ILUSTRACION

INTRODUCCIÓN

Por medio de la elaboración de este trabajo vamos a poder llegar a conocer un poco más acerca de
ciertos acontecimientos de la historia general, que son de gran importancia. En este trabajo hablaremos
de la Ilustración, conociendo acerca de éste aspectos como: que clase de movimiento fue, en donde se
originó, que países participaron, que ambiente social y cultural conllevo a su creación, cuales fueron
sus características primordiales, cuales fueron sus principales representantes, entre otros aspectos de
gran importancia.

La elaboración de este trabajo nos servirá para ampliar nuestros conocimientos acerca de la historia del
mundo, de los pensamientos que se tenían en las diversas épocas que a cruzado la historia mundial, y
como estos acontecimientos han afectado de manera directa o indirecta a la educación de los diversos
países, constituyendo de esta manera la educación que poseemos en la actualidad.

Al conocer los diversos antecedentes que preceden al movimiento de la Ilustración, aprenderemos con
mayor facilidad cuales fueron los hechos y características primordiales que se dieron con el
movimiento. Con el conocimiento de sus principales representantes veremos cuales fueron los aportes
de mayor importancia que los mismos dieron al nombrado movimiento. Por último veremos, de igual
manera, cuales fueron los principales cambios que se vivieron para esa época, y cual fue la
trascendencia e importancia de los mismos.

CONTENIDO

Se conoce como "Ilustración" al movimiento filosófico que se originó y desarrolló en Europa

(particularmente en Francia) durante el siglo XVIII. Se consideraba que todo lo antiguo se enmarcaba
en un ambiente de oscuridad y decrepitud, y que la nueva ideología que llegaba eran las "luces", que
iluminaba al mundo. Esta era en parte una visión exagerada, ya que el pensamiento europeo del siglo
XVIII no venía de las tinieblas sino de un proceso gradual producto de las transformaciones ocurridas
en las sociedades europeas desde muchos siglos atrás.

El precedente histórico más apegado a la Ilustración fue el Renacimiento, donde también se trataba de
romper con el pasado medieval y renacer en la nueva modernidad.

La ilustración presenta las siguientes ideas y principios:

 Empirismo: los ilustrados contrapusieron su fe en la experimentación para poder conocer el

mundo y conseguir el progreso.
 Criticismo: el ilustrado aspira a someter a crítica racional todo el conocimiento anterior.
 Deseo de conocimiento: el ilustrado siente un enorme deseo de conocer por completo el mundo
donde habita, de iluminarlo (de ahí el nombre de Ilustración), pero también siente la necesidad
de dar a conocer lo aprendido. Esto último explica la aparición de uno de los grandes proyectos
de la época, como por ejemplo la Enciclopedia Francesa.
 Utopismo: se cree que la aplicación de la razón a todos los aspectos de la vida humana
permitirá una mejora constante de la sociedad y un progreso económico y cultural ilimitado.
 Progreso y felicidad: el ilustrado a lo que aspira como objetivo prioritario es a conseguir la
felicidad en este mundo.
 Reformismo: los ilustrados proponen modernizar la sociedad mediante lentas reformas que
serán llevadas a cabo por reyes y gobiernos de carácter absolutista.
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Los filósofos ilustrados buscaban la verdad científica y se basaron en la razón para explicar la realidad
del mundo en el que vivían. La ilustración es para la historia un sistema de pensamientos producido por
los intelectuales en un ambiente de autonomía y libertad de la razón individual, donde cada persona
podía instruirse en busca de la verdad científica. Era sobre todo, un programa educativo orientado a
elevar el nivel cultural de la sociedad y mejorar la situación de quienes desearan cultivar la razón y salir
de la ignorancia.

AMBIENTE SOCIOCULTURAL

Crisis de conciencia Europea:

La primera mitad del siglo XVII el panorama intelectual de la mayoría de los hombres instruidos estaba
dominado por dos fuentes de autoridad: los autores clásicos grecorromanos y la Biblia cristiana. Ambos
estaban reforzados por el Renacimiento y la Reforma, era un mundo que todavía no estaba liberado
completamente de la tradición medieval.

