
Mientras los trabajadores (incluyendo a negros y mulatos) iban ocupando gradualmente lugares en los equipos antes
reservados a los aristócratas, las mujeres también iban corriéndose del rol de aficionadas para convertirse en jugadoras.
Para 1940, el diario paulista Folha da Manhã reconocía la existencia de diez equipos en la entonces capital federal Río
de Janeiro. Se trataba de clubes periféricos como Eva F.C., E.C. Brasileiro, Cassino Realengo, Benfica F.C. y Primavera F.C.

Equipo de Cassino Realengo antes de jugar contra el Sport Club Brasileiro en el partido preliminar entre São Paulo y Flamengo, 17
de mayo de 1940.

***** Integrante del Grupo de Trabajo CLACSO deporte, cultura y sociedad. Sociólogo (Universidad Nacional de Villa María, Argentina).
Doctorando en Antropología (Universidad Nacional de Córdoba). Mail: nico_cab@hotmail.com

****** Integrante del Grupo de Trabajo CLACSO Deporte, cultura y sociedad. Doctoranda en Ciencias Sociales (FSOC, UBA, Argentina).
Magíster en Antropología Social (IDES-IDAES/UNSAM). Licenciada en Ciencias Antropológicas (FFyL, UBA). Becaria Doctoral
CONICET (IIGG, UBA). Mail: nemesiahijos@gmail.com
| 42

Antes de ser apartadas exclusivamente como
acompañantes, hinchas y fanáticas, las mujeres argenti-
nas jugaban en clubes, inspiradas por la popularidad de
las “footballers” inglesas (en particular) y francesas. Los pri-
meros registros revelan la existencia de equipos de fútbol
femenino en Buenos Aires en 1923. Las mujeres que allí
aparecen son identificadas como integrantes del primer
equipo de fútbol de mujeres, llamado Río de la Plata. Pero
a medida que el fútbol se convirtió en deporte nacional y
pasó a ser parte de nuestra identidad como argentinxs, las
mujeres fueron aisladas e invisibilizadas. Los argumentos
biologicistas contribuyeron a respaldar recomendacio-
nes de que este no era un juego para mujeres y promo-
vieron disposiciones que prohibieron la práctica en países
como Inglaterra, Brasil y Alemania, porque se consideraba
un deporte demasiado “macho” y peligroso para el sexo
“más débil”, que ponía en riesgo el sistema reproductivo
femenino. De forma paulatina entonces, en esta década,
las mujeres empiezan a ser representadas (en las revis-
tas deportivas y diarios de la época) de un modo pasivo.
El Gráfico, 16 de enero de 1926. “Hacia una higiene deportiva:
código estético de las mujeres”.
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
De los 40 a los 70. La era de los “populismos”
Entre 1941 y 1979 el fútbol fue un juego prohibido
para las mujeres en Brasil. El decreto que lo establecía
buscaba cuidar sus capacidades de procreación. La in-
tención era “resguardar” los cuerpos “frágiles” y “delica-
dos” de las mujeres para concebir “niños sanos”. Varones
prescribiendo los usos legítimos de los cuerpos femeni-
nos. Un biologicismo patriarcal vuelto ley que hacía de la
maternidad un mandato estatal. Y más en el fondo había
una verdad última: ellas estaban disputando un lugar de
ellos. La ley de Vargas es una revancha de género.
Ni prohibidas las mujeres dejaron de jugar, aun-
que, claro está, la actividad se redujo. En 1950, en la ciu-
dad de Pelotas, en el sur de Brasil, el Vila Hilda F.C. y el
Corinthians F.C., desafiaron la legislación y se mantuvie-
ron en funcionamiento hasta ser finalmente prohibidos
por el Consejo Regional de Deportes. La proscripción no
sólo perduró, sino que, por momentos, se agravó. La dic-
tadura militar iniciada en 1964 también prohibió la com-
petición de las mujeres en las luchas y los saltos. Pero
sin duda, la exclusión más fuerte es la del fútbol ya que,
como dice la antropóloga Carmen Rial, este deporte era
–y es– una expresión fundante de la nación brasileña, por
ende, la privación a dicha órbita implicaba una rechazo
de las mujeres a la participación plena en la nación.
Si bien en Argentina el fútbol no fue prohibido le-
galmente para las mujeres, la eliminación se materializó
en términos de representación. Durante los primeros 50
años de la revista El Gráfico solamente el 10% de las tapas
fue destinado a mujeres, y nada más que el 6% a mujeres
atletas. Por otro lado, revistas como El Hogar, a partir de
recomendaciones de actividades, permiten complejizar
la idea sobre qué implicaba ser mujer en la Argentina
del primer peronismo. Aunque hay un universo deportivo
construido alrededor de actividades físicas impulsadas
por el gobierno de Perón en el que las mujeres fueron
novedosamente invitadas a participar, la revista no lo
muestra. Mujeres ligadas a la vida familiar, al cuidado y al
acompañamiento son las imágenes que se proponen en
la prensa gráfica, postales que contribuyeron en la confi-
guración de identidades femeninas y que modelaron los
cuerpos de las mujeres, en los que los beneficios de la
actividad física se presentaban asociados al cultivo de la
belleza y de la buena salud.
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
“El fútbol mata el encanto de la mujer” titulaba el diario O impar-
cial el 14 de enero de 1941.
Reapertura democrática y fines del siglo XX
La prohibición sólo finalizó en 1979 cuando rena-
cían los aires de apertura democrática en un Brasil con
un fuerte protagonismo feminista. No es casual que por
esa misma época se aprobara la Ley de Amnistía, que
permitía el regreso al país de mujeres que lucharon con-
tra la dictadura y se exiliaron. En consecuencia, durante
los ochenta, el fútbol femenino cobra un vigoroso impul-
so. Lógicamente hubo, como ya dijimos, inclusión, pero
no igualdad. El partido de las mujeres duraba 70 minutos
–el de los varones 90–, los botines no podían tener tapo-
nes en punta y pararla de pecho era una falta. Perduraba
un enfoque de cuidado ante cuerpos “débiles” y “frágiles”.
A eso se sumaba una larga lista de (ridículas) prescripcio-
nes destinadas a mantener la “femineidad” de las juga-
doras (dejando de lado el pelo corto, debiendo usar pelo
recogido con cola de caballo, pantalones cortos ceñidos
y maquillaje). Recién en los noventa las normas del fútbol
femenino se equipararon a la de los varones. Aquella fue,
sin duda, una década ganada: la primera Copa América
de 1991, el primer campeonato nacional de 1994, el cuar-
to lugar en los Juegos Olímpicos de 1994 y la participa-
ción en los mundiales de China, Suecia y Estados Unidos.
Las Pioneras, agosto de 1971. Primeras futbolistas argentinas en
jugar un Mundial (“no oficial”), en la puerta del hotel en el que
concentraron durante los 40 días que estuvieron en México.
En el caso argentino, desde el retorno democrá-
tico hay un silencio mediático general sobre el fútbol fe-
menino. Aquel mutismo se puede atribuir, en gran parte,
a la informalidad de la práctica previa a la inauguración
en 1991 de la liga femenina oficial organizada por la Aso-
ciación del Fútbol Argentino (AFA). En el período previo
hubo una Selección que disputó un Mundial, el segundo
de mujeres de la órbita de la FIFA. En aquel tiempo, en
Buenos Aires, pocos clubes recibían mujeres: Piraña, en
Pompeya, Excursionistas, en el Bajo Belgrano, y Univer-
sitario o All Boys, en Floresta. Al mismo tiempo, se rea-
lizaban exhibiciones de diferentes equipos en distintos
lugares del país: algunos empresarios armaban partidos,
llevaban a las jugadoras de gira, cobraban entradas y las
hacían jugar (Pujol, 2019).
Argentina llegó a ese primer Mundial (“no ofi-
cial”) de 1971 en México como un equipo huérfano: sin
director técnico, médico, ni ningún otro tipo de perso-
nal administrativo durante la competencia, y con una
camiseta que al primer lavado no sirvió más. Los or-
ganizadores mexicanos tuvieron que proveer botines
para las jugadoras argentinas que solamente tenían
zapatillas deportivas comunes. Además, la indumen-
taria que recibieron las futbolistas fue un obsequio de
la Unión de Tranviarios Automotor (UTA), sindicato que
antes les había prestado las canchas para entrenar. El
15 de agosto de 1971 salieron a la cancha por prime-
ra vez. A pesar de las malas condiciones, la Selección
argentina le ganó 4-1 a Inglaterra y logró terminar en
la cuarta posición, mientras que Dinamarca derrotó al
país anfitrión delante de un público de 110 mil perso-
nas en el Estadio Azteca, en Ciudad de México.
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La lucha actual
Si bien la prohibición ya no rige, algunas de las
disposiciones perduran. A las jugadoras se les había mar-
cado la importancia de la imagen, el estilo personal y el
desenvolvimiento en los medios. El proceso de embelle-
cimiento y estetización de las futbolistas brasileñas (de la
mano de los productos de belleza y bajo patrones blan-
cos) jugó un papel determinante para habilitar su ingreso
en el fútbol. Los tratamientos de alisado para eliminar el
cabello afro, el maquillaje, la imagen “cuidada” homoge-
niza a las jugadoras bajo estereotipos de mujer “bella y
femenina”. Jugadoras que ya no son vistas como “ma-
chonas” sino como sex symbols. Ese es el status que le
han adjudicado las marcas. Irónicamente, muchas orga-
nizaciones deportivas (que fueron responsables de aus-
piciar campañas que promovían al fútbol como deporte
de “machos” y fomentaban mitos sobre la inferioridad de
las capacidades del cuerpo femenino en comparación
con el masculino) ahora intentan “arreglar” o “controlar el
daño” del “problema de la imagen” del fútbol femenino
(Williams, 2007). Son estos entes los que contratan o de-
sarrollan en conjunto con publicistas y marcas para “des-
hacer” la imagen problemática y “vender” la disciplina. En
el último tiempo han dispuesto medidas (que giran en
torno de un concepto mercantilista de la disciplina) para
trabajar e intentar saldar las desigualdades de género.
Desde la FIFA se promueve una política de desarrollo del
fútbol femenino. Entre las prioridades declaradas para la
disciplina desde 2015 hasta 2018, denominadas “FIFA’s
10, la cuarta habla de mejorar el marketing y la promo-
ción construyendo una marca propia del fútbol femeni-
no. Para decirlo de otra manera, las organizaciones más
influyentes y poderosas del deporte, consideran que la
mercantilización, junto a la identificación de un mercado
todavía no explotado, es un aspecto clave para el desa-
rrollo de la disciplina. Mejor dicho, la rentabilidad del de-
porte determina su éxito o su potencial de crecimiento.
Por otro lado, una nueva disposición de la Con-
federación de Fútbol Sudamericano (CONMEBOL) exige
que todos los clubes deportivos que deseen participar a
partir de 2019 en torneos internacionales deben, además,
contar con un equipo de fútbol femenino. La mayoría de
los clubes de América de la primera división se ven afecta-
dos por este reglamento, ya que pocos son los que actual-
mente compiten en la liga femenina. Con estos cambios y
nuevos emprendimientos, acompañados de mayor cober-
tura mediática, se ve una expansión de la disciplina. Así,
mientras se avanza en estrategias de marketing y publici-
dad para transformar al fútbol en un deporte legítimo para
las mujeres –buscando no reproducir en sus practicantes
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
prejuicios– al mismo tiempo se pone en circulación una
imagen homogénea que corresponde a los estereotipos
extendidos de cómo ser mujer en la actualidad.
Algunos comentarios finales
¿Será Francia 2019 un quiebre? Es evidente que
es el torneo de las reivindicaciones. En Argentina, esta
misma selección que disputa su tercer mundial estuvo
dos años sin entrenar e inició un paro en septiembre de
2017 por la falta de condiciones apropiadas y el inadecua-
do acompañamiento de la AFA, denunciando el sexismo.
Tras el tercer puesto en la Copa América 2018 en Chile
y el histórico partido por el repechaje contra Panamá en
noviembre con un récord de asistencia de 11.500 perso-
nas en el Estadio de Arsenal, la lucha de las jugadoras
cobró visibilidad. El “caso Maca Sánchez” –la ex jugadora
de UAI Urquiza que demandó al club para considerarse
una trabajadora– llevó a otro plano la atención y cobertu-
ra mediática, y presionó para que la AFA tomara cartas en
el asunto y anunciada la (eventual) profesionalización de
la disciplina. En Brasil, todavía resuenan las palabras de
Marta tras la eliminación de su selección: “No habrá una
Formiga para siempre, una Marta, una Cristiane. El fútbol
femenino depende de ustedes para sobrevivir”.
Ya sabemos que el fútbol femenino no es algo
nuevo, sólo que, en los últimos años, se ha comenzado a
reconocer y a aceptar la práctica de este deporte a gran
escala por las mujeres. El boom –la explosión en visibili-
dad– es en realidad el flamante interés de ciertos secto-
res, la tensión entre los intereses del mercado y los pe-
didos de las protagonistas en relación a su condición de
futbolistas y trabajadoras en búsqueda de espacios (de
formación y entrenamiento) hacia el reconocimiento legí-
timo. Este Mundial, que está experimentando aumentos
inéditos en los niveles de participación, atención mediáti-
ca y comercialización, es la oportunidad –de la cual tam-
bién se apropian las jugadoras– para seguir batallando
contra las prohibiciones, y militando adentro y afuera de
la cancha que el deporte no tenga género. No obstante,
sabemos que esconder este clivaje nos llevaría a eclip-
sar las desigualdades. Porque tanto el mercado como los
organismos que regulan el deporte capitalizan a partir de
mantener un deporte binario y moldeado según géneros.
Referencias bibliográficas
Pujol, A. (2019). ¡Qué jugadora! Un siglo de fútbol femenino en la
Argentina. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Ariel.
Williams, J. (2007). A Beautiful Game. International Perspectives
on Women’s Football. Oxford: Berg.
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019

