ETICA Y PERSONA

1.- La vida

La vida humana tiene su identidad genética,

es, irrepetible, histórica.

Ninguna acción humana es indiferente

éticamente
1.3.- Visión integral del
hombre

se propone como base para

establecer una ética y una
moral omnicomprensivas.

La familia fundada sobre la vida
en pareja
una perspectiva puramente
sociológica, la familia fundada
en el amor conyugal, es una
más entre las muchas variantes
posibles de la familia basada en
la vida en pareja.
Hacia la persona: el amor
conyugal
Constituye el único camino para
que el sinónimo de vivir en pareja
sea vivir bien
2.- La familia éticamente
Una propuesta de educación en
valores en la vida familiar
En definitiva, educar valores en la
familia es un proceso de
personalización y de
comunitarización. Se trata, por
tanto, de la promoción de
aquellos valores que permita el
descubrimiento de ser sí mismo
abierto al encuentro con otros.
2.3.- La familia, comunidad
ética de personas La familia
la vida familiar es un espacio
privilegiado donde niños y
adolescentes aprenden a
priorizar valores morales q
Los límites de la afectividad
sexual
Se requiere que el sujeto de tales
afectos se esfuerce seriamente
por completarlos con el amor
hacia el valor de persona de los
demás

La vida en pareja nos llevara, en

este nuevo número, a descubrir
como el amor conyugal
2.1.- Sacralidad de la vida
1.2.- Dimensión social
humana y calidad de vida
Dimensión trascendente.
las culturas han reconocido el
debe tener como base la
valor y la dignidad de la vida
noción de persona con toda la
humana
grandeza y las características
El ser humano debe ser propias de ella. Y la
respetado y tratado como interacciones con todos
persona desde el instante de naturaleza y humano
su concepción

La vida humana, don precioso

de Dios, es sagrada e
inviolable.

La integración de la afectividad sexual con el amor hacia la persona

El hombre se esfuerza por El hombre al entregarse

Creando no solo el vínculo
tratar de conseguir tan solo el sexualmente a su pareja
afectivo sino también el lenguaje
afecto profundizando sus afirma totalmente su entrega
sexual basado en la confianza de
deseos sexuales (AMOR Y de confianza y amor carnal
pareja donde el equilibrio de esto
Creando no solo el vínculo expresando sus sentimientos
2 factores se prosigue a regular
afectivo sino también el con el fin de que su esfuerzo
un afecto familiar
lenguaje sexual basado en la de ´´egoísmo espiritual´´ no se
confianza de pareja despreciado

El amor conyugal
El corazón ama porque capta la
verdad de las cosas. Una relación
de amistad entre un hombre y
El hombre no puede
una mujer
amor;
Impulsa a esforzarse
La intervención del corazón, de
instaurar el clima efectivo sexual
los
Amistad es el másemociones feliz y está siempre presente
plenamente humano deentodos la vida
amores fácil explicar su acción.
El misterio del corazón
Errores sobre la
sexualidad humana
El sexo aparece con frecuencia
como un estafador que no
cumple sus promesas, que en
demasiadas ocasiones prostituye
los sentimientos humanos. Los
valores del sexo, como todo valor
personal, no pueden
contradecirse entre sí cuando
siguen su orientación natural,
puesto que unos y otros están
llamados a conjuntarse, como
exigencia ética de su unidad
ontológica y constitutiva.
 Función de la economía en
la vida social
Actualmente se habla de una
doble vertiente en la economía:
como actividad económica y
como ciencia
La ciencia de la economía se
traduce en tecnología.
El misterio del corazón
3.- Amor y sexualidad
humano
relacionado con todo su ser, y El hombre no puede vivir sin
muy principalmente con su amor;
capacidad de amar
El vivir
afectosin es un amor de La intervención
. La tendenciadel corazón,
se refierede a los
necesidad,
Esta que loque,
razón explica que necesita
así comoes los valores
sentimientos, de
sexuales las
ligados
por eldar, es unestimula
instinto amor que da pero que
la fecundidad emociones está siempre
principalmente a presente
la dimensión
necesita
y la ser necesitado. No es
procreación en la corporal.
vida humana, La pero no es es
afectividad
sentimientos, de las
discriminativo, casi todo puede fácil explicar su acción.
considerada en el ámbito
ser objeto de afecto. Es un amor psicológico, como la reacción de
los humana, pero no es
inseguro, que puede facilitar la la masculinidad y de la feminidad
comunicación, pero que también
puede bloquearla.
El amor humano y algunas
El desarrollo amoroso
humano de sus manifestaciones
de la sexualidad
El amor humano y algunas El valor de la
de sus manifestaciones sexualidad
La sexualidad es dimensiónEsdeopinión
la generalizada que la
sexualidad humana es un asunto
entera persona; no afecta sólo al
privado y, como tal, podría
cuerpo ni se limita a localizarse
en determinados órganos,pertenecer
ni se a cada uno disponer
de este valor según su entender.
ciñe a unas funciones concretas.
más que para nosotros mismos,
para nuestros seres queridos,
captamos que la intimidad sexual
no puede entregarse de cualquier
manera,
ETICA SOCIAL
1.-Ética de la economía
2.- Aspectos y connotaciones
La economía constituye uno de los ámbitos éticas de la economía.
más importantes de la realidad social del
hombre. la conciencia de vivir dentro de
un mundo económico
marcado por injustas
3.- Economía y humanismo: criterios éticos desigualdades nos habla de la
para una economía humana presencia ética en la
economía. Como que la
Tratamos de fundamentar nuestra anterior
realidad así vista y analizada
aseveración de que la economía adquiere su
clama por un criterio
dimensión total e integral en el contexto de
valorativo
lo humano.
 2.- ÉTICA Y ECOLOGÍA