Hechos como la Revolución Científica, la transformación de la economía, la evolución tecnológica, el

descubrimiento de nuevas tierras y nuevas culturas, etc. cambiaron la forma de vida de los europeos y
modificaron las ideas de los intelectuales acerca del mundo en que vivían.

Hacia 1.680 comenzó un movimiento de crítica racionalista, creado por científicos y filósofos, que
rechazaban los dogmas tradicionales de encontrar la verdad mediante los métodos experimentales.
Tanto Galileo como Newton, en el ámbito de la física, tenían pruebas contundentes de los grandes
errores que contenían las creencias y teorías antiguas.

Expansión del Mundo:

Al igual que la Revolución Científica, la Revolución Intelectual estuvo muy relacionada con la
ampliación de los conocimientos, y éstos a su vez con la expansión del espacio humano. Los grandes
descubrimientos geográficos, los viajes, las exploraciones, etc. expandieron el espacio cultural de los
europeos, permitiendo que estos manejaran mucho mejor sus conocimientos acerca de la Tierra y sus
recursos.

Lo más importante fue el encuentro con los pueblos indígenas de África y de América. La existencia de
estos grupos no mencionados en la Biblia, causó un gran impacto en las mentalidades europeas y
conmocionó sus ideas religiosas. Esto dio origen a la búsqueda de explicaciones que permitieran
relacionar a los pueblos indígenas con grupos humanos citados en la Biblia. También se llegó a negar la
existencia de los indígenas dentro de los seres humanos (de naturaleza humana).

Para la parte intelectual, la cultura de los pueblos indígenas fue observada con gran interés, en especial
científico y colonistas. Al ir colonizando los pueblos indígenas, se fueron calificando las culturas de los
mismos como salvajes y primitivas, incluso las civilizaciones Aztecas, Mayas e Incas. Estos nuevos
pueblos encontrados formaron un nuevo objeto de estudio, que era la antropología, que se destinaba a
investigar el desconocido mundo de los "salvajes", de los seres humanos que encontraron en "estado
natural".

La manera en como los europeos vieron a los indígenas encontrados en las nuevas tierras, como
"salvajes", trajo consigo la explotación de los mismos y la destrucción de su cultura con el pretexto de
incorporarlos a la sociedad civilizada. La Ilustración criticó en varias oportunidades la manera

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inhumana en como se trató a los pueblos primitivos, idealizando en cierto aspecto a los indígenas como
"buenos salvajes", cargados de ingenuidad, que el hombre europeo había perdido.

En el caso del contacto con Oriente y Occidente, se dio una situación opuesta, debido a que no existió
un contacto de conquistador – conquistado, sino que se relacionaron en el marco del intercambio
comercial. El nivel tecnológico que tenían estas regiones asombró a los europeos, que consideraron a
Oriente y Occidente, en especial a China como estados civilizados, ricos y poderosos.

Origen Social de los filósofos Ilustrados:

El grupo de intelectuales que conformaban a la Ilustración era un número reducido de la burguesía, los
navegantes, los mercaderes y los funcionarios administrativos no participaron en este movimiento. Los
que si participaron fueron los filósofos, que no representaban a toda la burguesía, pero la mayoría de
ellos tuvieron que ver con la vieja nobleza.

Ya que los integrantes de la Ilustración provenían de la nobleza, eran un grupo acomodado y con
fortuna, que vivían en cierto modo de la renta de su propiedad agraria y de las pensiones de la corte. Se
trataba de una nueva elite, que gracias a la fama y el nivel de sus ingresos ascendieron socialmente
consiguiendo algunos títulos y privilegios de los grados inferiores de la nobleza. Lo importante de su
trabajo intelectual tenía un peso creciente en el estado moderno y en los sectores clave de la actividad
económica en proceso de transformación.

El ambiente intelectual:

La nueva mentalidad del siglo XVIII abandonaba la creencias pesimistas derivadas del pecado original,
para incluir la confianza de la capacidad de al naturaleza humana y en sus posibilidades de progreso.
Esta nueva concepción influyó tanto en la educación como en el gobierno. El sistema represivo debía
dar paso a un sistema basado en la confianza, donde el pueblo sabría regir su propio destino.