ENTRE MUJERES BARRA BRAVA, FEMINISTAS Y

ANTIFASCISTAS EN LOS BARRIOS POPULARES DE BOGOTÁ. EL
CASO DEL COLECTIVO FEMINISTA Y FUTBOLERO FÚTBOLA
Alejandro Villanueva Bustos*******

Escudo del colectivo feminista y antifascista Fútbola. Crédito: Miryim Ordoñez

Mucho se ha estudiado en Colombia, el fenómeno cultural, estético, deportivo y social de las barras bravas.
Varios estados del arte dan cuenta de más de 200 trabajos de grado correspondientes en un 90% de tesis para optar a
títulos profesionales, y el restante 10% perteneciente a documentos relacionados con títulos de maestría y doctorado;
por lo tanto no cabe duda que la academia se ha venido interesando en este tipo de temáticas durante las últimas
dos décadas.

Resulta también paradójico, que al hacer la revisión de toda la documentación científica se comprueba una
escasez de trabajos en donde se haga referencia a estudios de género o investigaciones con enfoque de género,

******* Docente e investigador Universidad Pedagógica Nacional (Colombia), Magíster en Sociología, Doctorando en Ciencias del
Deporte, Fundador del Grupo de Estudios Sociales del Deporte, Departamento de Sociología Universidad Nacional de Colombia.
Mail: avillanuevabustos@gmail.com. El autor agradece especialmente a Camilo Andrés Higinio Cuellar y a Miryam Andrea Ordoñez
Pinzón, luchadores y líderes sociales urbanos feministas y antifascistas en los barrios históricamente excluidos de la ciudad de
Bogotá, Colombia.
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reforzando lo dicho por la antropóloga argentina Veróni-
ca Moreira: “investigar el fenómeno de las barras bravas,
es también evidenciar que son los machos investigando
asuntos de machos”. Lo mencionado anteriormente nos
muestran que trabajar etnográficamente estas temáti-
cas relacionadas con las hinchadas de fútbol, supone un
campo abierto y fértil para futuros trabajos o investigacio-
nes académicas cualitativas y cuantitativas.
El objetivo fundamental de este escrito no es
simplemente hablar de lo que se ha investigado o no en
el ámbito de los estudios sociales del fútbol y del deporte.
Estas letras buscan comunicar y socializar lo que ha veni-
do haciendo un importante grupo de mujeres futboleras
(o tal vez futbolizadas): se trata del colectivo bogotano
Fútbola, mujeres y chicas habitantes de barrios obreros
o populares de Bogotá, quienes desde hace casi diez
años vienen reivindicando el rol y el papel de las muje-
res como hinchas, fanáticas y miembros de barras bravas
integradas únicamente por mujeres. Es decir que, dentro
de sus múltiples y variadas reivindicaciones, han desarro-
llado estrategias comunitarias para vencer el machismo
y el patriarcado enquistado en la tradicionalista sociedad
colombiana, y también en sus formas de comprender, vi-
vir y sentir al fútbol como un proceso identitario de lo que
significa un proyecto de nación.
En el año 2005 nace en Bogotá el colectivo fe-
menino, futbolero, antifascista y feminista Fútbola, como
un proyecto comunitario, el cual buscaba reivindicar el
rol de las jóvenes mujeres que asistían a los partidos de
fútbol del Club Deportivo Millonarios. Históricamente las
chicas habían sido víctimas de prácticas sexistas, ma-
chistas y patriarcales por parte de los grupos de fanáticos
o hinchas que ya estaban consolidados como colectivos
organizados de barras bravas; no sólo se trataba de vio-
lencia simbólica, verbal, física, económica o de género en
contra de las mujeres que asistían a los espectáculos de
fútbol y a distintas reuniones coordinadas por los líderes
de las principales barras de aficionadas al equipo azul de
la capital de la república de Colombia.
En este sentido, de manera comunitaria, las mu-
jeres y chicas aun pertenecientes a distintas aficiones de
equipos del fútbol profesional colombiano comenzaron a
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
integrarse al colectivo Fútbola, inicialmente para buscar
refugio, comprensión, ayuda, y sobre todo en búsqueda
de formación política para enfrentar las distintas violen-
cias de las que han sido víctimas durante varios años. Es
importante destacar que la primera acción de empo-
deramiento fue jugar al fútbol, organizar campeonatos,
entrenar de manera disciplinada, diseñar sus propios
uniformes y gestionar múltiples actividades para poder
socializar y de esta manera desarrollar espacios en don-
de sea posible el diálogo político entre mujeres para su
posterior empoderamiento.
Aunque no ha sido fácil el transcurrir de los últi-
mos quince años, hoy el colectivo Fútbola, se consolida
como uno de los proyectos feministas, socioculturales,
de formación política y antipatriarcales con mayor pro-
yección en la ciudad de Bogotá, no sólo por su insistencia
en la reivindicación política de las mujeres que aman el
fútbol y sienten gran afición por los clubes de la capital
de Colombia, sino por su resiliencia frente a profundo y
ahincado tradicionalismo de la afición futbolística en un
país que prefiere la guerra y la violencia, a la paz y la ar-
monía entre sus ciudadanas y ciudadanos.
A manera de conclusión, reflexionar sobre el de-
porte y en específico sobre el fútbol como hecho socio-
cultural total, supone en estos tiempos marcados por los
grandes megaeventos deportivos instaurados cada dos
años, dilucidar, pensar o analizar las dinámicas sociales,
no sólo sobre las jugadoras pertenecientes a los selec-
cionados de fútbol quienes están disputando el Mundial
Femenino de Fútbol en Francia 2019, sino también buscar
aquellas expresiones en distintas partes del mundo. Así,
resulta importante buscar, en el contexto de la Gol-bali-
zación, las maneras o formas de reivindicación de ellas,
las mujeres que hoy reclaman con discursos y prácticas,
su protagonismo, amor y pasión por el fútbol desde una
perspectiva ciudadana, posmoderna, feminista, anti-
machista y sobre todo antipatriarcal. De tal manera que
comprender desde estas aristas, al deporte y al fútbol
colombiano es también una apuesta por una paz estable
y duradera, sobre todo en aquel país de América del Sur
que ha sufrido un conflicto armado de más de sesenta
años y que hoy no renuncia a vivir en armonía, tranquili-
dad, reconciliación, justicia social y paz.
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019

WHERE THE WOMEN LED THE CHANGE

Luciane Lauffer********

State Library of Queensland (Flickr Account) - Latrobe Ladies FC 1921. By Sidney Riley Studios.

In the world of male-dominated sports, like football, women have had a hard path to professionalization and
recognition. This has been the historical landscape as typically seen in many countries in Latin America and around the
world, in which football has served as the home ground for patriarchy throughout the decades. In most countries, the
long-term ban of women’s football due to aesthetic und mythically founded medical reasons has been the justifica-
tion, by which women’s bodies have been controlled under pre-defined standards of beauty and the sanctification of
motherhood. In these cases, control involved redirecting women and girls to more ‘feminine’ physical practices, away
from contact sport.