La preocupación por el medio

El desafío de la crisis ecológica
Una ética para unaambiente
época dey por el ser humano
Lo que se llama crisis ambiental
es un conjunto de fenómenos crisisUn criterio de racionalidad con
pretensión de universalidad,
que incluye no sólo el deterioro
en primer lugar, una que definición
pueda servir de crítica
creciente del medio natural, el
amplia de medio desdeambientedondeque enjuiciar la
agotamiento de los recursos
incluye consideraciones sociales,
validez de nuestras normas,
naturales
culturales y, en definitiva, éticas, e instituciones
juicios, acciones
y que se irá completando
humanas, aporque
lo necesitamos
largo del trabajo a medida que se
tal criterio para distinguir qué
aborden las formas diferentes
de vida son más dignas,
Necesidad de la ética ecológica perspectivas de más la racionales
realidad y, por tanto,
Si antes la ética sólo se ocupaba ambiental. más humanas.
de las relaciones interhumanas,
ahora tendrá que habérselas con
animales y otros seres vivos, pero
también con especies enteras y
con entidades no vivas.

3.- ÉTICA Y POLÍTICA

2.- Concepciones sobre el poder éticamente

Aproximación sociológica e histórica
 El poder como relaciones de mercado
La ética política puede definirse
a) cuánto pierde el ciudadano si no obedece
etimológicamente como la ética propia
al Estado;
del estado o la organización social. En
b) cuánto gana o pierde el ciudadano con su
este sentido estaría constituida por las
obediencia;
normas de acción que efectivamente
c) cuánto gana o pierde el Estado por cumplir
permiten la convivencia y la
sus amenazas en el caso de que los
cooperación social y coordinan las
ciudadanos no obedezcan;
acciones individuales para fomentar el
d) cuánto pierde o gana el Estado por
bienestar general.
habilitar los incentivos en el caso de que los
ciudadanos sí obedezcan.

b) El poder como relaciones de

consenso
Las desigualdades económicas y sociales
El poder no implica cambiar la
tienen que satisfacer dos condiciones: a)
voluntad del otro sino la posibilidad
ser para el mayor beneficio de los
de que todas las voluntades se unan
miembros menos favorecidos de la
en una sola. Los miembros de la
sociedad
voluntad general no obedecen, sino
que siguen las leyes que ellos mismos
han promulgado.
 c) Concepción teleológica del poder
comparte con la visión deontológica la
idea de que la moralidad y la política son
inseparables, pero retoma también el
problema de las manos sucias al
adjudicar la bondad a los medios según el
fin que se persiga
4.- Derechos Humanos
Son aquellos que el hombre posee por el mero
hecho de serlo. Son inherentes a la persona y se
proclaman sagrados, inalienables, imprescriptibles,
fuera del alcance de cualquier poder político.
3.4.- El papel de una ética política en una
sociedad democrática
La primera función consiste en relacionar la
legitimación con la justicia.
Una ética democrática debe preservar la
convivencia de todos los valores presentes en la
sociedad
Los derechos humanos están constituidos por las
exigencias fundamentales de las personas,
«naturales e inalienables», entre las que destacan
el derecho a la vida, a la integridad física, a la
libertad de opinión y de fe, a las libertades
políticas, económicas y - sociales.
2.- Evolución de las declaraciones de los
derechos.
La declaración de derechos nace, por regla
general, como un conjunto de teorías
filosóficas