El ambiente intelectual se presentó con mayor fuerza en Francia, durante los años 1.740 y 1.750,
cuando este país se convirtió en el centro de la cultura del "Signo de las Luces". El ambiente político se
volvió más tolerante hacia las ideas de los intelectuales, buscando como objetivo engrandecer el Estado
y hacer frente a la amenaza británica. En Francia se desarrolló un buen ambiente del pensamiento
ilustrados, que se irradió a otros países de Europa.

CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS DE LA ILUSTRACIÓN:

NATURALEZA: Amor a la naturaleza. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir, mediante la

aplicación de la razón y la observación, las leyes que la rigen. El papel de la naturaleza para originar y
conducir la existencia de los hombres y de todos los objetos del Universo. Según Newton "la naturaleza
es considerada como una gran máquina concebida por Dios y regida por las leyes establecida por Él".
Es decir, que el hombre no debe de contrariar esas leyes sino tratar de descubrirlas mediante la razón
como única guía para investigar su funcionamiento. Esto era importante para los ilustradores, ya que
mientras el pueblo siguiera pensando que Dios dirigía todo el Universo, las leyes universales, que se
veían en la educación seguirían estando en manos del clero, deteniendo así el progreso de la ciencia. La
educación. A través de una educación apropiada, la humanidad podía ser modificada, cambiada su
naturaleza para mejorar.

RAZÓN: Fe constante en el poder de la razón humana. Durante la Ilustración llegó a pensarse que con
uso juicioso de la razón sería posible un progreso ilimitado. La razón sirvió de guía para estudiar el
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funcionamiento de las leyes de la naturaleza, por consiguiente todo lo racional es bueno, y todo aquello
que no conlleve a la razón es incorrecto. Si el hombre quiere alcanzar el progreso el único camino es
descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas, dejando a un lado lo irracional.

LA IGUALDAD: Si todos los hombres proceden de la misma naturaleza y todos poseen la capacidad
de razonar, entonces todos los hombres son iguales a la luz de la razón, con iguales derechos que deben
ser respetados.

LA LIBERTAD: En cuestiones políticas, religiosas, económicas e intelectuales.

DEÍSMO: Es la religión natural. Tenía su fundamento en que Dios y el alma no pueden llegar a ser
conocidos por la razón humana, por cuanto corresponden a la metafísica (abstracto), y no puede ser
percibido mediante los sentidos. Se reconoce a Dios como autor de la naturaleza y se debe revelar a los
hombres por medio de la razón.

MORAL LAICA: Es independiente de la religión, ya que los hombres se rigen por morales no sólo
porque Dios ordena observarlas, sino porque la razón exige el respeto a los derechos de los demás

LOS PRINCIPALES PAÍSES DE LA ILUSTRACIÓN:

La Ilustración fue un fenómeno cultural que se desarrolló a lo largo de toda la geografía europea y
americana (en esta época bajo dominio de diferentes imperios coloniales europeos), afectando a la
práctica totalidad de las parcelas sociales, políticas y culturales del mundo del siglo XVIII.

Es evidente que este movimiento no tuvo la misma importancia en todas las naciones europeas,
comportándose algunas naciones como aportadoras constantes de nuevas ideas, mientras que otras se
limitaban a seguir, de cerca o de lejos, las innovaciones que se iban produciendo en esos países. Si se
pudiera establecer una clasificación de los países "más ilustrados", a la cabeza de la misma se
encontrarían, por diversos motivos: Francia, Alemania e Inglaterra.

 FRANCIA:

La Ilustración francesa está marcada por la preocupación sobre problemas sociales y políticos
(Montesquieu, Voltaire, Diderot y Rousseau), lo que explicará en parte la aparición en el año 1789 de
la Revolución. El carácter primordial es su espíritu crítico y escéptico.

El sistema político que predomina en la Francia del siglo XVIII es lo que se conoce como Despotismo
Ilustrado. Este sistema puede definirse con las palabras del rey Luis XIV: "Todo para el pueblo, pero
sin el pueblo". De esta frase podemos destacar dos ideas:

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 La búsqueda del bien de la nación (o, al menos, de lo que los gobernantes entienden que es ese
bien.
 Se trata de unas reformas que provienen desde el poder, sin contar con la opinión de los
ciudadanos.