In Oceania, just like in Asia, diverse barriers and opposition have halted the development of the sport, but
throughout the times, there have been also key women who have made things move forward. Australian and New Zea-
land women have fought beyond their pre-established limitations, much beyond the field of sports. Going back over

******** PhD candidate in Management, Master of International Studies and Master of Research in Media and Cultural Studies.
Freelance journalist and Level 3 Referee, Assessor and Instructor. Sydney, Australia. Mail: lulauffer@gmail.com
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one hundred years, one can identify the contributions of
these women who started the fight for equality. There
were key Australian names being very vocal for women
to gain parity in regards to voting and parliamentarian ac-
cess rights –but those changes were not the only areas
in which the women’s lives would improve. At the end of
the 1800s, in Australia, women were also restricted to ac-
cess education, to retain the custody of their children in
case of divorce and would also lose their right to property
upon marriage, among others.
New Zealand became the first nation to grant
equal voting rights to all women in 1893. Although not an
independent nation, still under the British ruling, it was
the first full territory to concede this right, as some parts
of the United States had already allowed women to cast
their ballot papers in earlier years. Australia did not take
long to follow the ruling in 1902, but went beyond it by not
only granting the vote to white women, but by allowing
them to be elected members of the parliament. Howev-
er, the first woman to be elected only gained her seat in
1943, despite the campaigns and intent to occupy a posi-
tion forty years earlier.
This pioneering spirit was also reflected in the
women who made the first competitive female football
teams possible. In New Zealand, the first competitive
event took the fields in 1915 and continued to do so until
1918. Across the ocean, the first accounts so far identified
by historians point to a match in the State of Queensland,
in September 1921, in which the Reds of North Brisbane
played against the Blues of South Brisbane, attracting
a crowd of over 10,000 people. However, it was also in
December 1921 that in England, the Football Association
banned women’s football from their grounds. Following
the ruling, Australian grounds were also closed at a time
when women’s football was flourishing. Gradually only a
few teams remained active and history seems to have a
big gap in women’s teams which were active between
the 1930s until the 1960s.
Rebuilding the game
The 1960s mark the decade in which women
slowly started to reorganize their teams, largely by them-
selves or attached to junior teams: men’s clubs did not be-
lieve women’s football could be taken as a serious, com-
petitive sport and most of them closed their doors to these
teams. Their committees were mostly occupied by wom-
en, some of them players, some of them parents, others
simply passionate about the sport. With the growth, reg-
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
ular competitions started to be staged in most states. The
expansion –and persistence of these players– pushed for
the national organization of the sport in the 1970s, which
also led to international competitions. In 1974, Australian
women created the Australian Women’s Soccer Associa-
tion (AWSA) to manage the sport nationally.
The first tournaments started to take place, with
Australia and New Zealand playing their first international
friendlies in 1979. The expansion of the game and the need
to grow the sport in an organized way led to the creation of
the Oceania Women’s Football Confederation in 1982, at the
time presided by Kiwi Karen McDonald and as vice-pres-
ident, Australian Elaine Watson –one of the founders of
AWSA. A few years later, in New Zealand, Stephanie King
became the first-ever female to become Secretary General
in a confederation in 1987, a position that she retained for 17
years at the Oceania Football Confederation.
Along the way, the women gradually expanded
their participation in all aspects of the game to become
referees, coaches, sports administrators, journalists and
others. Two names from that time remain quite active in
football leadership until today: Moya Dodd and Heather
Reid. Dodd was the first female appointed to FIFA’s Ex-
ecutive Committee. Her name was not unknown to the
women’s football world: she played for the Australian
team –long before they were named the Matildas– for
the first time in 1986 and part of the Australian squad that
played in the first FIFA “test” event of the Women’s World
Cup in 1988. A highly qualified and experienced lawyer,
Dodd was also a board member of the Australian Foot-
ball Federation (FFA) for ten years and has been a board
member of the Asian Football Confederation since 2009.
In 2018, she was named Forbes’ seventh most powerful
woman in International Sports.
Another Australian, Heather Reid, has been in-
strumental in developing the women’s game beyond the
national level. Reid was also among the sports adminis-
trators who pressured FIFA and the IOC for the creation
of the Women’s World Cup and the inclusion of women’s
football in the Olympic Games. She was part of the Aus-
tralian Women’s Soccer Association management team
between 1986 and 1993, but about a decade later, Reid
was also the first female to become the CEO of a State
level football club, heading the Canberra United in 2004.
She is now part of the Executive Board at the Football
Federation Australia (FFA) since 2018.
More recently, New Zealand’s Sarai Bareman has
been appointed FIFA’s Chief Women’s Football Officer
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
since 2016. She is a former player, having represented Sa-
moa in the National women’s Team as well as being the
CEO of the Samoan Football Association. Furthermore,
there are many other women –and men– whose names
can be cited as propellers of the women’s game in the
region, including those who collaborated from Asia.
Rocks along the way
Roadblocks have always existed on the way
when the topic is women’s football. From being detached
from governing bodies to media coverage, women’s ac-
cess to an equal playing field is still a road under con-
struction. As an example, in 2010, when Australia won the
Women’s Asian Cup for the first time, there was none or
barely any mainstream coverage of their achievement in
Australian newspapers. Even when Australian men were
playing on home soil for the same title, there were oc-
casional mentions about the title the women had con-
quered five years earlier. Only more recently, and most
likely due to the expansion of social media channels and
the pressure from supporters that traditional media has
opened space to portray the women’s game.
Another example of determination comes from
2015. Just days before departing for an international tour-
nament, players from the national team were the first ath-
letes to go on strike to demand full-time wages to claim
recognition of their professional status. The Matildas
stood (mostly) united demanding financial recognition,
as, at the time, they were getting paid only about half of
the minimum wage. They won the battle and now get a
full-time salary –but still below what their male counter-
parts pocket every year.
Last year, a publication produced by the Guard-
ian, pointed five Australian players among the top 100
female footballers in the world, as ranked by journalists
and experts from 30 countries. Sam Kerr was named
number two after a highly successful year, having played
in Australia and the USA during their respective football
seasons. Reaching that stage does not happen without
hard work, investment and the dedication of others in-
volved in the process.
The strength of women’s football we see today
has required long-term investment in grassroots wom-
en’s teams, including the creation of tournaments, which
have allowed the development of the game to the level
where it is now. There is also investment from national
sporting bodies, professionalization and recognition at
state and national team levels, which allow the players to
fully develop in the sport as their career.
However, this is only the result of a long-term
plan and persistence, which may be invisible to those
who enjoy this clear landscape today. There were the
time, the financial burden and the personal efforts put
in by each of those players, referees, administrators and
coaches investing in a possible and viable future for
women’s football in Oceania. The collaboration and mu-
tual encouragement of women in Australia, New Zealand
and other Asian countries that made international com-
petitions possible allowed this process to come to fru-
ition. Certainly, their internal drive was the one in which
giving up was never an option.
References
Hay, R., Murray, B., & Books, H. G. (2014).  History of Football in
Australia: A Game of Two Halves. Melbourne, Australia: Hardie
Grant Books.
FIFA (1987). FIFA News. Vol. 7-8/87.
FIFA World Football Museum (2019). The Official History of the
FIFA Women’s World Cup – The Story of Women’s Football from
1881 to the Present. London, UK: Carlton Books.
Lake, M. (1999). Getting equal: the history of Australian feminism.
Allen & Unwin.
Lauffer, L. (2017). Women and Futebol in Brazil – an Autoethno-
graphic Account (Unpublished thesis). Sydney, Australia: Mac-
quarie University.
With the Ball at her Feet Website (2019). www.withtheballather-
feet.com.au Accessed: 10 October 2019.
Watson, E. (1994). Australian Women’s Soccer Association: The
First 20 Years. Brisbane, Australia: AWSA.
Wright, C. (2018). You Daughters of Freedom: The Australians
Who Won the Vote and Inspired the World. Melbourne, Austral-
ia: Text Publishing.
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ECONOMÍA
Y MERCADO

LOS DÍAS
DEL MUNDIAL
MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019

EL PAÍS DEL FÚTBOL TAMBIÉN ES DE LAS MUJERES:

DE LA LÓGICA DEL MERCADO AL ACTIVISMO FEMINISTA EN LA
COBERTURA DE LA COPA DEL MUNDO DE 2019
Mariana Zuaneti Martins*
Heloisa Helean Baldy dos Reis**

La Copa del mundo 2019 ha estado en el camino de

las posibilidades inéditas para el fútbol de mujeres en Brasil.
Por primera vez, la emisora de televisión más grande trans-
mitirá los juegos de la selección. Tal visibilidad ya se ha ex-
perimentado en otras ocasiones, como en los Juegos Olím-
picos de 2016. Ese año, la mala actuación de la selección de
hombres, al comienzo del torneo, transfirió el centro de aten-
ción a las mujeres. La atención de los medios de comunica-
ción era bastante inusual, no se veía, incluso, en otras ocasio-
nes cuando la selección de las mujeres obtuvo sus mejores
resultados, como en los Juegos Olímpicos de 2004 y 2008,
dos oportunidades en las que ella fue vice-campeona.

Una imagen que marcó este evento fue la foto-

grafía de un chico con una camisa del equipo nacional
brasileño con el nombre del jugador Neymar tachado.
Por encima de su nombre, escrito a mano, incluso, de
manera artesanal, era el nombre de Marta. Sin embar-
go, esta excitación de la multitud no repercutió perfec-
tamente en el campo, por lo que las mujeres brasileñas
conquistaron sólo el cuarto lugar en la competición, per-
diendo la tercera disputa en un juego muy cálido.

De 2016 a hoy, algunas cosas han cambiado,

pero desafortunadamente para continuar de la forma
en que siempre han sido, de acuerdo con la famosa cita
de “El Leopardo” por Tomasi di Lampedusa. La selección
brasileña fue liderada por una entrenadora, Emily Lima,
quien reemplazó al entonces entrenador Vadão, después
de los Juegos Olímpicos. Emily, sin embargo, permane-
ció menos de un año en el cargo, contradiciendo lo que
había sucedido a los otros entrenadores. La justificación
oficial fue el mal desempeño de la selección en amistosos.

