Cristo y Krishna. Estudio comparativo de dos Encarnaciones(Av�taras) de Dios en la
HistoriaPor Horacio Francisco Arganis Ph D. Ya en la actualidad, con los avances en los medios de comunicaci�n, todoshan o�do hablar de estas grandes figuras que han marcado la Historia de lahumanidad. Aunque anteriormente, este tema ha sido uno de los m�sdiscutidos e investigados en las comunidades eruditas de los estudios de lasreligiones. Pues as� como es Cristo para m�s de 2.7 billones de cristianos,Krishna es para 1.7 billones de hinduistas. Sin embargo, para el veredicto dela Historia Natural que sostiene la Ciencia moderna, fueron tan s�lo unossimples seres humanos, convertidos en deidades por sus seguidores, y susmilagros son tan s�lo mitos y leyendas (Cf. Rudolf Bultmann 1970., AlbertScheweitzer1967, Larry W. Hurtado 2015 , etc�). Veamos unos ejemplos: No conozco a un acad�mico de prestigio que dude de la Historicidadde Jes�s � dice Eric Meyers, arque�logo y profesor em�rito � , hacesiglos que debaten los detalles, pero nadie que sea serio duda que esun personaje hist�rico .� (Romey, 2017:37)
El estudioso Rodolfo Ottodictamin�:
"Que Krishna fue una personalidad hist�rica, es un hechoampliamente indudable." (Otto 1939). Sin embargo, encontramostambi�n que una buen n�mero de especialistas han podido apreciar latrascendencia de ambas figuras divinas, como lo refleja el pensamiento deHans K�ng : Y como Krishna es un h�roe religioso divino, en el poema �pico Mah�bh�rata. Encarnaci�n de Vishnu- Krishna, en forma similar, delEsp�ritu Santo es Cristo. Mensajero de la Bhagavad-gita -Krishna, y delos Evangelios Cristo. Tan personaje hist�rico Krishna como Cristo.Tan verdaderos Dioses ambos. (Kunh 1998)K. Vajpeye, quien fungi� como Director de indolog�a en el Colegio deM�xico, en 1975 escribi�: Es necesario comprender el significado del Se�or Krishna... En laliteratura V�dica de la India se considera a Vishnu como el DiosSupremo mediante cuyo poder existe orden y estabilidad en lanaturaleza y a quien se le adora con un esp�ritu de devoci�n amorosa osea Bhakti. Se entiende que de vez en cuando �l se encarna, total oparcialmente, a fin de ayudar a la humanidad. El se�or Krishna es laforma original y completa de Vishnu. El Se�or Krishna naci� en unaprisi�n y mostraba desde el principio se�ales de ser un ni�oextraordinariamente brillante. Sin embargo, el aspecto m�s importantede su personalidad surgi�, cuando en el campo de batalla deKusuksetra, un lugar a unos ciento sesenta kil�metros de Delhi, �lhabl� las palabras del Bhagavad-g�ta a su amigo y disc�pulo Arjuna.Aquel santo discurso, hablado en no m�s de treinta minutos, a�ninspira y despierta el esp �ritu de� millones de personas en la India.Durante los �ltimos cinco mil a�os, el Se�or Krishna ha sido unapoderosa fuente de gu�a en la India. (Vajpeye 1975: vii)Thomas J. Hopkins, un Doctor de Yale en el tema, afirm�: A partir de una estricta y firme postura hist�rica-acad�mica, Krishna,quien aparece en El Bhagavad-g�ta es el pr�ncipe Krishna del Mah�bh�rata ... Krishna el pr�ncipe hist�rico y cochero de Arjuna." ( Hopkins et alt , 1983:114)
�Krishna ha sido revelado como Se�or Supremo, identificado como el
Brahm�n V�dico y Purusa, y con la forma universal de Vishnu. �l es laculminaci�n de todas las formas religiosas de los Vedas � . (Hopkins,1971: 94)El Papa Juan Pablo II, en una visita a Nairobi dijo: !Ah s�, he escuchado acerca de Krishna, Krishna es grandioso!...Verdaderamente, siento mucho placer, entiendo algo acerca de losprofundos conceptos filos�ficos que sustentan en la India y losaprecio." ( Wojtyla, 1982: 26)
De hecho, en el siglo XX varios te�logos cristianos han recorrido esteestudio
comparativo, como Rodolfo Otto, Geonfrey Parrinder, WilliamBlachard, John Plott entre otros. Al respecto, John Rossner, catedr�ticoespecialista en Historia cl�sica y antigua, cuyo inter�s hist�rico se hacentrado en las religiones del mundo arcaico, asever� sobre este asunto: Hemos de conocer las creencias y tradiciones culturales y espiritualesde otra gente... Pero ha de hacerse de tal manera que ayude acomprender que desde el punto de vista te