Este sistema político es el que hará crisis en los últimos años del siglo provocando lo que se conoce
como Revolución Francesa.

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INGLATERRA:

La Ilustración inglesa fue el resultado de la combinación del empirismo de Locke y Berkeley, y el

sistema científico de Newton. Sus principales figuras serán David Hume y Adam Smith.

Políticamente, durante el siglo XVIII se consolida el sistema parlamentario, según el cual, donde: "El
rey reina, pero no gobierna". Quien gobierna es el Parlamento y los ministros. En definitiva, se trata de
la primera aplicación de algo parecido a la teoría de la separación de poderes (legislativo, ejecutivo y
judicial) propugnada por Montesquieu.

ALEMANIA:

Alemania se incorpora al movimiento ilustrado con cierto retraso respecto a Inglaterra y Francia. El
pensamiento ilustrado alemán se centrará fundamentalmente en el análisis de los fundamentos y
alcance de la razón.

La figura más significativa es sin duda Inmanuel Kant. En política, se puede decir que Alemania no es
todavía un país unificado en esta época, sino un conjunto de pequeños estados. De todos ellos, durante
este siglo, va a tomar gran importancia el reino de Prusia, que adaptará el sistema político del
despotismo ilustrado.

INLFUENCIA DE JOHN LOCKE (1.632 – 1.704):

Nació en un pequeño pueblo de Somerset. Y pasó sus primeros años al cuidado de su padre que era
puritano. Estudió en la escuela de Wetminster y en la Iglesia de Oxford. Las lecturas de Descartes lo
hicieron revelarse en contra de la escolástica de Oxford y en contra de la estrecha teología puritana, y
se dedicó al trabajo experimental en la medicina. Estudió además ciencias y filosofías.

Las ideas de filósofo inglés Locke influyeron en el pensamiento ilustrado, sobre todo mediante su obra
"Ensayo sobre el gobierno civil", publicada en 1.690, en la cual habla del estado natural, destacando
que los seres humanos poseen ciertos derechos, como los son el derecho a la vida, a la libertad, a la
propiedad, etc. Dice que el hombre en busca de la protección de esos derechos integra a la sociedad la
política, bajo una especie de trato o pacto con los gobernantes. Locke señala que: "la sociedad civil
surge para el mantenimiento de esos derechos y, en consecuencia, puede ser justamente disuelta en
cualquier momento en el que el gobierno viole esos derechos".

Locke plantea que el gobierno deberá estar dividido en dos poderes:

 El Legislativo: que es supremo por representar a la mayoría de la comunidad. El se encarga de

crear las leyes.
 El Ejecutivo: que depende en gran parte del legislativo y está limitado por las leyes dictadas por
la voz popular (el poder legislativo).

Ambos poderes deben velar el uno por el otro, viendo el buen desempeño de las funciones de cada uno,
sin que ninguno llegue a ser tan fuerte que limite los derechos naturales del pueblo.

Las ideas de Locke sentaron las bases de las modernas teorías económicas, por ejemplo de la propiedad
privada. Locke consideraba que al comienzo los hombres poseían una propiedad común ya que todos
podían utilizar por igual los frutos de la naturaleza, pero que al trabajarlos independientemente, se puso
en práctica la propiedad privada. La idea de otorgar al trabajo un valor que respaldara la propiedad de
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los bienes fue de gran trascendencia para el pensamiento económico de la nueva sociedad
industrializada.

REPRESENTANTES DE LA ILUSTRACIÓN:

VOLTAIRE: Su filosofía se inclinaba a la defensa de los derechos del hombre, para seguir los dictados
de su razón, siempre que con ello no se perturbara el orden social. Postuló que el hombre debía seguir
sus propias ideas y opiniones con respecto a la religión y a la práctica de la misma. El creía en el
deísmo o religión natural, según la cual Dios es el creador del Universo, pero que únicamente había
iniciado el movimiento de este, como quien da cuerda a un reloj y no vuelve a intervenir en su
funcionamiento.