* GRUPA/UFES, Brasil.
** GEF/UNICAMP, Brasil. Mail: heloreis14@gmail.com

| 52

Sin embargo, en los vestidores, la divergencia parecía re-
flejar en sus decisiones del calendario del juego y la es-
calada de nuevas jugadoras. En su lugar, asumió nueva-
mente Vadão, quien ordena la selección en esta Copa del
mundo. Inédito en la salida de la entonces entrenadora,
fue la manifestación de las atletas de la selección, en una
carta dirigida al Presidente de la CBF pidiendo que Emi-
ly se mantenga al menos en el ciclo olímpico. Después
de confirmar su renuncia, muchas atletas manifestaron la
decisión de retirarse de la selección, como Cristiane. Sin
embargo, aventurándose la Copa, observamos que estas
mismas jugadoras regresaron a la selección, y que poca
atención fue destinada por los medios de comunicación
a la protesta, aunque se trataba de un momento pun-
tual-y bien espaciados en el fútbol, ya sea de hombres o
de mujeres-en el que los atletas intentan participar en la
definición de sus direcciones.
Aunque la atención de los medios de comunica-
ción a la Copa del mundo es reciente en Brasil, desde la
década de 1990, hay intentos de transformar el fútbol de
las mujeres en un producto comercializable y atraer la
atención del público. La revista Placar fue emblemática,
transformando su línea editorial en el tema. Si al comienzo
de la década, las pocas noticias que tratan sobre el fútbol
de mujeres se refieren a la crítica de malos desempeños
en el campo, desde 1995 en adelante, estas noticias de
la selección fueron reemplazadas por modelos vestidas
de jugadores (Salvani; Marchi Junior, 2013). Entre algunas
notas de denuncia de las malas condiciones de profesio-
nalización, el tono de los informes era la sensualidad del
cuerpo femenino y la confirmación de la inferioridad de
su desempeño. Lo que percibimos, a partir de esto, es
que la Placar pretendía promover el fútbol de mujeres al
público masculino. Esta conclusión pone luz a la falta de
reconocimiento de la modalidad y de fomentar la partici-
pación de las mujeres en ella.
En 2011, la FIFA inició una campaña para pro-
mocionar el deporte, titulado “Live your goals”. El ob-
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
jetivo era suscitar la modalidad para las mujeres, con
el fin de insertar el fútbol en su vida cotidiana, ya sea
como practicante o como espectadora. A pesar de to-
das las resistencias, el mensaje de la FIFA fue que la
expansión del fútbol estaba en el límite si seguía sien-
do un mercado puramente masculino. En otras pala-
bras, el aumento de la participación de las mujeres era
una estrategia para aumentar los dominios mundiales
y mercantiles de la FIFA. En esta caminadora, en el úl-
timo año, presenciamos varios registros públicos rela-
cionados con el fútbol femenino en el mundo, lo que
dio a la Copa grandes expectativas. Estas iniciativas
están vinculadas a la reciente obligación de los clubes
de tener equipos femeninos, afirmando que la razón
por la que la modalidad no crece no es la falta de inte-
rés del público, sino de los propios dirigentes. Nike ha
promovido recientemente campañas de fútbol femeni-
no, entre ellas, con un comercial con una chica viéndo-
se con jugadoras, entrenadoras y árbitras, con el lema
“no cambies tu sueño, cambia el mundo”. En Brasil, sin
embargo, por primera vez llegó el álbum de tarjetas de
la Copa de las mujeres. La editorial Panini lo lanzó junto
con la Copa América. Aunque la visibilidad de ambos no
se acercó a lo que ocurrió en 2018, lo que impresionó
fue la rápida retirada de circulación del álbum femeni-
no. Antes de que comenzara la Copa, varios quioscos ya
lo habían devuelto. Este evento demuestra cómo la di-
námica de reconocimiento y visibilidad está impregna-
da por la inflexión, que son más dinámicas y ambiguas,
en la medida en que son atravesadas por el mercado,
de modo que, si no “venden”, retrocede.
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
Por último, las ambigüedades, pero, sobre todo,
las resistencias cruzan los medios de comunicación
también. Internet, que disminuye el abismo entre el pro-
ductor y el consumidor de los medios de comunicación,
ha permitido democratizar el proceso de producción de
información y difusión de discursos e imágenes. La con-
secuencia es que, tanto como la gran prensa contribuye
a la invisibilización y devaluación del fútbol de mujeres,
nos topamos con una serie de coberturas “alternativas”
que han transportado de fútbol femenino (por Twitter,
Instagram, sitios web, podcasts y otros). En consecuen-
cia, vemos emerger una escena activista ligada a la
modalidad, que propone no sólo narrar y opinar sobre
hechos, licitaciones y tácticas, sino para luchar por el
desarrollo y el reconocimiento de las mujeres en el fút-
bol. Estas organizaciones activistas están contribuyen-
do a constituir redes de apoyo para el fútbol femenino,
algo que puede promover dinámicas más autónomas
de reconocimiento al mercado y luchar por la democra-
tización de la modalidad y, tal vez, ¡el mundo!
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LA SELECCIÓN CHILENA FEMENINA EN MASCULINO
Carolina Cabello Escudero***
Vicente López Magnet****
Carlos Vergara Constela*****
El pasado jueves 20 de junio la selección chi-
lena femenina puso término a su primera participación
histórica en un Mundial de Fútbol organizado por la FIFA.
Un camino largo que ha estado repleto de impedimen-
tos y obstáculos en su desarrollo, pero que culmina con
todo un país vibrando y sintiendo a la selección como un
producto nacional. Pero ¿hacia dónde se dirige el fútbol
femenino? ¿Es posible proyectar un fútbol feminista?
¿Cómo han trabajado la cobertura del fútbol femenino
los medios de comunicación chilenos? ¿La publicidad ha
sido sexista? ¿Qué nos están transmitiendo los distintos
lenguajes comunicacionales de los medios?
Pitazo inicial, partamos deconstruyendo mitos: el origen
El fútbol femenino en Chile no surge con esta
generación histórica que logró clasificar a un Mundial y
a los Juegos Olímpicos de Tokio 2020. Tampoco surge el
año 1991 tras respaldo de la FIFA al organizar la primera
Copa del Mundo Femenina, ni el 1971 cuando se levanta
la prohibición de tener divisiones femeninas a federacio-
nes y clubes afiliados al ente máximo. Sino que su origen
data de al menos un siglo antes.
En la historia del fútbol femenino mundial son las
British Ladies Football Club el primer equipo de mujeres.
Conformadas en 1895, disputaron más de 160 partidos en
sólo dos años con promedios de 10 mil personas en las
*** Socióloga (Universidad de Valparaíso, Chile). Investigadora
del Centro de Estudios Socioculturales del Deporte (CESDE).
Integrante de la Red Chilena de Estudios Sociales del
Deporte. Comentarista deportiva del programa Charla
Técnica de la radio Valentín Letelier de la Universidad de
Valparaíso y presentadora radial del programa Wanderers
FM de radio Ritoque. Dirigenta deportiva y futbolista amateur.
Mail:carolinapaz.cabello@gmail.com
**** Estudiante Patrocinado COES. Magíster en Sociología PUC,
Chile. Mail: vjlopez2@uc.cl
***** Club Deportivo Villa Berlín. Sociólogo (Universidad de
Valparaíso, Chile). Máster en Estudios Territoriales y de la
Población por la Universitat Autónoma de Barcelona, España.
Doctorando en Geografía por la Pontificia Universidad Católica.
Investigador del CESDE. Mail: cdvc87@gmail.com
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
gradas. Esto, a pesar de la constante humillación que les
confrontaba la prensa de la época, quienes destrozaban
cada una de sus participaciones, refiriéndose a su apa-
riencia, a sus técnicas y a lo poco femeninas que se veían
las mujeres. Pero nunca se refirieron a su experiencia fe-
menina, al cómo era jugar fútbol en cuerpo de mujer. Esa
es una memoria silenciada, una memoria suelta, que ca-
rece de relato en grupos sociales.  
En Chile, Brenda Elsey y Joshua Nadel (2018) han
larvado una exhaustiva trayectoria de investigación para
desenterrar la historia del fútbol femenino y nos señalan
que ya en 1927 se crea la Asociación de deporte feme-
nino en Valparaíso, y se organizan las primeras ligas de
fútbol exclusivas de mujeres. A la par, en el puerto de Co-
quimbo y en otras ciudades intermedias como Talca ya
existían equipos de fútbol conformados por mujeres, con
sus propias orgánicas y competiciones.
Sin embargo, el boicot de la FIFA se extende-
ría por todo el continente: en algunos países de manera
más formal como en Brasil, donde en 1941 se prohíbe la
práctica del fútbol femenino; y en otros como en Chile,
en donde el silencio y la invisibilización fueron el arma de
lucha del desarrollo masculinizado de un naciente fútbol
rentado. Las políticas públicas deportivas y educaciona-
les naturalizaron las diferencias de género, promoviendo
una educación sexista y segregada, sobretodo en el de-
sarrollo de la educación física, desde donde la masculini-
dad imperante enseñaba a las mujeres cómo mover sus
cuerpos (Elsey, 2013).
En la reproducción de estereotipos y en el silen-
cio tomado frente a experiencias que rompen con los mis-
mos, la prensa sin duda que ha tenido un rol fundamental
para transmitir discursos, representaciones e imaginarios
que fueron dando forma a la estructura y a la cultura del
fútbol nacional. Revistas como Los Sports promovían que
las mujeres debían practicar deporte en sus hogares y no
en público. De la misma manera, no dudaban en señalar
que la práctica femenina del deporte fomentaba el les-
bianismo, transmitiendo mensajes homofóbicos al colo-
car en duda la femineidad de las deportistas. 
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
En aquellos años, el fútbol en Chile comenzaba
a consagrarse como un espacio de mediación simbólica
y disputa política entre varones, por lo que se hacía per-
tinente restringir al máximo el fútbol femenino. Aunque
en el período de radicalización social previa dictadura
se advirtió una nueva avanzada del fútbol femenino, el
“golpe” le dio un giro neoconservador. De esta manera,
varias décadas después podemos señalar que el fútbol
chileno se ha construido históricamente como un espa-
cio masculinizado, desde donde se ha condicionado la
participación de la mujer a la interpretación del hombre.
Son ellos quienes a través de grandes estructuras de go-
bernanza como la FIFA o la ANFP deciden qué es bueno
o apropiado para las mujeres. Son ellos, quienes a través
de la producción cultural han impuesto “códigos”, “mitos”
y formas de relacionarse entre los distintos estamentos
que se permiten dentro de aquella estructura masculina,
que no da espacios para la libertad femenina.  
Sigamos con los mitos. La histórica selección
chilena no es la pionera en el fútbol femenino. Pero sí es
pionera en articular al mercado…  ¡Jueguen!  incluso en un grupo de niños, y es también una historia
Paternalismo, mercado y exitismo en una arquera de
clase mundial
En el contexto descrito, emerge descollante una
figura como Christiane Endler, capitana, arquera y máxi-
ma figura del plantel que disputó el mundial en Francia.
La fiebre mundialera ha llevado a que a diario nos toque
verla promocionando diversos bienes, servicios y corpo-
raciones: en la calle, en el transporte público, en redes
sociales, televisión, diarios y radio. Empresas de rubros
en principio tan disímiles como la salud genital, la telefo-
nía y la banca, tienen como rostro de sus franjas publici-
tarias a una “Tiane” que ha maravillado por su liderazgo y
actuaciones dentro de la cancha, y ha encendido la po-
lémica entre los comentaristas al declarar sus afinidades
políticas con la centro derecha, al tiempo que comparte
y apoya demandas generales propias del movimiento de
mujeres.  Ahora, más que querer hacer un juicio sobre
las posiciones de Endler (no somos quiénes para decirle
qué hacer, sentir y pensar), nos importa más bien juzgar
cómo y desde dónde se la posiciona, y cómo se narra
una historia de la selección femenina y se la encarna en
su máxima líder. 
Para ello, es especialmente importante poner
atención a la idea de Castoriadis (2013) de que, en la
fase histórica del capitalismo avanzado, el consumo se
ha consagrado como estrategia para la producción de
nuestras vidas. Según el autor, el consumo asciende en
el tiempo actual como núcleo de significación imaginaria,
que atraviesa y sobre el que se articulan el sentido y la
inteligibilidad de la experiencia social. Asimismo, a partir
de dicho núcleo imaginario de significados se despliegan
segundas significaciones imaginarias. En nuestro caso, la
definición de un nacionalismo de mercado (Santa Cruz,
2003; 2012; 2014), identificado con el hincha de La Roja
masculina, cae de cajón como tal.
Siguiendo a Castoriadis y Santa Cruz, la máxima
líder de una escuadra deportiva no solamente es una re-
presentante legítima de la nación, sino también una voz y
rostro legítimo para decir qué servicios debemos preferir
para estar conectados con el mundo más allá de lo co-
presencial (a pesar de que dicha empresa no sea capaz
siquiera de reconocer las diferencias reales de tamaño
a su favor que tiene con el goleador histórico de la Roja
masculina), es un referente nacional cuyo liderazgo es
tan transversal que constituye un argumento suficiente
para resolver las contradicciones machistas presentes
de mensual superación de los problemas que el ciclo
menstrual representa a las mujeres a la hora de practicar
deporte y “ser mejor cada día”. 
En la publicidad y hacia la construcción de una
idea de nación, “Tiane” es producida en un estatus de
semidiosa, si es que no derechamente de deidad: sabe
cómo trascender adecuadamente las fronteras de lo físi-
co, resuelve la discriminación a los roles de género, y para
las mujeres, representa una apuesta segura y confiable
para alejar del azar el cuidado de los órganos sexuales
y reproductivos. Es, en último término, la representación
de un liderazgo femenino deseable, autovalente, nece-
sario y demostradamente exitoso. Más aún cuando su
posición política no pone en jaque el orden social en tér-
minos generales.
¿Y la bullada profesionalización?
La lucha por las reivindicaciones, por más justas
y sentidas que sean, resulta una política subordinada y
de las subordinaciones, porque se sustenta en lo que
resulta justo según una realidad proyectada, sostenida y
reproducida por otros, hombres, y porque adopta eviden-
temente sus formas políticas.
