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Westminster:

La Confesión de Fe

Para Clases de Estudio


G.I. Williamson
CAPITULO 24

De la Comunión de los Santos


CFW: 26:1-3

CFW - Capitulo 26 - De la Comunion de


los Santos - Williamson (Capitulo 24) 1
Westminster:
La Confesión de Fe

CFW: 26:1-3
Del La Comunión de los Santos

CAPITULO 24 Williamson

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WCF - CAPITULO 26:1
I. Todos los santos que están unidos a Jesucristo su cabeza, por su
Espíritu y por la fe, tienen comunión con Él en sus gracias,
sufrimientos, muerte, resurrección y gloria. (1)
Y estando unidos unos a otros en amor, tienen comunión en sus
mutuos dones y gracias; (2) y están obligados al cumplimiento de
tales deberes, públicos y privados, que conducen a su mutuo bien,
tanto en el hombre interior como en el exterior. (3)

1. 1 Juan 1:3; Efesios 3:16-19; Juan 1:16; Efesios 2:5-6; Filipenses 3:10; Romanos
6:5-6; 2 Timoteo 2:12.
2. Efesios 4:15-16; 1 Corintios 12:7; 3:21-23; Colosenses 2:19.
3. 1 Tesalonicenses 5:11,14; Romanos 1:11-12,14; Gálatas 6:10; 1 Juan 3:16-18.

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WCF - CAPITULO 26:2
II. Los santos, por profesión, están obligados a mantener una
comunión y un compañerismo santos en la adoración a Dios y a
realizar los otros servicios espirituales que promueven su
edificación mutua; (1) y también a socorrerse los unos a los otros
en las cosas externas, de acuerdo con sus diferentes habilidades y
necesidades.
Esta comunión debe extenderse, según Dios presente la
oportunidad, a todos aquellos que en todas partes invocan el
nombre del Señor Jesús. (2)

1. Hebreos 10:24-25; Hechos 2:42,46; Isaías 2:3; 1 Corintios 11:20.


2. Hechos 2:44-45; 1 Juan 3:17; Hechos 11:29-30; 2 Corintios 8:9.

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WCF - CAPITULO 26:3
III. Esta comunión que los santos tienen con Cristo no les hace de
ninguna manera partícipes de la sustancia de su divinidad; ni ser
iguales a Cristo en ningún respecto; el afirmar cualquiera de estas
cosas sería impiedad y blasfemia. (1)
Tampoco la mutua comunión como santos, invalida ni infringe el
título o propiedad que cada hombre tiene sobre sus bienes y
posesiones. (2)

1. Isaías 42:8; Colosenses 1:18-19; 1 Corintios 8:6; Salmos 45:7; 1 Timoteo 6:15-
16; Hebreos 1:8-9.

2. Hechos 5:4; Éxodo 20:15; Efesios 4:28.

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Secciones 26:1-3 de la Confesión nos enseñan:
Estas secciones de la Confesión nos enseñan acerca de:

1. Que los creyentes tiene una unión vital con Cristo en su


obra de medicación.

2. Que como consecuencia también tiene comunión, el uno con


el otro, en los dones y la gracia de sus hermanos.

3. Que esta comunión comprende ciertos deberes mutuos y


ciertas responsabilidades mutuas entre creyentes.

4. Que la unión y la comunión con Cristo de la cual disfrutan


los creyentes no implica que se vuelvan divinos o iguales
con Cristo, ni tampoco la comunión entre creyentes destruye
el derecho de la propiedad privada.
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Unidos a Jesucristo
Los verdaderos creyentes están unidos a Jesucristo.

Y esta unión se describe de varios formas en la Escritura.

1. Es una unión representativa.

2. Esta unión es vital.

3. Esta unión es espiritual.

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1. Una unión representativa

1. Es una unión representativa.


Así como Adán representaba a todo hombre bajo el pacto de
“obras,” así Cristo represento a su pueblo elegidos en el pacto
de gracia.

Previamente en Capitulo 8: DEL PACTO DE DIOS CON EL HOMBRE,


hemos visto este aspecto de la unión con Cristo.

Sin embargo, aquí queremos poner hincapié en el hecho.