Las ideas de Voltaire acerca de la sociedad son las siguientes:

 "Es absolutamente necesaria una reforma profunda de la sociedad que asegure la libertad y el
bienestar del pueblo".
 "Crear un sistema parlamentario que limite los poderes del Rey".
 "Establecer un sistema de impuestos racional que no arruine a la gente".
 Liberar la economía: "Que se reconozca el trabajo bien hecho".

MONTESQUIEU: Era miembro de la nobleza francesa y admirador del régimen parlamentario inglés,
al cual consideraba el mejor sistema político capaz de garantizar la libertad de los hombres e impedir el
abuso de los gobernantes. Lo más importante de Montesquieu fue la separación de poderes que propuso
como la forma de gobierno ideal, ampliando el criterio de Locke respecto al tema, planteó lo siguiente:

 El poder Legislativo o Parlamentario: que elabora las leyes y reside en el parlamento.

 El poder Ejecutivo: corresponde al monarca. Hace que se cumpla la Ley y reside en el gobierno.
 El poder Judicial: formado por los jueces. Administra la justicia y reside en los jueces y en los
tribunales.

Estos tres poderes debían de mantenerse dentro de un sistema de frenos y contrapeso que eviten el
abuso de cualquiera de ellos, garantizando la justicia y asegurando el respeto de los gobernantes a los
derechos naturales del hombre.

JEAN JACQUES ROUSSEAU: Comienza sus ideales del supuesto de que los hombres poseen
derechos naturales que deben ser respetados y salvaguardados por todos, pero agrega un elemento más
como característica de la naturaleza humana: la idea de que el estado natural era una situación perfecta
en la cual todos los hombres eran buenos, pero al formarse en la sociedad surgieron las desigualdades y
con ello el egoísmo. Esto ocasionó que los seres humanos perdieran los sentimientos morales
concedidos por la naturaleza, para cambiarlos por una actitud racionalista y fría que los aleja de su
bondad innata.

Entre los principales pensamientos de Rousseau podemos citar:

 "La defensa de la libertad del individuo".

 "El amor a la naturaleza".
 "Mi teoría sobre la democracia".

Su obra fundamental fue "El Contrato Social", donde se expone como debe ser un estado democrático.
Este debía de garantizar el respeto mutuo de los derechos humanos otorgados por la naturaleza, ya que
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el egoísmo de los individuos y el abuso de poder de los políticos hacían imposible la vida en armonía.
La idea del contrato social no era distinta a la Locke, el principal aporte de Rosseau fue el concepto de
"voluntad general" que aproxima la filosofía política hacia los

fundamentos del gobierno democrático. Por voluntad general se habla de una voluntad soberana, se
trata de la voluntad de la comunidad como un todo del que cada individuo forma parte, y que es distinta
al deseo del ciudadano tomado aisladamente o de los intereses de los grupos minoritarios; tendiendo en
cuenta que es casi imposible que la totalidad de la población esté de acuerdo, se hace necesario que el
contrato social quede establecido el sometimiento de todo individuo o grupo a la voluntad de la
mayoría. Sobre esta expone las siguientes ideas:

 "El hombre es bueno por naturaleza".

 "La sociedad se define por la competencia y la propiedad privada".
 "Como consecuencia el ser humano se corrompe porque se vuelve agresivo y se vuelve
insolidario".

Propone que para luchar en contra de lo anterior se pueden hacer dos cosas:
Educar a los hombres con dos objetivos: "Acabar con la maldad y desarrollar los buenos sentimientos".
"Firmar una especie de contrato entre todos los hombres con el objeto de crear una LEY que todos
debamos cumplir".

"Sólo así será posible la convivencia".

Para Rosseau el gobierno no debería ser más que el representante de la voluntad general, y debería
permitirse que todo el pueblo participe en la creación de las leyes y en la elección de las personas que
han de velar por su cumplimiento. La perspectiva de Rosseau acerca de la innata bondad humana
representaba una autocrítica hacia el comportamiento de la sociedad francesa de su época, y sirvió
como base para el desarrollo de la corriente filosófica del romanticismo, que influyó en el pensamiento
europeo durante la primera mitad del siglo XIX.