En términos culturales, la reproducción sexista
de estereotipos de la prensa haciendo ha hecho alusión
sólo a puntos de referencia masculinos (el palo, porque
no tenemos nada lo queremos todo y otros). Este Mun-
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dial ha permitido ver que las mujeres pueden enmarcar-
se dentro de la narración la nación futbolera. Más que por
reconocer el trazado de un camino propio, por interpretar
sus vaivenes futbolísticos dentro de la mitología masculi-
na. Su épica clasificación y su trágica eliminación, articu-
ladas en el “no tenían nada pero lo lograron todo”; y en la
pérdida de un penal en los últimos minutos de juego (una
suerte de combinación entre Caszely y Pinilla), le permi-
tieron un “bautizo” como “chilenas” bajo los semblantes
de nuestra cultura futbolera. 
Luego de la eliminación chilena y un cierto reco-
nocimiento de su práctica, se levantaron las banderas de
la profesionalización desde varios espacios, aunque han
quedado subordinados a la participación de la selección
masculina en la Copa América de Brasil. Pero, ¿qué pro-
fesionalización se propone para el fútbol femenino? ¿Qué
actorías sociales están en pugna? ¿Qué pueden otorgar-
le las sociedades anónimas? Sueldos decentes, seguros
médicos e implementación parecen ser costos operacio-
nales de segundo o tercer orden. La única vía por la que
apuestan las gerenciadoras es asumir profesionalización
como mercantilización. Es decir, que la cosificación, el fe-
tiche y las ventas producto del consumo puedan otorgar
un plusvalor a ser reinvertido en mejoras para el fútbol
femenino. Sin embargo, aquello es volátil: no se aprecia
una voluntad desde la plana de dirigentes para transitar
hacia un cambio estructural. Es más, cada “mejora” pue-
de ser realizada mediante la invocación del “estamos tra-
bajando para emparejar la cancha”.
En definitiva, la salud del fútbol en Chile es tan
mala que cualquier dosis de feminismo, aunque sea
baja, esporádica y de cualquier tipo, resulta oxígeno
puro. No se trata de atacar al fútbol masculino por ser
masculino, como insisten algunos comentaristas de-
portivos. Se trata que, aunque no lo digamos, aunque
nos lo guardemos, nuestros puntos cardinales son pa-
triarcales y sexistas. Ejemplo puro es no saber cómo
eliminar el calificativo “maricón” ante “cualquier ausen-
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
cia de hombría” en el desempeño de quien juega ¡El
emparejamiento también es subjetivo!
Nos parece que es importante visibilizar la di-
ferencia sexual femenina a través de las experiencias
de mujeres y el lenguaje. Para ello, son necesarios me-
dios de comunicaciones no convencionales y feminis-
tas que difundan el relato futbolero femenino, facilitan-
do así la articulación de un orden simbólico alternativo
que legitime a la mujer y su cultura deportiva como
sujeto de sus propias experiencias. La experiencia fe-
menina no se puede medir, ni tampoco comparar con
las masculinas, puesto que tienen su razón de ser en
sí mismas. Así tal vez algún día podamos respondernos
¿Qué es ser futbolista desde el ser femenino?
Bibliografía
Castoriadis, C. (2013). La institución imaginaria de la sociedad.
Barcelona, España: Tusquets Editores S.A.
Elsey, B. (2013). Citizen and Sportsmen. Texas, estados Unidos:
University of Texas Press.
Elsey, B. y Nadel, J. (2018). La lucha histórica de las mujeres en
el fútbol. Recuperado de: https://20.theclinic.cl/2018/11/15/
la-lucha-historica-de-las-mujeres-en-el-futbol/
Santa Cruz, E. (2003). Fútbol y nacionalismo de mercado en
el Chile actual. En P. Alabarces & C. A. Máximo Pimenta (Eds.),
Futbologías: fútbol, identidad y violencia en América Latina (1.
ed, pp. 189-224). Buenos Aires, Argentina: Consejo Latinoa-
mericano de Ciencias Sociales : Agencia Sueca de Desarrollo
Internacional.
Santa Cruz, E. (2012). Fútbol e Identidad en Chile: las transmi-
siones televisivas. Revista de ALESDE, 2(1), p. 4–16.
Santa Cruz, E. (2014). Fútbol mediatizado y globalización: de
expresión socio-cultural a marca registrada. En C. Vergara &
E. Valenzuela (Eds.), Todo es cancha: análisis y perspectivas
socioculturales del fútbol latinoamericano. Santiago, Chile:
Editorial Cuarto Propio, (1a ed, p. 103-118).
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
LA SELECCIÓN FEMENIL DE MÉXICO QUE PERDIÓ SU
“MOMENTO DE BRILLAR”
Olga Trujillo******
Es el momento de brillar. La Copa Mundial Fe-
menina de Fútbol de Francia 2019 será recordada por
las múltiples protestas –colectivas e individuales– que
distintos conjuntos femeniles (y figuras) llevaron a cabo
previo a la justa y ante distintas autoridades. Países como
Estados Unidos, Noruega, Sudáfrica, España, Dinamar-
ca, Australia, Brasil, Argentina, Irlanda o Nueva Zelanda,
reclamaron la falta de equidad salarial y/o laboral en su
ámbito y con respecto al trato con sus similares dentro
del fútbol.
Para muchos de esos conjuntos nacionales, la
recompensa llegó. En el intento por levantar el perfil de la
competencia femenina, pareciera que FIFA (sobre todo)
finalmente dobló las manos. Pero FIFA tiene una imagen
tóxica. En octubre del año pasado, dentro de su Con-
sejo, se hicieron sonar las campanas tras anunciar que
duplicaría el monto de premios para el Mundial Femenil:
Una aprobación de $30 millones de dólares para las 24
selecciones participantes, en lugar de los $15 MDD que
se otorgaron en la edición anterior (Canadá 2015). “Hasta
que sus acciones se alineen con sus palabras, no será
un acuerdo sincero”, reaccionó la ex arquera de Estados
Unidos, Hope Solo, pues la recompensa FIFA iba aún más
allá: $20 MDD extra para los preparativos del Mundial (el
total llegó a los $50 MDD). Además, por primera vez, los
clubes serán recompensados si sus jugadoras participan
en el torneo, tal como sucede con la edición masculina.
El “Programa de Ayudas a Clubes de la Copa
Mundial Femenina” es el documento donde se desglo-
san los beneficios prometidos a los equipos que han
ofrecido “entornos de alto rendimiento” a las jugadoras
participantes en la Copa Mundial, los cuales –para FIFA–
“merecen una recompensa por poner a disposición de las
futbolistas los medios para un desarrollo profesional en
sus trayectorias. En este sentido, se pagarán recompen-
sas económicas a las federaciones miembro para que las
hagan llegar a sus Clubes afiliados que han contribuido
al éxito del torneo”.
****** Periodista y responsable del portal “Diosas Olímpicas”,
dedicado al deporte femenino. Twitter: @diosasolimpicas
En esta primera edición de dicho Programa de
Ayudas, que a su vez intenta garantizar que la financia-
ción no se concentre en una región sino que su alcan-
ce sea global, FIFA, pone los billetes en la mesa y reglas
claras: “Se distribuirá entre los clubes la cantidad total de
$8.5 MDD, sujetas a impuestos y deducciones”.
México no brilló
Hasta aquí, todo parece marcharle al fútbol fe-
menil. El deporte más popular del mundo le abre por
primera vez las puertas de las recompensas; sin embar-
go, la mala noticia para México es que, justo después
de la lucha, los reclamos y la atención mediática hacia
la disciplina practicada por mujeres rindiera frutos, la
selección nacional no clasificó y se abrió un capítulo.
Parte del principio para la recompensa que otorga FIFA
a los clubes, es justamente la formación, un tema que
ha dejado cuentas pendientes en este país desde que
inició la Liga Mx Femenil.
El recuento tiene aristas: El boleto debía con-
seguirse durante la Copa Oro que se celebró en 2018.
México pertenecía al Grupo A junto a Trinidad y Tobago,
Panamá y Estados Unidos. Necesitaba conseguir nueve
puntos, pero sólo logró tres. Venció 4-0 a Trinidad y To-
bago, pero perdió ante las actuales campeonas mundia-
listas de Estados Unidos (6-0) y ¡ante Panamá! (2-0), algo
que aún le pesa a fieles seguidores.
Después de años de luchas de mujeres en el
campo, como María Eugenia ‘Peque’ Rubio, Alicia ‘La
Pelé’ Vargas, Maribel Domínguez, Andrea Rodebaugh o
Charlyn Corral (por ejemplo), el auge del futbol femenil
parecía haber llegado, por fin, a subirse a las coberturas
mediáticas y más después de la creación de la Liga Mx
Femenil en julio del 2017.
Nadie calculó que si México –una de las mejo-
res selecciones de CONCACAF– había participado en el
Mundial de Canadá 2015 mientras estuvo en uno de sus
mejores posicionamientos del ranking FIFA (26), así como
en la Copa de Alemania 2011 (posición 21) y la Copa en
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Estados Unidos 1999 (aún sin figurar en la tabla), se que-
dara fuera de Francia 2019.
Pero las lecciones deben ser aprendidas. Y si Mé-
xico no asistió al Mundial, los supuestos parecen sobrar
aunque un ejercicio hipotético recae en las promesas de
la FIFA para la formación: ¿Qué habría sido de aquellos
clubes amateurs y pioneros que con recursos propios se
han dedicado a entrenar niñas futbolistas como Andrea
Soccer, por donde pasó Charlyn Corral, o Club Laguna,
donde se formó Cecilia Santiago, que hoy siguen apor-
tando jugadoras a los equipos de la Liga Mx Femenil? Es
importante señalar que la Liga se formó a vapor, en seis
o siete meses. Fueron esos pequeños clubes y esfuerzos
aislados de donde se sacó a la mayoría de las jugadoras
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
y nadie dijo nada sobre derechos de formación. Ni de los
precarios sueldos de los que se hablaban en un principio
para las futbolistas de la mayoría de los clubes ($70 pe-
sos por día), ni del acoso y ofrecimiento de tenis, playeras
y otros accesorios deportivos para convencerlas hasta
por Facebook para decidirse por un equipo.
A México le queda claro que se perdió una
oportunidad de oro. Que si en cuatro años, con o sin
las jugadoras que hoy son referentes llega al siguien-
te Mundial y la FIFA mantiene los apoyos económicos,
tendrá que poner sí o sí el tema sobre la mesa y aque-
llos formadores tendrán que entrar a la escena. Enton-
ces sí, será su “momento de brillar”.
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
O FUTEBOL JOGADO POR MULHERES ENTRE O MARKETING,
AS INDIVIDUALIDADES E A AUTONOMIA
Marina de Mattos Dantas*******
Já há algum tempo que impor diretamente ao
consumidor final a compra de um produto não é conside-
rada a melhor das estratégias de marketing. Atualmente,
é crescente o investimento de empresas em criar rela-
ções de suas marcas com os consumidores, vender esti-
los de vida personificados para clientes e fidelizá-los por
meio da identificação. Em suma, as estratégias de marke-
ting mais recentes vêm priorizando a criação de “laços”
com o consumidor.
Essa lógica não se aplica apenas às grandes
corporações, mas se estende às micro-organizações e
também aos trabalhadores empreendedores (de si) cujas
marcas se confundem com a própria pessoa no que cos-
tuma se chamar de imagem. Principalmente em relação
às pessoas que adquirem certa projeção midiática mas-
sificada –as consideradas famosas–, o trabalho não se
constitui como único elemento de reconhecimento de si
como marca, mas também todo um conjunto de condu-
tas, atitudes que concorrem para que o valor econômico
de sua imagem seja maior ou menor.
Nesse contexto, a fidedignidade e coerência
dos posicionamentos de uma pessoa famosa em prol de
causas sociais, por vezes, é colocada em xeque por seu
heterogêneo público. Afinal, o que demarcaria os limites
entre um posicionamento social autêntico e um posicio-
namento de marca simulado?
Na experiência recente da Copa do Mundo de
Futebol Feminino 2019 foi possível notar a Seleção Bra-
sileira nessa berlinda, em especial pela projeção de suas
patrocinadoras e pelas escolhas da jogadora Marta dian-
te das ofertas de patrocínio recebidas –ao menos as que
se tornaram conhecidas publicamente.
Para quem pouco acompanha o futebol jogado
por mulheres, nesta edição da Copa, Marta transformou-
-se facilmente em ícone da luta por condições equânimes
para as mulheres no futebol no Brasil. No entanto, nas
manifestações de algumas pessoas que acompanham o
******* Psicóloga. Doutora em Ciências Sociais –com ênfase em
política– pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (Brasil)
e pós-doutoranda em Estudos do Lazer na Universidade Federal
de Minas Gerais. Mail: marinamattos@gmail.com
futebol feminino mais amiúde (jornalistas, pesquisadoras,
torcedoras) vários estranhamentos, em relação às falas e
campanhas empreendidas pela jogadora, surgiram.
Algumas dessas manifestações de desconfiança
em relação à fidedignidade e coerência de posiciona-
mentos de empresas e atletas emergiram nas mídias so-
ciais em ao menos dois momentos durante a participação
da Seleção Brasileira na Copa. Em um primeiro momen-
to, Guaraná Antártica e Nike apostaram em propagandas
provocativas, no sentido de desvelar estereótipos de gê-
nero e pontuar desiguais oportunidades dadas a homens
e mulheres desde o início da prática do futebol até uma
(nem sempre) possível profissionalização. No segundo
momento, Marta assumiu o protagonismo esperado de
uma jogadora de sua magnitude e “abraçou” a causa da
qual ela própria é produto – uma mulher que emergiu e
se consagrou como a melhor jogadora do mundo apesar
dos pesares e que, por sua autoridade como atleta, foi
escolhida pela ONU Mulheres como embaixadora da boa
vontade para mulheres e meninas no esporte em 2018.
Na recusa de receber menos que os homens da
modalidade, Marta não aceitou estampar marcas de chu-
teira em seus pés na Copa 2019, optando, na segunda
partida da competição, por dar visibilidade ao Go Equal,
recente campanha pela equidade de gênero no esporte
que tem a própria jogadora como principal propagado-
ra da causa. Nas partidas seguintes, além das chuteiras,
Marta apareceu em campo com batons de cores fortes,
algo não tão comum em sua história. Vale ressaltar que a
ideia do batom foi iniciativa da empresa Avon que lançará
em breve os produtos utilizados pela atleta nas partidas.
Em outra oportunidade, levantei essa relação
da responsabilidade social como publicidade e seus
limites (Dantas, 2017). Para além da questão da auten-
ticidade dos posicionamentos públicos de Marta, está
o desafio das atletas nessa busca por visibilidade e va-
lorização – não somente econômica – da modalidade.
Entre tornar uma causa visível e produzir comportamen-
tos vendáveis, a jogadora encerrou sua participação na
Copa fazendo um apelo às jogadoras que sonham um
dia estar na Seleção:
| 60