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2. Esta unión es vital.
2. Que esta unión es también vital.
La escritura compara nuestra unión con Cristo a la unión de la
vida con las ramas, las partes distintas del cuerpo con la
cabeza, y la unión del esposo y su esposa.

Juan 15:1-17ss
1 Cor. 12:13ss
Ef. 5:23ss

Existe en cada una de estas comparaciones el concepto que la


vida que se encuentra en uno se encuentra en el otro
también.

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Algunas Uniones.
Juan 15:5
Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí,
y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de
mí nada podéis hacer.
1 Corintios 12:12
“Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros,
pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son
un solo cuerpo, así también Cristo.”
Efesios 5:22
“Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al
Señor;”

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Nosotros también experimentamos.
De modo que lo que experimenta Cristo,
experimentamos también nosotros.

a) Lo que él posee, nosotros también lo poseemos.

b) Lo que él hace, nosotros también hacemos.

De hecho, hay un sentido en el cual no podemos decir que:


 Sus sufrimientos,
 Su muerte,
 Su resurrección sean nuestros.

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Dios no sufrió ni murió físicamente.
No experimentamos físicamente lo que él experimento.

Pero la experiencia verdadera no es únicamente física.

También es espiritual.

Dios no sufrió ni murió físicamente.

Pero Dios en la naturaleza divina de Cristo, fue unido al


hombre, en la naturaleza humana de Cristo, de tal forma
que: el que sufrió y murió fue el hombre-Dios.

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Dios y el hombre en una persona
Dios y el hombre en una persona experimentaron una vida.

Sin Dios y el hombre pueden ser una persona y tener una sola
vida, entonces:
¿Por qué no puede el hombre tener una existencia viviente,
tan ciertamente como la vid y la rama, o los miembros de
un cuerpo físico?

No lo explicamos. Lo acertamos.

Cristo y su pueblo creyente tienen una sola vida, y comparten


juntos el sufrimiento, la muerte, la resurrección, y la
gloria.
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3. Esta unión es espiritual
3. Pero esto también indica que esta unión es espiritual.
Es el Espíritu Santo quien:
a) Comparte una sola sustancia con Cristo en cuanto a su
deidad.
b) Mora en él sin medida en cuanto a su humanidad.
c) Mora en los creyentes, y de esa forma crea, sostiene y
determina en ellos la vida que es la vida de Cristo.

De hecho, la Escritura afirma no sólo que los creyentes tienen


esta vida “..por medio del Espíritu.. En lo intimo de su ser..”
(Ef. 3:16), sino que también de este modo “..por fe Cristo
habita en sus corazones” (Ef. 3:17).

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Una unión mística
Ahora bien, los teólogos tiene buen fundamento para llamar
esta unión una unión mística porque realmente es algo
que podemos conocer solo por ser revelado por Dios.

No lo podríamos conocer por medio de auto-examen, ni por


medio de alguna penetración en nuestra propia
experiencia.

Y esto es porque transciende grandemente todas las demás


uniones y comuniones que conocemos.

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Creemos porque Dios nos lo dice.
¿Cómo se puede decir que “..nuestra vieja naturaleza fue
crucificada con él..” (Rom. 6:6)?

Y ¿Cómo podemos explicar como “..Dios nos resucito y nos


hizo sentar con él en las regiones celestiales..” (Ef. 2:6)?

¿Cómo puede el Salmista (Salmo 22) describir sus propias


experiencias en las mismas palabras que Cristo utilizo para
describir su sufrimiento sobre la cruz del Calvario?

Francamente confesamos que este es un gran misterio. Pero


creemos que es así porque la Palabra de Dios nos lo dice.

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Verdadera participación
De algún modo misterioso que no podemos ni describir ni
comprender, tenemos verdadera participación con Cristo
en estas cosas que él ha hecho para nuestra salvación.

Sin embargo, esto no significa que estemos fusionados con él


ni que la obra fuera hecha por nosotros.

Solamente él es el hombre-Dios.

Solamente él logro la obra de la redención que compartimos.

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La unión y la comunión
Sobre la base de esta unión que tiene los creyentes con Cristo,
hay un corolario necesario que es: la unión y la comunión
que los creyentes tienen el uno con el otro.