DENIS DIDEROT: critica a la sociedad corrupta de su tiempo y tiene como creencia de la naturaleza
como origen de las cosas reales. Racionalista y materialista como Voltaire, sostiene que las ciencias
naturales permitirán el progreso técnico, de manera que rechaza la creencia en las religiones
tradicionales. Diderot escribió varias obras pero su fama se debe sobre todo a su iniciativa de publicar
en forma de diccionario un resumen de todas las ciencias humanas producidas por los pensadores
contemporáneos, al que llamó "Enciclopedia o Diccionario de las Ciencias, de las Artes y de los
Oficios por una sociedad de gentes de letras". Fue publicada en Francia entre los años de 1.751 y 1.772,
estaba compuesta por 17 volúmenes, y llegó a alcanzar tal popularidad que en pocos años fue difundida
por toda Europa, ya reimpresa y traducida a varios idiomas.

FRANCOIS QUESNAY: Estuvo a la cabeza de un grupo de pensadores que dieron origen al

movimiento conocido como la "fisiocracia" y quienes desarrollaron una teoría acerca de las leyes que
rigen las actividades económicas. Esta teoría se basa en el principio de que el desarrollo económico de
un país está determinado por el nivel de producción agrícola y no por la riqueza metalúrgica que posea,
como sostenía el mercantilismo. Se explicaba a través de que la economía está sometida a ciertos
principios naturales reguladores, el más importante de los cuales es el interés individual de las personas
por consumir y producir las mercancías que le proporcionen mayor bienestar. Este interés regula de
forma natural los mecanismos económicos y mantiene a la sociedad en completo equilibrio, siempre
que se permita la competencia leal y la libertad del individuo para practicar las actividades económicas
que le signifiquen mejores ganancias.
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La economía la depender de la producción agrícola, los fisiócratas entendían como ciclo anual aquel en
que la producción y el consumo actuaban recíprocamente en el seno de la sociedad, a la que suponían
dividida entres clases, que dependían del trabajo que realizaran:

 La Clase Productiva: formada por aquellas personas dedicadas a las actividades agrícolas, a
quienes consideraban como los únicos capaces de proporcionar el producto neto.
 La Clase Propietaria: integrada por los terratenientes, el Rey y el clero, que recibían el producto
neto anual en forma de rentas, impuestos y diezmos, y que luego distribuían dentro de la
sociedad a través de sus gastos e inversiones.
 La Clase Estéril: que al no dedicarse a la agricultura no proporcionaban el producto neto pero
producía las manufacturas y se encargaba del comercio, actividades también necesarias para la
economía.

De acuerdo con esta teoría, los gobiernos debían de orientar sus políticas económicas a quitar todos los
elementos que pudieran obstaculizar la formación del producto neto agrario y el mecanismo de oferta y
demanda entre las tres clases sociales, se debían de eliminar las restricciones que imponía la política
mercantilista al intercambio del producto agrario dentro de la nación y con el exterior. El fisiocratismo
representaba la orientación económica del pensamiento ilustrado y demostraba la necesidad de
abandonar las políticas proteccionistas propias del mercantilismo aplicados por los gobiernos de los
estados.

EL DESPOTISMO ILUSTRADO:

A pesar de que los filósofos ilustrados criticaron la política y la sociedad de su época, no pretendieron
que los cambios se dieran por la vía revolucionaria; confiaban más bien en un cambio pacífico
orientado desde arriba para educar a las masas no ilustradas. Varios monarcas aceptaron las ideas
propuestas por la ilustración y dieron origen al despotismo ilustrado.

Los problemas del Estado absolutista requerían de la colaboración de hombres calificados y con nuevas
ideas, dispuestos a reformar e impulsar el desarrollo político y económico de las naciones. El monarca
ilustrado es un soberano que acepta los principio de la Ilustración y deseo ponerlos en práctica para
lograr una mayor eficiencia del Estado, en beneficio de éste y de los súbditos.