É um momento especial e a gente tem
que aproveitar. Digo isso no sentido de
valorizar mais. Valorize! A gente pede
tanto, pede apoio, mas a gente também
precisa valorizar. A gente está sorrindo
aqui e acho que é esse o primordial, ter
que chorar no começo para sorrir no fim.
Quando digo isso é querer mais, treinar
mais, estar pronta para jogar 90 e mais 30
minutos e mais quantos minutos forem
necessários. É isso que peço para as me-
ninas. Não vai ter uma Formiga para sem-
pre, uma Marta, uma Cristiane. O futebol
feminino depende de vocês para sobre-
viver. Pensem nisso, valorizem mais. Cho-
rem no começo para sorrir no fim”.1
Após a eliminação nas oitavas-de-final para a
Seleção Francesa, emocionada, a atleta clamou para
que cada jogadora dê o seu máximo na busca de seus
sonhos, reproduzindo um discurso meritocrático que
atribuiu muito peso ao esforço individual das atletas,
mas que não questionou as condições oferecidas pelos
responsáveis pela organização da modalidade para que
seja possível “sorrir no fim”. Embora Marta tenha chama-
do a atenção para a finitude de Formiga, de Cristiane e
para a própria, suas escolhas na Copa –não podemos
mensurar até que ponto mais ou menos conscientes–,
apontam mais para uma valorização de individualidades
do que para uma pressão aos organizadores do espetá-
culo por condições melhores de jogo para que as mu-
lheres se desenvolvam como sujeitas no esporte e não
sujeitadas ao esporte.
O incômodo de alguns que veem o iceberg na
sua profundidade –as pessoas mais próximas à realida-
de do futebol feminino no Brasil– causa desconforto aos
que se entendem os efeitos mercadológicos da visibili-
dade do topo como um primeiro passo rumo à valoriza-
ção da modalidade. Mas, independentemente do posi-
cionamento de cada um no “espectro político” do futebol
1. Transcrição extraída de Kestelman (Globo Esporte, 23 de junio
de 2019).
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
feminino, é preciso enfrentar que se faz necessário mais
que méritos pessoais, individuais e intransferíveis para se
alicerçar uma modalidade esportiva. É preciso também
mexer nessas bases organizacionais que produzem as
subjetividades jogadoras, eminentemente empresariais.
Não há como negar que ainda que por motivos
de posicionamento de marca, a voz das das atletas que
estão no auge são, sim, importantes e cabe a cada uma
pensar de que forma usam as suas imagens e no que
querem com isso –se não pensarem, alguém pensará
por elas. O marketing ativista pode, sim, trazer a tão so-
nhada visibilidade para o futebol de mulheres, mas ge-
rar valor não é sinônimo de gerar respeito. Por vezes, o
valor econômico também pacifica as lutas, dificultando
as mulheres no enfrentamento cotidiano por equidade
de tratamento nas relações de trabalho e em outros es-
paços. O enfrentamento das mulheres é também contra
um marketing do qual elas precisam para sobreviver na
modalidade, mas que não podem ser “enlaçadas” pe-
las amarras que as marcas que estampam querem criar
com seus consumidores. É preciso mais do que mulhe-
res caladas (até que lhes autorizem a palavra), bem re-
muneradas, chorando resilientes enquanto constroem
suas jornadas de heroínas. É preciso mais do que pro-
duzir discursos que vendem para que, a longo prazo, o
futebol de mulheres encontre o seu devido respeito e a
sua devida autonomia.
Referências
Dantas, M. D. (2017). O futebol entre a responsabilidade social e
as ações publicitárias. Ludopédio, 98. Recuperado de: https://
www.ludopedio.com.br/arquibancada/o-futebol-entre-
responsabilidade-social-e-as-acoes-publicitarias/?doing_
wp_cron=1561834370.1493580341339111328125 (consultado el
29 de junio de 2019).
Kestelman, A. (23 junio de 2019). Emocionada, Marta dá recado
a a jogadoras mais novas: “O futebol feminino depende de
vocês”. Globo Esporte. Recuperado de: https://globoesporte.
globo.com/futebol/copa-do-mundo-feminina/noticia/
emocionada-marta-lamenta-eliminacao-e-da-recado-a-
novas-jogadoras-o-futebol-feminino-depende-de-voces.
ghtml (consultado el 25 de junio de 2019).
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
FRANCIA 2019:
¿UN DESAFÍO SOCIO-ANTROPOLÓGICO
PARA EL FÚTBOL-ESPECTÁCULO?
Beatriz Vélez********
La 8va edición de la Copa del Mundo de Fútbol
jugada por mujeres representa el hito histórico  de un
“nuevo fútbol” más por las preguntas surgidas que por el
formato adoptado, igual al de cualquier producto están-
dar del fútbol-espectáculo al que nos ha acostumbrado
la industria cultural de la diversión fútbolinc bajo la marca
registrada FIFA.
Pero la representación de jugadoras encarnadas
y reales en una practica cultural en la cual solo han esta-
do presentes en el orden de la irrealidad o del fantasma,1
desestabiliza la cultura convencional del futbol. Así, el
fútbolinc debe ver que mas allá del cálculo económico,
el juego abraza la dimensión antropológica del cuerpo y
del género, extremadamente importante para desarrollar
el fútbol del futuro.
La observación participativa que he realizado de
la Copa en Francia hasta los octavos de final me ha per-
mitido constatar una predominancia de la economía de
mercado en los análisis de este evento presentado como
el negocio del futuro en algunos medios. Este enfoque,
encerrando el fútbol jugado por mujeres en el “negocio”
ha bloqueado las cuestiones del significado antropoló-
gico del evento y del legado aportado al fútbol por un
protagonismo inusual.
La presencia encarnada de mujeres en el te-
rreno choca con presupuestos convencionales sobre lo
ya visto y sabido de campeones, perdedores, equipos,
hinchadas y dirigentes. Ayuda a percatarnos que si en
Francia está emergiendo algo inédito, no una re-edición
del fútbol conocido, necesitamos una apertura mental
para nombrarlo.
1. Madres o putas aclamadas así “El balón es como una mujer
adora las caricias”, Eric Cantona. El balón es una pieza a con-
notación femenina para Galeano. En canticos y tribunas se de-
grada sexualmente al mal jugadorasociándolo a la condición
de nena, maricón o puto. Ver Vélez, B. Futbol desde la tribuna.
Pasiones y fantasías, 2011, Silaba, Medellín.
******** Socio-antropóloga del fútbol. Investigadora independiente
asociada IREF, UQAM, Montreal (Canadá). Mail: trisvel@hotmail.com
Ya he sostenido que la corporeidad activada en
el terreno de juego, al estimular el trabajo de la psiquis
y de la imaginación, rinde mas complejo el significa-
do del fútbol. Aquí agrego que tal complejidad redobla
cuando la corporeidad en acting representa un cuerpo
que recuerda al mismo tiempo el lugar del origen y del
goce masculino.2
La presencia de tales cuerpos en los estadios
desafía la tradición cultural y la historia iconográfica del
fútbol, el entendimiento sociológico y la percepción
sensible de la población, llamadas a conocer, represen-
tar y mirar el futbol inc., desde la realidad de género. La
empresa del fútbolinc, rectora de los torneos, espectá-
culo, formato y conocimiento oficial del fútbol, un todo
concebido para y por los hombres desde hace 150 años
tiene una gran responsabilidad social ante esta nueva si-
tuación. Debe recordar que sus decisiones desbordan el
marco de cifras económicas para no faltar a la cita histó-
rica con la justicia de género.
La historia del fútbol asociado se origina a fina-
les del siglo XIX y comienzos del XX en una Inglaterra
que estaba buscando imponer el capitalismo industrial.
Acunado por este sistema económico como empresa
lucrativa en nexo con las industrias de tejido, alimentos,
bebidas e infraestructuras, el juego, cuyas promesas de
libertad, creación, encuentro, identidad y placer catártico
para la creciente población urbana son muy fuertes, fue
protegido por el Estado.
El fútbolinc comporta una unidad de produc-
ción de eventos, ídolos y diversión fácilmente descifra-
ble. Pero el trabajo de jugadoras/es y los sentimientos
de los aficionados, materia prima básica del producto
a comercializar, son temas mas herméticos por su liga-
men a nuestra condición antropológica. Léase al carácter
2. Ver pagina de cobertura del periódico Charlie Hebdo,
12 de junio 2019, N° 1403. Ver mi análisis en: https://www.
facebook.com/Fútbol-en-femenino-Una-pasión-pertur-
badora-106752536097766/?eid=ARBIZvts5T6P38lZAmufgs-
nUQEl9v0Hec_7EnNmdN8JpJBdVQhoVPO56R4PTTPi-
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eruptivo de nuestras emociones, tendencia al goce, a la
ensoñación y a la búsqueda de placer sin otro fin que el
mismo placer. Entonces, sí la práctica del fútbol ha termi-
nado por conjugarse fundamentalmente en un solo sis-
tema económico, en un solo género y en un solo formato
cultural (capitalismo/masculino, fútbol-espectáculo) el
juego integra un sistema cultural abierto a entradas va-
riables como el fútbol no comercial, las mujeres, la diver-
sidad sexual, el juego bajo otras reglas, la sensibilidad, la
emoción, entre otras.
En tal sentido el significado de la Copa jugada en
Francia abre otros horizontes cognitivos y se revela cate-
góricamente rico porque el protagonismo en el terreno,
encarnado por mujeres, carece de precedentes concre-
tos, abunda en precedentes simbólicos y legitima hoy el
protagonismo de quienes han estado inhabilitadas para
jugar oficialmente hasta finales de los ochenta y exclui-
das como deportistas en el formato de consumo popula-
rizado por la marca registrada del fútbolinc.
Sin duda que esta 8va edición de la Copa del
Mundo ha sido un evento comercial exitoso. Los hechos
y las cifras son estimulantes. Según la FIFA. 1. 094.639 de
tiquetes están circulando entre el publico, 70% de los es-
tadios se han llenado con un promedio de 15 mil espec-
tadores por partido y 433 millones de vistas han sido re-
gistradas en los canales numéricos oficiales de la Copa.
El impacto de la Copa jugada en Francia nos con-
cierne a todas y a todos porque la puesta en escena del
cuerpo exigida por el juego transmite registros visuales
de unas acciones de excelencia corporal que contestan
la ley patriarcal. La costumbre impuesta por la cultura de
los géneros válida en todas las sociedades representa-
das en ese mundial, ha otorgado valor sólo a los actos del
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
cuerpo de la mujer ligados al rol que la naturaleza impo-
ne al sujeto, no a los actos que están representando las
jugadoras. La misma costumbre ha determinado como
condiciones de producción de los actos corporales fe-
meninos los contextos privados y prohibido los contextos
públicos en los cuales encaja el deporte. De ahí ideales
como la madre asexuada o la seductora fantasmal/fatal
que acompaña al campeón.
Entonces ¿dónde situar a las campeonas? Las
jugadoras están ya instaladas en los mejores estadios
del mundo, ofreciendo ante la mirada pública actos de
afirmación personal que muestra su trabajo decidido
sobre los limites del cuerpo (entrenamiento, concentra-
ción, fogueo).
Las imágenes extraordinarias de una afirmación
por la maestría técnica y el dominio del juego contra toda
costumbre anterior, exigen ser descodificadas bajo otro
régimen cognitivo. Tales imágenes están ya instaladas
e integradas como material en la memoria colectiva de
los anales de hazañas escritas con el cuerpo mediante el
fútbol. Otra lectura de la Copa aportara nuevos conoci-
mientos al fútbol que conocemos.
En conclusión, es necesario examinar el marco
organizacional que determina las relaciones de trabajo
de las futbolistas, personal técnico y oficiales. Para nego-
ciar sus condiciones se necesitan interlocutores dispues-
tos a ver de otra manera su aporte al fútbol. Y ante todo
necesitamos parámetros para integrar el saber aportado
por ellas a las narraciones textuales, visuales y compor-
tamentales del juego. El tsunami cultural legado por la
Copa 2019 al mundo tiene un alcance que resuena en
un slogan francés de 1968: “No puede volver a cerrar los
ojos quien una vez los abrió”.
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
O EFEITO DE “NORMALIZAÇÃO” DO FUTEBOL FEMININO NO BRASIL
Simoni Lahud*********
A VIII Copa do Mundo Feminina FIFA 2019 não
trouxe resultados surpreendentes nas semifinais: 3 sele-
ções europeias (Alemanha, Holanda e Suécia) e a sele-
ção norte americana. As seleções alemã e norte ameri-
cana alternam-se no ranking FIFA em primeiro e segundo
lugares, considerando, além das Copas do Mundo e dos
Jogos Olímpicos, os inúmeros outros torneios autoriza-
dos pela federação que monopoliza o futebol no mundo.
Outras seleções, como a da Inglaterra, da Noruega e do
Japão poderiam ter obtido boas colocações. Nenhuma
da América do Sul que, no futebol masculino, obteve
nove das vinte copas já realizadas, sendo claramente a
região hegemônica no século XX. O futebol feminino de
alto rendimento, portanto, está sendo claramente domi-
nado pelo hemisfério norte ou, se quisermos outro re-
corte, por países colocados no centro monopolizador do
capitalismo moderno.
********* Programa de Pós-Graduação em Antropologia/UFF, Brasil.
Mail: simonilahud@uol.com.br
Muitas vezes, o acúmulo de vitórias em cam-
peonatos e torneios de alto rendimento não tem rela-
ção direta com a popularidade e difusão de um esporte
numa determinada região. Tomando um exemplo, entre
outros, do caso brasileiro, já tivemos, por alguns anos, o
tenista número um do mundo –Gustavo Kuerten– sem
que tivéssemos antes ou depois qualquer expansão/
popularização do tênis em terras brasileiras. Entretanto,
na maioria dos casos, a expansão/difusão de um esporte
antecede e sustenta as conquistas do alto rendimento.
Não que estas conquistas sejam essenciais mas, com
certeza, têm um efeito multiplicador nas práticas ligadas
a um determinado esporte. Para que isto ocorra, é pre-
ciso, primeiro, que ele já tenha sido apropriado por, pelo
menos, uma parte significativa da população.
Nesse sentido, os efeitos deletérios da proibição
do futebol feminino no Brasil, por cerca de 40 anos, a par-
tir de 1941, são visíveis até da minha varanda. Resido ao
lado de uma das maiores escolas públicas de ensino mé-
dio de Niterói e posso ver uma das quadras perfeitamen-
| 64