La unión y la comunión que los creyentes tienen el uno con el


otro: se explica por, y nace de, su unión con Cristo.

Y legos de disolver sus personalidades y diferencias


individuales, es por medio de ellas que se manifiesta.

Así pues, cuando un miembro de la Iglesia recibe de Cristo un


don especial, es dado para el beneficio de la Iglesia entera
y no sólo el del individuo (1 Cor. 12:18ss).
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La obligación de usar sus dones
Aun esos miembros de la Iglesia Cristiana que carecen de
habilidad, conocimiento o utilidad sirven para un propósito
que involucra a toda creyente.

“..los miembros del cuerpo que parecen más débiles son


indispensables, y a los que nos parecen menos honroso los
tratamos con honra especial .. Dando mayor honra a los que
menos tienen, a fin de que no haya división en el cuerpo,
sino que sus miembros se preocupen por igual unos por
otros” (1 Cor 12:22-24).

Cada miembro de Cristo esta, por consiguiente, por la naturaleza


del caso, bajo obligación de ejercer ciertos deberes que
conduzcan al bien de todos los miembros del cuerpo.
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El Deber: La fraternidad y la Comunión
La Confesión mantiene que el deber de la “fraternidad y la
comunión el la adoración a Cristo” es por lo menos en
parte el fruto de esta unión.

Por ejemplo, la Escritura enseña que debemos adorar a Dios


en al Día del Señor.

Este es el Cuarto Mandamiento.

Pero algunos han argumentado que pueden adorar a Dios


estando solos, o por lo menos sin el compromiso de la
membresía en la Iglesia visible.

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¿Asistencia leal y fiel?
Otros no parecen sentir ninguna obligación de asistir leal y
fielmente a los servicios de adoración de una
congregación en particular en sus tiempos publicas de
adoración de le Día del Señor.

No estamos diciendo aquí que no existan otros fundamentos


bajo los cuales se puedan enfatizar esta obligación.

Sin embargo, vemos que esta sección de la Confesión


condenaría tal actitud aun aparte de cualquiera otro
fundamento.

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La membresía
La membresía de la Iglesia de Cristo es inseparable de la
unión con Cristo.

El que esta unido a Cristo esta unido a los demás creyentes.

Y el estar unido a los demás creyentes necesariamente


implica solemnes obligaciones hacia ellos.

Así pues, en el tema de la adoración, debemos considerar el


Cuarto Mandamiento que requiere la adoración individual
a Dios en el Día del Señor.

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¿Nuestro Preocupación?
Debemos considerar nuestro obligación de adorar a Dios
corporalmente en el Día del Señor.

Hebreos 10:24-25
“Preocupémonos los uno por los otros, a fin de estimularnos al
amor y a las buenas obras. No dejemos de congregarnos,
como acostumbran hacerlos algunos..”.

La reunión fiel con todos verdaderos creyentes es una


consideración distinta y convincente.

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Tenemos una obligación
Cuando residimos en un lugar en particular:

 Tenemos una obligación a relacionarse con los creyentes.

 Nos relacionamos por medio de nuestra unión con Cristo.

Esta unión y comunión se debe extender en su expresión en lo


posible:
“hacia todos aquellos que en todo lugar invocan el nombre del
Señor Jesús.”

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Donde hay fruto hay comunión
Porque ha un solo Cristo y un solo cuerpo de creyentes que
están unido a él.

Donde esta el Espíritu, allí esta el cuerpo de Cristo.

Gal. 5:22-23
Y el fruto del Espíritu es “..amor, alegría, paz, paciencia..”

Donde se genera tal fruto,


habrá una manifestación de la comunión de los santos.

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No participan en su deidad
Decir que los santos tiene unión con Cristo y comunión el uno
con el otro no quiere decir: que tengan todo en común.

Los creyentes están unido con Cristo pero: no participan en su


deidad.

No se vuelven de una misma sustancia con Dios.

Cristo es el “..único inmortal, que vive en luz inaccesible, a


quien nadie ha visto ni puede ver..” (1 Timoteo 6:16).

