1. Según R.

 Iacub en “Envejecimiento e identidad” en el proceso de envejecimiento

se vuelve propicio el concepto de identidad narrativa para comprender los cambios
ocurridos. Tomando las teorizaciones de McAdams, la identidad narrativa es:
a) La construcción de un sujeto que lee su vida como si fuera otro.
b) Organizar y dar mayor coherencia al conjunto de la vida, que de otro modo se
presenta fragmentada y difusa.
c) Organizar la historia singular desde el concepto de proceso identificatorio.
d) Una función ligada al tiempo pasado.

2. En “Consideraciones sobre el trauma y lo traumático” de Rozitchner, E., Freud se

aleja del paradigma médico del trauma al postular cuatro etapas. Estas son:
a) La experiencia traumática en sí, el reproche consciente asociado a la
experiencia traumática, la defensa lograda y el retorno de lo reprimido.
b) La experiencia traumática en sí, la represión, el retorno de lo reprimido y el
surgimiento de la neurosis.
c) La experiencia traumática en sí, la represión, la reproducción del recuerdo
traumático, la aparición de síntomas.
d) La experiencia traumática en sí, el reproche consciente asociado a la
experiencia traumática, la defensa no lograda que hace que se produzca el
retorno de lo reprimido.

3. Según Iacub en “Identidad y envejecimiento” ¿Cómo define a la reminiscencia? 

a) Un proceso mental que ocurre naturalmente caracterizado por un progresivo
retorno a la conciencia de experiencias pasadas. 
b) Un proceso mental que ocurre naturalmente caracterizado por el resurgimiento
de conflictos no resueltos que al ser revividos pueden ser reconocidos e
integrados. 
c) La retrospección espontánea o motivada del sí mismo en el pasado, siendo un
proceso reflexivo a través del cual el individuo es capaz de definirse o redefinirse
introspectivamente. 
d) El recuerdo de experiencias pasadas que se actualizan en el presente. 

4. Según Iacub, en relación al concepto de Identidad en el proceso de

envejecimiento, la Identidad narrativa se puede entender como:
a) Un movimiento pendular y dialéctico entre lo discordante y lo concordante, lo
incoherente y lo coherente.
b) La integración de diferentes creencias acerca de uno mismo, en diferentes
contextos significativos.
c) Una “ruptura biográfica” de la representación del sí mismo, fruto de una crisis
vital.
d) Una ficción, producto de la articulación de reminiscencias y expectativas
culturales

5. De acuerdo a los planteos de Rozitchner, E. en “Consideraciones sobre el trauma

y lo traumático”, Freud señala las tres grandes angustias, y considera que si el
sujeto anula su sexualidad, es porque no se conecta con:
a) La angustia ante el superyo.
b) La angustia ante la pulsión.
c) La angustia ante el otro.
d) La angustia ante el yo.
6. Iacub en “Identidad y envejecimiento” describe las funciones de la reminiscencias.
Entre ellas menciona a una función que se caracteriza por: “recordar metas y
objetivos del pasado y el modo en que se llevaron a cabo, reconocer sus
dificultades y sus soluciones para aplicarlas a situaciones problemáticas del
presente”. A qué función se refiere?
a) Narrativa.
b) Instrumental.
c) Transmisiva
d) Integrativa.

7. En el texto “Consideraciones sobre el trauma y lo traumático”, E. Rozitchner,

considera que la vejez constituye un elemento ideal para:
a) Renovar el superyo.
b) Reeditar algo del Complejo de Edipo por medio de la angustia.
c) Estar protegido de la angustia automática y del retorno al estado de
desamparo.
d) Reformular el superyo a partir de la transmisión cultural de la generación a la
que el adulto mayor pertenece.

8. Para Iacub, en “Identidad y envejecimiento”, introduce la noción de configuración.

Este concepto...
a) Implica la tarea de aprehender como un todo circunstancias continuas y
coherentes.
b) Es un modelo de ordenamiento de la experiencia que no supone un proceso de
elaboración narrativa.
c) Alude al cambio en la figuración a través de nuevas categorías narrativas
desde la que se pensaba el sujeto.
d) Aparece como la respuesta de cierre a la refiguración, la cual tendrá diversas
modalidades y niveles, que van desde formas fragmentarias hasta las más
consolidadas.

9. En el texto de Rozitchner, E. “Consideraciones sobre el trauma y lo traumático”, se

plantea que no todo accidente desencadena el “síndrome de estrés
postraumático”. Para que éste alcance el estatuto de diagnóstico, tenemos que
observar:
a) Síntomas de intrusión, síntomas disociativos, síntomas de evitación.
b) Síntomas de reexperimentación del trauma, síntomas de evitación, síntomas
de activación.
c) Síntomas de reexperimentación del trauma, síntomas de alteración del estado
del ánimo, síntomas de activación.
d) Síntomas disociativos, síntomas de evitación, síntomas de anhedonia.

10. Iacub, en “Identidad y envejecimiento”, señala que la dificultad de organizar una

identidad como viejo...
a) Se expresa en una escisión de sí, manifestada de modos muy curiosos.
b) Está determinada principalmente por la demanda del otro.
c) Se manifiesta sólo en sujetos vulnerables.
d) Corre paralelamente a la identidad socialmente establecida.

11. Rozitchner, E. en “Consideraciones sobre el trauma y lo traumático”, concluye que

la angustia representa un elemento positivo que acerca a la solución de los
 problemas. Para acceder a su tratamiento, considera que la mejor modalidad
terapéutica es:
a) El modelo farmacológico.
b) Tratamiento focalizado en el superyo.
c) Tratamientos enfocados en el apaciguamiento.
d) Abrir un espacio terapéutico para que la angustia automática se despliegue en
una puesta en palabras.

12. Rozitchner, E. en “Consideraciones sobre el trauma y lo traumático”, menciona

que en la vejez la mayoría de las pérdidas se experimentan subjetivamente como
catástrofes...
a) Al entrar en conexión asociativo con la angustia señal.
b) Por el debilitamiento de las defensas en esas etapas de la vida.
c) Por la pérdida de funcionalidad.
d) Al reeditar el trauma originario.

Bonus track:
Rozitchner, E. en “Consideraciones sobre el trauma y lo traumático”, se plantea que
según el modelo freudiano, la angustia se rige por:
a) La amenaza de castración.
b) La primera vivencia de desamparo: el nacimiento.
c) El coito.
d) La pérdida del objeto de amor.