te. Vejo ali muitos jogos de handebol –o esporte escolar
mais praticado por aqui– tanto com times mistos, meni-
nos e meninas, quanto times masculinos ou femininos.
Quando, contudo, o jogo é o futebol, nunca vi times mis-
tos ou femininos. Em recente debate que acompanhei,
promovido pelo Museu do Futebol de São Paulo,1 uma
das participantes chamou a atenção para a dificuldade
que as meninas encontram de ocupar quadras ou cam-
pos de futebol, considerados como espaços claramente
masculinos. Mesmo dentro das chamadas “escolinhas de
futebol” ou nos projetos sociais esportivos, que estudo há
anos junto com orientandos, a aceitação das meninas é
sempre relativa! Nos times mistos, são, muitas vezes, ig-
noradas pelos meninos que jogam entre si. Por isso, mui-
tos professores de educação física e alguns monitores
de “escolinhas” criaram uma nova regra de inclusividade:
o gol só é válido se a bola passar, em algum momento,
pelos pés de alguma menina.
Da proibição à obrigação
Na mesma direção vai a determinação da CBF
(Confederação Brasileira de Futebol), seguindo orienta-
ção da FIFA, de que todos os clubes que disputam a série
A do Campeonato Brasileiro,2 que dá acesso à Liberta-
dores, tenham, necessariamente, que estruturar um time
feminino profissional já em 2019,3 sob pena, inclusive,
de serem impedidos de participar da Copa Libertadores
(Conmebol) no ano seguinte. Isto quer dizer que as por-
tas estão abertas finalmente para o futebol feminino no
Brasil? Claro que não. No debate a que me referi na nota
1, com profissionais atuando no meio futebolístico, fica
muito claro que, muitas vezes, dentro da própria CBF, tra-
ta-se de uma inclusão “de fachada”, sem um verdadeiro
apoio e estruturação adequada.
Portanto, no Brasil, pelo menos por enquanto,
o futebol tout court é o masculino. Apesar da queda de
sua representatividade em termos identitários nacionais,
1. O debate, denominado “Chegou a vez das mulheres no fu-
tebol? Contra-ataque, às mulheres do futebol”, ocorreu no dia
6/7/2019 e contou com a participação de importantes lideran-
ças femininas (Emily Lima, Silvana Goellner, Daniela Alves, So-
raya Barreto, Cristiane Gambaré, Lu Castro). Foi transmitido pelo
canal YouTube.
2. Obrigação.
3. Cf. https://globoesporte.globo.com/futebol/noticia/
montar-time-feminino-e-exigencia-para-equipes-da-serie-
-a-2019-veja-situacao-dos-clubes.ghtml
Ver também https://www.90min.com/pt-BR/posts/
6355163-investimento-de-clubes-da-serie-a-no-futebol-
-feminino-partiu-de-obrigacao-da-cbf
Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos
como venho argumentando recentemente, o futebol
masculino é o futebol no Brasil. Já se passaram 40 anos
do levantamento da proibição ao futebol praticado por
mulheres. Tivemos, nesse período, muitas jogadoras in-
seridas como profissionais nos maiores times do mundo.
Tivemos a Marta, seis vezes escolhida como melhor do
mundo. Nossas seleções, praticamente sem apoio, parti-
ciparam das 8 copas do mundo realizadas. Mas tudo isso
pouco abalou a hegemonia do futebol masculino em
nossas representações.
Vale recorrer à velha comparação Brasil/Estados Unidos,
feita por um contraste óbvio, comparação muito cara
aos estudos socioculturais brasileiros. Mas, neste caso,
ela lança não apenas luz mas muitos holofotes sobre as
diferenças na compreensão do caso brasileiro e norte
americano. Como dizia Pierre Bourdieu (1990), que não
entendia nada de esportes mas sabia tudo de metodolo-
gia, “não se pode analisar um esporte particular indepen-
dentemente do conjunto das práticas esportivas”. Nesse
sentido, o caso americano é um caso exemplar. Devido
às condições climáticas, os esportes nos EEUU têm tem-
poradas indoor e outdoor. Não havia um equivalente fe-
minino ao football (americano, outdoor). Resumidamente,
começaram a estimular o soccer para as mulheres que,
como sabemos, é o nosso football association. Escolas,
clubes etc assumiram a prática imediatamente. Popula-
rizou-se como num rastilho de pólvora. Deu no que deu,
todos sabemos. No Brasil, ao contrário, a força do futebol
de homens ocupou quase todo o espaço das práticas
esportivas, impedindo o desenvolvimento e a “norma-
lização” do futebol de mulheres. Deixou algum espaço
para o vôlei, o basquete e, bem mais recentemente, para
o handbol.
Nesses mesmos quarenta anos em que se po-
pularizou o futebol de mulheres nos Estados Unidos, no
Brasil, algumas guerreiras foram abrindo caminhos com
extrema dificuldade. A demanda reprimida é extraordiná-
ria: atualmente, comparecem às peneiras4 dos clubes da
primeira divisão cerca de 500 meninas sonhando em se
profissionalizar.
Este, afinal, é o começo de uma normalização
do futebol de mulheres no Brasil apesar das inúmeras
dificuldades de que ainda se cerca? É possível. Esta VIII
Copa do Mundo trouxe alguns aspectos auspiciosos: a
maior rede de TV aberta do país transmitiu, ao vivo, pela
primeira vez, os jogos da seleção brasileira, com uma au-
diência extraordinária. Uma editora comercial lançou o
4. Peneiras são as pré-seleções nos clubes para os times de
base que, em tese, mais tarde, suprirão os times profissionais.
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LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019