La comunión entre creyentes tampoco borra la diferencia entre


ellos.
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¿Una Sociedad Marxista?
En la historia ha habido mucho intento de parte de los
cristianos de crear una nueva sociedad.

Una sociedad en la cual todos las cosas fueron comunes,


incluso la posesión de bienes y de la propiedad.

La base bíblica para tal acción es el pasaje muy conocido de


Hechos que dice que “todos los creyentes estaban unidos
y tenían todo en común.”

Con respecto a esto se pueden hacer comentarios.

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Tres comentarios
Con respecto a esto se pueden hacer tres comentarios.

En primer lugar, no existe ninguna indicación que esta practica


fuera mandada por Dios como una norma para los
creyentes.

En segundo lugar, existe evidencia que el derecho de la


propiedad privada fue reconocida por los apóstoles
(Hechos 5:4).

Y finalmente, este intento de tener propiedad comunal


tampoco resulta satisfactorio en la iglesia apostólica
(Hechos 6:1ss).
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WCF 26:1-3 - Preguntas

Ahora las Preguntas de Repaso

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CFW: 26:1-3 - Preguntas de Repaso # 1-2
1. ¿Qué queremos decir al afirmar que nuestra unión con
Cristo es vital?

Respuesta: La vida que se encuentra en Cristo la comparte el


creyente.

2. ¿Qué queremos decir al afirmar que nuestra unión con


Cristo es espiritual?

Respuesta: Esta vida es nutrida y sostenida por el Espíritu


Santo.

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CFW: 26:1-3 - Preguntas de Repaso # 3-4
3. ¿Qué queremos decir al afirmar que nuestra unión con Cristo
es mística?

Respuesta:
 Es conocida por revelación divina.
 No la podemos imaginar ni explicar.

4. ¿Por medio de qué figuras se explica esta unión en la


Escritura?

Respuesta: La unión entre: la vid y sus ramas, la cabeza y los


miembros del cuerpo, y el esposo y la esposa.

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CFW: 26:1-3 - Preguntas de Repaso # 5-6
5. Dado a que los creyentes tiene unión con Cristo, ¿qué otra
cosa necesariamente poseen?

Respuesta: La comunión (y unión) el uno como el otro.

6. ¿Para el beneficio de quien otorga Cristo un don en


particular a un miembro en particular de su Igleisa?

Respuesta: Todo el cuerpo de creyentes.

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CFW: 26:1-3 - Preguntas de Repaso # 7-8
7. ¿Por qué es el deber del creyente asistir fielmente a los
servicios de adoración de una congregación en particular
(cunado y donde sea posible)?

Respuesta: Porque tienen obligaciones no solo a Cristo sino


también a los miembros de su cuerpo.

8. ¿Es el deber de todo creyente dar dinero para el apoyo de


la obra de la Iglesia? ¿Por qué?

Respuesta: Si. Porque la obra de la Iglesia, el crecimiento del


cuerpo, el cuidado de los pobres, es la responsabilidad de
cada miembro (1 Corintios 12:25).
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CFW: 26:1-3 - Preguntas de Repaso # 9-10
9. ¿Significa la unión con Cristo que los creyentes tiene todo en
común con Cristo?

Respuesta: Los creyentes no comparten la deidad de Cristo.

10. ¿Obliga la unión con Cristo a los creyentes a que tengan


todo en común?

Respuesta: Un Cristiano debería usa todo lo que tiene para la


gloria de Dios y el avance de su reino, pero esto no implica
que deba renunciar lo que Dios le ha dado.

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CFW: 26:1-3 - Preguntas de Repaso # 11
11. ¿Qué texto es utilizado por algunos para afirmar que los
creyentes deben tener todo en común?
Dé por lo menos un argumento en contra de esta posición.

Respuesta: Hechos 2:44.


1. Dios no ha mandado la practica de la “comunidad de
bienes”
2. Los apóstoles reconocían el derecho de la propiedad
privada.
3. Parece que el intento en la iglesia apostólica no tuvo un
éxito prolongado.

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Westminster: La Confesión de Fe

Fin de Estudio

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De la Iglesia

CAPITULO 24 Williamson

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