El temor a la innovación es sustituido por una creencia en la posibilidad de alcanzar un futuro mejor,
no por un cambio súbito, sino por una paciente labor educativa y legislativa, para la cual se necesitaba
la colaboración de los ilustrados, cuyas ideas no constituían un pensamiento meramente especulativo,
sino se convertirían en programas de gobiernos y se llevarían a la práctica.

REPRESENTANTES DEL "DESPOTISMO ILUSTRADO":

FEDERICO II DE PRUSIA: Con el propósito de robustecer al Estado prusiano, Federico el Grande

alentó la difusión de las ideas de la Ilustración y convirtió a la corte del palacio en el centro del
absolutismo ilustrado. El también llamado "Rey Filósofo" manifestó una constante admiración por el
pensamiento de los ilustrados franceses.

MARÍA TERESA Y JOSÉ II DE AUSTRIA: María Teresa (1.740 – 1.780) fue una soberana muy
religiosa, quien orientada al conservadurismo, gobernó con un estilo paternal y promovió reformas de
alcance limitado. En cambio su hijo menor y sucesor, José II (1.780 - 1.790) fue uno de los más
característicos representantes del absolutismo ilustrado. Su corto reinado estuvo pleno de atrevidas
innovaciones y, sobre todo, de pensadores opuestos a la supremacía de Roma en materia de
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organización eclesiástica. Una de las reformas más trascendentes de José II fue la supresión de la
servidumbre de los campesinos en todos los estados del territorio, que permitía a estos abandonar
libremente sus tierras, los campesinos no estarían ya obligados a la prestación del trabajo ni al servicio
doméstico y no necesitarían permiso para contraer matrimonio. José II pretendió uniformar bajo las
mismas normas a todos los pobladores de aquel Estado multinacional y, al hacerlo, hirió tradiciones
muy arraigadas y creó inconformidad.

CATALINA LA GRANDE DE RUSIA: (1.762 - 1.796) Durante el reinado de Catalina se destacó la

reunión de una asamblea de diputados representantes de todos sus dominios, que redactaron cuadernos
de peticiones entre las que se contaba la abolición de la servidumbre.

CARLOS III DE ESPAÑA: (1.759 – 1.788) Se rodeó de un reducido grupo de ilustrados que, junto con
los ministros del rey, de manera particular Pedro Rodríguez de Campomanes y después con el Conde
Floridablanca, decretaron algunas reformas (entre ellas las llamadas "reformas borbónicas", que
afectaron a las colonias de ultramar), con el propósito de hacer más eficiente la administración del
Estado.

CONCLUSIONES

Gracias a la elaboración de este trabajo hemos podido llegar a conocer mucho más acerca del
movimiento filosófico que se originó en Francia en el siglo XVIII, y que trascendió a toda Europa.
Conocimos que los filósofos ilustradores buscaban la verdad científica y se basaban en la razón para
explicar la realidad del mundo en el que vivían.

Vimos diferentes aspectos sociales y culturales que conllevaron a estos filósofos a formar parte del
movimiento ilustrado, como fue la Revolución Científica, la transformación de la economía, la
evolución tecnológica y el descubrimiento de otras tierras y culturas diversas. Todos estos factores
llevaron a la creación de grandes cambios en la forma de vida que llevaban los europeos hasta el
momento, provocando así una crisis de conciencia.

También hablamos de las principales características que tiene la Ilustración, entre las cuales podemos
destacar: la importancia de la naturaleza, la razón, la igualdad, la libertad, la defensa de la religión
natural y de la moral laica.

En este trabajo también desarrollamos cuales fueron los principales representantes de la Ilustración,
entre los cuales podemos citar a: Jhon Locke, Voltaire, Montesquieu, Jean Jaques Rousseau, Denis
Diderot, Francois Quesnay; y de igual manera quienes fueron los principales actores del despotismo
ilustrado, como: Federico II de Prusia, José II de Austria, Catalina la Grande de Rusia y Carlos III de
España. En cuanto al despotismo ilustrado podemos decir que el hecho de que los cambios que
proponían los filósofos al ser cambios pacíficos, fueron tomados en cuenta por monarcas absolutistas,
que aceptaron las reformas propuestas.