álbum de figurinhas oficial da FIFA (Women’s World Cup France 2019), pelo que pude saber, com grande aceitação.
E, principalmente, a maioria das análises do desempenho do selecionado que acompanhei, fugiram aos estereótipos
(bonita, feia, homossexual etc), fazendo análises técnicas dos jogos.

Cabe ainda chamar a atenção para a proliferação de excelentes trabalhos acadêmicos sobre o futebol
de mulheres.5

Creio que há muito chão ainda pela frente mas o caminho parece um pouco mais desimpedido. Igualar-se ao
futebol masculino? Difícil prever. Entretanto, não hesito em afirmar que, finalmente, após a VIII Copa do Mundo, o fu-
tebol de mulheres no Brasil começa a ser considerado uma prática esportiva normal. O que, neste caso, não é pouco.

Referências

Bourdieu, P. (1990). Programa para uma sociologia dos esportes. Coisas Ditas. São Paulo: Brasiliense, p. 208.

5. Ver, por exemplo, entre muitos outros, KESSLER, Cláudia Samuel, Mulheres na área: gênero, diversidade e inserções no futebol.
Porto Alegre: UFRGS Editora, 2016.

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CONCLUSIÓN

LOS DÍAS
DEL MUNDIAL
MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019
LOS DÍAS DEL MUNDIAL. MIRADAS CRÍTICAS Y GLOBALES SOBRE FRANCIA 2019

DESPUÉS DE FRANCIA 2019

Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos*

El pasado 7 de julio terminó la 8va Copa Mundial Femenina de Fútbol 2019 con sede en Francia, y con esta en-
trega también finaliza Cuadernos del Mundial, con envíos diarios de investigadoras/es de distintos países y orientación
académica que dieron su interpretación sobre este evento deportivo de connotación global. Participaron académicos
y académicas de Argentina, Australia, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, España, Holanda, Japón, México y Uruguay. De
esta manera, podemos comentar que, esta vez, los Cuadernos hicieron participar a América, Asia, Europa y Oceanía,
por lo que surge como desafío la inclusión de académicxs de países africanos para tener una voz global de los estu-
dios sociales del deporte respecto de los grandes espectáculos deportivos.

En esta versión, la multicampeona selección de Estados Unidos ganó por cuarta vez el certamen interna-
cional, enfrentando en la final (y por primera vez) al conjunto holandés. En este torneo, para los cuartos de final no
quedaban equipos latinoamericanos ni africanos, exponiendo esto la superioridad en cuanto al apoyo institucional y
económico de las federaciones a las selecciones del Norte y las europeas. Esta superioridad deportiva, traducida en
las ayudas antes dichas, también podría comunicar una brecha en el campo de la investigación: académicos y, sobre
todo, académicas del Sur no logran estar en los grandes escenarios de la producción del conocimiento mundial, no
por falta de capacidad sino por las débiles políticas de apoyo a la investigación en nuestros continentes. O, más claro
aún, producto de la reducción del presupuesto en ciencia y tecnología de los actuales gobiernos latinoamericanos.

Pese a la diferencia de incentivo entre las selecciones de las diferentes naciones, ciertos aspectos no cam-
bian para las futbolistas –ni para las académicas–. Hasta las jugadoras de los países con mayor sustento han solicitado
en conferencia de prensa la necesidad de una mayor atención por parte de la FIFA. La capitana del equipo campeón
habló horas antes de la final sobre la coincidencia de ésta con las finales de la Copa América y la Copa de Oro, ex-
poniendo de esta manera que el respeto que dispensa el organismo rector del fútbol a nivel global no es el mismo
cuando se trata de varones o de mujeres.

A este hecho se suma el dinero que las atletas –y las académica– reciben como salarios y como premios. El
presidente de la FIFA Gianni Infantino anunció que la cifra aumentaría a US$60 millones para la Copa Mundial Feme-
nina de 2023. Frente a esto, la representante estadounidense destacó que si el deseo del presidente de la FIFA es no
continuar ampliando la brecha entre el torneo mundial masculino y femenino por qué esperar cuatro años para tal
inversión. Algo similar ocurre en relación al campo académico, las docentes e investigadoras aún no logran asimilar
sus salarios, incentivos, becas e, incluso, los puestos de responsabilidad que sus pares masculinos poseen. Ambos
ejemplos, y tal como hemos mencionado en las diferentes publicaciones desde los estudios sociales del deporte,
demuestran que esta práctica humana –el deporte– es una institución que funciona con sus propias lógicas y prácti-
cas. No es un espejo en el que la sociedad se mira a sí misma. En otras palabras, he aquí un gran avance que nuestro
campo le ha aportado a las ciencias sociales: el deporte es un objeto de estudio y permite pensar la sociedad desde
las dinámicas particular que en este espacio ocurre.

Las voces de las deportistas se han hecho sentir en este torneo. Las mismas han encontrado en el contexto
actual de cambio cultural el sostén para denunciar con acciones y palabras la estructura desigual en la que están
insertas. En los últimos años, se han multiplicado y visibilizado las demandas de mujeres que se han sentido discrimi-
nadas a diario en sus trayectorias como atletas. Este surgimiento se inscribe en el fortalecimiento del movimiento de
mujeres y los feminismos que han logrado instalar masivamente demandas que son históricas. Ningún otro mundial
de fútbol de mujeres tuvo la repercusión, la promoción y la visibilidad como la actual versión. Mujeres como directoras
técnicas, enviadas especiales de las cadenas de medios de comunicación, panelistas de programas de televisión, y
aún pueden encontrarse más ejemplos.

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 Editores: Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos

Y es que la visibilidad de la acción en distintos roles, ocupados históricamente por varones, ha demostrado
que muchas mujeres se alejan del modelo tradicional y que los modos de ser mujer se multiplican. Las distintas
protagonistas de este Mundial de fútbol ha discutido como nunca antes para un evento de esta envergadura los es-
tereotipos que se han usado para clasificar, domesticar y desjerarquizar la posición de las mujeres. Ahora, es aún más
posible, avanzar en el campo de la investigación y hacer visible cómo los feminismos logran multiplicar y visibilizar el
aporte que las mujeres han hecho y continúan haciendo para la construcción de mundos –y por supuesto, deportes–
más libres, más justos, y más diversos.

* Nemesia Hijós, Verónica Moreira y Rodrigo Soto-Lagos

Coordinadorxs e integrante del Grupo de Trabajo CLACSO deporte, cultura y sociedad

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El 7 de julio terminó la 8va Copa Mundial Femenina
de Fútbol 2019 con sede en Francia, y con esta
entrega también finaliza Cuadernos del Mundial,
con envíos diarios de investigadoras/es de
distintos países y orientación académica que dieron
su interpretación sobre este evento deportivo de
connotación global. Participaron académicos y
académicas de Argentina, Australia, Brasil, Canadá,
Chile, Colombia, España, Holanda, Japón, México y
Uruguay. De esta manera, podemos comentar que,
esta vez, los Cuadernos hicieron participar a
América, Asia, Europa y Oceanía, por lo que surge
como desafío la inclusión de académicxs de países
africanos para tener una voz global de los estudios
sociales del deporte respecto de los grandes
espectáculos deportivos.